Мундариҷа

• Қадамҳо
• Усули 1 аз 3: Сард бошед
• Усули 2 аз 3: Фикр кунед, ки чӣ тавр сард аст
• Усули 3 аз 3: Зебо нигоҳ кунед
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Оё шумо мехостед он марди сахтгир бошед, ки ҳамеша ҳама корро дуруст мекунад? Ё шумо мекӯшед, ки он духтари олӣ бошед, ки бо осонӣ ва файз дар тӯли зиндагӣ шино мекунад? Агар шумо одамонро мушоҳида кунед, ки ба назари шумо олӣ ҳастанд, шумо мефаҳмед, ки онҳо чанд чизро муштарак доранд: ҳама боварӣ доранд, фавқулодда ва бо ҳама дӯстона. Ҳеҷ гуна сабабе вуҷуд надорад, ки шумо наметавонед якхела бошед. Ҳақиқатан ҳам роҳи якхела шудан барои сардӣ вуҷуд надорад, аммо дар ин ҷо баъзе маслиҳатҳо барои оғоз кардани шумо ҳастанд.

Қадамҳо

Усули 1 аз 3: Сард бошед

1. 1 Оё дахолат накунед. Дар хотир доред, ки одамони бузург ҳеҷ гоҳ ин корро намекунанд ё дар ҳолати ноумедӣ мемонанд. Ба ҷои ин, кӯшиш кунед, ки мушкилотро худатон ҳал кунед. Дар ин ҳолат, худи одамон мехоҳанд ба шумо кумак кунанд ё аз шумо кумак пурсанд. Ин сифат одамонро ба худ ҷалб мекунад. Эҳтиёҷ аз шумо рӯй мегардонад, бинобарин ин корро накунед ё охири ҳикояро накунед. Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд дахлнопазир бошед. Ба шумо лозим нест, ки ба одамон таваҷҷӯҳ зоҳир кунед ва тавре рафтор кунед, ки гӯё шумо худатон коре карда наметавонед ва аз дигарон хоҳиш кунед, ки мушкилоти битҳои шуморо ҳал кунанд.
   • Дӯстон хубанд, аммо ба шумо лозим нест, ки як шоми ҷумъаро бе онҳо гузаронед. Баъзан шумо бояд танҳо бошед.
   • Агар шахс шуморо бозпас нагирифта бошад, ба ӯ халал нарасонед. Ба шумо лозим нест, ки ӯро бо як қатор паёмҳо бомбаборон кунед. Ба махфияти одамон эҳтиром гузоред ва онҳо шуморо эҳтиром хоҳанд кард.
2. 2 Худат бош. Ин як хислатест, ки одамон ба он назар мекунанд. Шумо беназир ҳастед ва ба шумо лозим нест, ки ба касе нигоҳ кунед. Бо ҳар кӣ хоҳед, дӯстӣ кунед. Зиндагӣ будан маънои онро дорад худат бош танҳо дӯстона, ҳатто агар шумо хомӯш бошед ҳам, танҳо агар шумо зоҳир набошед, ки дар паси худ чизҳои нопокро мегӯед. Рафтори каси дигарро нусхабардорӣ накунед. Зиндагӣ ӯ ҳаёт Худ ва ахлоқи худро гум накунед. Зиндагӣ будан маънои тағир додани худро надорад; ин маънои онро дорад, ки ба худ боварӣ дошта бошед, то ба одамон нишон диҳед, ки шумо воқеан чӣ гуна ҳастед.
   • Агар шумо нагузоред, ки одамон шахсияти воқеии худро бинанд, ором будан чӣ маъно дорад? Беҳтарин чиз он аст, ки шахс воқеан рафтор мекунад. ва барои ин дигарон ӯро қадр мекунанд.
   • Шахсияти худро муҳофизат кунед. Одатҳои бади шумо, хусусиятҳои хуби шумо, намуди зоҳирӣ, овози шумо ... ҳама чизҳое, ки ба шумо тааллуқ доранд. Бо ҳама ва ҳеҷ кас ифтихор накунед, барои чизе узр напурсед, ҳатто агар ин кори бад бошад ё шахсан ба шумо писанд наояд. Дар хотир доред, ки мо ҳама мавҷудоти зинда ҳастем ва мо мекӯшем, ки якдигарро бо тамоми камбудиҳо ва афзалиятҳо қабул кунем. Пас чаро худ, муҳимтарин шахс дар зиндагиатонро барои кӣ буданатон қабул накунед?
