Мундариҷа

• Қадамҳо
• Усули 1 аз 3: Чӣ тавр тамосҳои иҷтимоӣ эҷод кардан мумкин аст
• Усули 2 аз 3: Чӣ тавр зуд тамос гиред
• Усули 3 аз 3: Чӣ тавр алоқаҳои тиҷоратӣ барқарор кардан мумкин аст

Оё шумо мехоҳед бо одамон ба осонӣ муошират кунед, тавонед як таассуроти хуб гузоред ё робитаҳои корӣ барқарор кунед? Дар назари аввал ин вазифа метавонад ба шумо каме душвор бошад. Ҳамзамон, агар шумо диққати худро ба зоҳир кардани таваҷҷӯҳи самимӣ ба ҳамсӯҳбататон равона кунед, тарзи бастани сӯҳбати ҷолибро омӯзед ва ба одамон барои бароҳат будан кӯмак расонед, оғоз ва нигоҳ доштани муошират бо касе барои шумо душвор нахоҳад буд.

Қадамҳо

Усули 1 аз 3: Чӣ тавр тамосҳои иҷтимоӣ эҷод кардан мумкин аст

1. 1 Як чизи умумиро ҷустуҷӯ кунед. Агар шумо ҳамсӯҳбатро хуб надонед, ин вазифа бароятон душвор менамояд. Аммо, пайдо кардани чизи умумӣ аз оне ки шумо гумон мекунед, хеле осонтар аст. Танҳо ба он чизе таваҷҷӯҳ кунед, ки шахс дар рафти гуфтугӯҳои фаврӣ дар бораи чӣ мегӯяд ва дар бораи он фикр кунед, ки кадоме аз ин мавзӯъҳоро метавон ҳамчун манфиати умумӣ истифода бурд. Ин метавонад як дастаи дӯстдоштаи варзишӣ, гурӯҳи мусиқӣ ё ҳатто далеле бошад, ки ҳам шумо ва ҳам шахс панҷ хоҳару бародар дошта бошед. Калид дар он аст, ки бодиққат гӯш кардани одамонро муайян кунед, ки ба шумо барои пайваст шудан чӣ кумак мекунад.
   • Дар айни замон, ба шумо сад савол додан лозим нест, таваҷҷӯҳ ба мавзӯъҳое, ки табиатан дар сӯҳбат ба вуҷуд меоянд, кофист.
   • Агар ба назаратон чунин менамояд, ки байни шумо ва ин шахс ҳеҷ чизи умумӣ вуҷуд надорад, кӯшиш кунед, ки ақаллан як ё ду мавзӯъеро пайдо кунед, ки ҳардуи шуморо таваҷҷӯҳ мекунанд.Ин барои барқарор кардани алоқа бо шахс кофӣ хоҳад буд. Шумо метавонед пайдо кунед, ки ба шумо китобҳои як муаллиф писанд аст, ки шумо дар кӯдакӣ дар як маҳалла зиндагӣ мекардед ё ҳардуи онҳо ба омӯхтани забони ҷопонӣ таваҷҷӯҳ доранд. Ноумед нашавед, агар дар аввал ба назари шумо чунин менамояд, ки шумо боз ду нафари дигарро тасаввур карда наметавонед.
