Мундариҷа

• Қадамҳо
• Қисми 1 аз 4: Далелҳои илмӣ, ки мавҷудияти Худоро исбот мекунанд
• Қисми 2 аз 4: Далелҳои фарҳангӣ, ки мавҷудияти Худоро исбот мекунанд
• Қисми 3 аз 4: Далелҳои фалсафӣ исботи мавҷудияти Худо
• Қисми 4 аз 4: Омодагӣ ба муҳокимаи дин
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Аксарияти одамон дар ҷаҳон ба мавҷудияти Худо бовар мекунанд. Объективӣ, баҳс дар бораи мавҷудияти он кори осон нест. Бо вуҷуди ин, шумо метавонед як далели ҷиддӣ гузоред, зеро он бо истифода аз далелҳои илмӣ, фалсафӣ ва фарҳангӣ вуҷуд надорад. Ҳар гуна равише, ки шумо мекунед, ҳангоми муҳокимаи мавҷудияти Худо фаромӯш накунед, ки нисбат ба шахсе, ки бо ӯ сӯҳбат мекунед, хушмуомила ва боэҳтиёт бошед.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 4: Далелҳои илмӣ, ки мавҷудияти Худоро исбот мекунанд

1. 1 Нишон диҳед, ки мавҷудоти эҳсосот комил нестанд. Баҳс дар бораи нокомилӣ нишон медиҳад, ки агар Худо ин қадар комил бошад, чаро ӯ моро ва бисёр мавҷудоти дигарро ин қадар бад офаридааст? Масалан, мо ба бисёр бемориҳо осебпазирем, устухонҳои мо ба осонӣ мешикананд ва бо мурури синну сол ҷисм ва мағзи мо бад мешаванд. Шумо инчунин метавонед сутунмӯҳраҳои суст тарҳрезишудаи мо, зонуҳои чандирнашаванда ва устухонҳои коси моро, ки боиси таваллуди душвор мегарданд, зикр кунед. Ҳамаи инҳо далели биологии мавҷудияти Худо нестанд (ё далели он ки моро нокомил офаридааст, яъне маънои ибодат ба ӯ вуҷуд надорад).
   • Мӯъминон метавонанд бо далели он ки Худо комил аст ва моро то ҳадди имкон комил кардааст, ин баҳсро зери шубҳа гузоранд. Онҳо инчунин метавонанд даъво кунанд, ки он чизе ки мо камбудиҳо мешуморем, дар асл офариниши Худо ҳадаф доранд.
   • Баъзеҳо мегӯянд, ки аслан Худо инсонро комил офаридааст, аммо вақте ки инсон бар зидди ӯ гуноҳ кард, гуноҳ махлуқи аслиро вайрон кард ва дар ҷаҳон ҳалокат ва марг пайдо шуд. Огоҳ бошед, ки шумо метавонед бо ин далели муқобил дучор шавед.
2. 2 Нишон диҳед, ки ҳама чизи фавқулоддаро метавон бо истилоҳҳои илмӣ шарҳ дод. Далели "Худои камбудиҳо" аксар вақт вақте истифода мешавад, ки одамон мавҷудияти Худоро исбот карданӣ мешаванд. Он ба он асос ёфтааст, ки гарчанде илми муосир бештари мавҷудоти мавҷударо мефаҳмонад, аммо ҳанӯз ҳам баъзе чизҳоро шарҳ дода наметавонад. Шумо метавонед ин даъворо бо гуфтани он рад кунед, ки шумораи чизҳое, ки мо намефаҳмем, ҳамасола коҳиш меёбад ва тавзеҳоти илмӣ ҷои теизмҳоро гирифтанд, дар ҳоле ки тавзеҳоти фавқулодда ё теистӣ ҳеҷ гоҳ шарҳҳои илмиро иваз накардаанд.
   • Масалан, шумо метавонед мисоли назарияи эволютсияро ҳамчун яке аз соҳаҳое шарҳ диҳед, ки дар он тавзеҳи илмии гуногунии намудҳо дар ҷаҳон ҷои якеро, ки ба Худо асос ёфтааст, иваз кардааст.
   • Бигӯед, ки дин аксар вақт барои тавзеҳи номафҳум истифода мешуд. Юнониҳо Посейдонро барои фаҳмондани пайдоиши заминҷунбӣ истифода мебурданд, ки мо ҳоло медонем, ки ин ба сабаби ҳаракати зарраҳои тектоникӣ вобаста аст.
3. 3 Нодурустии креационизмро нишон диҳед. Агар мавҷудияти оламро бо истилоҳҳои илмӣ шарҳ додан мумкин бошад, пас гуфтан шарт нест, ки онро Худо офаридааст. Бино ба Razor Occam, соддатарин тавзеҳот одатан беҳтарин аст. Креационизм эътиқодест, ки Худо ҷаҳонро, одатан нисбатан ба наздикӣ, тақрибан 5000-6000 сол пеш офаридааст. Аз миқдори зиёди далелҳое, ки инро инкор мекунанд, истифода баред, ба монанди далелҳои эволютсионӣ, сангҳо, мулоқоти радиокарбон ва ғелаҳои ях, барои мавҷудияти Худо баҳс кунед.
   • Масалан, шумо метавонед чунин бигӯед: «Мо пайваста сангҳоеро пайдо мекунем, ки синну солашон миллионҳо ва ҳатто миллиардҳо сол аст. Оё ин исбот намекунад, ки ҷаҳон ба наздикӣ офарида шуда наметавонист? "
   • Баъзеҳо метавонанд баҳс кунанд, ки Замин кӯҳна аст, зеро Тӯфон иқлим ва геологияи худро тағир додааст. Аммо, ин мавҷудияти миллионҳо кратерҳо дар моҳ ва ашёҳои навро дар кайҳон шарҳ намедиҳад.

