Мундариҷа

• Қадамҳо
• Усули 1 аз 3: Рушди муносибатҳои солим
• Усули 2 аз 3: Ба ниёзҳои худ диққат диҳед
• Усули 3 аз 3: Ҳалли мушкилоти пинҳон

Оё шумо доимо зарурати кӯмак ба дигарон ва ҳалли мушкилоти дигаронро эҳсос мекунед? Чунин як мураккаби наҷотбахш ё синдроми рыцари сафед, дар назари аввал, танҳо бо хоҳиши расонидани кӯмак сафед карда мешавад. Дарвоқеъ, маҷмааи наҷотдиҳанда як одати носолим аст, ки одамон онро аксар вақт баҳона карда, ҳалли мушкилоти худро ба таъхир меандозанд. Агар шумо аз ин комплекс азоб кашед, роҳи ҳалли мушкилот вуҷуд дорад.Муносибати худро ба дигарон тағир диҳед, ба ниёзҳои худ диққат диҳед ва инчунин сабаби эҳтиёҷоти маҷбурии кӯмакро барои раҳоӣ аз одати бад пайдо кунед.

Қадамҳо

Усули 1 аз 3: Рушди муносибатҳои солим

1. 1 Ба фаъолона гӯш кунед. Аксар вақт одамон танҳо бояд сӯҳбат кунанд, на роҳи ҳалли онро пайдо кунанд. Мушкилоти калон бо наҷотдиҳандагон дар он аст, ки онҳо боварӣ доранд, ки дигарон оҷизанд ва наметавонанд мустақилона мушкилотро ҳал кунанд. Агар шумо фаъолона гӯш кардани дигаронро омӯзед, шумо хоҳед дид, ки кӯмаки шумо талаб карда намешавад, ба шумо лозим аст, ки китфи дастгирӣ ва гӯш кунед.
   • Агар шарик ё дӯсти шумо ба шумо дар бораи мушкилот нақл кунад, кӯшиш кунед, ки моҳияти онро дарёфт кунед, на ҷавоби фаврӣ. Бо шахс рӯ ба рӯ шавед ва тамоси чашмро нигоҳ доред. Барои дуруст арзёбӣ кардани ҳолати эмотсионалии ҳамсӯҳбат ба забони ҷисмонӣ диққат диҳед (масалан, китфи шиддат метавонад тарс, шубҳаро нишон диҳад).
   • Барои нишон додани диққат аз ишораҳои ғайришоҳӣ истифода баред. Калимаҳоеро, ки мешунавед ва ҳукмҳои арзишҳои худро барои беҳтар фаҳмидани шахси дигар ҷудо кунед. Агар шумо мутмаин набошед, ки моҳиятро дуруст мефаҳмед, пас саволҳои равшанкунанда диҳед: "Оё ман инро дуруст фаҳмидам ...?"
2. 2 Ба дахолат кардан шитоб накунед. Вақте ки шумо як дӯсти наздикро фаъолона гӯш мекунед, ба хоҳиши пешниҳоди кӯмак ва интизор шудан муқобилат кунед. Агар шумо ба одам чунин имконият фароҳам оред, пас аксар вақт ӯ метавонад ҳалли худро худаш пайдо кунад. Эҳтимол аст, ки шумо беихтиёр нотавонии дӯстро инкишоф дода, ҳангоми такрор ба такрор ба мушкили онҳо дучор шуданатон мушкилӣ мекашед.
   • Кӯшиш кунед, ки вақте ягон шахси дӯстдошта дар бораи мушкили худ гап занад, кӯмак ё маслиҳат надиҳед. Ба худ такрор кунед: "Ман он ҷо хоҳам буд, ҳатто агар мушкилоти дигаронро ҳал накунам."
   • Агар дӯсти шумо лаҳзаи душворро аз сар гузаронад, нишон диҳед, ки шумо мефаҳмед ва ҳамдардӣ мекунед, аммо кӯмаки худро пешниҳод накунед. Масалан, бигӯед: "Ман хеле афсӯс мехӯрам, ки бо ин рӯбарӯ шудед." Бе иштироки фаъолона дар ҳалли мушкилот ҳамдардӣ кардан кифоя аст.