2. 2 Суханони самимӣ диҳед. Яке аз роҳҳои пайвастшавӣ бо касе ин таърифи самимӣ аст. Ин маънои онро дорад, ки шумо бояд дар шахс чизи воқеан аҷиберо пайдо кунед ва ба шахс имкон диҳед, ки худро эътирофшуда эҳсос кунад. Хӯроки асосии он набояд аз ҳад зиёд бошад. Шумо набояд ба хушомадгӯён монанд шавед, шумо бояд танҳо он чизеро, ки ба шумо дар бораи ин шахс маъқул аст, таъкид кунед. Барои сӯҳбат як таъриф кифоя аст. Агар шумо ба хусусиятҳои ҷисмонии шахс ё ба саволҳои шахсӣ даст нарасонед, пас таърифи шумо номумкин аст. Инҳоянд чанд намуна аз чунин таърифҳо:
   • “Шумо бо бегонагон ба осонӣ муошират мекунед. Шумо онро чӣ гуна идора мекунед? "
   • "Шумо ҳалқаҳои аҷиб доред. Агар махфӣ набошад, шумо онҳоро аз куҷо харидед? "
   • “Тааҷҷубовар аст, ки чӣ тавр шумо тавонистед як касби муваффақро ба даст оред ва вақти зиёдеро бо фарзандони худ сарф кунед. Ман фикр намекунам, ки ман ин корро карда метавонам. "
   • "Ман дирӯз бозии тенниси шуморо дидам. Шумо танҳо наворҳои қотил доред! ”
3. 3 Мавзӯъеро, ки шахси дигар дар сӯҳбат пештар зикр карда буд, гиред. Ин як роҳи олии эҷоди муносибатҳои наздик бо одамоне, ки шумо мешиносед ва ба онҳо таваҷҷӯҳ доред. Агар, ҳангоми сӯҳбати охирини шумо бо як дӯсташ, вай дар бораи як мусоҳибаи ҷиддии корӣ ё як дӯстдухтари наваш, ки ба ӯ хеле писанд омадааст, сӯҳбат карда бошад, фаромӯш накунед, ки дафъаи оянда аз ӯ бипурсед, ки ӯ дар ин самт чӣ кор мекунад. Одамон бояд бубинанд, ки он чизе ки онҳо мегӯянд, воқеан барои шумо муҳим аст ва шумо он чиро, ки онҳо мегӯянд, дар хотир доред, ҳатто агар шумо муддате мулоқот накарда бошед.
   • Агар дӯсти шумо бояд худаш дар мавзӯи муҳиме, ки вай бори охир дар бораи он сӯҳбат карда буд, сӯҳбатро оғоз кунад ва шумо гӯед: "Оре, ин чӣ гуна гузашт?", Он гоҳ чунин ба назар мерасад, ки шумо воқеан чунин кардаед махсусан ҷолиб он нест, ки бо вай чӣ мешавад.
   • Дӯстони шумо ба дастгирӣ ва ғамхорӣ ниёз доранд, аз ин рӯ, агар шумо хоҳед, ки байни шумо робитаи амиқ дошта бошед, шумо бояд ба он чизе, ки барои онҳо муҳим аст, таваҷҷӯҳ кунед. Ин ба таҳкими муносибатҳо ҳатто бо одамони танҳо шинос кумак мекунад, ки агар шумо дар сӯҳбат чизеро зикр кунед, ки дар вохӯрии қаблӣ муҳокима карда шуд, ҳайрон хоҳанд шуд.
4. 4 Ба одамон кӯмак кунед, ки аз муомилаи онҳо худро бароҳат ҳис кунанд. Роҳи дигари мустаҳкам кардани робитаи шумо бо одамоне, ки шумо медонед, ин кумак кардан ба онҳо дар муоширати шумо бароҳат будан аст. Эҳтиёти худро як сӯ гузоред, дӯстона бошед, таъриф кунед ва бигзоред, ки одамон дар ҳузури шумо худро ором ҳис кунанд. Изҳороти онҳоро доварӣ накунед, чунин изҳороте накунед, ки гӯё онҳо аблаҳанд ва дар маҷмӯъ ҳеҷ гоҳ нишон надиҳед, ки гӯё шахс ягон кори нодуруст карда истода бошад. Ҳамчунин, бо ҳавои ҷудошуда дар масофа истодагарӣ накунед, гӯё воқеан дар бораи баландгӯяк парвое надоред; бигзор одамон барои муошират бо шумо бехатар ва гуворо бошанд, пас муошират бо шумо низ хеле осонтар хоҳад буд.
   • Барои нишон додани гармӣ ва паҳн кардани энергияи мусбӣ ва эътимод ба одамон омӯзед. Шахсе шавед, ки ба ӯ чизе гуфта метавонед ва ҳангоми иҷрои он худро бехатар ҳис кунед. Ҳамин ки одамон эҳсос мекунанд, ки шумо дар қаъри онҳо онҳоро танқид мекунед ё он чизеро, ки дар бораи шумо мегӯянд, бо даҳҳо дӯстони наздикатон мубодила мекунед, иртиботи шумо бо онҳо вайрон мешавад.
   • Агар дӯсти шумо рӯзи бад ё бад дошта бошад, фаҳмиш ва дастгирӣ нишон диҳед. Баъзан танҳо бо ҳамдардӣ даст афшондан ё китф дар китф гузоштан кифоя аст, ки онҳо беҳтар ҳис кунанд.
