Мундариҷа

• Қадамҳо
• Қисми 1 аз 3: Хомӯш кардан
• Қисми 2 аз 3: Аломатҳои хашмро пай бурдан
• Қисми 3 аз 3: Пешгирии низоъ

Муносибат бе пастиву баландӣ имконнопазир аст, аммо хашм ҳамеша вазъиятро бадтар мекунад. Он метавонад рӯй диҳад, ки шумо танҳо ҷанбаҳои манфии шарики худро мушоҳида мекунед, бо омодагӣ гуноҳ ё маҳкумиятро ба ӯ нисбат медиҳед. Ин рафтор ба муносибатҳо хеле зараровар аст, аз ин рӯ беҳтар аст, ки мушкилотро ҳарчи зудтар ҳал кунед. Ҷангҳоро зуд ва созанда ҳал карданро омӯзед, то дар бораи гунаҳкорӣ, айбдоркунӣ ва хашм фикр накунед.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 3: Хомӯш кардан

1. 1 Пеш аз сухан гуфтан ду бор фикр кунед. Ҳамеша он чизеро, ки мегӯед, фикр кунед, ҳатто агар аз ғазаб баромадан ба шумо ҳисси сабукӣ ва қаноатмандӣ мебахшад. Андешаҳои худро ҷамъ кунед, то нагӯед, ки баъдтар пушаймон мешавед.
   • Агар шумо хоҳед, ки ба суханон ё амалҳои шарики худ бо суръати барқ ​​посух гӯед, беҳтар аст, ки истед ва бодиққат фикр кунед.
2. 2 Нафаскашии чуқур. Ба нафаскашии худ диққат диҳед, то бадан ва ақли худро ором кунед. Нафаскашии амиқ ба шумо имкон медиҳад, ки аз вазъият ва эҳсоси хашм дур шавед, то ба ҳолати ботинии худ диққат диҳед.
   • Дар лаҳзаҳои оромӣ нафаси чуқур кашед. Сипас кӯшиш кунед, ки ин малакаҳоро дар лаҳзаҳои хашм ё ноумедӣ татбиқ кунед ва боварӣ ҳосил кунед, ки онҳо ба шумо барои якҷоя шудан кӯмак мекунанд.
   • Агар шумо эҳсос кунед, ки мавҷи хашм боло меравад, пас худро бо машқҳои нафаскашӣ парешон кунед ва таркиши эҳсосотро пешгирӣ кунед.
   • Ин усул ба шумо кӯмак мекунад, ки танҳо ором шавед, агар шумо бо диафрагма нафас гиред, на сандуқи худ. Дар ҳолати аввал, шумо эҳсос хоҳед кард, ки чӣ тавр меъдаатон (на китфҳоятон) боло мераванд ва меафтанд. Ҳангоми машқ кардан, дастатонро ба шикам гузоред, то ин ҳаракатро ҳис кунед.
3. 3 Ибораи оромкунанда. Агар шумо одатан хашми худро идора карда натавонед, калима ё ибораро истифода бурда хотиррасон кунед, ки ором бошед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки ором шавед ва эҳсосоти худро аз гирифтани бартарӣ пешгирӣ кунед.
   • Ба худ бигӯед "Истироҳат кунед", "Ман ором ҳастам" ё "Ором шавед."
   • Ҳангоме ки хашм афзоиш меёбад, ин калимаро ҳамеша истифода баред.
4. 4 Эҳсосоти худро оромона баён кунед. Ҳатто дар лаҳзаҳои хашм шумо метавонед эҳсосоти худро оромона баён кунед. Ба хоҳишҳо, эҳтиёҷот ва эҳсосоти худ диққат диҳед, на ба айбдор кардан ё озор додани шарики худ. Барои изҳори андеша сухан гӯед, на ба шарики худ ҳамла кунед.
   • Дар шахси аввал сухан гӯед. Масалан, ба ҷои гуфтани "ту маро хеле хашмгин кардӣ", бигӯ: "Вақте ки инро аз ту мешунавам, хеле хашмгин мешавам." Қобилияти идора кардани эҳсосоти худ шуморо қавитар мекунад ва ба шумо имкон намедиҳад, ки беасос айбро ба гардани шарики худ бор кунед.
5. 5 Танаффус. Агар шумо идора кардани хашмро душвор ҳис кунед, пас ба шарики худ фаҳмонед, ки шумо бояд барқарор шавед. Агар шумо аз гуфтани чизе дардовар метарсед ё зарурати ҷамъ кардани фикру эҳсосоти худро эҳсос мекунед, пас аз шарики худ хоҳиш кунед, ки танаффус гирад. Аз ҳуҷра берун равед, бо оби хунук бишӯед ё сайругашт кунед. Ҳар коре кунед, ки худро ба ҳам оред.
   • Бигӯ: "Инро бояд муҳокима кард, аммо ман бо хашми худ мубориза бурдан душвор аст. Биёед пас аз 10 дақиқа ба сӯҳбат баргардем ё дар нимаи дуюми рӯз? ”.
   • Барои аз сӯҳбат дур шудан танаффусро истифода набаред. Бо эҳсосоти худ мубориза баред.