Қисми 2 аз 4: Далелҳои фарҳангӣ, ки мавҷудияти Худоро исбот мекунанд

1. 1 Нишон диҳед, ки эътиқод ба Худо аз ҷиҳати иҷтимоӣ муайян карда шудааст. Дар ин ақида якчанд вариант вуҷуд дорад. Шумо инро инро бо он шарҳ дода метавонед, ки дар кишварҳои нисбатан камбизоат қариб ҳама ба Худо бовар мекунанд, аммо дар кишварҳои сарватманд ва пешрафта шумораи диндорон ба таври назаррас камтар аст. Шумо инчунин метавонед бигӯед, ки нисбат ба одамони дорои маълумоти пасттар одамони босавод бештар ба ғояи атеизм майл доранд. Дар якҷоягӣ, ин ду далел нишон медиҳанд, ки Худо танҳо маҳсули фарҳангҳост ва имон ба ӯ аз шароити шахсии ҳар як шахс вобаста аст.
   • Шумо инчунин метавонед қайд кунед, ки одамоне, ки дар як дин тарбия ёфтаанд, аксар вақт ин ақидаҳои мазҳабиро дар тӯли умри худ нигоҳ медоранд. Онҳое, ки дар оилаи диндор ба воя расидаанд, хеле кам худашон диндор мешаванд.
2. 2 Диққат диҳед, ки далеле, ки аксари одамон ба Худо имон доранд, исбот намекунад, ки ӯ вуҷуд дорад. Яке аз сабабҳои маъмулии имон ба Худо дар он аст, ки аксари одамон ба Ӯ бовар мекунанд. Ин далели "ризоият" инчунин метавонад пешниҳод кунад, ки азбаски бисёр одамон ба Худо боварӣ доранд, чунин эътиқод бояд табиӣ бошад. Аммо, шумо метавонед ин ақидаро бо изҳор кардани он вайрон кунед, ки далели он ки аксари одамон ба чизе бовар мекунанд, ба шумо намегӯянд, ки ин ҳақиқат аст. Масалан, шумо метавонед бигӯед, ки дар як муддати муайян аксари одамон ғуломиро қобили қабул меҳисобиданд.
   • Бигӯед, ки агар шахс бо дин ё ақидаи мавҷудияти Худо ошно нашавад, ӯ ҳеҷ гоҳ ба ӯ бовар намекунад.
3. 3 Гуногунии ақидаҳои диниро кашф кунед. Хусусиятҳо ва хусусиятҳои фарқкунандаи Худои насронӣ, ҳиндуҳо ва буддоӣ аз ҳамдигар хеле фарқ мекунанд.Аз ин рӯ, шумо гуфта метавонед, ки ҳатто агар Худо вуҷуд дошта бошад ҳам, муайян кардан ғайриимкон аст, ки ба кадом Худо саҷда кардан лозим аст.
   • Ин ақида ҳамчун "далел аз динҳои ихтилофӣ" маъруф аст.
4. 4 Зиддиятҳоро дар матнҳои динӣ нишон диҳед. Аксари динҳо матнҳои муқаддаси худро натиҷа ва далели мавҷудияти Худои худ меҳисобанд. Агар шумо метавонед зиддиятҳо ва камбудиҳои дигари матнҳои муқаддасро нишон диҳед, пас далели устувори далели вуҷуд надоштани Худоро нишон диҳед.
   • Масалан, агар як қисми матни муқаддас Худоро бахшанда тавсиф кунад ва сипас тамоми деҳа ё кишварро аз рӯи ӯ пок кунад, шумо метавонед ин зиддияти ошкорро нишон диҳед, ки Худо вуҷуд надорад (ё матнҳои муқаддас дурӯғ аст).
   • Дар мавриди Китоби Муқаддас бо боварӣ метавон гуфт, ки дар як давраи муайян тамоми оятҳо, ҳикояҳо ва лаҳзаҳои латифавӣ сохта ё тағир ёфтаанд. Масалан, Марқӯс 9:29 ва Юҳанно 7: 53–8: 11 аз дигар манбаъҳо нусхабардорӣ карда шудаанд. Нишон диҳед, ки ин ба таври возеҳ исбот мекунад, ки матнҳои муқаддас танҳо як маҷмӯи ғояҳои эҷодии як шахс мебошанд, на китобҳои илоҳӣ.