5. 5 Кушоед. Агар шумо дар ҳақиқат мехоҳед бо одамон муносибатҳои мустаҳкам барпо кунед, омода бошед, ки ба онҳо кушода шавед ва бигзоред, ки шумо чӣ гуна шахс ҳастед.Баъзе одамон наметавонанд муносибатҳои наздик барқарор кунанд, зеро онҳо аз дарун хеле дур ҳастанд ва метарсанд, ки осебпазирии худро нишон диҳанд. Алоқа бо одами пӯшида ва пӯшида барои одамон душвор аст. Албатта, зарур нест, ки ҳама чизро дар бораи худ то хурдтарин ҷузъиёт нақл кунед, аммо дар ҷараёни муошират, ҳангоми шиносоӣ, шумо бояд баъзе маълумоти шахсиро мубодила кунед, то онҳо шуморо ҳамчун шахсе бинанд, ки бо он шумо метавонед муносибатҳо барқарор кунед . Инҳоянд баъзе мавзӯъҳое, ки бояд ошкоротар сӯҳбат кунем:
   • Кӯдакӣ
   • Муносибатҳои оилавӣ
   • Муносибатҳои ошиқонаи гузашта
   • Умед ба оянда
   • Ҳодисаҳои хандовар аз ҳаёт
   • Мушкилот дар гузашта
6. 6 Одамларга раҳмат. Роҳи дигари эҷоди муносибатҳо бо одамон ин аст, ки вақт ҷудо карда, ба онҳо раҳмат гӯем. Он одамонро водор мекунад, ки қадр карда шаванд, таваҷҷӯҳ зоҳир кунанд ва барои шумо як чизи муҳиме кунанд. Бигзор одамон эҳсос кунанд, ки шумо онҳоро қадр мекунед ва ростқавл бошед ва дар бораи он ки онҳо барои шумо чӣ маъно доранд, ошкоро бошед. Ҳатто агар ин танҳо миннатдорӣ ба як ҳамкасбам барои маслиҳати арзишманд ё ҳамсоя барои кӯмак дар нигоҳубини гурба бошад, миннатдории самимӣ бешубҳа ба таҳкими муносибатҳои шумо кумак мекунад.
   • Худро бо "ташаккур" ё SMS -и миннатдор маҳдуд накунед. Вақт ҷудо кунед, то ба чашми шахс нигоҳ кунед, ба онҳо раҳмат гӯед ва шарҳ диҳед, ки чаро кӯмаки онҳо барои шумо ин қадар муҳим аст.
   • Таҳқиқот инчунин нишон медиҳанд, ки изҳори миннатдорӣ ба шумо низ шодӣ меорад. Илова бар ин, боварӣ дорад, ки дар ин сурат ҳардуи шумо хоҳиши бештар ба кӯмак ба одамони дигар дар оянда хоҳед дошт. Ҳама дар ин ҷо пирӯз мешаванд!
7. 7 Кӯшиш кунед, ки муносибатҳоро мустаҳкам кунед. Гарчанде ки ин маслиҳат возеҳ ба назар мерасад, бисёриҳо наметавонанд муносибатҳои мустаҳкам барпо кунанд, зеро онҳо онҳоро инкишоф намедиҳанд, ҳатто агар онҳо шахсеро воқеан дӯст медоранд. Ин метавонад сабаби танбалӣ, шармгинӣ ё кори зиёд бошад. Агар шумо хоҳед, ки муносибатҳои воқеан мустаҳкам барпо кунед, ба шумо лозим аст, ки зиёда аз як ним соат сӯҳбати кӯтоҳтар кунед.
   • Агар шумо фикр кунед, ки робитаи хубе кардаед, шахсро даъват кунед, ки вақти холии худро якҷоя гузаронад, масалан, дар қаҳвахона бо як пиёла қаҳва нишинед.
   • Боварӣ ва эътимод дошта бошед. Агар шуморо ба ҷое даъват кунанд, шумо бояд равед ё сабаби рад кардан дошта бошед. Агар шумо ҳамчун як шахси тақсимшаванда дучор шавед, одамон намехоҳанд бо шумо вақт гузаронанд.