3. 3 Танҳо дар сурати дархости кумак пешниҳод кунед. Як ҷанбаи комплекси наҷотдиҳанда дар он аст, ки шумо кӯшиш мекунед, ки кӯмак расонед, ҳатто агар касе онро талаб накунад. Эътиқоди шумо, ки ҳама танҳо аз берун кумак мехоҳанд, ҳатто метавонад ҳамчун таҳқир қабул карда шавад, зеро шумо ба таври қотеъона ба қобилияти одамон барои мустақилона ҳал кардани мушкилот изҳори шубҳа мекунед. Танҳо агар хоҳиш карда шавад, кумак кунед.
   • Масалан, агар дӯсте дар бораи мушкилот сухан гӯяд, пас танҳо гӯш кунед ва ба ӯ роҳи ҳалли худро пешниҳод накунед. Танҳо фикри худро баён кунед, агар вай бипурсад: "Шумо дар ин бора чӣ фикр доред?" ё "Роҳи беҳтарини идома додани ман чист?"
   • Агар дӯсте аз шумо кумак пурсад, танҳо кӯмакеро, ки шумо метавонед, пешниҳод кунед. Сарҳадҳоро муқаррар кунед ва худро ба ӯҳдадориҳои аз ҳад зиёд нагузоред. Масалан, бигӯед: "Ман барои шумо ба ҷои дӯсти шумо рафта наметавонам, аммо ман метавонам ба шумо кумак кунам, ки ҷангро фаромӯш кунед."
4. 4 Барои калонсолони дигар масъулият нагиред. Ҳатто дар муносибати наздиктарин бо шарик, хешованд ё дӯст, бояд дарк кард, ки одамон барои ҳаёти худ масъуланд. Нақши наҷотдиҳандаро кӯшиш карда, шумо ба ҳар каси дигар нақши кӯдакони нотавон ё маъюбро мегузоред.
   • Дидани шахси дардманд ё иштибоҳро мушоҳида кардан душвор буда метавонад, аммо ба шумо лозим нест, ки ҳамеша ба наҷот омада, ҳама мушкилотро ҳал кунед.
   • Дар асл, озмоиш аксар вақт асоси бунёди тағироти мусбӣ ва рушди шахсӣ мебошад. Инсон ҳангоми дучор шудан бо мушкилот меомӯзад ва инкишоф меёбад. Бо ҳалли мушкилот шумо одамро аз имконияти омӯзиш ва рушд маҳрум мекунед.
   • Ба одамон кӯмак расонед, ки мустақил шаванд ва бипурсанд, ки чӣ гуна онҳо аз вазъият раҳоӣ меёбанд. Саволҳо ба монанди "Шумо чӣ гуна ҳалли ин мушкилотро нақша доред?" ё "Кадом ҳалли худро ба шумо бештар мувофиқ меҳисобед?"
5. 5 Нокомилии худро қабул кунед. Аксар вақт, одамони дорои комплекси наҷотдиҳанда кӯшиш мекунанд, ки бо лексия дар бораи рафтори ношоистаи дигарон ва одатҳои бади худ ба сифати фазилати ҷисмонӣ монанд шаванд. Баръакси ниятҳои беҳтарини шумо, шахси дӯстдошта метавонад ахлоқи ҳамешагии шуморо қабул кунад ва ба ӯ ҳамчун баҳои пасти қобилиятҳои худ кумак кунад.
   • Одамон комил нестанд. Шахсе, ки хатогиҳои худро эътироф намекунад, низ хато мекунад!
   • Бояд фаҳмид, ки муваффақият мафҳуми субъективист. Кори дуруст барои як шахс метавонад барои дигаре дуруст набошад. Шумо метавонед бо беҳтарин ният амал кунед, аммо одам чизҳоро комилан дигар хел дида метавонад.
   • Оё фарзияҳои шумо дар бораи он чӣ барои шахси дигар хуб аст, дуруст аст? Ин хусусан барои муносибатҳои ҳамсолон дуруст аст. Ҳамзамон чизҳое мавҷуданд, ки ба таври возеҳ бад ҳастанд ва дахолати фавриро талаб мекунанд: зӯроварӣ, истеъмоли маводи мухаддир, тамоюлҳои худкушӣ.
   • Қувват ва заифиҳои худро қабул кунед. Кӯмак ва маслиҳати шумо метавонад муфид бошад, аммо баръакс низ имконпазир аст. Одамоне нестанд, ки ҳамеша ҳама корро хуб анҷом диҳанд.

