Мундариҷа

• Қадамҳо
• Усули 1 аз 3: Роҳбариро нишон диҳед
• Усули 2 аз 3: Барои худ бархезед
• Усули 3 аз 3: Эҳтироми одамони дигар

Новобаста аз синну сол, нажод, ҷинс, тамоюли ҷинсӣ ё қавмият, ҳар кас метавонад эҳтиром ба даст орад, агар онҳо бо шаъну шараф рафтор кунанд. Шумо наметавонед дар як шабонарӯз эҳтироми дигаронро ба даст оред, аммо шумо метавонед бо мурури замон ба даст оред, агар шумо ба худ эътимод, пешвоӣ, эътимоднокӣ ва меҳрубонӣ зоҳир кунед. Дар баробари ин сифатҳо, шумо бояд омода бошед, ки нисбати одамони дигар эҳтиром зоҳир кунед ва шояд аз ҳама муҳимаш, агар шумо хоҳед, ки ба ивази он эҳтиром гиред.

Қадамҳо

Усули 1 аз 3: Роҳбариро нишон диҳед

1. 1 Маҳорати муоширати худро такмил диҳед. Ба таври гуворо сухан гӯед ва шахси дигарро дар сӯҳбат ҷалб кунед. Омӯзед, ки бароҳатона мавзӯъҳои гуногунро муҳокима кунед. Қасам нахӯред, қасам нахӯред ва чунин вурудоти монанди "хуб" ё "тип" -ро ҳамчун пайванди калимаҳо истифода набаред.
   • Муошират на танҳо сухан гуфтан, балки гӯш кардан аст. Сӯҳбати пайваста нишонаи шахси эҳтиромкунанда нест.Кӯшиш кунед, ки дигаронро бодиққат гӯш кунед ва самимона дар сӯҳбат иштирок кунед, то шахси боваринок шавед.
   • Пеш аз сухан гуфтан каме фикр кунед.
2. 2 Эҳсосоти худро зери назорат нигоҳ доред. Дар ҳолатҳои шадид ором бошед ва бо овози ҳамвор ва ором сухан гӯед. Кӯшиш кунед, ки ба ҷои амали эмотсионалӣ амал кунед. Агар имконпазир бошад, пеш аз вокуниш ба иғвоҳои манфӣ вазъиятҳои нохушро рафъ кунед ва барои андеша кардан вақт ҷудо кунед.
   • Мардуми мӯҳтарам медонанд, ки чӣ тавр дар шароити шиддат хунук шудан лозим аст.
   • Ҳангоми баҳс, худро идора кунед, то муноқишаро тезутунд накунед ва агар касе ба шумо садои худро баланд кунад, оромона ҷавоб диҳед.
3. 3 Забони бадани худро назорат кунед. Рост истода, бевосита ба чашмони одамон нигоҳ кунед ва ҳангоми муошират бо овози ҳамвор ва ором сухан гӯед. Ин ба худ эътимод мебахшад, ки боиси эҳтироми бузург дар одамон мегардад.
   • Ва баръакс, хам шудан, нолидан ва тарси тамос бо чашм нишон медиҳад, ки шахс ба худ боварӣ надорад. Эътимод ба худ эҳтиромро фармон медиҳад.
4. 4 Мушкилотро ҳал кунед. Ҳангоми дучор шудан бо мушкилот, бо эҳсосот ва ноумедии намоён вокуниш нишон надиҳед. Ба ҷои ин, диққати худро ба ҳалли мушкилот ва дарёфти роҳҳои ҳалли он равона кунед. Кӯшиш кунед, ки шикоят накунед ё хашмгин нашавед - на барои ҳалли вазъият кӯмак хоҳад кард.
   • Агар дигарон бубинанд, ки шумо оромона роҳи ҳалли мушкилотро пайдо мекунед, ба ҷои он ки бо хашм ва эҳсосот вокуниш нишон диҳед, онҳо худдорӣ шуморо эҳтиром мекунанд ва омодагии шуморо барои ислоҳ кардани чизҳо қадр мекунанд.
5. 5 Аз намуди зоҳирии худ ифтихор кунед. Ҳамеша гигиенаи хубро риоя кунед ва либосатонро тозаву озода нигоҳ доред. Барои худ ғамхорӣ кардан вақт ҷудо кунед. Нохунҳоятонро кӯтоҳ кунед, ҳамарӯза душ гиред, ҳамеша дандонҳоятонро тоза кунед ва дандон кунед.
   • Агар шумо дар бораи худ ғамхорӣ накунед, одамон фикр мекунанд, ки шумо мушкилоти худбаҳодиҳӣ доред.
   • Агар шумо худ ва намуди зоҳирии худро эҳтиром накунед, эҳтироми дигаронро ба даст оварданатон хеле душвор хоҳад буд.