   • Албатта, баъзан танҳоӣ кардан меарзад, аммо агар шумо ба берун набароед, шумо наметавонед бо одамон муносибат барқарор кунед. Ҳафтада икки -уч марта одамлар билан дам олишга чиқинг, ҳатто агар бошқаси билан ҳам.
8. 8 Ҳозир бошед. Агар шумо дар ҳақиқат мехоҳед, ки муносибатҳои мустаҳкам барпо кунед, пас вақте ки шумо бо он шахс сӯҳбат мекунед, шумо бояд воқеан дар ӯ ҳузур дошта бошед. Агар шумо дар ин вақт дар бораи он фикр кунед, ки барои хӯроки нисфирӯзӣ чӣ пухтан мехоҳед ё бо кӣ сӯҳбат кардан мехоҳед, пас шахсе, ки шумо бо ӯ сӯҳбат мекунед, инро мефаҳмад ва дигар намехоҳад бо шумо тамос гирад. Муносибати чашмро нигоҳ доред, бодиққат ба он чизе, ки шахс дар бораи он мегӯяд, гӯш кунед ва аз телефон ё одамони аз он гузаранда парешон нашавед. Муҳим аст, ки шахси дигар эҳсос кунад, ки шумо ба онҳо тамоми диққати шуморо медиҳед.
   • Омӯзиши пурра ҳузур доштан дар сӯҳбат пайдо хоҳад кард, ки шумо аз он лаҳза лаззат мебаред ва ин инчунин маҳорати гуфтугӯи шуморо такмил медиҳад. Агар шумо доимо дар бораи сӯҳбат ё тиҷорати дарпешистода ташвиш кашед, шумо наметавонед таассуроти аввалини мусбӣ гузоред.

Усули 2 аз 3: Чӣ тавр зуд тамос гиред

1. 1 Табассум кунед ва бо чашм тамос гиред. Агар шумо хоҳед, ки фавран бо касе тамос гиред, табассум кунед ва чашми он одамро ба даст оред - ин ду ҳилла ҳамеша якҷоя мешаванд ва барои шиносоӣ бо якдигар ва оғози сӯҳбат комилан заруранд. Аз ҷиҳати илмӣ исбот шудааст, ки табассум гузаранда аст ва табассуми шумо метавонад шахси дигарро ба шумо ҷалб кунад ва онҳоро табассум кунад.Агар шумо ҳангоми сӯҳбат ба чашми касе нигоҳ кунед, шумо ба шахси дигар хабар медиҳед, ки шумо бо ӯ сӯҳбат кардан мехоҳед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки сазовори ин шахс шавед.
   • Шумо набояд доимо ба чашми шахс нигоҳ кунед, то сӯҳбат хеле пуршиддат набошад. Хӯроки асосӣ дар он аст, ки ҳамсӯҳбати шумо фикр намекунад, ки шумо ҳангоми сӯҳбат дар бораи ягон чизи худ фикр мекунед.
   • Кӯшиш кунед, ки амал кунед ва ба ҳар шахсе, ки ба он наздик мешавед, табассум кунед. Ин ба муоширати шумо аз аввал қувват мебахшад.
2. 2 Ба шахс бо ном занг занед. Даъват кардани касе бо номи онҳо ба онҳо эҳсоси муҳим мебахшад - ё ҳадди аққал ба шумо таваҷҷӯҳи кофӣ доранд, ки шумо номи онҳоро дар ёд хоҳед дошт. Ҳатто танҳо дар охири сӯҳбат гуфтан: "Аня, аз мулоқот бо ту шодам", шумо ба шахс имконият медиҳед, ки худро ба шумо наздиктар ҳис кунад. Чанд чиз метавонад одамро мисли пурсидани "номи шумо чӣ гуфтед?" Ночиз ҳис кунад. ё "ба назарам номи шуморо фаромӯш кардам ...". Пас, агар шумо хоҳед, ки бо касе робитаи хуб барқарор кунед, ба шумо лозим аст, ки на танҳо номи ӯро дар ёд доред, балки номи ӯро низ гузоред.
   • Истинодҳои даҳшатноки хотираро ҳамчун баҳона истифода набаред. Агар шумо дар ҳақиқат мехоҳед бо касе тамос гиред, шумо бояд кӯшиш кунед, ки номи ӯро дар ёд доред.