Қисми 2 аз 3: Аломатҳои хашмро пай бурдан

1. 1 Аломатҳои хашмро омӯзед. Чунин ба назар мерасад, ки эҳсоси хашм аз ногаҳон ба вуҷуд меояд, аммо аломатҳои муайяне ҳамеша мавҷуданд. Ҷисм хашмро ҳатто пеш аз вокуниши эҳсосотӣ ирсол мекунад. Ин аломатҳоро ҷустуҷӯ кунед:
   • Дастҳо ё даҳонҳои баста, мушакҳои танг (масалан, китфҳо)
   • Ҷараёни хун ба рӯи
   • Нафаскашии тезтар
   • Дарди сар
   • Зарурати ҳаракат кардан, гаштугузор кардан
   • Тапиши дил
2. 2 Ғазаби худро қабул кунед. Хашм инъикоси эҳсосоти мост, на эҳсоси маҷбурӣ. Ӯ танҳо бо мо алоқаманд аст, на бо шарик. Шарики худро айбдор накунед ва қабул кунед, ки хашм масъулияти шахсии шумост.
   • Танҳо бо қабули хашм шумо метавонед онро идора кунед.
3. 3 Омилҳои беруна. Баҳо диҳед, ки то чӣ андоза омилҳои беруна хашмро ба вуҷуд меоранд ё шиддат медиҳанд. Ба онҳо набудани истироҳат, эҳсоси гуруснагӣ, стресс дар кор ё мактаб ва дигар таъсироти беруна дохил мешаванд. Агар хашм дар муносибат аз сабаби сарчашмаҳои берунии стресс (мӯҳлати кор ё бемории кӯдак) ба вуҷуд ояд, пас шахс наметавонад хашмро хуб идора кунад ва онро ба шарик ё муносибат айбдор кунад.
   • Фаъолиятҳои ҳаррӯзаи худро арзёбӣ кунед ва рӯйдодҳо ё ҳолатҳое, ки хашмро ба вуҷуд меоранд, муайян кунед. Ба ин ҳолатҳо рафтуомади кӯдакон, ғавғо ё набудани хоб ҳар шаб дохил мешавад. Бо ин масъалаҳо сарукор кунед ва бидонед, ки чӣ гуна як василаи солимро барои хашм озод кардан бе иштироки шарики худ озод кардан мумкин аст.
4. 4 Эҳсосоти ибтидоӣ. Аксар вақт, хашм дуюмдараҷаи эҳсосоти амиқтар аст - ғамгинӣ, гуноҳ, шарм, тарс, дард ё рад. Биёед бубинем, ки хашм эҳсоси аввала аст ё он чизи дигарро ифода мекунад. Одам хашмро истифода мебарад, вақте ки эҳсосоти дигар ӯро заиф ё осебпазир ҳис мекунанд, зеро хашм ҳамчун як муҳофизат амал мекунад ва ба мо қувват мебахшад.
   • Аз худ бипурсед, ки оё шумо дар ҳақиқат хашмгинед ё ба заъф, осебпазирӣ, ғамгинӣ ё шарм вокуниш нишон медиҳед. Оё хашм танҳо кӯшиши пинҳон кардани эҳсоси дигар аст?
   • Агар шахс мунтазам ғазабро ҳис накунад, он гоҳ вай метавонад барои эҳсосоти дигаре, ки эҳсоси осебпазириро ба вуҷуд меоранд, муҳофизат кунад.