   • Рӯйхати он чизеро нависед, ки ба он ноил шудан мехоҳед. Шахсият дар шахс он чизест, ки воқеан ҷолиб аст. Ҳар кас дар ягон чиз боистеъдод аст: варзиш, мусиқӣ, эҷодкорӣ. Одамон хоҳанд дид, ки шумо дили худро ба он мегузоред ва шуморо барои он эҳтиром мекунанд. Шумо метавонед кӯшиш кунед, ки чизи наверо анҷом диҳед ва дар ҷараёни он бо одамони нав шинос шавед.
3. 3 Ба одамон кушода шавед. Чӣ қадаре ки шумо худро кушоед, ҳамон қадар худро беҳтар мефаҳмед. Бо оромтар шудан, шумо ҳам бошуурона ва ҳам зери шуури худ худро ба одамони дигар нишон медиҳед. Яъне, шумо бо одамони дигар фикрҳо, эҳсосот, орзуҳо, ҳадафҳо, нокомиҳо, муваффақиятҳо, тарсу ҳаросҳо, инчунин писандидаҳо, писандидаҳо, афзалиятҳо ва ғайраро мубодила мекунед.
   • Ин бояд оҳиста анҷом дода шавад. Аз эҳтимол дур аст, ки агар аз шиносоии аввалини ҳизб дар бораи ҳаёти шахсии худ нақл кунед, чизи хубе аз он ба вуҷуд меояд.
4. 4 Дӯст бошед, аммо аз ҳад зиёд дахолат накунед. Ҳама одамони шодравонро дӯст медоранд, аммо ҳеҷ кас онро дӯст намедорад, вақте ки одам намедонад, ки кай бас кунад. Ҳатто бисёриҳо аз чунин аз ҳад зиёд ба хашм омадаанд. Ба маҷбур кардани муоширати шумо ба одамони дигар лозим нест. Табассум кунед, сӯҳбат кунед, аммо кӯшиш кунед, ки аз хати васваса нагузаред.Ҳатто агар шумо бо касе вохӯрда бошед ва шумо фикр мекунед, ки онҳо ҳамсари ҷони шумо ҳастанд, аз ҳад нагузаред.
   • Агар ту аз ҳад зиёд шумо ширкати худро ба дӯши шахсе бор хоҳед кард, дигарон шояд фикр кунанд, ки шумо умуман дӯст надоред.
   • Агар шумо хоҳед, ки таърифи дӯстонае кунед, ин корро кунед, аммо ба шахсе нагӯед, ки ӯ дар давоми ним соат чӣ қадар олиҷаноб аст.
5. 5 Як сухангӯи хуб бошед. Ҳама одамонро дӯст медорад, ки дар вақташ чӣ гуфтанро медонанд. Ба шумо лозим нест, ки дар сӯҳбат бартарӣ дошта бошед. Ба шумо лозим нест, ки барои ҳама ҳолатҳо як ҳикояро нақл кунед. Вақте ки касе сухан мегӯяд, танҳо гӯш кунед ва шарҳҳои ночиз гузоред. Дар аксари ҳолатҳо, беҳтар аст, ки оромона гӯш кунед, сӯҳбатро таҳлил кунед ва аз ҳисси юмори дӯстатон лаззат баред.
   • Бодиққат гӯш кунед. Қоидаи тиллоиро дар хотир доред: одамон ҳамеша бояд эҳсос кунанд, ки онҳо ба касе ниёз доранд ва беҳтар аст, агар он самимӣ бошад. Вақте ки шумо ба шахси дигар бодиққат гӯш медиҳед, онҳо худро муҳим ҳис мекунанд ва шумо малакаҳои таваҷҷӯҳи худро такмил медиҳед.
   • Аксар одамон мехоҳанд дар бораи худ сӯҳбат кунанд. Агар шумо сӯҳбатро ба онҳо равона кунед, одамон аз сӯҳбат бо шумо лаззат мебаранд. Ва агар шумо то ҳол дар бораи ин ҳикоя шарҳ диҳед, онҳо шод хоҳанд шуд. Аммо, агар шумо бо як ширкати ором сарукор дошта бошед, беҳтар аст, ки равиши Тони Старкро истифода баред.