3. 3 Аз имову ишораҳои кушода истифода баред. Забони бадан метавонад ба шумо дар таассуроти дӯстона ва кушодтар кумак кунад, ки ин ба таври худкор одамонро ба муошират ташвиқ мекунад. Агар шумо хоҳед, ки шахси нав фавран мехоҳад бо шумо муошират кунад, тамоми баданро ба сӯи ӯ гардонед ва рост кунед. Бо ангуштони худ ҳаракатҳои асабонӣ накунед, рӯи худро бо дастонатон пӯшонед, балки гӯё тамоми нерӯи худро ба ин шахс равона кунед, аммо бе фишор ва таҷовуз.
   • Агар шумо аз он шахс рӯй гардонед, дастатонро бар сандуқи худ кашед, шахс метавонад фикр кунад, ки шумо ба ин сӯҳбат тамоман манфиатдор нестед.
4. 4 Арзиши сӯҳбати хуби умумиро нодида нагиред. Баъзе одамон фикр мекунанд, ки ин гуна гуфтугӯҳо ночизанд ва танҳо барои онҳое пешбинӣ шудаанд, ки мехоҳанд муносибатҳои рӯякӣ барпо кунанд. Дар асл, агар шумо дар бораи чизе, ки умуман маълум аст, ба мисли обу ҳаво оғоз кунед, он робитаи хуб хоҳад кард ва бо одамон робитаҳои амиқтар хоҳад кард. Дар оғози вохӯрӣ ҳеҷ кас баҳс намекунад, ки маънои ҳаёт ва чӣ гуна марги бибии шумо ба шумо таъсир кардааст. Ҳар гуна муносибати ҷиддӣ бо муҳокимаи умуман мавзӯъҳои ҷиддӣ оғоз намешавад, то шиносоӣ тадриҷан бунёд ва инкишоф ёбад. Баъзе маслиҳатҳо барои гуфтугӯи хурд:
   • Барои гузаштан ба сӯҳбати амиқ мавзӯъҳои оддиро истифода баред. Шумо метавонед ба таври тасодуфӣ дар бораи обу ҳавои олиҷаноб дар рӯзҳои истироҳат шарҳ диҳед ва сипас аз шахси дигар пурсед, ки оё вай аз обу ҳаво истифода бурдааст ё ягон вақт вақти махсус дорад.
   • Ба ҷои додани танҳо "ҳа" ё "не" ҳамчун посух додан ба саволҳои кушод сӯҳбатро ҷолиб нигоҳ медорад.
   • Ба ҳама чиз дар атрофи худ диққат диҳед. Агар шумо як варақаро мебинед, ки шуморо ба консерт ё сафари хайма даъват мекунад, аз шахси дигар пурсед, ки оё вай ба он ҷо меравад ё дар бораи ин гурӯҳ ё ин ҷо чӣ фикр дорад.
   • Фазои сабук ва оромро нигоҳ доред. Аз эҳтимол дур аст, ки касе фавран мехоҳад мавзӯъҳои хеле манфӣ ё душворро муҳокима кунад.
5. 5 Бигзор шахс то ҳадди имкон худро махсус ҳис кунад. Албатта, шумо набояд ба ҳамсӯҳбат ситоиши бепоён гузоред, аммо шумо метавонед чизеро қайд кунед, ки ба шумо таассурот мебахшад ё барои шумо ҷолиб менамояд. Ин албатта шахсеро эҳсоси вижа хоҳад кард ва дар барқарор кардани тамос бо ӯ кумак хоҳад кард:
   • "Оё шумо китобе навиштаед? Вой! Ман ҳатто тасаввур карда наметавонам. "
   • "Шумо се забон медонед! Ин зебо аст! "
   • "Чунин ба назар мерасад, ки мо қаблан вохӯрда будем. Алоқа бо шумо хеле осон аст. "
   • "Шумо танҳо хандаҳои беназир доред. Вай хеле сирояткунанда аст. "
6. 6 Саволҳо диҳед. Роҳи дигари ба зудӣ ба даст овардани як шахс ин таваҷҷӯҳ ба шахс аст ва кӯшиш накунед, ки ӯро ба шахсияти шумо ҷалб кунед. Шумо метавонед, албатта, кӯшиш кунед, ки ҳамсӯҳбатро бо ҳикояҳои аҷиб ва беназир ба ҳайрат оред. Бо вуҷуди ин, зоҳир кардани таваҷҷӯҳи самимӣ ба шахс ва нишон додани он, ки шумо воқеан мехоҳед бидонед, ки ӯ чӣ гуна шахс аст ва ӯ ба ҷаҳон чӣ пешниҳод дорад, осонтар аст. Ба шахс халал нарасонед ва гоҳ -гоҳ саволҳои дахлдор диҳед - ин барои барқарор кардани робита бо ҳамсӯҳбати шумо кумак мекунад. Инҳоянд чанд мавзӯъ барои чунин саволҳо:
   • Хоббиҳо ва маҳфилҳо
   • Гурӯҳҳои мусиқии дӯстдошта
   • Вақтхушиҳои дӯстдошта дар шаҳр
   • Ҳайвоноти хонагӣ
   • Нақшаҳо барои истироҳат
7. 7 Муносибати мусбӣ нигоҳ доред. Одамон шодӣ ва рӯҳияи хубро бештар аз ғаму ноумедӣ дӯст медоранд. Тасаввур кардан маъно дорад, ки агар шумо ҳамеша мусбат бошед ва дар бораи он чӣ шуморо илҳом мебахшад ва дастгирӣ кунед, одамон аз гузаронидани вақт бо шумо ва сохтани муносибатҳо хушбахттар хоҳанд буд. Ҳатто агар шумо аз мушкилоти худ шикоят кардан мехоҳед, кӯшиш кунед, ки бештар ба мусбат диққат диҳед. Агар ба шумо дар ҳақиқат дар бораи мушкилоти худ сӯҳбат кардан лозим ояд, беҳтар аст бо касе, ки хуб мешиносед, сӯҳбат кунед. Бояд мубодилаи энергияи мусбат дошта бошад, то дигарон бо шумо худро хуб ҳис кунанд. Гумон меравад, ки одамон бо шахсе, ки пайваста ғамгин аст ё бо тамоми ҷаҳон хашмгин аст, муошират кардан нахоҳанд дошт.
   • Агар шумо худро шарҳи манфӣ ҳис кунед, кӯшиш кунед, ки фавран якчанд шарҳи мусбат гузоред, то одамон то ҳол фикр кунанд, ки шумо хушбин ҳастед.
   • Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд шахсияти худро тағир диҳед ё касеро фиреб диҳед. Кӯшиш кунед, ки ба чизҳои хуби ҳаёти худ диққат диҳед. Ҳангоми вохӯрӣ бо одамони нав, шумо мехоҳед, ки онҳо шуморо ҳамчун шахси гуворо ёд кунанд.
8. 8 Бодиққат гӯш кунед. Кӯшиши воқеан гӯш кардани одамон яке аз роҳҳои беҳтарини зуд тамос гирифтан аст. Вақте ки шахси нав бо шумо сӯҳбат мекунад, кӯшиш кунед, ки ба он чизе, ки онҳо дар борааш мегӯянд, бодиққат гӯш диҳед, на халал расонед ё интизори он ки чизе бигӯед. Пас аз он ки шахс суханро тамом кард, вокуниш нишон диҳед, ки шумо ҳама чизеро, ки онҳо гуфтаанд, шунидаед. Ин ба шахс кӯмак мекунад, ки эҳсос кунад, ки дар байни шумо тамос ҳаст.
   • Агар шумо дар сӯҳбат чизеро зикр кунед, ки шахси дигар қаблан гуфта буд, ин ба ӯ таассурот мебахшад. Аксар одамон майл ба шунидан надоранд, аз ин рӯ нишон додани он ки шумо дар ҳақиқат гӯш мекунед, таассуроти олӣ мегузорад.

Усули 3 аз 3: Чӣ тавр алоқаҳои тиҷоратӣ барқарор кардан мумкин аст

1. 1 Пеш аз ҳама, ба тамосҳои ҳозираи худ такя кунед. Ба назари шумо чунин менамояд, ки шумо касеро намешиносед, ки дар касби худ ба шумо кумак карда тавонад. Аммо, ҳайратовар хоҳад буд, ки чӣ қадар одамон касеро мешиносанд, ки каси дигарро мешиносад. Агар шумо дар ҷустуҷӯи кори нав бошед ё мехоҳед касби худро ба самти нав пеш баред, бо одамони шинохта тамос гиред ва пурсед, ки онҳо кӣ медонанд. Шумо ҳатто метавонед ба дӯстони худ паёми электронӣ фиристед, ки дар он мавқеи дилхоҳ, инчунин дониш ва малакаҳои касбии худро тавсиф кунед. Ин ба шумо дар фаҳмидани он кӯмак мекунад, ки оё яке аз онҳо ба шумо кӯмак карда метавонад.