   • Эҳсосот ба монанди осебпазирӣ, ғамгинӣ, гуноҳ, шарм ё мағлубият метавонад эҳсоси тарсро ба вуҷуд орад. Дар бораи он фикр кунед, ки чаро шумо ин эҳсосотро манъ мекунед ва баён кардани онҳоро меомӯзед (ҳатто агар дар рӯзномаи махфӣ). Агар шумо эҳсосоти худро ба ҷуз хашм ифода карда натавонед, пас шумо бояд ба терапевт муроҷиат кунед. Мутахассис ба шумо барои эҳё кардан ва эҳсосоти бехатар мусоидат мекунад.
5. 5 Андешаҳои нодуруст. Сабаби хашм танҳо дарки мо дар бораи вазъ аст, на омилҳои беруна. Он ба тафсири рӯйдодҳои мо вобаста аст. Эътироф кунед, ки фикрҳо ба ғазаб таъсир мерасонанд, пас дурустии онҳоро зери шубҳа мегузоранд. Дар муносибат, шарик метавонад ба мо осеб расонад ва механизми хашмро ба вуҷуд орад. Дар ин ҷо намунаҳои маъмулии шаклҳои тафаккури харобиовар мавҷуданд:
   • Умумӣ - бигӯед, ки шарик ҲАМЕША ба таври муайян амал мекунад ё ҲЕҶ гоҳ коре намекунад ("Шумо ҳеҷ гоҳ партовро намегиред" ё "Шумо ҳамеша маро халалдор мекунед").
   • Айбдоркуниҳо - хоҳиши айбдор кардани дигарон дар сурати хатогӣ. Ин шахс метавонад шарики худро барои он чизе, ки бо онҳо рӯй додааст, айбдор кунад, аммо масъулияти худро эътироф накунад (шумо телефонатонро дар автобус фаромӯш кардаед, аммо шарики худро барои парешон кардани шумо айбдор мекунед).
   • Телепатия - тахмин, ки шарик дидаю дониста шуморо озор додан, нодида гирифтан ё хафа кардан (агар шарик зарфҳоро нашӯяд, пас шумо бовар карданро оғоз мекунед, ки бо ин роҳ аз шумо интиқом мегирад).
   • Кӯзаи охирин - кӯшишҳои фаъол барои пайдо кардани сабабҳои вайроншавӣ ё тамаркуз ба ҷанбаҳои манфӣ. Одатан ҳама чиз аз чизҳои хурд оғоз мешавад ва то "қатраи охирин" ҷамъоварӣ карда мешавад, ки пас аз он шумо таркед.
6. 6 Пешгирӣ аз андешаҳои манфӣ. Пас аз он ки шумо тарзи фикрронии худро муайян кардед, ба онҳо оқилона посух доданро омӯзед. Агар шумо хоҳед, ки шарики худро барои назорат айбдор кунед ё худро дифоъ кунед, ба фикрҳое, ки ба чунин хоҳиш таъсир мерасонанд, диққат диҳед. Сипас ба худ як қатор саволҳо диҳед.
   • "Ман вазъро то чӣ андоза дуруст ва дуруст арзёбӣ мекунам?"
   • "Ман дар ин бора чӣ кор карда метавонам?"
   • "Оё вазъ метавонад тамоми рӯзро вайрон кунад? Оё то охир рафтан меарзад? "
   • "Он дар саросари ҷаҳон то чӣ андоза муҳим аст? Оё ин ба муносибати мо таъсири сахт мерасонад? "
   • Дар бораи он фикр кунед, ки ғазаб ва энергияи эмотсионалии худро сарф кунед. Дар акси ҳол, ба худ бигӯед: "Ман ғамгинам, аммо ман ин корро карда метавонам."