   • Шӯхӣ кунед! Шӯхӣ кунед, аммо боварӣ ҳосил кунед, ки шумо маҳдудиятҳоро медонед ва шумо дар байни одамоне ҳастед, ки шуморо шӯхӣ мекунанд.
6. 6 Кӯшиш кунед, ки ибораҳои гуфтугӯиро аз ҳад зиёд истифода набаред. Бо истифода аз ин нутқ шумо "ғайритабиӣ" ба назар мерасед ва мардум гумон мекунанд, ки шумо бо забони муқаррарӣ ҳарф намезанед. Одатан, возеҳ ва дилпурона ҳарф занед ва агар лаҳза дуруст бошад, шумо метавонед бештар нутқи расмӣ ва калимаҳои бисёрҷабҳаро истифода баред. Бо вуҷуди ин, онро аз ҳад нагузаронед, вагарна одамон фикр мекунанд, ки шумо аз ҳад зиёд мағрур ҳастед, ки он мисли намуди ғайритабиӣ бад аст.
   • Ҷустуҷӯи тавозуни дуруст дар сӯҳбат муҳим аст, аз ин рӯ шумо дар ҳузури дӯстон доно ва хеле мураккаб ба назар мерасед.
7. 7 Шумо шӯхӣ мекунед. Одамони хунук дар ҳама ҳолат ҳамеша сабук ва шодмонанд. Онҳо асабонӣ намешаванд ва хашмгин намешаванд, ҳар чӣ бо онҳо рӯй медиҳад, онҳо ҳеҷ гоҳ сахтгирона рафтор намекунанд, дар ин бора шӯхӣ мекунанд. Онҳо ба хубӣ дарк мекунанд, ки набояд эҳсосоти бад ба онҳо таъсир расонанд, аз ин рӯ онҳо дар идора кардани онҳо аъло ҳастанд.
   • Ба худ хандиданро омӯзед. Салқин будан маънои комил буданро надорад ва қодир ба тамасхур кардан дар ҳолатҳои ногувор ё ногувор нишонаи муайянкунандаи хунукӣ аст. Барои ин, дигарон шуморо эҳтиром хоҳанд кард ва барои соддагиатон дӯст хоҳанд дошт.
   • Одамони олӣ ҳастанд, аммо ҳастанд хеле сард Онҳое, ки худро хеле ҷиддӣ меҳисобанд, то ба шӯхиҳои беақлона, вале хандаовар ханданд, хеле олӣ ҳастанд. Ин гуна шахс набошед.
8. 8 Гап занед. Одамони "хунук" -ро тамошо кунед. Онҳо одатан бо боварӣ ва возеҳ ва бо суръати хуб сухан мегӯянд. Онҳо зуд гап намезананд, пешпо намехӯранд, намегӯянд "уҳ", "хмм" ... ва онҳо ғурур намекунанд. Онҳо он чиро дар назар доранд, мегӯянд ва ба суханони онҳо маънӣ медиҳанд. Ба суханони худ эътимод дошта бошед ва нагузоред, ки касе инро тағир диҳад. Агар шумо фикри худро баён кунед ва одамон бо он розӣ набошанд, хавотир нашавед.
   • Шумо он чизеро, ки мепиндоштед, гуфтед ва мардум шуморо барои он эҳтиром мекунанд, танҳо агар шумо чизе нагӯед, зеро медонед, ки ин метавонад касеро ранҷонад. Аммо эҳтиёт шавед. Ба шумо лозим нест, ки танҳо фикри худро фаҳмонед. Боварӣ ҳосил кунед, ки он дар мавзӯъ аст ва барои дастгирии оқилона омода бошед.
