Чӣ тавр мавъиза кардан дар калисо

Видео: Помиримся ли мы? Когда это произойдет? Как мне действовать?Таро сегодня онлайн гадание на картах.

Мундариҷа

Қадамҳо
Маслиҳатҳо
Огоҳӣ
Ба шумо чӣ лозим

Пас шумо мехоҳед ба як гурӯҳ одамон мавъиза кунед, аммо намедонед аз куҷо оғоз кунед? Ин қадамҳо ба шумо барои мубориза бурдан кӯмак мекунанд.

Қадамҳо

1 Сахттар дуо кунед. Ҳеҷ чиз монанди муошират бо Худо нест, то бифаҳмем, ки аудитория чиро шунидан мехоҳад ё ба онҳо дар зиндагӣ чӣ ниёз дорад. Беҳтар аст, агар шумо аз Худо калимаҳои ҷудошавиро талаб кунед ва на танҳо дар ягон мавзӯъ ва дар бораи ҳама чиз якбора сӯҳбат кунед. Новобаста аз он ки он мавъизаи панҷ дақиқаӣ ё мавъизаест, ки зиёда аз як соат мешавад, ба шумо як мавзӯи мушаххас лозим аст (агар Рӯҳулқудс шуморо ба самти дигар роҳнамоӣ накунад).
2 Вақте ки шумо қарор додед, ки мавзӯи шумо чӣ хоҳад буд, қайдҳои хурд ва истинодҳо созед, ки мехоҳед дар мавъизаи худ иқтибос оред. Ёддоштҳои часпанда метавонанд хеле муфид бошанд, хусусан агар шумо одати асабонӣ шудан ва дар саҳна гум шуданро дошта бошед. Шумо метавонед нашри ба ҳам истинодшудаи Библияро барои омодасозии худ истифода баред.
3 Вақте ки шумо мавъизаи худро ба анҷом расондед, онро такрор ба такрор хонед. Санҷед ва дубора санҷед, ки оё шумо ба мавзӯъ часпидаед ва оё оятҳои Библия ба рисолаи шумо мувофиқанд.
4 Варзиш. Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд нутқи омодакардаатонро аз ёд кунед, балки амал кунед, то бидонед, ки чӣ кор кардан лозим аст. Агар имконпазир бошад, аз оина истифода баред ва ишораҳо, амалҳо, ифодаҳои чеҳраи худро тамошо кунед ва модулясияи овози худро гӯш кунед. Инҳо нуқтаҳои хеле муҳим мебошанд, ки ҳангоми таблиғ бояд дар назар дошта шаванд.
5 Боварӣ ҳосил кунед, ки барои ҷалб ва таваҷҷӯҳи шунавандагони худ мисолҳои кофӣ дошта бошед. Намунаҳо бояд ба мавзӯи интихобкардаи шумо мувофиқ бошанд. Як каме юмор илова кунед, ба ҷои мубодилаи таҷрибаи шахсӣ ё сохтани шӯхиҳои вазъӣ дар саҳна ҳикояҳоро пешакӣ интихоб кунед.
6 Вақте ки шумо омодаед ба саҳна бароед, дубора дуо кунед. Дуои кӯтоҳ пеш аз сухан гуфтан бениҳоят муҳим аст - чун Худованд аз шумо истифода мебарад, аз ин рӯ, калисо чизҳои лозимаро мегирад.

Ба худ боварӣ дошта бошед. Новобаста аз он ки шумо асабонӣ мешавед, шумо ба шахси таҷрибадор монанд ва садо хоҳед дод. Қатъӣ бошед, ба гуфтаҳои худ эътимод дошта бошед. Дар Китоби Муқаддас Шайтон кӯшиш кард, ки тарсу ҳаросро ба вуҷуд орад, ки боиси ноустуворӣ, васваса, зарар ва мушкилоти бузург мегардад (не, ӯ наметавонад рӯҳро бикушад) - вай мисли "шери ғуррон, дар ҷустуҷӯи касе барои хӯрдан" саргардон мешавад - ин шуморо гумроҳ мекунад ва боиси зиндагии харобшуда мегардад ... Нагузоред, ки хиҷолат, тарс ва шармгинӣ ба кӯшишҳои шумо барои муваффақ шудан монеъ шавад. Мушкилоти хурд ва ҳатто калонро бартараф кардан мумкин аст. Шумо метавонед дар ҳама кор муваффақ бошед.