   • Фикр накунед, ки ба ҷои ҷустуҷӯи кор "мустақилона" истифода бурдани пайвастҳои худ маънои танбалӣ ё кӯшиши фиреб додани системаро дорад. Таҳқиқот нишон медиҳанд, ки аксарияти ҷойҳои кории холӣ (тақрибан 70-80%) тавассути ҷустуҷӯи шиносҳо пур карда мешаванд, аз ин рӯ натарсед аз қадами аввал. Дар ниҳоят, гумон аст, ки касе шуморо танҳо дар асоси шиносони худ ба кор қабул кунад; дар ҳар сурат, шумо бояд кордонии худро нишон диҳед.
2. 2 Суханронии худро омода кунед. Агар шумо хоҳед, ки бо касе барои пайдо кардани кор тамос гиред, пас шумо бояд тарзи фурӯши худро омӯзед - ва ин корро зуд кунед. Шумо метавонед танҳо як ё ду дақиқа барои сӯҳбат бо шахсе дошта бошед, ки метавонад дар ёфтани кор ба шумо кумак кунад ва ҳамин ки ин фурсат фаро мерасад, шумо бояд худро дар нури беҳтар муаррифӣ кунед.Шумо наметавонед танҳо дар бораи обу ҳаво каме сӯҳбат кунед, ба шумо лозим аст, ки шахсе шуморо ёд кунад ва дар шумо касееро бубинад, ки мехоҳад ба ӯ кумак кунад.
   • Новобаста аз он ки шумо маҳсулот мефурӯшед ё худ мефурӯшед, калид аз оғози пурқувват оғоз мешавад, то нишон диҳед, ки чаро шумо як номзаде ҳастед, ки корфармо намехоҳад онро аз даст диҳад ё чаро маҳсулоти шумо ба маблағи сармоягузорӣ аст.
   • Суханронии худро кӯтоҳ ва серғизо нигоҳ доред ва дар охир ба шахс корти тиҷории худро пешниҳод кунед ва таъкид кунед, ки шумо интизори посух хоҳед буд. Албатта, бояд боварӣ ҳосил кард, ки шахс воқеан ба шумо ё маҳсулоти шумо таваҷҷӯҳ дорад.
3. 3 Роҳеро барои кӯмак ба шахс пайдо кунед. Роҳи дигари пайвастани тиҷорӣ ин ёфтани роҳи кумак ба шахсе, ки мехоҳед мулоқот кардан мехоҳед. Ба шумо лозим меояд, ки ҳалли ғайри стандартиро ҷустуҷӯ кунед ва коре кунед, ки мустақиман ба касби шумо иртибот надорад. Масалан, агар шумо медонед, ки он шахс ёддошт менависад, шумо метавонед пешниҳод кунед, ки дар асоси таҷрибаи навиштани худ барраси нависед; агар шумо медонед, ки ин шахс макони тӯйи духтари худро меҷӯяд, ба онҳо макони зебоеро пешниҳод кунед, ки холаи шумо соҳиби тахфифи хуб аст.
   • Гумон накунед, ки шумо чизе надоред, ки ба ин ҷаҳон пешниҳод кунед. Ҳангоме ки шумо танҳо тарзи муошират карданро меомӯзед, шумо як тонна малака ва қобилиятҳои дигаре доред, ки метавонанд ба одамон бо роҳҳои гуногун манфиат оранд.
4. 4 Истодагарӣ кунед. Шумо шояд фикр кунед, ки истодагарӣ нафратовар аст ва агар корфармо ё алоқаи нави шумо воқеан ба шумо таваҷҷӯҳ дошта бошад, онҳо инро бори аввал равшан хоҳанд кард. Бо вуҷуди ин, шумо ҳайрон мешавед, ки чӣ қадар одамон ба якдигар муроҷиат мекунанд; Кӯшиш кунед, ки бо занги иловагии телефонӣ, бо шахсе дар як чорабинии тиҷорӣ ё иҷтимоӣ тамос гиред ё ба онҳо паёми электронӣ фиристед, ки ба онҳо сӯҳбатро хотиррасон мекунад. Албатта, шумо набояд дахолат кунед, аммо набояд пеш аз вақт таслим шавед.