9. 9 Оромиро нигоҳ доред. Одамони хунук он касоне ҳастанд, ки ороманд, саркашанд, амалҳои худро зери назорат мегиранд, ба хашм намеоянд, бепарво ва аз ҷиҳати иҷтимоӣ мутобиқ нестанд. Аксар вақт, одамони олӣ касоне ҳастанд, ки аз майда -чуйдаҳо асабонӣ намешаванд, агар онҳо чизе барои гуфтан дошта бошанд. Ба одамон наздик шуданро омӯзед. Ғазаб накунед ё асабонӣ нашавед. Саломат будан як ҳолати табиӣ аст. Ин осон аст. Танҳо боварӣ ҳосил кунед.
   • Аксар вақт, одамоне, ки аз ҳад зиёд ором будан мехоҳанд, танҳо ба худашон зарар мерасонанд. аз ҳад зиёд саъю кӯшишОдамон одамонро дӯст медоранд, ки корҳоро табиатан мекунанд. Он чӣ гуна кор мекунад? Сирри ором будан дар пайдо кардани тавозун байни кӯшиш кардан ва тамоман иҷро накардан аст.
   • Нафаси чуқур кашед. Ором будан маънои ором будан ва мутобиқ шудан ба ҳама гуна шароитро дорад. Ором бошед. Агар шумо эҳсос кунед, ки оромиро аз даст медиҳед ё гиря мекунед, ё чизе, нафаси чуқур кашед ва худро ба ҳам гиред. Ором бошед.
10. 10 Барои ҷалби таваҷҷӯҳ рафтори бадро истифода набаред. Ҷавонони зиёде ҳастанд, ки сигоркашӣ, нӯшокӣ, таҳқир ва дигар одатҳои бадро оғоз мекунанд. Ин аксар вақт ба тақвияти манфӣ вобаста аст. Пас аз як кори бад шахсро бо таваҷҷӯҳ "подош" кардан мумкин аст. "Ман бовар намекунам, ки ӯ ин корро кардааст!" Мардум хоҳанд гуфт. Таваҷҷӯҳро бо маъруфият омехтан хеле осон аст, ҳатто агар он бо корҳои бад ҷалб карда шавад. Агар шумо хоҳед, ки хунук бошед, шумо бояд ҳудудҳоро донед. ...
    • Фикр накунед, ки бо корҳои бад ҷалб кардани диққат ба худ ҷолиб аст. Аксар вақт, одамоне, ки дар вайрон кардани қонун ва нӯшидани пиво рақобат мекунанд, ба категорияи хунук дохил намешаванд. Агар як гурӯҳи одамон ба шумо ё тарзи зиндагии шумо писанд наоянд, дигар дӯстонро ҷустуҷӯ кунед.
    • Доруҳоро истифода набаред. Дар ҳақиқат одамони сахтгир метавонанд бидуни таъсири маводи мухаддир ва машрубот сахтгир бошанд.
    • Тамокукашӣ накунед, ин шуморо сард намекунад, балки танҳо бӯйи бад меорад. Дигар сигоркашон бӯи нохушро пай намебаранд, зеро худи онҳо ҳам ҳамин бӯйро доранд. Агар шумо тамокукашӣ кунед, шумо эҳтимолан бо тамокукашони дигар вақт мегузаронед ва ин доираи имконоти шуморо барои ҳамсари ҷон маҳдуд мекунад, зеро тамокукашон бӯи дудро бад мебинанд ва намехоҳанд дар атрофи шумо бошанд. Тамокукашонро доварӣ накунед, танҳо сигоркаширо сар накунед, вагарна шумо бояд ба касе пул диҳед, то онро тарк кунад.
    • Ҳеҷ гоҳ баҳс накунед. Агар шумо фикр кунед, ки ҷолиб ҳастед, баҳсро дастгирӣ накунед. Шумо мефаҳмед, ки ғалабаи баҳс маъно надорад. Вақте ки шумо медонед, ки ҳақ ҳастед, шумо танҳо инро медонед. Ба шумо лозим нест, ки барои бовар кунонидани шахсе, ки он чизеро, ки шумо мефаҳмед, нафаҳмад, вақт, саъю кӯшиш ва қувватро сарф накунед.