1 Бо шиносоии зуд оғоз кунед. Муқаддимаро хеле калон накунед. Ин метавонад дилгиркунанда садо диҳад. Шумо инчунин метавонед ҳангоми дар саҳна буданатон дуо гӯед.
2 Шумо инчунин метавонед маросимро бо хондани оятҳои Китоби Муқаддас ё ҳикояи кӯтоҳ ё шӯхӣ оғоз кунед (як чизи хуб бо печутоб) ва ба мавзӯи асосӣ гузаред. Дар ин ҷо ҳам вақти зиёдро нагиред. Ҳадафи шумо ин аст, ки мардумро ханда накунед, балки ҳангоми хандидан онҳоро ба фикр кардан водор кунед.
3 Самимӣ бошед: Дар ҳоле ки ҳеҷ кадоме аз мо комил нестем, дар хотир доред, ки бо вуҷуди камбудиҳоямон, мо бояд якдигарро қабул кунем. Ҳангоми хондани оятҳои Китоби Муқаддас ҳамчун илҳом мағрур ё дағалӣ накунед. Ҳукм накунед ва ба мағрурӣ дода нашавед. Ин эътимоди шуморо ба таври назаррас коҳиш медиҳад. Вақте ки шумо баракат медиҳед, эътироф кунед, ки шумо довар ё чораи охирин нестед. Шумо шояд яке аз диндорони ин ҷо бошед, аммо вақте ки шумо дар ин бора гап мезанед, одамон инро дӯст намедоранд. Содда нигоҳ доред, фурӯтан бошед.
4 Ҳангоме ки шумо ба Китоби Муқаддас ишора мекунед, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо аз худ мегӯед ва мегӯед. Танҳо иқтибос овардан ё қироат кардан ба фаҳмиш мусоидат намекунад.
5 Ҳаракат кунед! Ба шумо лозим нест, ки дар як ҷо истода мавъиза кунед. Дар атрофи саҳна ҳаракат кунед (аммо на он қадар зиёд). Ҳаракатҳои худро тафтиш кунед. Модулясияи овозро истифода баред. Чунин суханрониҳо бояд стихиявӣ бошанд ва набояд ба бозӣ ё нутқи омодашуда монанд бошанд.
6 . Биниш! Фарқ надорад, ки шумо бори аввал гап мезанед ё бори дуюм, шумо бояд ҳангоми суханронӣ ба аудитория нигоҳ кунед. Шумо ба деворҳо ва ҳаво мавъиза намекунед! Тамошобинонро бо чашми нозук нигоҳ доред; ба наздикӣ нигоҳ накунед ё ба мӯй, пешонӣ ё болои сар нигоҳ накунед. Гоҳ -гоҳ табассум кунед.
7 Вақтро пайгирӣ кунед! Агар ба шумо барои мавъиза вақти муайян дода шавад, боварӣ ҳосил кунед, ки нутқи шумо ҳадди аққал 3-5 дақиқа пеш аз вақти таъиншуда ба охир мерасад. Оё на хеле барвақт ва на хеле дер бас накунед. Соати худро доимо тафтиш кунед. Агар шумо мӯҳлати хурд ва маҳдуд дошта бошед, ҳикояҳои хеле дароз нагӯед.
8 Ба мавзӯъ ва далелҳо пайваст шавед. Он чизе ки шумо мегӯед, бояд аз Рӯҳулқудс илҳом гирад, на лексияи интеллектуалӣ ё пичир -пичир. Агар шумо дар бораи чизе боварӣ надошта бошед, дар ин бора ҳарф назанед. Кӯшиш кунед, ки тасаввур накунед ё ҳангоми суханронӣ тасаввуроти шумо амалӣ нашавад. Кӯшиш кунед, ки самимӣ бошед. Воқеӣ. Аз калимаҳои лағжиш худдорӣ намоед, аммо бо забони хеле хушк ҳарф назанед. Либоси шумо низ бояд мувофиқ бошад. Шумо хандаовар менамоед, агар шумо бо майка ва ҷинси кабуд ё шорт дар саҳна истода бошед - на ҳама инро мефаҳманд ва қадр хоҳанд кард.
9 Дар охир, лекин Худоро ҳамду сано гӯед. Шумо дар ин ҷо истодаед, то Исоро ҳамду сано гӯед. Онро ҳадафи худ, афзалияти худ қарор диҳед. Фарқ надорад, ки одамон шуморо мешиносанд ё не, онҳо бояд Исоро бишносанд. Ҳангоми мавъиза кардан машқ кунед. Агар шумо "дурӯғ нагӯед" гӯед, шумо бояд донед, ки ростқавлона сухан мегӯед. Номи неки худро дар байни имондорон исбот кунед. Ин ба шумо эҳтиром ва диққати бештар медиҳад. Аммо шарафи асосӣ то ҳол танҳо ба Худо тааллуқ дорад.