   • Дар бораи он фикр кунед: бадтарин чизе, ки рӯй дода метавонад, агар шумо кӯшиш кунед, ки таваҷҷӯҳи одамро ҷалб кунед ва ӯ ба он ҷавоб намедиҳад. Хуб, он ҷое ки шумо оғоз кардед, бинобарин ҳеҷ чиз бадтар нашуд, ҳамин тавр не?
5. 5 Шахси хотирмон бошед. Роҳи дигари муошират бо одамон ин аст, ки онҳо шуморо ёд кунанд. Ба шумо лозим аст, ки як роҳи фаромӯшнашаванда шуданро пайдо кунед, ҳатто агар он ҷузъиёти хурд бошад ҳам, масалан далели он ки шумо бо забони японӣ озодона ҳарф мезанед ё шумо мисли ин шахс ба нависандаи рус Сергей Довлатов дилбастагии комил доред. Ба шумо танҳо якчанд роҳҳои фарқ кардан лозим аст, то дертар, вақте ки шумо мехоҳед дубора тамос гиред, ба шумо хотиррасон кардан мумкин аст, ки шумо кистед.
   • Агар шумо роҳи фарқ карданро пайдо кунед, пас дар як номаи минбаъда шумо метавонед танҳо нависед: "Мо дар як чорабинии тиҷоратӣ 101 вохӯрдем. Вохӯрӣ бо шахсе, ки мисли ман Довлатовро дӯст медорад!"
   • Албатта, шумо набояд аз ҳад дур равед ва ба қадри кофӣ фарқ кунед, то он бад ба назар расад. Аз навиштани резюмеи худ бо ламбадаи сабз ё рақс худдорӣ кунед - агар шумо кӯшиш накунед, ки таассуроти ногувор эҷод кунед.
6. 6 Бо одамони наздик ба онҳо тамос гиред. Роҳи дигари муошират бо одамони бештар ин шиносоӣ бо атрофиёни шахсе аст, ки шумо воқеан шинос шудан мехоҳед. Профили LinkedIn -и шахсро тафтиш кунед, то бубинед, ки оё шумо шиносҳои муштарак доред ё танҳо аз дӯстонатон хоҳиш кунед, ки шуморо бо шахсе шинос кунанд, ки каси дигарро мешиносад. Озод ҳис кунед, ки ин корро кунед ва кӯшиш кунед, ки то ҳадди имкон шабакаи тамосҳои тиҷоратии худро васеъ кунед.
   • Шумо ҳеҷ гоҳ намедонед, ки кӣ метавонад барои шумо муфид бошад. Пас, барои ҳар касе, ки ба соҳаи биниши шумо ворид мешавад, дӯстона, меҳрубон ва кушода бошед.
7. 7 Ба одамон дастрас бошед. Бояд гуфт, ки агар шумо хоҳед, ки тамосҳои корӣ дошта бошед, бо шумо тамос гирифтан осон аст.Шумо бояд ҳамеша корти тиҷории худро дар назди худ дошта бошед, одамон бояд ҳамеша бо шумо тамос гиранд, шумо ҳатто метавонед худро тавассути вебсайт ё блог таблиғ кунед. Агар касе дар бораи шумо шунида бошад, пас, масалан, хуб мебуд, агар шуморо тавассути як системаи ҷустуҷӯии интернет ба осонӣ ёфтан мумкин буд: Google ё Yandex. Танҳо аз сабаби он ки шумо вебсайти шахсии худро надоред, аз даст додани алоқа хашмгин мешавад.
   • Имрӯз, бисёр ширкатҳо ҳангоми киро кардан мепурсанд, ки оё шумо вебсайти шахсӣ доред. Танҳо аз сабаби надоштани чунин сайт имконияти хубро аз даст надиҳед. Агар шумо сайтҳоеро ба мисли Wix ё Wordpress истифода баред, ин хидмат барои омӯзиш бепул ва ба осонӣ дастрас аст, барои сохтани вебсайт ҳамагӣ чанд соат вақт лозим мешавад, ҳатто агар шумо аз ҷиҳати технология хеле сарфакор набошед.