11. 11 Дар бораи он фикр накунед, ки чӣ тавр шумо ором шудан мехоҳед, танҳо бошед. Хуб аст, ки шумо китобҳо ва мақолаҳоро оид ба беҳтар кардани худ мехонед, аммо вақти он расидааст, ки назарияро дар амал татбиқ кунед. Бикун! Ин даҳшатнок аст, аммо шумо дар пеши назари мо ба таври беҳтар тағир хоҳед кард. Кӣ медонад, ки шумо дар ҳаёти худ бо кӣ вохӯред ва он ба шумо чӣ меорад? (Фароғат, рушди рӯҳӣ, сайри пони ё кор?)
    • Он чизеро, ки мехоҳед кардан гиред, на танҳо дар бораи он фикр кунед.
    • Албатта, хуб аст, ки шумо бо сари худ ба ҳавз шитоб намекунед, аммо дар ҷой пешпо намехӯред, ҳеҷ коре намекунед.

Усули 2 аз 3: Фикр кунед, ки чӣ тавр сард аст

1. 1 Дар хотир доред, ки ҳама одамон яксонанд. Агар шумо бо кордиҳандаи эҳтимолӣ, як гурӯҳи сарпарастони сарватманд, кӯдак, як бегона, президент ё як бача ё духтари ҷолиб сӯҳбат кунед, дар хотир доред, ки ин шахс беҳтар аз шумо нест. Шумо бояд ба ӯ ҳамон тавре муносибат кунед, ки ба шумо рафтор мекунад. Дигаронро эҳтиром кунед ва интизор шавед, ки онҳо шуморо низ ҳамин тавр қабул мекунанд.
   • Вақте ки одамон нисбати шумо беҳурматӣ мекунанд, то он даме, ки онҳо инро фаҳманд, онҳоро нодида гиред. На ба маънои гӯш накардани ин шахс, балки табиӣ ва шифоҳӣ рад кардани шарҳҳои ӯ. Сабабе вуҷуд дорад, ки ӯ ба шумо эҳтиром нишон намедиҳад ё он чизеро, ки шумо талаб мекунед иҷро мекунад.
   • Одамон метавонанд шуморо аз сабаби бадбахтӣ эҳтиром накунанд, касе ба наздикӣ онҳоро озор додааст, шумо онҳоро беҳурматӣ кардаед ё азбаски ба онҳо ҳеҷ гоҳ бо одамон рафтор карданро таълим надодаанд. Аммо бидонед, ки ҳамеша сабаб вуҷуд дорад ва кӯшиш кунед бифаҳмед, ки ин чист, агар шумо мехоҳед ин шахс шуморо эҳтиром кунад.
2. 2 На ҳама одамон шуморо мефаҳманд. Гарчанде ки одамонро бо истеъдоди худ ба ҳайрат овардан хеле хуб аст, баъзан шумо бо одамоне вохӯрда метавонед, ки танҳо шуморо намефаҳманд. Онҳо бо ҳайрат ба шумо менигаранд ва аз шумо хоҳиш мекунанд, ки он чизеро, ки шумо гумон мекардед, маъмул, возеҳ ва дониши умумӣ шарҳ диҳед. Аҳамият надорад.Ҷолибтарин чиз дар байни одамон гуногунрангии онҳост.
   • Ҳисси юмор гуногун аст. Агар шумо назари холӣ дошта бошед, танҳо боодоб бошед, узр пурсед ва баъдтар бо дӯстонатон ханда кунед.
3. 3 Ба дӯстони худ бовар кунед. Уларнинг сиз билан дўст бўлишларига сабаб бор. Дӯстони шумо метавонанд шуморо маҳз барои хислатҳои шахсият дӯст доранд, ки ба шумо дар бораи худ писанд нест. Бигзор онҳо ба ҷои муаррифии версияи нокомилашонро ба ҷаҳон худашон тасмим гиранд. Агар шумо хоҳед, ки ором бошед, шумо бояд бовар кунед, ки одамон ба шумо ва дӯстии шумо воқеан қадр мекунанд.
   • Бо одамоне, ки ҳастед, дӯстӣ кунед фикр кардан хунук танҳо дар як вақт сард будан, ин тамоман сард нест. Ҳаёт ин тавр кор намекунад.