Қисми 3 аз 4: Далелҳои фалсафӣ исботи мавҷудияти Худо

1. 1 Агар Худо мебуд, ин қадар беимонро таҳаммул намекард. Ин далел нишон медиҳад, ки дар ҷойҳое, ки атеизм ҳукмфармост, Худо мефарояд ё шахсан ба корҳои дунё дахолат карда, худро ба атеистҳо нишон медиҳад. Худи он далел, ки атеистҳо зиёданд ва Худо кӯшиш накардааст, ки онҳоро бо дахолати илоҳӣ бовар кунонад, ки Худо вуҷуд надорад.
   • Мӯъминон метавонанд бо даъво ба ин даъво эътироз кунанд, ки Худо озодии ирода медиҳад, аз ин рӯ куфр натиҷаи ногузир аст. Онҳо метавонанд дар матнҳои муқаддаси худ дар бораи ҳолатҳое мисол оранд, ки Худо худро ба онҳое, ки ба ӯ бовар кардан намехоҳанд, ошкор кардааст.
2. 2 Зиддиятҳоро дар эътиқоди шахси дигар фош кунед. Агар эътиқоди ӯ ба ақидае асос ёбад, ки Худо ҷаҳонро ба хотири "ҳама чиз ибтидо ва интиҳо дорад", аз ӯ бипурсед: "Агар ин тавр бошад, пас Худоро кӣ офаридааст?" Бо ин кор, шумо ишора мекунед, ки шахси дигар беасос фарз кардааст, ки Худо вуҷуд дорад, аммо дар асл ҳамон паём (ки ҳама чиз ибтидо дорад) боиси ду хулосаи зиддиятнок мегардад.
   • Одамоне, ки ба Худо боварӣ доранд, метавонанд бо ин гуфтаҳо шубҳа кунанд, ки ӯ қодир аст, ӯ берун аз вақт ва фазо аст ва аз ин рӯ истисно дар қоидаест, ки ҳама чиз ибтидо ва интиҳо дорад. Дар ин ҳолат, шумо бояд далелро ба ақидаи хилофи қудрат равона кунед.
3. 3 Мушкилоти бадро васеъ кунед. Мушкилоти бадӣ дар он аст, ки чӣ тавр Худо ва бадӣ дар як вақт вуҷуд дошта метавонанд. Ба ибораи дигар, агар Худо вуҷуд дошта бошад ва ӯ нек бошад, пас бояд ҳама бадиро нест кунад. Шумо метавонед бигӯед: "Агар Худо воқеан дар бораи мо ғамхорӣ мекард, он гоҳ ҷангҳо намешуданд."
   • Ҳамсӯҳбати шумо метавонад чунин ҷавоб диҳад: “Қоидаи инсон бад ва хато аст. Одамон бадӣ мекунанд, на Худо ». Ҳамин тариқ, рақиби шумо метавонад дубора ба идеяи озодии ирода муроҷиат кунад ва ақидаеро зери шубҳа гузорад, ки Худо барои ҳама ваҳшиёне, ки дар ҷаҳон рух медиҳанд, масъул аст.
   • Шумо метавонед минбаъд равед ва бигӯед, ки агар як Худои бад вуҷуд дошта бошад, ки ба бадӣ роҳ медиҳад, ӯ сазовори ибодат нест.
4. 4 Нишон диҳед, ки ахлоқ ба дин ниёз надорад. Бисёриҳо боварӣ доранд, ки бе дин, сайёра ба бетартибии бадахлоқӣ ва бадахлоқӣ афтодааст. Аммо, шумо гуфта метавонед, ки амалҳои шахсии шумо (ё ягон атеисти дигар) амалан аз амалҳои мӯъмин фарқ надоранд. Эътироф кунед, ки гарчанде ки шумо комил нестед, ҳеҷ кас комил нест ва бовар кардан ба Худо ҳатман инсонро ахлоқӣ ё одилтар намекунад.
   • Шумо метавонед ақидаи як мӯътамади ахлоқиро бо гуфтани он рад кунед, ки на танҳо дин на ба меҳрубонӣ, балки ба бадӣ оварда мерасонад, зеро бисёре аз диндорон ба номи Худои худ аъмоли бадахлоқона мекунанд.Масалан, шумо метавонед инквизицияи испанӣ ё терроризми диниро дар саросари ҷаҳон зикр кунед.
   • Гузашта аз ин, ҳайвонҳое, ки қобилияти фаҳмидани мафҳуми инсонии динро надоранд, нишонаҳои возеҳи фаҳмиши инстинктӣ дар бораи рафтори ахлоқӣ ва дуруст ва бадро нишон медиҳанд.
