Мундариҷа

• Қадамҳо
• Қисми 1 аз 2: Чӣ гуна мавзӯъро таҳия кардан мумкин аст
• Қисми 2 аз 2: Чӣ тавр як ҷумлаи мавзӯъ нависед

Дар эссе, ҳукми тематикӣ асоси тамоми параграф мегардад. Ҳар як параграф бояд аз ҷумлаҳои пайдарпай ва мулоҳиза иборат бошад, ки як идея ё мавзӯъро таҳия мекунанд, ки бояд ба хонанда расонида шавад. Ҳар як параграфро бо як ҷумлаи тематикӣ оғоз кунед, то мавзӯи асосиро муаррифӣ кунед ва хондани боқимондаи матнро осон кунед. Чӣ тавр як ҷумлаи қавӣ бо мавзӯъ нависам? Пеш аз ҳама, дар бораи консепсияи тамоми параграф фикр кунед, фикри асосиро возеҳ баён кунед ва инчунин хонандаро бо як ҳикояи ҷолиб ҷалб кунед.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 2: Чӣ гуна мавзӯъро таҳия кардан мумкин аст

1. 1 Пешниҳоди мавзӯӣ барои дастгирии рисола нақша кунед. Барои аксари эссеҳо, ин тезисест, ки далели калидиро дар муқаддима муқаррар мекунад, ки одатан, аз якчанд муқаррарот иборат аст. Аллакай пас аз муқаддима як қатор параграфҳои фармоишӣ пайравӣ мекунанд, ки ҳар яки онҳо муқаррароти тезисро мушаххас мекунанд. Ҳукми мавзӯии ҳар як параграф чунин ақидаро дубора муаррифӣ мекунад.
   • Пеш аз оғоз ба навиштани матн, ҳамаи маълумоти мавҷударо ҷамъоварӣ кардан ва муайян кардан лозим аст, ки кадом маълумот ба ғояи марказӣ тааллуқ дорад. Ҳама сарчашмаҳо, фикрҳо ва ақидаҳоро баррасӣ кунед ва пас нуқтаҳои асосиро на бар миқдор, балки бар сифат интихоб кунед. Камтар ақидаҳои ҳамаҷониба ҳамеша аз фаровонии даъвоҳои таҳқиқнашудаи беасос беҳтаранд.
   • Ҳар як параграф бояд бо як навъ "мини тезис" -и маҳаллӣ оғоз шавад. Азбаски як параграф як идея аст, ҳукми мавзӯъ бояд содда ва содда бошад ва мавзӯи ин параграфро дар бар гирад. Бигзор хонанда бидонад, ки онҳо дар як параграфи мушаххас чӣ кор хоҳанд кард.
2. 2 Андешаҳои калидиро бо тартиби мантиқӣ ҷойгир кунед. Идеяи нав бояд аз андешаи қаблӣ мантиқан барояд. Маълумотро тавре ҷойгир кунед, ки хонанда дар ҷараёни матн гум нашавад. Озод ҳис кунед, ки параграфҳоро ҷобаҷо кунед, то тавсифи мантиқиро пешниҳод кунед. Дар бораи нақшаи умумии параграф фикр кунед. Ҳар як идея бояд дар як мошини калон ба як доғи зарурӣ табдил ёбад.
   • Одатан, параграфҳои аввал ва охирини қисми асосии эссе ду ғояи пурқувватро фаро мегиранд. Ба шумо лозим нест, ки далелҳои муҳимтаринро дар мобайни матн пинҳон кунед. Агар аввалин далеле, ки фавран пас аз муқаддима меояд, ба интизориҳои хонанда дар рисола ҷавобгӯ бошад, пас вай эҳтимол дорад хондани иншоро идома диҳад. Агар далели ниҳоӣ қисми боқимондаи матнро бо як идеяи пурқувват ифода кунад, он гоҳ таассуроти хонанда хеле дилгармтар хоҳад буд.
   • Тартиби ақидаҳоро риоя кунед, ки барои хонанда пайравӣ кардан осон аст. Ҳамеша маълумотеро, ки бояд пеш аз пешниҳоди нуқтаи навбатӣ ба хонанда расонида шавад, баррасӣ кунед ва тартиби мантиқиро низ фаромӯш накунед. Масалан, агар шумо хоҳед, ки ҳангоми баррасии таъсири хушксолии тобистон арзиши гарони маҳсулоти гӯштиро баҳс кунед, аввал саноати гӯштро тавсиф кунед ва дар сархати навбатӣ таъсири хушксолиро тавсиф кунед.
   • Тартиби далелҳоро баррасӣ кунед. Идеяҳои шумо эътимодноктар садо хоҳанд дод, агар онҳо ба таври муайян ташкил карда шаванд.Дар бораи пешниҳодҳои мавзӯӣ мулоҳиза кунед ва ҳамаи имконоти пайдарпаии ғояҳоро нависед, то шумо баъдтар ҳалли беҳтаринро интихоб кунед.
3. 3 Интиқоли параграфҳоро баррасӣ кунед. Ҷумлаҳои мавзӯӣ ба абзоре табдил меёбанд, ки сохтори дурусти матнро таъмин мекунад. Онҳо ба хонанда кӯмак мекунанд, ки андешаҳои шуморо пайгирӣ кунад, ки ба хулосаҳои мураккабтар оварда шудаанд. Тафсири як идеяро ба итмом расонед ва аз мушаххас ба генерал баргардед, то фикри нав оғоз кунед.
   • Ба таври органикӣ пайваст кардани параграфҳо душворӣ мекашед? Андешаҳои асосиро аз нав тартиб диҳед. Ин пайдарпаӣ то чӣ андоза оптималӣ аст?
4. 4 Барои ифодаи далелҳо гузаришҳоро истифода баред. Ҳар як параграф метавонад бо ҳукми гузариш хотима ёбад: якчанд калима нависед, ки ғояи асосии параграфро бо далели минбаъда пайваст мекунанд. Ин нукта махсусан муҳим аст, агар робитаи ду идея тамоман возеҳ набошад.
   • Дар эссе дар бораи ғизои зуд, ҳангоми гузаштан аз параграфи фарбеҳии системавӣ ба параграф оид ба усулҳои кишоварзии саноатӣ, шумо метавонед нависед: говҳо ва чӯҷаҳое, ки гӯшти онҳо барои омода кардани чунин хӯрокҳо истифода мешаванд, инчунин бе назардошти нишондиҳандаҳо барои забҳ ба таври сунъӣ фарбеҳ карда мешаванд. вазни солим; парҳези ҳайвонот ба эҳтиёҷоти табиӣ комилан мувофиқат намекунад; онҳо дар қафасҳо ва қаламҳои серодами торик нигоҳ дошта мешаванд, ки дар он ҷо нури сафедро намебинанд ва интизори фиристодани куштор мебошанд. "
   • Ба шумо лозим нест, ки дар охири ҳар як параграф ҳукми гузаришро истифода баред. Шумо метавонед фикри ниҳоиро дар ҳукми ниҳоӣ тавсиф кунед ва сипас ба ҳукми мавзӯи параграфи оянда гузаред. Ҳукми мавзӯъ ба шумо кӯмак мекунад, то боварӣ ҳосил кунед, ки фикрҳои шумо дар пайдарпаии беҳтарин ҷойгиранд, аммо дар баъзе мавридҳо як ҷумлаи гузаранда дар охири параграф ва як ҷумлаи минбаъда бо мавзӯъ метавонад боиси ихтисор ва тафсир гардад.
5. 5 Боварӣ ҳосил кунед, ки пешниҳоди мавзӯӣ возеҳ аст. Дар эссеи идеалӣ, хондани рисола ва ҷумлаҳои тематикии ҳар як параграф барои гирифтани тасаввурот дар бораи эссе кифоя аст. Чунин ҳукмҳо бояд содда, возеҳ ва мухтасар бошанд. Матнро ба итмом расонед ва ҳамаи ҷумлаҳои мавзӯиро аз нав хонед. Паёмҳои асосии худро равшан ва ҳамоҳанг нигоҳ доред.