Усули 2 аз 3: Барои худ бархезед

1. 1 Аксар вақт нагӯед. Бисёриҳо фикр мекунанд, ки гирифтани шумораи зиёди лоиҳаҳо ва масъулиятҳо аз ҷониби дигарон эҳтиром пайдо мекунанд, аммо ин тавр нест. Ба ҳар як имконият ё дархосте, ки ба шумо пешкаш мешавад, розӣ нашавед. Қобилияти рад кардан ба дигарон нишон медиҳад, ки шахс вақти худро қадр мекунад ва онҳо нисбат ба миқдор ба сифати кори анҷомдодашуда таваҷҷӯҳ доранд.
   • Интиқоли паём мисли худи паём муҳим аст. Хушмуомила, ростқавл бошед ва бо табассум рад кунед. Ҳеҷ чизи шахсӣ нест, шумо ҳоло барои ба ӯҳда гирифтани масъулиятҳои иловагӣ вақт надоред.
   • Ҳангоми зарурат дар гуфтани не гуфтан худро гунаҳкор ҳис накунед. Натарсед, ки барои худ устувор бошед.
2. 2 Фикри худро дошта бошед. Новобаста аз он ки ин идея, фикр ё эътироз аст, агар шумо чизе гуфтанӣ бошед, дар канор набошед. Натарсед, ки фикри худро баён кунед ва фикру ақида пешниҳод кунед, ҳатто агар он шуморо каме асабонӣ кунад ҳам. Одамон инро қадр мекунанд, вақте ки шахс далерӣ дорад, ки фикрашро гӯяд.
   • Дар ифодаи андешаи худ аз рафтори ғайрифаъол-агрессивӣ худдорӣ намоед. Дар бораи ният ва фикрҳои худ мустақимтар бошед. Муҳимтар аз ҳама, дар бораи дигар ҳудуди фарҳангӣ фаромӯш накунед.
   • Агар шумо ба сухан гуфтан одат накарда бошед, кӯшиш кунед, ки нутқи худро пешакӣ такрор кунед.
   • Изҳори ақидаи худ маънои онро надорад, ки ҳама чизеро, ки дар атрофи шумо рӯй медиҳад, лафзӣ маҳкум кунед. Вақте ки он мувофиқ аст, андешаи худро баён кунед.
3. 3 Аз ҳад зиёд ширин буданро бас кунед. Шумо метавонед ба одамони дигар меҳрубонӣ зоҳир кунед, бе он ки ба онҳо ҳамеша некӣ кунед. Ҳеч ким заифларни ҳурмат қилмайди. Шумо наметавонед ба ҳама писанд оед ва набояд ин корро анҷом диҳед. Агар шумо иҷозат диҳед, ки дигарон аз шумо истифода баранд, зеро шумо як инсони хуб ҳастед, пас шумо танҳо нишон медиҳед, ки худро эҳтиром намекунед.
   • Ҳудудҳоро муқаррар кунед, то дигарон бидонанд, ки кадом рафтор барои шумо мақбул аст. Бидонед, ки чӣ тавр интихоби худро дифоъ кунед.
   • Хушмуомилагии аз ҳад зиёд низ бефоида аст - одамон шояд фикр кунанд, ки шумо самимӣ ва беандеша ҳастед.
4. 4 Узр пурсиданро бас кунед. Шумо танҳо бояд ин корро кунед, агар шумо кори нодуруст карда бошед.Мутаассифона, бисёр одамон одат доранд, ки қариб ба таври худкор бахшиш мепурсанд ва ҳатто дар ин бора фикр намекунанд.
   • Узрхоҳии худро барои ҳолатҳое, ки воқеан ба онҳо ниёз доранд, захира кунед.
   • Ҳар як чизи ночизеро, ки дар гирду атрофи шумо рӯй медиҳад, айбдор карданро бас кунед.
5. 5 Агар ба шумо бадгӯӣ кунанд, хомӯш нашавед. Агар шуморо бад истифода баранд ё бад муносибат кунанд, ба шумо лозим нест, ки бо хомӯшӣ тоқат кунед. Барои худ бархезед. Ин маънои онро надорад, ки дар ҷавоб зарба задан лозим аст (он метавонад вазъиятро боз ҳам бадтар кунад). Ба ҷои ин, худро боадабона ва боадабона муҳофизат кунед.
   • Истодагӣ барои худ метавонад даҳшатнок бошад, аммо ин ҳамон чизест, ки дигарон шуморо эҳтиром мекунанд.
   • Вақте ки шумо сухан мегӯед, ғур -ғур накунед, пешпо нахӯред ё ба шарм ба пойҳои худ нигоҳ накунед. Шумо ҳақ доред, ки худро ҳимоя кунед.