   • Шумо гуфта метавонед, ки ахлоқ як меъёри иҷтимоиест, ки барои зинда мондани коллектив зарур аст ва ҳатман бо маънавиёт алоқаманд нест.
5. 5 Нишон диҳед, ки зиндагии хуб Худоро талаб намекунад. Бисёриҳо боварӣ доранд, ки танҳо бо имон ба Худо инсон метавонад зиндагии сарватманд, хушбахт ва комил дошта бошад. Бо вуҷуди ин, шумо метавонед ба он ишора кунед, ки бисёре аз диндорон назар ба онҳое, ки динро интихоб мекунанд, хушбахттар ва муваффақтар зиндагӣ мекунанд.
   • Масалан, дар бораи Ричард Доукинс ва Кристофер Хитченс ва муваффақияти бузурге, ки онҳо бо вуҷуди он ки ба Худо бовар надоранд, ба даст овардаанд, сӯҳбат кунед.
6. 6 Зиддияти байни ҳама чиз ва иродаи озодро шарҳ диҳед. Чунин ба назар мерасад, ки ҳама чизро донистан (қобилияти донистани ҳама чиз) хилофи ақидаҳои зиёд аст. Иродаи озод ақидаест, ки шумо барои амалҳои худ масъул ҳастед ва аз ин рӯ масъулияти онҳо низ бар дӯши шумост. Аксар динҳо ба ҳарду мафҳум бовар мекунанд, гарчанде ки онҳо мувофиқ нестанд.
   • Ба рақиби худ бигӯед: "Агар Худо ҳама чизеро, ки рӯй додааст ва чӣ мешавад, инчунин ҳар фикреро, ки дар саратон ҳатто пеш аз он ки шумо дар бораи он фикр мекунед, медонад, пас ояндаи шумо як хулосаи пешакӣ аст. Агар ин тавр бошад, пас чӣ гуна Худо моро барои он чӣ карда метавонем, доварӣ мекунад? "
   • Одамоне, ки ба Худо имон доранд, метавонанд ба ин савол чунин ҷавоб диҳанд: "Ҳарчанд Худо ҳама қарорҳоеро, ки инсон қабул мекунад, пешакӣ медонад, аммо амалҳои ӯ ҳанӯз натиҷаи озодии ӯст."
7. 7 Фаҳмонед, ки Худо қодир нест. Қудрат - ин қобилияти иҷро кардани ҳама чиз аст. Агар Худо ҳама чизро карда тавонад, пас ӯ метавонист, масалан, доираи чоркунҷа созад. Аммо азбаски ин ба ҳама мантиқ мухолиф аст, ҳеҷ далеле вуҷуд надорад, ки Худо қодир аст.
   • Шумо метавонед як принсипи мантиқии дигаре пешниҳод кунед. Худо наметавонад дар як вақт чизеро донад ва надонад.
   • Шумо инчунин метавонед бигӯед, ки агар Худо қодир бошад, чаро ӯ ба офатҳои табиӣ, куштори оммавӣ ва ҷанг иҷозат медиҳад?
   • Баъзе имондорон ақидаеро пешниҳод кардаанд, ки Худо қодир нест ва ҳарчанд қудрати ӯ хеле бузург аст, аммо ӯ ба ҳар ҳол наметавонад ҳама корро кунад. Бо ин онҳо мефаҳмонанд, ки чаро Худо чизеро карда метавонад, аммо чизе наметавонад.
8. 8 Ба онҳо додани исботи мавҷудияти Худо. Дар асл, исбот кардан мумкин нест, ки чизе вуҷуд надорад. Ҳама чиз вуҷуд дошта метавонад, аммо барои эътироф кардани эътиқод ва сазовори таваҷҷӯҳ, ба манфиати он далелҳои асоснок лозиманд. Мӯъминро даъват кунед, ки далели мавҷудияти Худовандро пешниҳод кунад.
   • Масалан, шумо метавонед пурсед, ки пас аз марг чӣ мешавад. Бисёре аз мӯъминон низ ба зиндагии охират бовар доранд. Бигзор онҳо далели мавҷудияти ин пас аз маргро нишон диҳанд.
   • Ҷисмҳои рӯҳонӣ ба монанди Худо, иблис, биҳишт, дӯзах, фариштагон, девҳо ва дигарон ҳеҷ гоҳ ба таври илмӣ омӯхта нашудаанд (ва наметавонанд). Ба он далолат кунед, ки мавҷудияти ҳамаи инро исбот кардан ғайриимкон аст.

