Мундариҷа

• Қадамҳо
• Қисми 1 аз 3: Мундариҷаи масал
• Қисми 2 аз 3: Навиштани афсона
• Қисми 3 аз 3: Таҳрири афсона

Афсона як асари кӯтоҳе аст, ки одатан хулосаи ахлоқӣ дорад. Актерҳо, чун қоида, ҳайвонот, наботот, ашё мебошанд. Афсонаи классикӣ бо ахлоқ оғоз ё хотима меёбад - хулоса, дарс, ки маънои афсонаро шарҳ медиҳад. Афсона як ҳикояи кӯтоҳест, ки дар он ҳар як унсур - аломатҳо, манзараҳо ва худи амал ба хонанда дарси дарси арзишманд кӯмак мекунанд.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 3: Мундариҷаи масал

1. 1 Ахлоқро интихоб кунед. Азбаски ахлоқ моҳияти афсона аст, пеш аз он ки ба навиштан шурӯъ кунед, ахлоқи онро муайян кунед. Хонанда бояд бо хондани афсонаи шумо дарси муҳими ахлоқӣ омӯзад. Инчунин, дар хотир доред, ки хулосаи дидактикии интихобкардаи шумо бояд ба бисёр одамон таъсир расонад.
   • Якчанд афсонаҳоро хонед, то тасаввуроти умумӣ дар бораи дуруст навиштани ин гуна корҳоро пайдо кунед:
     • "Боғ ва одам";
     • Дӯстии сагҳо;
     • "Куку ва хурӯс";
     • "Шер, хирс ва рӯбоҳ";
     • "Деҳқон ва коргар".
   • Афсонаҳои Эзоп, шоири афсонавии юнони қадим ва фабулистро аз назар гузаронед.
2. 2 Муайян кунед, ки дар афсонаи худ кадом мушкилот (муноқиша) ё вазъияти умумии зиндагиро тақдис мекунед. Хулосаи ахлоқӣ бояд роҳи ҳалли ин мушкилот бошад.
   • Азбаски шумо дарсҳои арзишманди ахлоқӣ доред, мушкили интихобкардаи шумо бояд ба бисёр одамон таъсир расонад.
   • Масалан, дар афсонаи "Сангпушт ва харгӯш" аз сатрҳои аввал хонанда ҳангоми фаҳмидани он ки ин ду қаҳрамон барои ташкили озмун қарор қабул мекунанд, чӣ ихтилоф аст, мефаҳмад.
3. 3 Муайян кунед, ки қаҳрамони асосии афсонаи шумо кӣ хоҳад буд. Дар бораи он фикр кунед, ки шахсияти қаҳрамон бояд чӣ гуна бошад, вай бояд дастуроти ахлоқии шуморо бифаҳмад.
   • Азбаски афсонаҳо содда ва мухтасаранд, кӯшиш накунед, ки аломатҳои мураккаб ва гуногунҷабҳаро эҷод кунед. Ҳар як аломат метавонад танҳо як хислатро инъикос кунад, ки дар асл ӯро аз дигарон фарқ мекунад.
   • Дар бораи он фикр кунед, ки чӣ гуна аломатҳо ба ҳидояти ахлоқӣ мувофиқат мекунанд.
   • Дар афсонаи "Сангпушт ва харгӯш" қаҳрамонони асосӣ сангпушт ва харгӯшанд. Мо ҳама медонем, ки сангпушт хеле оҳиста ҳаракат мекунад, онро ҳама вақт бо саъю кӯшиш мекунад ва ба харгуш табиатан қобилияти зуд давидан дода шудааст ва ин кор барои ӯ осон аст.
4. 4 Архетипҳои аломатҳоро муайян кунед. Ҳангоми интихоби аломат фикр кунед, ки кадом хислатҳои ӯ аз табиат фарқ мекунанд.
   • Масалан, дар афсонаи "Сангпушт ва харгӯш" сустии сангпушт бо тавозун ва истодагарӣ ва зудбахтии харгӯш бо бепарвоӣ ва худбоварӣ алоқаманд аст.
   • Як қатор архетипҳои классикӣ мавҷуданд, ки дар афсонаҳо истифода мешаванд, ки ба таври васеъ эътироф шудаанд ва бо хусусиятҳои хоси алоқа алоқаманданд. Агар шумо хоҳед, ки муноқиша эҷод кунед, ду аломатро бо хислатҳои муқобил интихоб кунед.
   • Баъзе аз архетипҳои маъмултарин инҳоянд:
     • шер: қувват, ифтихор;
     • гург: беинсофӣ, ҳарисӣ, дарранда;
     • хар: нодонӣ;
     • парвоз: хирад;
     • рӯбоҳ: зиракӣ, маккорӣ;
     • шоҳӣ: рӯҳияи соҳибкорӣ, абсолютизм;
     • мурғ: беҳуда;
     • барра: бегуноҳӣ, шармгинӣ.
5. 5 Танзимотро интихоб кунед. Дар бораи маконе, ки воқеаҳо баргузор мешаванд, фикр кунед? Мисли муноқиша, танзимеро интихоб кунед, ки барои хонанда фаҳмо ва ҷолиб бошад.
   • Танзим бояд ба аломатҳо ва муносибатҳои онҳо марбут бошад.
   • Ҷойе, ки рӯйдодҳо сурат мегиранд, бояд содда ва ба осонӣ шинохта шаванд. Барои хонандагон донистан ва фаҳмидани он ки воқеаҳо дар куҷо мегузаранд, бояд осон бошад. Ба шарофати ин, шумо набояд тавсифи иловагии минтақаро ба кори худ дохил кунед.
   • Масалан, дар афсонаи дар боло зикршуда "Сангпушт ва харгӯш" макони воқеъшавии рӯйдодҳо роҳи байни ҷангал аст, ки барои амал шароит фароҳам меорад (рақобат дар роҳ) ва бо аломатҳои филм алоқаманд аст афсона (ҳайвоноти ҷангал).
6. 6 Дар бораи ҳалли низоъ ё мушкил фикр кунед. Нишондиҳанда бояд барои хонанда ҷолиб бошад ва инчунин бо қаҳрамонони асосӣ, муносибатҳои онҳо ва макони воқеъ шудани ҳодисаҳо алоқаманд бошад.
   • Дар бораи он фикр кунед, ки чӣ гуна қаҳрамонон ихтилофро ҳал карда метавонанд ва хонанда аз ин масал чӣ дарс гирифта метавонад.
   • Масалан, дар афсонаи «Сангпушт ва харгуш» ихтилофро харгӯш ҳал мекунад. Бо шитобкорӣ ӯ рақобатро ба сангпушти устувор аз даст медиҳад.