4. 4 Аз фарқ кардан фарқ накунед. Кӯшиш кунед, ки фарқ кунед ва дар ҳама чизҳое, ки маънои онро надорад, фарқ кунед: манфиатҳои худро муҳофизат кунед, касеро муҳофизат кунед ё ба чизҳое таваҷҷӯҳ кунед, ки ҳеҷ кас ба он таваҷҷӯҳ намекунад, масалан навохтани асбоби мусиқӣ. Аксари одамони хунук касоне ҳастанд, ки гоҳ -гоҳ бар зидди ғалладона мераванд ва дигаронро тартиби муқарраршудаи чизҳоро зери шубҳа мегузоранд. Баъзан одамони ноустувор метавонанд ба шумо ҳасад баранд. Онҳо метавонанд кӯшиш кунанд, ки ба шумо муроҷиат кунанд, умедворанд, ки диққати шуморо ба ӯҳда гиранд.
   • Дар хотир доштан муҳим аст, ки ба шумо дар нотавонӣ табассум кардан лозим нест, танҳо чунин одамонро нодида гиред. На ба маънои гӯш накардани ин шахс, балки табиӣ ва шифоҳӣ рад кардани шарҳҳои ӯ.
5. 5 Бидонед, ки дигарон шуморо чӣ гуна қабул мекунанд. Байни иҷозати ҳукми каси дигар ба худбаҳодиҳии шумо таъсир мерасонад ва донистани он ки чӣ тавр шумо худро ба дигарон муаррифӣ мекунед, фарқият вуҷуд дорад. Шумо бояд чӣ кор кунед, донистани он ки шумо аз нуқтаи назари шахси дигар чӣ гуна менигаред. Аз ҷиҳати намуди зоҳирӣ: эҳтиёт шавед, ки хӯрок дар дандонҳояш часпида бошад, нафаси кӯҳна, бӯи бади бадан, коғази ҳоҷатхона ба пойафзоли шумо часпида бошад ва ғайра. Дар робита ба худтанзимкунӣ: табассум кунед, бо пушт рост нишинед / истед (бо ин роҳ шумо эътимодноктар ба назар мерасед ва эҳсос мекунед), бисёр табассум кунед, хушмуомила, бодиққат бошед ва ғайра.
   • Забони бадани худро тамошо кунед; донистани он чӣ маъно дорад, шумо метавонед худро муфидитар муаррифӣ кунед.
   • Донистани он ки шумо ба мактаб, ба сутуни футбол ё дар зиёфат чӣ гуна менигаред, шумо метавонед тахмин кунед, ки одамон дар бораи шумо чӣ фикр мекунанд ва мувофиқи он амал мекунанд. Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд худро тағир диҳед, ин хуб аст, агар ҳангоми сӯҳбат, масалан, дар як зиёфат, вақте мебинед, ки ба касе иҷоза намедиҳед калимаҳо ва ҳатто одамони дилгиршударо гузоред, шумо метавонед сари вақт ақибнишинед.
6. 6 Ором бошед. Ҷиддӣ. Агар шумо доимо ба худ гӯед, ки шумо муошират кардан хуб нестед, шумо изтироберо ба вуҷуд меоваред, ки ҳар вақте ки бо касе сӯҳбат мекунед, ақли шуморо азият медиҳад. Он гоҳ шумо ба ин ташвиш тамаркуз мекунед ва ин ҳама ба як ҳалқаи заифи кӯшишҳои худшиносӣ табдил меёбад. Агар шумо доимо фикр кунед, ки дар вазъияти иҷтимоӣ чизе нодуруст хоҳад шуд, шумо шояд лаҳзаеро пай набаред, ки ҳама чиз хуб мешавад.
   • Одамон пай хоҳанд бурд, ки агар шумо доимо нигарон ва асабонӣ бошед ва онҳо онро истифода баранд, ки ин боиси ташвиши шумо бештар мегардад. Ба ҷои ин, барои ҷалби одамон ба шумо, ором бошед ва мардумро дар назди шумо боз ҳам осуда ҳис кунед.
   • Баъзан шумо метавонед дар назди як дӯсти наздикатон ҷаҳед, агар ба шумо дар ҳақиқат лозим бошад. Хӯроки асосӣ дар он аст, ки шумо барои истерик будан обрӯ пайдо намекунед.