Қисми 2 аз 2: Чӣ тавр як ҷумлаи мавзӯъ нависед

1. 1 Фикри асосии худро возеҳ баён кунед. Одатан, ҳукми мавзӯӣ аввалин ҳукми параграф аст, аз ин рӯ ба хонанда хабар додан дар бораи он, ки аз қисми кунунии матн бидуни возеҳии аз ҳад зиёд ва мураккабии дарк чӣ интизор аст, огоҳ кардан хеле муҳим аст.
   • Танҳо баён кардани мавзӯъ кофӣ нест. Бо хонанда ишқварзӣ накунед. "Ҳоло ман дар бораи фоидаҳои такрорӣ сӯҳбат мекунам" намунаи як ҷумлаи бесамари мавзӯъ аз сабаби услуби аз ҳад зиёд гуфтугӯ, набудани мундариҷаи иттилоотӣ ва қодир набудани таваҷҷӯҳи хонанда.
   • Дар бораи ниятҳои худ возеҳ бошед, аммо аз ҳад зиёд возеҳ нест. Мавзӯъро тавассути далел, тавсиф ё изҳорот пешниҳод кунед. Ба хонанда нагӯед, ки фалон мавзӯъ минбаъд баррасӣ мешавад. Танҳо ба баррасии ин савол шурӯъ кунед.
2. 2 Хонандаро ҷалб кунед. Ҳукми мавзӯии салоҳиятдор метавонад таваҷҷӯҳи хонандаро ба параграф ҷалб кунад ва таваҷҷӯҳро ба ин мавзӯъ бедор кунад. Хонандаро бовар кунонед, ки саволҳо диҳад, ки ҷавобҳояшро дар матни зерин пайдо кардан мумкин аст. Яке аз роҳҳои ҷалби таваҷҷӯҳ ин аст, ки хонандаро фавран ба чизҳои ғафс андозем:
   • Қаҳрамони воқеӣ ё тахайюлиро тавсиф кунед. Нишон додани беруна ("Борис Петров марди қоматбаланд, мушакӣ ва китфаш васеъ аст, комилан аз шоҳмотбозони оддӣ фарқ мекунад") ё хусусиятҳои эмотсионалӣ ("Вақте ки падараш ба Борис Петров гуфта буд, ки ӯ қодир нест варзишгари барҷаста шавад, ифтихор дар писарбача, охир, муддати тӯлонӣ фикрҳояш танҳо бо шоҳмот банд буданд ").
   • Эпизоди мушаххасро тавсиф кунед. Тасвире созед, ки хонандаро водор кунад, ки "баъд чӣ шуд?" Масалан: "Шаби чуқуре буд, ки оташ дар хона сар зад."
   • Барои расонидани аҳамияти мавзