Мундариҷа

• Қадамҳо
• Усули 1 аз 3: Арзёбии мундариҷа
• Усули 2 аз 3: Арзёбии ғизо
• Усули 3 аз 3: додани фикру мулоҳизаҳои конструктивӣ
• Маслиҳатҳо

Нутқи бомуваффақият бо мундариҷаи хуб интихобшуда ҷолиб аст, ки бо харизм ва файз ба мардум дастрас карда мешавад. Барои танқид кардани нутқ, шумо бояд қобилияти суханварро дар навиштан ва расонидани нутқ арзёбӣ кунед. Муайян кунед, ки оё нотиқ ҳикояҳо ва далелҳоро барои эътимодбахш кардани сухан истифода мебарад ва қарор кунед, ки оё услуби гӯянда ба қадри кофӣ ҷолиб буд, то таваҷҷӯҳи шуморо то охир нигоҳ дорад. Танқиди худро бо баромадкунанда мубодила кунед, ин ба ӯ кӯмак мекунад, ки дафъаи оянда маҳорати худро такмил диҳад.

Қадамҳо

Усули 1 аз 3: Арзёбии мундариҷа

1. 1 Муайян кунед, ки оё суханронӣ бо шунавандагони мақсадноки шумо ҳамоҳанг аст. Мундариҷа, аз ҷумла интихоби калимаҳо, истинодҳо ва ҳикояҳо, бояд барои шунавандагони шунидани нутқ мутобиқ карда шаванд. Масалан, як суханронии "бидуни маводи мухаддир", ки ба хонандагони синфи якум нигаронида шудааст, агар барои огоҳ кардани донишҷӯёни коллеҷ истифода шавад, хеле фарқ мекунад. Ҳангоми гӯш кардани нутқ кӯшиш кунед муайян кунед, ки гӯянда кай ба чашми барзада мерасад ва кай тамоман нест.
   • Танқиди худро на ба андешаи шахсии худ, балки ба он нигаронед, ки гӯянда аз ҷониби аудиторияи васеътар чӣ гуна қабул карда мешавад. Бадбинии шахсии шумо набояд ба амал ояд.
   • Агар имконпазир бошад, аксуламали шунавандагонро ба нутқи додашуда сабт кунед. Оё ин ба онҳо возеҳ менамояд? Оё онҳо дар ҳақиқат бо шавқ гӯш мекарданд? Оё онҳо ба шӯхӣ хандиданд ё ба назар дилгир шуданд?
2. 2 Фаҳмо будани нутқро баҳо диҳед. Гӯянда бояд грамматикаи дуруст ва нутқи фаҳмоеро истифода барад, ки шуниданаш ҳаловатбахш ва пайравӣаш осон бошад. Хулоса, ғояи асосии нутқ бояд возеҳ бошад ва боқимондаи мундариҷа бояд тезисҳои гӯяндаро дар шакли ҳамвор ва фаҳмо дастгирӣ кунанд. Боз ҳам, шумо розӣ ҳастед ё на, динамикаи нутқ бояд аз мундариҷа камтар бошад. Вақте ки шумо фикр мекунед, ки суханронии шумо ба қадри кофӣ возеҳ аст, ба саволҳои зерин диққат диҳед:
   • Оё муаррифӣ самаранок аст? Оё нотиқ дар чанд ҷумлаи аввали суханронии худ далелҳои асосиро истифода мебарад ё то возеҳ шудани он ки ӯ ба чӣ кор машғул аст, чанд вақт лозим аст?
   • Оё нутқ бо мавзӯъҳои абстрактӣ пур шудааст, ки ба далелҳои муҳим чандон робита надоранд ё ин мавзӯъҳо бо тартиби мантиқӣ сохта шуда ба хулосаи муайян оварда шудаанд?
   • Агар шумо кӯшиш кунед, ки нутқи шунидаатонро ба каси дигар такрор кунед, оё шумо метавонед ҳамаи нуктаҳои асосиро номбар кунед, ё дар хотир доштани он чизе, ки дар он ҷо гуфта шудааст, душвор аст?
3. 3 Ба он диққат диҳед, ки нутқ омӯзанда аст ё таълимдиҳанда. Нутқи хуб навишта барои исботи нуқтаи асосӣ моҳирона далелҳо меоварад. Мундариҷаи нутқ бояд нишон диҳад, ки гӯянда мутахассиси ин мавзӯъ аст ва шунавандагон бояд бо эҳсоси он ки чизи нав омӯхтаанд, тарк кунанд. Дар тафаккури нутқ камбудӣ ёбед ва ҷойҳоеро муайян кунед, ки таҳқиқот ба боварибахшии ин нукта кумак кунанд.
   • Кӯшиш кунед, ки номҳо, санаҳо ва сарчашмаҳои маълумоти марбут ба мавзӯи асосии сухангӯро бишнавед. Ҳар гуна ном, сана, омор ва дигар маълумоти марбут ба муаррифии сухангӯйро сабт кунед, то шумо баъдтар ба онҳо муроҷиат кунед. Пас аз муаррифии худ, санҷиши далелҳоро анҷом диҳед, то боварӣ ҳосил кунед, ки он дуруст аст. Нодурустии маълумот метавонад эътимоди шунавандагонро суст кунад.
   • Интернет метавонад барои тафтиши далелҳо хеле муфид бошад, хусусан агар ба шумо лозим аст, ки нутқро фавран пас аз ба охир расидани он танқид кунед.Савол -Ҷавоб, вохӯрӣ ё танаффусро интизор шавед, то ба ҷустуҷӯи маълумот вобаста ба мавзӯи асосии гуфтугӯи шумо шурӯъ кунед.
4. 4 Ба он диққат диҳед, ки нутқ бояд фардӣ карда шавад. Ҳикояҳо ва шӯхиҳои хандовар ба коҳиш додани оҳанги ҷиддии нутқ кумак мекунанд ва дар оянда ҷиддӣ мондан хеле дилгиркунанда хоҳад буд. Агар нутқ хеле хушк бошад, он қадар муҳим нест, ки далелҳои шумо боварибахш бошанд - одамон ҳеҷ гоҳ онҳоро намешунаванд, зеро онҳо ҳамеша парешон мешаванд. Вақте ки шумо нутқи худро ба сатҳи олӣ расондед, ин саволҳоро диҳед:
   • Оё нутқ ибтидои ҷолиб дорад? Бо мақсади фавран ҷалб кардани шунаванда, суханронии хуб бо далелҳои ҷолиб ва ҷолибе оғоз мешавад, ки тамошобинонро ба худ ҷалб мекунанд.
   • Оё ин ҳавас дар тӯли тамоми вақт боқӣ мемонад? Гӯяндаи хуб суханронии худро бо ҳикояҳо ва шӯхиҳо дар тӯли тамоми вақт ҷалб мекунад ва диққати шунавандагонро ҷалб мекунад.
   • Оё ҳикояҳо ва шӯхиҳо танҳо барои тамошобинон вақтхушӣ ҳастанд ё онҳо ба гӯянда дар баҳс кардани мавқеи худ кумак мекунанд? Баъзе шунавандагон майл доранд, ки нуқтаҳои муҳимро аз даст диҳанд ва танҳо вақте ки нутқ онҳоро фаро мегирад, гӯш мекунанд. Беҳтарин роҳи дурусти танқид кардани суханвар ин аст, ки ба ӯ шӯхӣ кунад ва сипас бодиққат гӯш кунад, ки ӯ пас аз он чӣ мегӯяд. Ҳикояҳо ва шӯхиро ҳамчун нишондиҳанда барои равшан кардани ғояҳои худ фикр кунед.
   • Оё нотиқ аз тасвирҳо самаранок истифода мекунад? Як мисоли аъло ва хотирмон беҳтар аз се мисолест, ки барои шунавандагон нофаҳмо аст ва танҳо қисман бо мавзӯи нутқ алоқаманд аст.
5. 5 Қисми ниҳоиро санҷед. Ибораи хуби ниҳоӣ бояд ҳама нуктаҳои асосии нутқро ба ҳам пайвандад ва андешаҳои навро барои истифодаи маълумоти дар давоми ин нутқ бадастомада таъмин намояд. Ибораи бади ниҳоӣ танҳо ҳамаи нуктаҳои асосиро номбар хоҳад кард, ё он чизе, ки гӯянда дар тӯли ин муддат дар борааш гуфта буд, каме алоқаманд хоҳад буд.
   • Дар хотир доред, ки ибораи ниҳоӣ яке аз қисмҳои муҳимтарини раванди навиштани нутқи шумост. Он бояд таваҷҷӯҳи шунавандагонро бозпас гирад ва қавӣ, боандеша, амиқ ва мухтасар бошад.
   • Ҳангоми ба охир расонидани суханронӣ, нотиқ бояд эътимоди бештар ба шунавандагонро изҳор кунад, ин усул ба шунавандагон кумак мекунад, ки ба муаррифии гӯянда эътимод пайдо кунанд.

Усули 2 аз 3: Арзёбии ғизо

1. 1 Ба интонацияи овози суханвар гӯш кунед. Оё нотиқ тавре сухан мегӯяд, ки хоҳиши гӯш карданро идома диҳед ва мутобиқ шудан ба ӯ осон аст? Суханронони олӣ медонанд, ки кай бояд барои таъсир таваққуф кунанд, инчунин чӣ тавр зуд ва дар кадом ҳаҷм сухан рондан. Ягон роҳи комил барои иҷро вуҷуд надорад, зеро ҳама услуби худро доранд. Бо вуҷуди ин, баромадкунандагони бузург роҳҳои нигоҳ доштани таваҷҷӯҳи шунавандагонро мубодила карданд. Инҳоянд чанд чизро дар хотир нигоҳ доштан:
   • Шахсе, ки бо овози баланд гап мезанад, метавонад хашмгин ба назар расад, дар ҳоле ки шахсе, ки хеле ором сухан мегӯяд, барои шунидани он мубориза бурдан лозим меояд. Аҳамият диҳед, ки агар шахс барои муайян кардани баландии овоз қобилият дошта бошад.
   • Бисёре аз баромадкунандагон майл доранд, ки зуд дарк накунанд. Аҳамият диҳед, ки вақте ки шахс бо суръате сухан мегӯяд, ки табиист, онро фаҳмидан осон аст.
2. 2 Забони бадани гӯянда чист? Ҳолати презентатсия ба ӯ имкон медиҳад, ки эътимод ва харизмаеро таҳия кунад, ки ба шунавандагон имкон медиҳад, ки дар муошират қавитар иштирок кунанд. Баъзеҳо, ки таҷрибаи суханронӣ надоранд, метавонанд чашмони худро паст кунанд, тамоси чашмро фаромӯш кунанд ва ба пойҳояшон нигоҳ кунанд, дар ҳоле ки суханварони бузург корҳои зеринро иҷро мекунанд:
   • Бо шунавандагон дар якчанд қисматҳои гуногуни шунавандагон тамос гиред. Ин ба иштирокчиён кӯмак мекунад, ки худро дар ин раванд шомил кунанд.
   • Рост истед ва аз ҳад зиёд ғам нахӯред.
   • Ҳаракатҳои дастии табиӣ гоҳ -гоҳ истифода мешаванд.
   • Дар ҳолати зарурӣ дар атрофи саҳна қадам занед, ба подиум такя накунед.
3. 3 Суханони паразитҳоро гӯш кунед. Аз ҳад зиёд "uh", "ahh", "well" шуморо аз эътимоди мардум маҳрум мекунад, зеро шумо омода набудаед. Ин суханонро гӯш кунед ва чанд маротиба шунидаатонро нависед. Шумо метавонед якчанд ҷумларо дохил кунед, аммо нутқ набояд бо онҳо пур бошад.
4. 4 Нигоҳ кунед, ки суханронӣ аз ёд карда шудааст. Гӯяндаи хуб нутқро пешакӣ меомӯзад. Презентатсияи чопшуда ё PowerPoint -ро истифода баред, то хотираи худро дар бораи он чӣ сухан гӯед, аммо зуд -зуд нигоҳ накунед, зеро он метавонад шунавандагонро парешон кунад.
   • Пештар сохтани чанд корт ва хондани рефератҳо аз онҳо қобили қабул буд, аммо ҳоло он чандон мувофиқ нест.
   • Азёд кардани сухан аз ҷониби баранда имкон медиҳад, ки бо шунавандагон тавассути тамоси чашм ва забони бадан муошират кунад ва инчунин садо аз нутқро монад, ки гӯё баранда аз китоб мехонад.
5. 5 Баҳо диҳед, ки чӣ гуна провайдер бо изтироб мубориза мебарад. Аксари одамон аз тарси саҳна азият мекашанд. Тарси суханронӣ, дуввумин машҳуртарин дар Амрикои Шимолӣ, бо тарси марг рӯбарӯ аст. Суханварони олӣ метавонанд аз дарун асабӣ шаванд, аммо онҳо роҳҳои пинҳон кардани онро барои шунавандагон медонанд. Аломатҳоеро, ки баранда асабӣ аст, эътироф кунед ва ба вай дар танқиди шумо кумак кунед, то дафъаи оянда вай мукаммалтар шавад.
   • Ба ҳаракатҳои суханвар таваҷҷӯҳ кунед, ки аз мазмуни нутқи ӯ вобаста аст. Инҳо метавонанд нишонаҳои асабоният бошанд.
   • Овози ларзон ва майл ба гиря кардан низ нишонаи асабоният аст.

Усули 3 аз 3: додани фикру мулоҳизаҳои конструктивӣ

1. 1 Ҳангоми суханронӣ қайдҳои муфассал гиред. Дафтар ва қалам гиред ва ҳангоми суханронӣ нуқтаҳои ба такмил ниёздоштаро қайд кунед. Эзоҳҳои ихтисоршуда аз суханронии баранда ба шумо кӯмак мекунанд, ки ҳангоми танқид кардан афзалият диҳед. Ёддоштҳое, ки то ҳадди имкон муфассал шарҳ дода мешаванд, ба презентат кӯмак мекунад, то фаҳмад, ки дар оянда чӣ кор кардан лозим аст.
   • Агар шумо дар ин бора маҳдудият надошта бошед ва вақти холӣ дошта бошед, шумо метавонед бо истифода аз камераи видео ё сабткунандаи овоз суханронӣ кунед. Ҳамин тариқ, шумо метавонед якчанд маротиба нутқро гӯш кунед, то тасаввур кунед, ки оё ба мавзӯъҳои асосӣ таваҷҷӯҳ зоҳир карда шудааст ва он то чӣ андоза хуб иҷро шудааст.
   • Қайдҳои худро ба ду қисм тақсим кунед - яке барои мундариҷаи нутқ, дигаре барои муаррифии он. Дар он ҷо ҳама чизро қайд кунед.
2. 2 Баҳодиҳии худро ба мундариҷаи нутқ муҳокима кунед. Аз муқаддима то ибораи ниҳоӣ номувофиқиро дар матн пайдо кунед. Оё шумо метавонед баҳои умумӣ диҳед, оё шумо нуқтаҳои асосии нутқро эҳсос кардед, оё онҳо ба қадри кофӣ муаррифӣ шуданд, акцентҳо таъкид карда шуданд ва нутқ боварибахш ва мӯътамад буд? Оё шумо ин нутқро муваффақ мешуморед ё ягон чизро аз нав дида баромадан лозим аст?
   • Ба баранда бигӯед, ки кадом лаҳзаҳои муаррифӣ зебо буданд, печида буданд ва дар кадом лаҳзаҳо истинодҳои бештар ба манбаъҳо лозиманд.
   • Агар баъзе шӯхиҳо ва ҳикояҳо буданд, ки кор накарданд, бигӯед ба маърӯзачӣ. Ҳоло ростқавл будан беҳтар аст, ба ӯ иҷозат додан ба ҳамон шӯхии бад аз саҳна.
   • Ба баранда бигӯед, ки оё нутқ барои онҳое, ки дар он иштирок кардаанд, мутобиқ карда шудааст.
3. 3 Дар бораи презентатсия фикру мулоҳизаҳо баён кунед. Маҳз дар ин самт, баромадкунандагон бештар ба фикру мулоҳиза ниёз доранд, зеро худи онҳо наметавонанд забон ва услуби бадани худро пайгирӣ кунанд. Ба баранда интиқоди мулоим, вале ростқавл оид ба самаранокии муаррифии ӯ, аз ҷумла овоз, қадамҳо, тамос бо чашм ва мавқеъро диҳед.