Усули 3 аз 3: Зебо нигоҳ кунед

1. 1 Худро ба таври мусбат муаррифӣ кунед. Бо ҳолати дуруст рафтор кунед ва ба чашмони одамон нигоҳ кунед. Агар шумо ба замин афтида бошед ё ба он нигоҳ кунед, одамон шуморо эҳтиром намекунанд. Шумо бояд ба назар гиред ва эҳсос кунед, то сазовори эҳтиром бошед. Аз ҳад зиёд тез наравед, зеро чунин ба назар мерасад, ки шумо гурехта истодаед.
   • Табассум. Озод ҳис кунед, ки бисёр табассум кунед, онро одат кунед ва бигзор ҳар табассум ҳақиқӣ бошад. Агар шумо ҳангоми вохӯрӣ бо касе табассум кунед, шумо худро ҳамчун шахси боваринок, дӯстона ва ором нишон медиҳед.Муошират бо одамони дилпур, дӯстона ва ором нисбат ба одамони маҳдуд маҳдудтар аст.
2. 2 Худро дар ҳолати хуб нигоҳ доред! Агар шумо худро дар шакли худ нигоҳ доред, худбаҳодиҳии шумо афзоиш меёбад ва шумо ҷаҳонро бо чашмони гуногун хоҳед дид. Ин маънои онро надорад, ки барои хунук шудан ба шумо мукаабҳои шикам лозиманд. Худи он далел, ки шумо худро тамошо мекунед мекунад ту хунук Кӯшиш кунед, ки мунтазам машқ кунед, ба толори варзишӣ равед ё варзиш кунед ва худро дар ҳолати хуб нигоҳ доред. Ҳамчунин хӯрокҳои солим бихӯред. Энергия чизест, ки ҳама аз он таваллуд намешавад, бинобарин кӯшиш кунед, ки дар болои он кор кунед. Агар шумо кӯшиш кунед, шумо натиҷаҳоро хоҳед дид.
   • Бидонед, ки шумо ҳеҷ гоҳ наметавонед ба ҳама писанд оед. Кӯшиш кунед, аммо худро доварӣ кунед ва ба андешаҳои дигарон гӯш надиҳед. Ҳазорон роҳҳое ҳастанд, ки инсонро ба зиндаҳо мепайванданд. Омӯзед, ки ҳама чизро ба дил нагиред. Бо худ хушбахт бошед ва он чизеро, ки ба шумо писанд аст, иҷро кунед.
3. 3 Гигиенаи хубро риоя кунед. Ҳатман субҳу шом дандонҳои худро бишӯед. Ва ҳатто пас аз хӯрокхӯрӣ, агар имконпазир бошад. Атроф пӯшед (агар шумо духтар бошед) ва каме молидан, хеле хурд одеколон (агар шумо бача бошед). Ҳар рӯз душ ва дезодорантро истифода баред. Ҳамчунин, лосионро истифода баред, то пӯстатонро хушк накунед ва агар лабонатон хушк бошанд, бо худ часпак гиред. Ҳар саҳар рӯи худро бишӯед, то чеҳраи шумо тоза ва безарар гардад.
   • Ба шумо лозим нест, ки соатҳо дар назди оина истед. Аммо агар шумо барои нигоҳубини худ дар як рӯз 20-30 дақиқа вақт ҷудо кунед, шумо намемиред.
4. 4 Забони ҷисмонӣ бояд эътимодро ба вуҷуд орад. Агар шумо хоҳед, ки зебо бошед, забони бадани шумо эътимоди шуморо нишон медиҳад. Ҳангоме ки шумо бо касе сӯҳбат мекунед, бо чашм тамос гиред, бо дастҳои худ ишора кунед ва бо ҳолати хуб нишинед ё истед; Табассум кунед, ҳатто агар шумо асабонӣ бошед ҳам, бо дастҳои худ скрипка накунед ё ба фарш нигоҳ накунед, вагарна шумо худро ноамн ҳис мекунед.
5. 5 Тарзи либоспӯшии худро ёбед. Шумо метавонед ҳар чӣ мехоҳед, пӯшед, ба шарте ки либосҳо хислати шуморо инъикос кунанд. Бачаҳо духтаронро пайдо мекунанд, ҳатто агар онҳо ҳама вақт свитер пӯшанд. Баъзе бачаҳои "хунукназар" духтаронро пайдо мекунанд, зеро одамон завқҳои гуногун доранд. Ин бешубҳа шаҳодати хунукназарист.
