Мундариҷа

• Қадамҳо
• Усули 1 аз 3: Чӣ тавр бояд ғамхорӣ карданро омӯзед
• Усули 2 аз 3: Омӯзиши шунавандаи хуб будан
• Усули 3 аз 3: Чӣ тавр ба даст овардани кӯмак
• Маслиҳатҳо

Оё шумо ҳамеша бояд сухан гӯед? Оё шумо аҳамият медиҳед, ки ҳангоми сӯҳбатро идома додан одамон ба хашм меоянд ё онҳо ба он чизе ки шумо мегӯед, таваҷҷӯҳ намекунанд? Агар шумо хоҳед, ки одатҳои худро тағир диҳед, пас пеш аз гуфтан ба андеша оғоз кунед ва инчунин дарк кунед, ки хомӯш будан низ тартиби корҳост. Инчунин, фаъолона гӯш кардан ва савол доданро омӯзед, то ҳар як сӯҳбатро ба монологи худ табдил надиҳед. Аз оила ва дӯстон дастгирӣ ҷӯед ва мутобиқ шудан ба вазъиятҳои гуногуни иҷтимоиро омӯзед.

Қадамҳо

Усули 1 аз 3: Чӣ тавр бояд ғамхорӣ карданро омӯзед

1. 1 Сабабҳои гуфтугӯи худро арзёбӣ кунед. Шояд шумо аксар вақт дар бораи худ сӯҳбат карданро дӯст медоред ва ҳатто гумон надоред, ки ин боиси хашми дигарон мешавад. Баъзан одамон ниёз ба асаб доранд, ки хомӯширо дар сӯҳбат пур кунанд, зеро ин ҳисси ногуворро ба вуҷуд меорад. Касе ин эҳтиёҷро аз сабаби ҳаяҷон ва хоҳиши баён кардани ҳама чизҳое, ки ҳоло дар зеҳни онҳост, эҳсос мекунад.
   • Кӯшиш кунед, ки сабабҳои гуфтугӯи шуморо бифаҳмед.
   • Кӯшиш кунед, ки вазъият ё одамонро, ки боиси гуфтугӯи шумо шаванд, бифаҳмед. Шумо метавонед пайдо кунед, ки шумо дар ҳузури шахс ё дар ҷои муайян ҳаяҷони шадид эҳсос мекунед. Ё шумо ғамгинед ё ғамгинед?
   • Арзёбии оқилонаи ин ҳолатҳо ба шумо кӯмак мекунад, ки рафтори худро назорат кунед.
   • Кӯшиш кунед, ки рафтори худ ва триггерҳои эҳтимолиро дар тӯли якчанд ҳафта қайд кунед.
2. 2 Аҳамият диҳед, ки одамоне, ки ҳангоми оғоз кардани сӯҳбат ба хашм меоянд ё таваҷҷӯҳи худро гум мекунанд. Оё шумо одати аз ҳад зиёд гап заданро мушоҳида кардаед? Шояд пас аз ин воқеа барои ин рафторатон бахшиш пурсед. Дар бораи вақтҳое фикр кунед, ки гуфтугӯи шумо ба мушкилот табдил ёфтааст. Кӯшиш кунед, ки муддате дар ҳар сӯҳбат ин ҷиҳатҳоро пайгирӣ кунед. Ба қарибӣ чунин мушоҳидаҳо ба як одат табдил меёбанд. Беҳтараш сӯҳбатро бас кунед (ё ҳадди аққал мавзӯъро иваз кунед), агар:
   • шахс ба шумо таваҷҷӯҳ намекунад ё бо каси дигар сӯҳбат намекунад;
   • шахс дилгир ё бепарво менамояд;
   • одам парешон мешавад, ба телефон, планшет ё компютер менигарад;
   • одам бо коре банд аст;
   • шахс наметавонад ба суханони шумо таваҷҷӯҳ кунад, зеро шумо хеле зуд гап мезанед.