Қисми 4 аз 4: Омодагӣ ба муҳокимаи дин

1. 1 Назарияро бодиққат омӯзед. Бо хондани далелҳо ва ақидаҳои асосии атеистони машҳур баҳс кардан дар бораи он ки Худо вуҷуд надорад, омода шавед. Масалан, шумо метавонед бо китоби Кристофер Хитченс оғоз кунед, ки Худо муҳаббат нест: чӣ гуна дин ҳама чизро заҳролуд мекунад. Боз як манбаи бузурги далелҳои оқилона бар зидди мавҷудияти худои динӣ китоби Худо ҳамчун иллюзияи Ричард Доукинс мебошад.
   • Илова ба омӯхтани сабабҳои атеизм, шумо инчунин бояд дар бораи ҳама радкунӣ ва баҳонаҳо аз нуқтаи назари динӣ маълумот гиред.
   • Бо масъалаҳо ва эътиқодҳое, ки рақиби шумо метавонад танқид кунад, шинос шавед ва боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ғояҳои худро сазоворона ҳимоя карда метавонед.
2. 2 Мулоҳизаҳои худро ба таври мантиқӣ ташкил кунед. Агар сабабҳои шумо ба таври содда ва фаҳмо пешниҳод нашаванд, паёми шумо гум мешавад. Масалан, ҳангоми фаҳмонидани он, ки дини шахс аз рӯи фарҳанги ӯ чӣ гуна муайян карда мешавад, шумо бояд боварӣ ҳосил кунед, ки рақиби шумо бо ҳар як бинои шумо мувофиқ аст (нуктаҳои асосие, ки ба хулоса оварда мерасонанд).
   • Шумо метавонед бигӯед: "Мексикаро католикҳо таъсис додаанд, дуруст?"
   • Вақте ки онҳо мегӯянд, ҳа, ба манзили навбатӣ гузаред: "Оё аксари одамон дар Мексика католикӣ ҳастанд?"
   • Вақте ки онҳо бори дигар ҳа мегӯянд, ба хулосаи худ идома диҳед ва бигӯед: "Сабаби бештари мардуми Мексика ба Худо бовар кардан аз таърихи фарҳанги динии он кишвар аст."
3. 3 Ҳангоми муҳокимаи мавҷудияти Худо боэҳтиёт бошед. Имон ба Худо як мавзӯи хеле ҳассос аст. Ба баҳс ҳамчун сӯҳбате равед, ки дар он ҳам шумо ва ҳам рақиби шумо парвандаи ҷолиб доранд. Ба таври дӯстона сӯҳбат кунед. Аз онҳо бипурсед, ки чаро онҳо ин қадар сахт бовар мекунанд. Сабабҳои онҳоро босаброна гӯш кунед ва ба он чизе ки мешунавед, посух диҳед.
   • Аз рақиби худ хоҳиш кунед, ки дар бораи сарчашмаҳо (китобҳо ё вебсайтҳо) сӯҳбат кунад, ки шумо метавонед дар бораи нуқтаи назар ва эътиқоди онҳо маълумоти бештар гиред.