Усули 3 аз 3: Эҳтироми одамони дигар

1. 1 Ба ваъдаи худ вафо кунед. Агар шумо ваъда диҳед, ки коре мекунед, аммо онро иҷро накунед, одамон фикр мекунанд, ки шумо беэътимод ҳастед. Каломи худро ба дигарон нигоҳ доред ва одати ваъда доданро, ки иҷро карда наметавонед, тарк кунед. Далели эътимоднокии шумо боиси эҳтироми дигарон мегардад. Шахсе бошед, ки ба он такя карда метавонед.
   • Ростқавл бошед ва ҳақиқатро гӯед, агар чизе намедонед.
2. 2 Дер нашавед. Вақте ки шахс ба вохӯрӣ ё вохӯрӣ дер мемонад, дар посух додан ба почтаи электронӣ дудилагӣ мекунад ё мӯҳлатҳоро риоя намекунад, вай эҳтироми дигаронро гум мекунад, зеро онҳо таассуроте пайдо мекунанд, ки ӯ вақти онҳоро қадр намекунад. Кӯшиш кунед, ки ҳамеша саривақт бошед.
   • Агар шумо ба ҳамкасбони худ нишон диҳед, ки шумо вақти худро эҳтиром мекунед, бо анҷом додани корҳо, онҳо бо эҳтиром ҳам ба вақти шумо ва ҳам ба шумо ҷавоб медиҳанд.
3. 3 Ғайбат накунед. Агар шумо пайваста бо ғайбат кардан машғул шавед (хусусан он чизҳои манфӣ, ки одамони дигарро паст мезананд), шумо ба чизи хуб ноил нахоҳед шуд. Дар асл, ин одатан ба он оварда мерасонад, ки одамон дар бораи ин шахс бадтар фикр карданро оғоз мекунанд ва баробари боло рафтани остона дар бораи ӯ ғайбат мекунанд.
   • Шумо набояд ҳамаро дӯст доред, аммо шумо бояд ҳамеша ба атрофиён эҳтиром гузоред.
   • Фарқи байни сӯҳбат ва ғайбатро бифаҳмед ва ҳеҷ гоҳ бо ин охирин машғул нашавед.
   • Кӯшиш кунед, ки бо ҳамсолон аз драма канорагирӣ кунед.
4. 4 Барои одамони дигар истодагарӣ кунед. Муҳим аст, ки на танҳо барои худ, балки барои дигарон низ истодагарӣ кунед, хусусан вақте ки шумо бо муносибати беадолатона бо шахсе дучор мешавед, ки худро муҳофизат карда наметавонад. Ҳама чиз аз вақт ва макон вобаста аст ва баъзан дахолат номуносиб аст, аммо агар шумо коре карда тавонед, шарм надоред. Агар шумо бо эҳтиром ба одамон эҳтиром зоҳир кунед, шумо дар ивази он эҳтиром хоҳед дошт.
   • Ба муҳити атроф диққат диҳед ва вақте ки шумо имконият пайдо мекунед, ба дигарон ҳамдардӣ кунед.
   • Омодагиро барои расонидани кӯмак ҳангоми зарурат нишон диҳед ва шумо нишон медиҳед, ки нисбати одамони дигар ғамхорӣ мекунед, ки эҳтиромро илҳом бахшида наметавонад.
   • Агар ба шумо низ кумак лозим шавад, бо одамони дигар тамос гиред. Агар шумо аз касе кӯмак пурсед, онҳо эҳтироми худро эҳсос хоҳанд кард ва шумо нисбати онҳо назари баланд доред. Қобилияти эътироф кардани заифиҳои шумо нишонаи далерӣ аст.