Қисми 3 аз 3: Пешгирии низоъ

1. 1 Дарк кардани аҳамияти муносибатҳо. Хушмуомила будан ва дуруст будани худро исбот накардан муҳим аст. Агар шумо хоҳед, ки бо ҳар роҳе "ғолиб" шавед, пас дар бораи он фикр кунед, ки ин ба муносибат чӣ гуна таъсир мерасонад ва оё ба шумо лозим аст, ки чунин ҳадафро пайгирӣ кунед. Эҳтимол аст, ки шарик инро пай мебарад ва намехоҳад пас аз дуруст будани шумо дар канор бошад.
2. 2 Таваҷҷӯҳ ба лаҳза. Дар лаҳзаи хашм, ӯ майл дорад, ки гузаштаро ба ёд орад, то мустақилона исрор кунад. Ин роҳи боэътимоди илова кардани сӯзишворӣ ба оташ аст. Кӯшиш кунед, ки шарики худро гунаҳкор накунед ва дар бораи вазъи кунунӣ фикр накунед, на ба ҳалли мушкилоти дигари муносибатҳои шумо. Муҳим аст, ки масъалаи ҳалталабро дақиқ ҳал кунед.
   • Агар сӯҳбат дур шавад, оҳиста ба мавзӯи асосӣ баргардед. Бигӯед: "Биёед ба нуқта сӯҳбат кунем."
3. 3 Фаъолона гӯш карданро машқ кунед. Ҳангоми сӯҳбат шарики худро халалдор накунед. То охир гӯш кунед ва танҳо баъд фикри худро мубодила кунед. Ин равиш ба шумо имкон медиҳад, ки андешаҳои худро баён кунед ва дар айни замон аҳамияти суханони шарикро тасдиқ кунед.
   • Пурсед: "Оё шумо аз ман хоҳиш мекунед, ки ба эҳсосоти шумо бештар таваҷҷӯҳ кунам ва ба хулоса шитоб накунам?"
4. 4 Хатогиҳои худро эътироф кунед. Аз иқрор шудан, ки хато кардед, натарсед. Дар бораи тахминҳо ё нофаҳмиҳоятон андеша кунед. Барои суханон ва амалҳои худ масъулиятро ба дӯш гиред. Ба шумо лозим нест, ки ҳама чизро дар ҷаҳон айбдор кунед, танҳо барои кирдорҳои нодурусти худ. Аз ҳамсаратон самимона бахшиш пурсед.
5. 5 Бахшиданро омӯзед. Нигоҳ доштани кинаро бас кунед. Барои ҷазо додани шарики худ бахшишро аз даст надиҳед. Бахшиш роҳи озодӣ ва роҳи аз эҳсосоти манфӣ нисбати шарики худ дур кардан аст.
   • Ин он қадар муҳим нест, ки шахс калимаҳои "ман туро мебахшам" мегӯяд ё не. Бахшиш эҳтимоли зиёд дорад, ки озодии шахсӣ меорад ва шарики худро аз айб озод мекунад. Ин маънои онро надорад, ки шумо масъулияти пурра ба дӯш мегиред ё ҳатто иқрор мешавед, ки вазъ қобили қабул аст. Ин нишон медиҳад, ки шумо омодаед, ки ранҷро раҳо кунед.
6. 6 Масъулиятро ба дӯш гиред. Ба масъулият барои тағироте, ки мехоҳед мехоҳед сар кунед. Саъю кӯшишро ба дарун равона кунед ва аз худ бипурсед, ки чаро шумо мехоҳед муносибати худро ба ғазаб тағир диҳед ва бо ин мақсад чӣ кор карда истодаед. Дар бораи он фикр кунед, ки чаро шумо хашми худро идора кардан мехоҳед ва он ба шумо, шарики шумо ва муносибати шумо чӣ гуна таъсир мерасонад. Шумо ҳатто метавонед ҳадафҳои худро дар рӯи коғаз нависед ва дар ҷои намоён гузоред.
   • Шумо метавонед шахсеро интихоб кунед, ки ба ӯ дар бораи пешрафти худ хабар диҳед ё бо ӯ метавонед тағироти дилхоҳро ошкоро муҳокима кунед. Ба ӯ бигӯед, ки кай ва чаро хашмгин ҳастед ва бо хашм чӣ гуна муносибат мекунед.
7. 7 Ба мутахассис муроҷиат кунед. Агар хашми шумо ба муносибати шумо таъсири манфӣ расонад ва шумо наздикони худро ранҷонед, аз гуфтор ё рафторатон пушаймон шавед ё аз назорат берун шавед, пас аз кӯмаки касбӣ ҷӯед. Ба терапевт муроҷиат кунед ё ба синфи истироҳат ҳамроҳ шавед, то қувваҳоро бо одамоне, ки мехоҳанд хашми худро идора кунанд, ҳамроҳ кунед. Муайян кардан муҳим аст, ки кай хашм харобкунанда мешавад, то барои худ ва муносибат ба духтур муроҷиат кунед.
   • Дастурҳоро барои интихоби психотерапевт баррасӣ кунед.