   • Ба шумо лозим нест, ки тамоюлҳои мӯдро пайравӣ кунед, то зебо намоед. Либос бояд бароҳат бошад ва ба шумо писанд ояд.

Маслиҳатҳо

• Шарм надоред, аммо аз ҳад зиёд ё хеле баланд гап назанед. Худ бошед ва ба таври мутавозин рафтор кунед. Дӯст бошед, хурсандӣ кунед, бо одамони нав шинос шавед.
• Ором ва ҷамъ шавед. Ин маънои онро дорад, ки ба шумо лозим нест, ки гиперактив рафтор кунед, садо баланд кунед ва ба одамон часпед.
• Муносибати манфии худро нисбати ҳар чизе, ки рӯй медиҳад, тағир диҳед. Одамони хунук ҳамеша эҳсосоти мусбӣ доранд. Ҳеҷ кас одамони манфиро дӯст намедорад. Вақте ки одамон шуморо беҳтар мешиносанд ва аҳамият медиҳанд, ки шумо ҳамеша ба чизҳо назари мусбӣ доред, ҳатто вақте ки корҳо хато мекунанд, онҳо ширкати шуморо дӯст хоҳанд дошт.
• Дигаронро эҳтиром кунед. Агар шумо бинед, ки касе хато аст, баҳс накунед ва мағрур нашавед. Ҳар кас ба нуқтаи назари худ ҳуқуқ дорад, ҳатто агар он аз назари шумо фарқ кунад.
• Одамонро хонданро ёд гиред ва ҳангоми изҳори ақидаи худ ором бошед. Фаҳмед, ки ҳар чизе ки ба касе мегӯед ё ҳар маслиҳат медиҳед, ин танҳо фикри шумост. Онро метавон қабул кард ё рад кард, ҳоҷат ба кӯшиши бовар кунонидани касе нест. Танҳо чизе бигӯед, ки ба он боварӣ доред.
• Аз ҳад зиёд беҳуда будан, ба дараҷаи наркисизм, ин аст не хунук Баръакс, магнетизми шахсӣ аксар вақт бо фурӯтанӣ ва қабул / тавофуқ, қадршиносӣ, оташи мутақобила ва шодӣ дар бораи жанри мусиқӣ, эътиқод (дин), худписандӣ ва роҳбарии харизматикӣ ҳамҷоя мешавад.
• Дар хона нанишинед. Амал кунед. Фаъол бошед. Ба клуби маҳфилӣ ҳамроҳ шавед. Чизе кунед. Чӣ қадаре ки шумо берун аз хона сарф кунед, ҳамон қадар бештар бо одамон муошират мекунед ва хурсандӣ мекунед.
• Интизор нашавед, ки касе шуморо даъват кунад. Дӯстон шуморо интизоранд. Онҳоро худатон даъват кунед.Ва омода бошед, ки чунин нашавад, ки онҳо биёянд ва шумо наметавонед дар бораи чӣ кор карданатон фикр кунед. Аз эҳтимол дур нест, ки ин ба дӯстони шумо писанд ояд ва дафъаи дигар онҳо нахоҳанд омад.
• Роҳи дӯст доштани омӯзишро ёбед. Одамони аҷиб бисёр чизҳои воқеан аҷоиб мекунанд.
• Айнаки офтобӣ пӯшед.

Огоҳӣ

• Ҳамеша барои одамон истодагарӣ кунед ва дигаронро хор накунед, зеро сард будан маънои онро дорад, ки ба ҳама писанд омадан, аз ҷумла онҳое, ки аз ҷиҳати иҷтимоӣ аз шумо поёнтаранд.
• Баъзе одамон метавонанд ба шумо таъсири бад расонанд. Шумо метавонед бидуни як қисми ширкати машҳуртарин "сард" бошед.
• Бо паст задани дигарон кӯшиш накунед, ки садо баланд кунед. Ин шуморо аз душманон бештар аз дӯстон месозад. Одамон бо касе, ки пайваста ба онҳо фармон медиҳад ё мезанад, муошират нахоҳанд кард. Онҳо метарсанд, аммо онҳо албатта эҳтиром намекунанд.