Усули 2 аз 3: Ба ниёзҳои худ диққат диҳед

1. 1 Танҳо бошед. "Наҷотдиҳандагон" ва "рыцарҳои сафед" аксар вақт шариконро иваз мекунанд, нотавонон ва муҳофизонро "наҷот медиҳанд". Агар ин ба шумо маъқул бошад, пас таваққуф кунед. Агар шумо ҳоло оиладор набошед ё дар муносибатҳои дарозмуддат бошед, кӯшиш кунед, ки муваққатан аз танҳоӣ лаззат баред ва эҳтиёҷоти худро қонеъ кунед.
   • Давра ба давра танҳо вақт ҷудо кунед, то ба шумо дар бораи маҷбурии худ барои кӯмак ё наҷот додани дигарон огоҳ шавед. Сабабҳои ин рафторро омӯзед.
   • Шумо метавонед муайян кунед, ки барои расидан ба ҳадафи худ чӣ қадар бояд аз муносибат худдорӣ кунед. Масалан, ба худ шаш моҳ мӯҳлат диҳед. Дар ин давра ҳадафҳои шахсии худро такмил диҳед.
2. 2 Ҳадафҳои объективӣ гузоред. Одамоне, ки дар бораи кӯмак ба дигарон мантиқанд, аксар вақт ин ниёзро аз рушди шахсӣ боло мегузоранд. Гузашта аз ин, шахс худро наҷотдиҳанда меҳисобад, дар назди худ ҳадафҳои дастнорас мегузорад, ки ин ба худбаҳодиҳӣ таъсири манфӣ мерасонад. Ҳадафҳои воқеӣ гузоред, то дубора ба худ бовар кунед.
   • Ҳадаферо интихоб кунед, ки диққати худро ба худ равона кунад. Мақсад метавонад ҳар гуна бошад: ҳадди аққал вазни худро гум кардан, ҳадди ақал навиштани китоб. Ҳадафҳои SMART -ро таъин кунед: мушаххас, ченшаванда, дастёбӣ, мувофиқ, маҳдуд.
   • Масалан, тасмим гиред: "Ман мехоҳам дар 10 ҳафта 7 кило вазн кунам." Сипас, муайян кунед, ки чӣ гуна шумо метавонед ба ин ҳадаф расед: "Ман дар як рӯз се маротиба сабзавот мехӯрам, 5 рӯз дар як ҳафта машқ мекунам ва танҳо об менӯшам."
   • Ҳадафҳои худро бо шахси дӯстдоштаатон баррасӣ кунед. Аз берун фаҳмидан осонтар аст, ки ин гуна ҳадафҳо то чӣ андоза воқеӣ ҳастанд. Инчунин, шахс метавонад барои расидан ба ҳадаф маслиҳатҳои муфид диҳад.
3. 3 Эҷоди як системаи худкӯмакрасонӣ. Шахсоне, ки маҷмӯи наҷотдиҳанда доранд, аксар вақт тамоми вақт ва нерӯи худро ба дигарон сарф мекунанд, ниёзҳои худро нодида мегиранд. Тавозуни худро баргардонед ва ба худ кумак кунед. Эҷоди реҷае, ки тартиб ва фаъолиятҳои гуногуни барқароркуниро дар бар мегирад.
   • Як маросими истироҳати шом эҷод кунед, то ба шумо беҳтар хоб равед. Ба варзиш машғул шавед (ба мисли давидан ё йога). Ҳар ҳафта нохунҳо ё мӯи худро нигоҳубин кунед. Ҳангоми гӯш кардани мусиқии ором шумо метавонед танҳо як ваннаи гарм гиред. Ба худ диққат диҳед.
   • Аз дӯстон ё хешовандон хоҳиш кунед, ки ба шумо пайравӣ кунанд. Шахсеро интихоб кунед, ки гоҳ -гоҳ тафтиш кунад, ки чӣ тавр шумо дар бораи худ ғамхорӣ мекунед. Давомнокии ин санҷишҳоро якҷоя муҳокима кунед.