   • Имон ба Худо душвор аст ва даъвоҳо дар бораи мавҷудияти Худо (тарафдор ё зидди) барои далелҳо қабул карда намешаванд.
4. 4 Ором бош. Баҳс дар бораи мавҷудияти Худо метавонад боиси эмотсионалӣ гардад. Агар шумо ҳангоми баҳс аз ҳад зиёд ба хашм оед ё хашмгин шавед, шумо метавонед ба таври бесамар сӯҳбат кунед ва / ё чизе бигӯед, ки баъдтар пушаймон мешавед. Барои ором шудан чуқур нафас кашед. Панҷ сония аз бинии худ чуқур нафас кашед ва пас аз се сония аз даҳонатон нафас кашед. То даме ки шумо ором шавед, ин корро идома диҳед.
   • Суръати суханрониро суст кунед, то вақти бештаре дошта бошед, то дар бораи он чизе, ки гуфтан мехоҳед, фикр кунед ва он чиро, ки баъд пушаймон мешавед, нест накунед.
   • Агар шумо хашмгин шудан гиред, ба рақиби худ бигӯед: "Биёед розӣ шавем, ки ҳама бовар накарданд" ва сипас пароканда шавед.
   • Ҳангоми муҳокимаи Худо боодоб бошед. Фаромӯш накунед, ки барои бисёриҳо мавзӯи дин хеле ҳассос аст. Забони таҳқиромезро ба мисли "бад", "беақл" ё "ғайримуқаррарӣ" истифода набаред. Номҳои рақибатонро нагӯед.
   • Ба ҷои ба даст овардани созиш, дар охири баҳс рақиби шумо метавонад ибораи хаккониро бигӯяд: "Бубахшед, ки шумо ба дӯзах меравед". Ба ин тарзи ғайрифаъолона ҷавоб надиҳед.

Маслиҳатҳо

• Ба шумо лозим нест, ки бо ҳар як мӯъмине, ки дучор мешавед, дар бораи мавҷудияти Худо баҳс кунед. Дӯстони хуб набояд дар бораи ҳама чиз бо ҳам баҳс кунанд. Агар шумо ҳамеша бо як дӯст баҳсу мунозира кунед ё кӯшиш кунед, ки ӯро ба тарафи худ гиред, омода бошед, ки шумо як дӯсти камтар дошта бошед.
• Бисёр одамон динро интихоб мекунанд, то марҳилаи душвори ҳаётро паси сар кунанд, масалан, нашъамандӣ ё марги фоҷиавии шахси наздик. Гарчанде ки дин метавонад ба зиндагии инсон таъсири мусбат расонад ва дар лаҳзаҳои душвор ба ӯ кумак кунад, ин маънои онро надорад, ки ақидаҳои асоси дин дурустанд. Агар шумо бо шахсе вохӯред, ки гӯё ба ӯ аз дин кумак кардааст, эҳтиёт бошед ва ӯро хафа накунед. Ба шумо лозим нест, ки аз он шахс канорагирӣ кунед ё худро вонамуд кунед.

Огоҳӣ

• Ҳангоми баррасии дин ҳамеша хушмуомила бошед.