Қисми 2 аз 3: Навиштани афсона

1. 1 Нақша тартиб диҳед. Пас аз он ки шумо ҷолибтарин ҳикояҳоро ба нақша гирифтаед, ба тавсифи ҳар як қадам ба қадам оғоз кунед.
   • Ҷойгоҳе, ки рӯйдодҳо мегузаранд ва инчунин муносибати қаҳрамононро ба он макон тавсиф кунед. Тавре ки қаблан зикр шуда буд, ҷойгоҳ ё макон бояд ба осонӣ шинохта шавад ва бевосита бо рӯйдодҳои дар афсона зикршуда робита дошта бошад.
2. 2 Сюжетро тавсиф кунед. Муноқишаи байни қаҳрамонҳоро ба таври кофӣ тавсиф кунед, то моҳияти мушкил барои хонанда фаҳмо бошад. Илова бар ин, хонанда бояд таваҷҷӯҳ кунад, ки ихтилоф чӣ гуна ҳал мешавад.
   • Дар маркази ҳикояи шумо бояд муносибати сабабӣ бошад.
   • Ҳама чизҳое, ки дар таърих рӯй медиҳанд, бояд бо низоъ ва ҳалли он вобастагии зич дошта бошанд.
   • Дар хотир доред, ки афсонаи шумо бояд содда ва мухтасар бошад. Барои тафсилоти ҷузъиёти нолозим вақт сарф накунед.
   • Масалан, дар афсонаи "Сангпушт ва харгӯш" ҳодисаҳо хеле зуд инкишоф меёбанд: харгӯш сангпуштро ба рақобат даъват мекунад ва сипас сангпушт дар рақобат ғолиб меояд.
3. 3 Диалог тартиб диҳед. Муколамаи хуб навишташуда ба хонанда нишон медиҳад, ки қаҳрамони шумо дорои кадом хислатҳост. Агар шумо муколамаро дуруст тартиб дода бошед, зарурати нишон додани хусусиятҳои фарқкунандаи характери шумо нахоҳад буд - хонанда инро аз муколамаи шумо мефаҳмад.
   • Муколамаи байни қаҳрамонҳо бояд муносибати байни онҳо ва муноқишаро нишон диҳад, ки дар охири афсона ҳал карда мешаванд.
   • Масалан, ду аломат, сангпушт ва харгӯш, дар пеши назари мо аз як тараф мутавозин ва ором ва аз сӯи дигар лофзан ва босуръат пайдо мешаванд. Хонанда метавонад ин сифатҳоро дар муколама бубинад: "Ман ҳеҷ гоҳ мағлуб нашудаам, - гуфт харгӯш, - вақте ки ман суръати худро пурра ба даст меорам ... Ман дар ин ҷо касеро ба рақобат даъват мекунам." Сангпушт оромона гуфт: "Ман даъвати туро қабул мекунам." "Ин шӯхии хуб аст," гуфт харгӯш, "ман метавонистам дар атрофи ту тамоми вақт рақс кунам." Сангпушт бо овози ором эътироз кард: "То ғалаба кардан, ҳаққи фахрро нигоҳ доред," сангпушт ҷавоб дод, "оё мо ба мусобиқа шурӯъ мекунем?"
4. 4 Ҳалли муноқишаро нависед. Пас аз тасвир кардани аломатҳо ва муноқиша, ба ҳалли он гузаред.
   • Дар ин марҳилаи навиштани афсона робитаи амали қаҳрамонон, инкишофи муноқиша ва ҳалли онро бояд дақиқ пайгирӣ кард.
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳар як мушкилоти зикршуда дар афсона ҳалли мантиқии худро дорад.