Усули 3 аз 3: Ҳалли мушкилоти пинҳон

1. 1 Намунаҳои такрории рафторро дар муносибатҳои қаблӣ омӯзед. Оё шумо аз эҳтиёҷоти ботинии наҷот ё назорати дигарон огоҳед? Баъзе хонандагони ин мақола наметавонанд иқрор шаванд, ки мушкил доранд. Муносибатҳои худро бо одамон арзёбӣ кунед ва кӯшиш кунед, ки намунаҳои хоҳиши васвасаи кӯмак ба дигаронро пайдо кунед.
   • Оё шумо танҳо дар муносибат боқӣ мондед, зеро шарики шумо ба шумо лозим буд, вақте ки шумо хушбахт набудед?
   • Оё шумо аксар вақт дар бораи одамони дигар ва мушкилоти дигарон ғамхорӣ мекунед?
   • Оё шумо худро гунаҳкор ҳис мекунед, вақте ки дигарон ба шумо кумак мекунанд ё кӯмак мекунанд?
   • Вақте ки шумо ба дигарон имкон медиҳад, ки эҳсосоти манфиро ба даст оред, пас шумо ба ҳалли мушкилоти дигарон шурӯъ мекунед?
   • Оё шумо мегӯед, ки шумо ба муносибати носолим хотима медиҳед ва дарҳол худро бо шахси ба шарики қаблии худ шабеҳ дубора муошират мекунед?
   • Агар ҷавоби ҳадди аққал як савол ҳа бошад, шумо бояд ба як равоншинос муроҷиат кунед. Он метавонад барои муайян кардани рафтори носолим кӯмак кунад.
2. 2 Ба ҷанбаҳои шахсӣ диққат диҳед, ки шумо муддати дароз онро нодида гирифтаед. Шояд хоҳиши ба шумо кӯмак расонидан ба ҳама атрофиён гуруснагии эҳсосӣ, равонӣ ё рӯҳӣ дошта бошад. Худро омӯзед ва эҳтиёҷоти шахсии худро бодиққат баррасӣ кунед. Эҳтимол аст, ки шумо камбудиҳои худро ба одамони дигар пешкаш кардаед.
   • Арзишҳои шахсии худро муайян кунед. Ҳангоми қабули қарорҳо ва гузоштани ҳадафҳо кадом эътиқод, муносибат ва принсипҳо шуморо роҳнамоӣ мекунанд? Оё шумо мувофиқи арзишҳои шахсии худ зиндагӣ мекунед?
   • Зеҳни эҳсосотии худро тафтиш кунед. Оё шумо медонед, ки чӣ гуна василаи муассири эҳсосотро эътироф кардан ва ёфтан мумкин аст?
   • Ба худбаҳодиҳии худ назар кунед. Оё фикри шумо дар бораи он вобаста аст, ки дигарон то чӣ андоза ба кӯмаки шумо қадр мекунанд?
3. 3 Эътироф кунед ва бо осеби кӯдакӣ ё бепарвоии кӯдакӣ оштӣ шавед. Маҷбурӣ ба хоб рафтан ё шитофтан барои кӯмак ба дигарон аксар вақт аз таҷрибаи кӯдакӣ реша мегирад. Муҳаққиқон боварӣ доранд, ки шахсоне, ки гирифтори синдроми мураккаб ё рыцари сафед ҳастанд, мекӯшанд аз дарки манфии худ дар кӯдакӣ халос шаванд. Худбаҳодиҳии паст, бепарвоӣ ё муносибати нодуруст ба рушди ин маҷмаа мусоидат мекунад. Шахсе метавонад шарикон ё дӯстонеро интихоб кунад, ки бо мушкилиҳои шабеҳи таҷрибаи кӯдакии ӯ дучор оянд.
   • Огоҳӣ қадами аввалин дар роҳи баланд бардоштани худшиносӣ мебошад. Ба хусусияти такрории муносибат диққат диҳед ва нисбати худ раҳм кунед. Бо овози баланд бигӯед: "Маро одамони бадбахт ва заҳролуд ҷалб мекунанд, зеро ман кӯшиш мекунам ба қисми худам, ки дар кӯдакӣ маро ситам кардаанд, кӯмак расонам."
   • Илова ба дарк кардани ин алоқа, шумо бояд бо мутахассисе тамос гиред, ки барои шифо додани ҷароҳатҳои рӯҳӣ кӯмак хоҳад кард.
4. 4 Барои муносибати вобастагӣ ба терапевт муроҷиат кунед. Дар дохили амиқ, шахсе, ки маҷмӯи наҷотдиҳанда ё сидри рыцари сафед дорад, метавонад вобастагии патологиро аз одамони дигар эҳсос кунад. Вобастагии муштарак вақте рух медиҳад, ки шахс эҳсос кунад, ки барои пур кардани холигии эҳсосӣ ба дигарон такя кардан лозим аст. Ба як маъно, ӯ ба хотири дигарон худро беэътиноӣ мекунад, зеро арзиши худшиносии ӯ бо хоҳиши эҳсоси он аст, ки одамон ба ӯ ниёз доранд.
   • Барои ҳалли мушкилоти вобастагӣ ба мутахассиси ботаҷриба муроҷиат кунед.
   • Шумо инчунин метавонед дар вохӯриҳои гурӯҳи машваратӣ барои одамони гирифтори мушкилоти ба ин монанд иштирок кунед.
   • Маълумотро дар бораи муносибатҳои ба ҳам вобастагӣ омӯзед, то мушкилоти шуморо беҳтар фаҳманд. Кӯшиш кунед, ки ҳалли инфиродӣ пайдо кунед.