Маслиҳатҳо

Дар бораи худ зиёд гап назанед.
Ҳангоми сӯҳбат шумо метавонед таҷрибаи худ ва марбут ба он мубодила кунед.
Ҷумлаҳоро зуд -зуд такрор накунед, шумо бояд мавзӯи возеҳ дошта бошед.
Хушмуомила, вале ҳалкунанда бошед.
Одамонро ҳам дар дуо ва ҳам дар зиндагӣ дастгирӣ кунед.
Барои рӯҳҳо дуо гӯед. Барои онҳое, ки дар изтиробанд, барои одамоне, ки дар зиндагӣ душворӣ мекашанд, дуо гӯед. Аз Худованд барои дардмандону ниёзмандон дуо кунед.
Ҳангоми мавъиза кардани шунавандагони худ фикр кунед. Шумо намехоҳед, ки дар бораи муассисаи издивоҷ бо як гурӯҳи кӯдакон зиёд сӯҳбат кунед.
Кӯшиш кунед, ки фарқияти байни ду нафар ё ду гурӯҳи одамонро бартараф кунед. Ҳамчун миёнарави беғаразона амал кунед.
Мавъизаи шумо бояд дар мӯҳлати ба шумо додашуда бошад.

Огоҳӣ

Аз мӯҳлат зиёд нашавед.
Агар шумо дар бораи чизе боварӣ надошта бошед, дар ин бора ҳарф назанед.
Сари худро паст накунед ё бо фарш ё пойафзоли худ сӯҳбат накунед. Ҳеҷ гоҳ дар миёни мавъиза хомӯш нашавед.
Ҳангоми мавъиза кардан ҳеҷ гоҳ тафсилоти шахсӣ ва номҳоро зикр накунед.
Ба шайтон он чизеро, ки ба ӯ лозим аст, надиҳед."Ҳушёр бошед, бедор бошед, зеро рақиби шумо иблис мисли шери ғуррон роҳ меравад ва дар ҷустуҷӯи касе аст, ки хӯрад" (1 Петрус 5: 8) - мо аллакай ғалаба кардаем ва мо бояд ба Худованд пайравӣ кунем, ки ба мо қувват мебахшад.
Тарс ва андешаҳои худро бо шахсе, ки ба ӯ бовар кардан мумкин аст, муҳокима кунед ва шумо шубҳаҳоро бартараф хоҳед кард. Агар шумо шубҳаҳои худро баён кунед, онҳо фавран қудрати худро аз даст хоҳанд дод!