3. 3 Сӯҳбатро ба сӯҳбат дар бораи худ табдил надиҳед. Шояд сӯҳбат дар бораи худ ҷолиб ва шавқовар бошад, аммо барои дигарон на ҳама вақт шавқовар аст. Ба шумо лозим нест, ки барои ҳар вазъият аз ҳаёти худ мисол оред. Кӯшиш кунед, ки мавзӯи сӯҳбатро бо ҳамсӯҳбат пайваст кунед.
   • Сӯҳбат як кӯчаи дуҷониба аст. Суст шуданро омӯзед ва бигзоред дигарон сӯҳбат кунанд.
   • Дар бораи як воқеаи охирин фикр кунед, вақте ки шумо аз ҳад зиёд сӯҳбат кардед. Сӯҳбат дар бораи чӣ буд? Шояд ин танҳо ба шумо ва манфиатҳои шумо дахл дошта бошад?
   • Ба суханон ва амалҳои дигарон таваҷҷӯҳи бештар зоҳир кунед. Агар шумо доимо танҳо дар бораи худ гап занед, шумо метавонед худро худхоҳ донед. Ба саволҳо сар кунед!
4. 4 Пеш аз сухан гуфтан андеша кунед. Баъзан хоҳиши гуфтани ҳар чизе, ки ба ёдаш меояд, вуҷуд дорад, аммо дар чунин лаҳзаҳо беҳтар аст, ки танаффус карда, дар ин бора андеша кунед. Кӯшиш кунед, ки аввал фикри худро фаҳмед ва танҳо баъд гап занед. Ин хусусан дар коллектив ва дар байни омма муҳим аст.
   • Пас аз суханони шитобкорона, одамон аксар вақт дарк мекунанд, ки аз ҳад зиёд гуфтаанд ё чизе гуфтаанд, ки набояд гуфта шаванд.
   • Вақт ҷудо кунед ва фикрҳои худро баррасӣ кунед. Ин камолот ва пурсабрии шуморо нишон хоҳад дод.
   • Агар калимаҳои шумо аксар вақт одамонро озор диҳанд ё озор диҳанд ё шумо доимо сӯҳбат мекунед, пас ба гӯш кардани овози ҳушёрӣ шурӯъ кунед ва дар бораи калимаҳо фикр кунед.Нагузоред, ки изтироб ё ҳаяҷонангезии шумо барои шумо сухан гӯяд.
5. 5 Фаҳмед, ки таваққуф дар сӯҳбат муқаррарӣ аст. Дар асл, онҳо муфиданд, зеро онҳо ба шумо имкон медиҳанд, ки ақли худро ором кунед ва андешаҳои худро тартиб диҳед. Ба шумо лозим нест, ки ҳамеша худро нороҳат ё нороҳат ҳис кунед. Таваққуф кунед ва хомӯшии ногуворро ба аломати сабр табдил диҳед.
   • Сӯҳбати беандешае, ки мехоҳад хомӯширо пур кунад, дар аввал метавонад сабукӣ бошад, аммо он метавонад дигаронро низ озор диҳад. Аз эҳсоси чунин зарурат халос шавед. Шояд ин ишораест, ки вақти он расидааст, ки сӯҳбатро хотима диҳед ё ба мавзӯъҳое, ки на танҳо ба шумо таваҷҷӯҳ доранд, гузаред. Кӯшиш кунед, ки дар бораи баъзе роҳҳои хушмуомила барои хотима додани сӯҳбате, ки ба хулосаи мантиқии он расидааст, фикр кунед.
   • Бисёр одамон ҳангоми таваққуф дар сӯҳбат бароҳатанд, хусусан вақте ки онҳо пир мешаванд. Ин таваққуфҳоро ҳамчун имконият барои беҳтар фаҳмидани фикрҳо ва эҳсосоти худ фикр кунед. Агар шумо пайваста гап занед, ҷудо кардани эҳсосоти кунунии шумо барои шумо хеле душвор хоҳад буд.