   • Муҳокима кардани консепсияи зеҳни эҳсосотӣ ё чизи ба ин монанд муфид буда метавонад, то ба шунавандагон имкон диҳад, ки одамонро тавассути таъсир расонидан ба эҳсосоти худ мутолиа кунанд. Моҳияти тамоси чашм, гуфтори возеҳ ва садои табиӣ дар он аст, ки шунавандагон ғамхорӣ эҳсос хоҳанд кард ва шумо мехоҳед, ки онҳо ҳангоми омаданатон фаҳманд. Қодир будан ба иштирок дар раванд эҳтимолан онҳоро фаъол нигоҳ медорад.
   • Агар гӯянда изтироб дошта бошад, шумо метавонед онҳоро ташвиқ кунед, ки пеш аз сухан гуфтан, пеш аз гуфтан хандидан ё дар назди гурӯҳи хурди одамон машқ карданро истифода баранд.
4. 4 Мусбатро низ таъкид кунед. Нотиқе, ки шумо интиқод мекунед, барои такмил додани маҳорати навиштан ва амалияи суханронӣ каме вақт лозим мешавад. Ҳар дафъае, ки шумо танқид мекунед, қайд кунед, ки чӣ хуб рафт ва ба беҳтарсозӣ ниёз дорад. Агар шумо бо донишҷӯ ё шахсе кор кунед, ки ба кумаки шумо ниёз дорад, дастгирӣ кунед - ин ба онҳо эътимод мебахшад ва ба рушди малакаҳои онҳо кумак мекунад.
   • Кӯшиш кунед, ки техникаи бозгашти сэндвичро истифода баред: аввал ситоиш кунед, сипас ҷойҳои кор карданатонро нишон диҳед ва дар охир боз нуқтаҳои хубро хотиррасон кунед ва ситоиш кунед. Ин роҳи оддии пешниҳоди фикру мулоҳиза роҳи беҳтарини пешравӣ аст. Масалан, шумо метавонед ба шахсе бигӯед, ки аз он шод мешавед, ки чӣ тавр онҳо таваҷҷӯҳи шунавандагонро ба худ ҷалб карданд, аммо сипас рисолаи нокомро истифода бурданд, аммо ибораи ниҳоӣ ҳамаи носаҳеҳиро равшан кард.
   • Бо мақсади ҳавасманд кардани шахс ва зиёд кардани хоҳиши омӯзиши минбаъда, шумо метавонед тамошои видеоҳои баромадкунандагони бузургро пешниҳод кунед. Монандиҳо ва фарқиятҳои байни нутқе, ки шумо интиқод мекунед ва нутқи сухангӯи маъруфро нишон диҳед.

Маслиҳатҳо

• Системаи баҳодиҳии мактаб ё дигар системаро истифода баред. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки нутқро гурӯҳбандӣ кунед ва кай беҳтар шудани онро муайян кунед.
• Агар зарур бошад, барои такмил пешниҳодҳо пешниҳод кунед. Ҳангоми суханронӣ ё озмунҳои суханронӣ дар синф, муҳим аст, ки ба донишҷӯён фаҳманд, ки онҳо метавонанд малакаҳои нутқи худро такмил диҳанд. Бо пешниҳоди танқид ва ситоиши созанда мушаххас ва рӯҳбаландкунанда бошед.