   • Боз ба афсонаи сангпушт ва харгӯш рӯ меорем: ҳалли муноқиша вақте рух медиҳад, ки харгӯши лофзананда ба пеш шитоб карда, хобиданро бас мекунад ва сангпушти мутавозин, ки оҳиста ба сӯи ҳадафи худ ҳаракат мекунад, дар ниҳоят дар рақобат пирӯз мешавад.
5. 5 Ташаккул додани ахлоқ. Вақте ки нақшаи афсона ба анҷом мерасад, хулосаи дидактикиро тартиб диҳед.
   • Дар афсонаҳо ахлоқ одатан дар як ҷумлаи пурмазмун ифода карда мешавад.
   • Аз ҷиҳати ахлоқӣ, шумо бояд мушкилот ва ҳалли онро ҷамъбаст кунед.
   • Ахлоқи афсонаи "Сангпушт ва харгӯш" чунин аст: пирӯзӣ ба касоне мерасад, ки аз заъфҳои душман хабар доранд ва эътимод ба худ боиси талафот мешавад. Илова бар ин, ин афсона шуморо таълим медиҳад, ки боғайрат бошед ва барои ба даст овардани натиҷаҳо кӯшиш кунед.
6. 6 Бо номе биёед. Унвон бояд бо мазмуни умумии афсона алоқаманд бошад ва инчунин барои ҷалби таваҷҷӯҳи хонанда ҷолиб бошад.
   • Беҳтар аст, ки аввал афсона нависед ё ҳадди аққал дар бораи қитъаи он андеша кунед ва танҳо баъд бо номе биёед. Бо шарофати ин, ном бо мундариҷаи афсона алоқаманд хоҳад шуд.
   • Шумо метавонед унвони оддиро интихоб кунед, ба монанди унвонҳои афсонаҳои Эзоп (масалан, "Сангпушт ва харгӯш"), ё бо он эҷодкор шавед. Намунаҳои ҷолиби номҳои эҷодӣ барои афсонаҳо инҳоянд: "Киштиҳои ғарқшуда" ё "Тарсончаке, ки шери тиллоро ёфт."

Қисми 3 аз 3: Таҳрири афсона

1. 1 Афсонаи худро хонед. Афсонаро аз аввал то ба охир хонед ва боварӣ ҳосил кунед, ки ҳамаи қисмҳо ба ҳам мувофиқанд.
   • Диққати махсус ба минтақаҳои душворгузар дода мешавад. Аммо, дар хотир доред, ки ин афсона як ҳикояи содда ва мухтасар аст, бинобарин аз ибораҳои мураккаб ва печида пешгирӣ кунед.
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳар як қисм - дар он ҷое ки воқеаҳо рух медиҳанд, персонажҳо, ихтилофот, ҳалли он ва ахлоқ - барои хонанда ба таври возеҳ муайян ва фаҳмо мебошанд.
2. 2 Хатогиҳои грамматикӣ ва имлоиро дуруст кунед. Пас аз ислоҳи хатогиҳои услубӣ, афсонаро дубора хонед, то хатогиҳои грамматикӣ ва имлоиро ислоҳ кунед.
   • Ҳангоми кор бо хатогиҳо шумо метавонед аз маълумотномаҳо ва луғатҳо истифода баред.
   • Аз дӯст ё ҳамкоратон хоҳиш кунед, ки афсонаи шуморо бихонад. Онҳо метавонанд ба шумо иштибоҳҳоро нишон диҳанд.
3. 3 Акнун шумо метавонед асарҳои худро бо дигарон мубодила кунед.
   • Афсонаи худро ба оила ва дӯстон хонед, дар Facebook гузоред, дар блог гузоред ва истинодро дар шабакаҳои иҷтимоӣ ё сайтҳое мубодила кунед, ки ҳикояҳои шабеҳро нашр мекунанд.
   • Сайтҳоеро ёбед, ки кори шуморо дӯст хоҳанд дошт.