Усули 2 аз 3: Омӯзиши шунавандаи хуб будан

1. 1 Саволҳо диҳед ва таваҷҷӯҳ зоҳир кунед. Танҳо дар бораи худ ва манфиатҳои шахсии худ сӯҳбат карданро бас кунед, ба савол додан ва гӯш кардани дигарон шурӯъ кунед. Агар шумо хоҳед, ки аз гуфтугӯи аз ҳад зиёд халос шавед, омӯхтани тарзи самаранок гӯш кардан муҳим аст. Гуфтугӯ на танҳо ба шумо, балки ба ҳамаи одамоне, ки дар он иштирок мекунанд, дахл дорад.
   • Агар шумо рӯзи гузашта ё корҳои шахсии худро муҳокима кунед, ба корҳои ҳамсӯҳбатони дигар таваҷҷӯҳ зоҳир кунед. Бигзор онҳо сухан гӯянд.
   • Гӯш кунед ва дар муҳокима иштирок кунед. Гузаронидани таваҷҷӯҳ ба одамони дигар ё ба телефон танҳо дағалӣ аст. Агар шумо нақшҳоро иваз кунед, эҳтимол шумо аз чунин муносибати ҳамсӯҳбат хафа мешавед.
   • Ба одамон таваҷҷӯҳ кунед. Кӯшиш кунед, ки онҳоро беҳтар шиносед. Мавзӯъҳои оила, манфиатҳо, маҳфилҳо, филмҳои дӯстдошта, варзиш, мусиқиро биёред ва саъй кунед то ҳадди имкон омӯзед. Кӯшиш кунед, ки ҳадди аққал як далелро дар хотир доред, то шумо метавонед ҳангоми дафъаи дигар мулоқот карданатон онро муҳокима кунед. Ин ба шумо осонтар мекунад, ки дар бораи худ гап назанед ва таваҷҷӯҳи худро ба суханони шахси дигар нишон надиҳед.
2. 2 Дигаронро ташвиқ кунед, ки сӯҳбатро идома диҳанд, на пур кардани таваққуфҳо. Биёед бигӯем, ки шумо аз ҳама гуфтугӯкунандаи гурӯҳ ҳастед. Агар дигарон хомӯш бошанд, пас шумо хоҳиши бештар сӯҳбат кардан доред. Ба ҷои ин, кӯшиш кунед, ки дигаронро ба сӯҳбат ҷалб кунед.
   • Бояд фаҳмид, ки одамон шояд шармгин бошанд ё эҳтиёҷ ба суханронӣ надошта бошанд ва ин муқаррарӣ аст.
   • Нишон диҳед, ки шумо ба суханони ин шахс меҳрубон ва таваҷҷӯҳ доред. Бигӯ: "Шумо дар ин бора чӣ назар доред?" - ё: "Ман мехостам назари шуморо дар ин бора бишнавам."
   • Агар одамон дар ширкат якдигарро нашиносанд ё шармгин бошанд, шояд саъйи бештар лозим шавад, аммо ин ҳақ хоҳад буд.
   • Чӣ қадаре ки шумо таваҷҷӯҳ зоҳир кунед ва барои шиносоӣ бо ҳамсӯҳбатони худ саъй кунед, ҳамон қадар онҳо гуфтугӯи шуморо ҳамчун омили озори қабул намекунанд.
3. 3 Гӯш кунед ва халал нарасонед. Аксар вақт, ҳамсӯҳбатон аз одати одамони гуфтугӯ халалдор кардани дигарон ба хашм меоянд. Кӯшиш кунед, ки одамонро шитоб накунед ва бигзоред, ки онҳо сухан гӯянд. Баъзе одамон метавонанд нисбат ба шумо оҳистатар сухан гӯянд. Сабр як ҷанбаи қобилияти гӯш кардани ҳамсӯҳбат аст.
   • Аз се то панҷ сония интизор шавед, ки шахс суханашро ба охир расонад, пас шумо метавонед фикрҳои худро баён кунед. Ин кӯмак хоҳад кард, то боварӣ ҳосил шавад, ки шахс сухан гуфтааст ва дар мобайни сатр таваққуф накардааст.
   • Агар, ҳангоми суханони ҳамсӯҳбат, фикре ё андешаи муайяне ба сари шумо омада бошад, пас ин барои халал расонидани шахс дар нимаи ҳукм сабаб шуда наметавонад. Агар шумо хато карда бошед, кӯтоҳ узр пурсед. Баъдтар ба онҳо бигӯед, ки шумо ин одатро тарк кардан мехоҳед. Эзоҳҳо ва шарҳҳои худро пас аз суханони шахс ва ҳангоми таваққуфҳои тӯлонӣ диҳед.
4. 4 Он чизеро, ки мешунавед, бо суханони худ тарҷума кунед. Яке аз ҷанбаҳои муҳими қобилияти самаранок гӯш кардан нишон додани он аст, ки шумо на танҳо бодиққат гӯш мекунед, балки он чиро, ки мешунавед, мефаҳмед. Он чизеро, ки шахси дигар мегӯяд, такрор кунед, то тафсилотро дақиқ кунед, далелҳои бештар омӯзед ё фикрро беҳтар бифаҳмед.
   • Ин рафтор нишон медиҳад, ки шумо бодиққат гӯш мекунед ва ба шахс таваҷҷӯҳ доред. Масалан, агар касе ба шумо гӯяд, ки ӯ аз зарурати боздид аз хешовандон нигарон аст, пас шумо метавонед пурсед: "Чунин ба назар мерасад, ки шумо дар бораи он фикр мекунед, ки мулоқот чӣ гуна мегузарад?"
   • Аз фурсат истифода бурда, якдигарро бифаҳмед, агар байни шумо нофаҳмӣ ё нофаҳмие вуҷуд дошта бошад. Ҳамчунин мушаххас бошед, вақте ки шумо сабабҳо ва ниятҳоро намефаҳмед.

Усули 3 аз 3: Чӣ тавр ба даст овардани кӯмак

1. 1 Аз дӯстони наздик ва оила кӯмак пурсед. Ба андешаҳои онҳо дар бораи гуфтугӯи шумо ошкоро гӯш кунед. Шояд онҳо ба шумо маслиҳати хуб диҳанд. Вақте ки шумо ҳангоми сӯҳбат ба одамон халал мерасонед ё аз ҳад зиёд гап мезанед, аломат пурсед. Қабули чунин ӯҳдадорӣ метавонад ба шумо барои расидан ба ҳадафи худ зудтар кумак кунад.
   • Аз дӯст ё хеши наздики худ пурсед, ки оё онҳо бо чунин мушкилот дучор шудаанд. Шояд онҳо тавзеҳ диҳанд, ки чӣ тавр аз одат халос шуданд ё аз сар гузаронидаанд.
   • Тавсияҳоро оид ба тағир додани одатҳои худ гӯш кунед.
2. 2 Услуби муоширати худро тағир диҳед. Дар аввал, барои шумо муошират кардан ё муоширати гуногун бо шумо душвор хоҳад буд, аммо омӯхтани тарзи мутобиқ шудан ба вазъияти мушаххас ва барои шунавандагони мушаххас муҳим аст.
   • Шунавандагони шумо кистанд? Як гурӯҳи одамон? Танҳо як шахс барои сӯҳбат? Ором ва ором, ё шахсе мисли шумо? Шумо дар мактабед? Дар кор? Дар як қаҳвахона бо дӯстон?
   • Ҳар як вазъият ба шумо кӯмак мекунад, ки тарзи муоширатро тағир диҳед. Ба мутобиқ шудан ба гуфтор ва амали одамони дигар сар кунед. Агар ҳама хомӯш бошанд, пас кӯшиш кунед хомӯш бошед. Дар вохӯриҳо бо дӯстон ва дар маҳфилҳо роҳҳои сӯҳбат кардани боқимондаи мардумро пайдо кунед.
3. 3 Сабабҳои гуногуни сӯҳбатро аз ҳад зиёд фаҳмед. Баъзан он аз хислатҳои шахсият вобаста аст, ба монанди экстраворсияи шадид, ва баъзан гуфтугӯ аломати бемории ҷисмонӣ ё рӯҳӣ мебошад. Бештари вақт, ин одат бо сатҳи изтироб ё стресс, ки шумо метавонед назорат кунед, алоқаманд аст.
   • Дар ҷустуҷӯи аломатҳое бошед, ки нутқи аз ҳад зиёд эътимодбахш, зуд ва идоранашавандаро нишон диҳанд. Баъзан ба назари шумо чунин менамояд, ки шумо наметавонед танҳо истед ва суръати нутқ бесаброна садо диҳад ва ба ҳеҷ ваҷҳ бо шароит асоснок карда нашавад. Дар чунин ҳолат беҳтар аст, ки барои машварат бо психолог сабти ном кунед ё ба духтур муроҷиат кунед. Духтур метавонад доруворӣ пешниҳод кунад, дар ҳоле ки психолог ё психотерапевт метавонад барои ҳалли мушкилот вариантҳои гуногуни табобатро тавсия диҳад.
   • Огоҳ бошед, ки агар шумо доимо ба ширкат ниёз дошта бошед ё дар сӯҳбат бо одамони дигар қувват пайдо кунед. Агар шумо аз ҳад зиёд экстраверт шуда бошед, агар шумо ором набошед ва пайваста гап занед, шуморо ҳамчун шахси озордиҳанда қабул мекунанд.
   • Баъзан изтироб ё стресс сабаби нутқи зуд аст. Ба суръати суханронии худ аҳамият диҳед ва кӯшиш кунед, ки ором, тамаркуз ва ором бошед. Кӯшиш кунед, ки усулҳои мулоҳиза ва мулоҳизаро истифода баред.
4. 4 Агар суханронӣ ба ҳаёти иҷтимоии шумо халал расонад, аз як равоншиноси машваратӣ маслиҳат пурсед. Агар одамон аз сабаби зиёд гуфтугӯ кардан бо шумо ба таври дигар муносибат карданро оғоз кунанд ё намехоҳанд бо шумо муошират карданро нишон диҳанд, пас кӯшиш кунед, ки масъаларо бо психологи машваратчӣ муҳокима кунед.
   • Бо равоншиноси мактаб сӯҳбат кунед, аз дӯстон тавсияҳо гиред ё дар интернет ҷустуҷӯ кунед, то мутахассис пайдо кунед. Омӯзед, ки чӣ тавр малакаҳои муоширатро тағир диҳед.
   • Пурсед, ки чӣ гуна сарҳадҳоро дар муошират муқаррар кардан мумкин аст ва чӣ гуна услуби муоширати дигаронро эҳтиром бояд кард. Ҳар як равоншиноси ботаҷриба бо шумо андешаи беғаразона ва беғаразонаи худро дар бораи вазъ мубодила хоҳад кард.

Маслиҳатҳо

• Дар хотир доред - агар шумо ба як мавзӯи муайян таваҷҷӯҳ дошта бошед, ин сабабе нест, ки аз ҳамаи ҳамсӯҳбатони дигар ҳамон сатҳи дилгармиро интизор шавед.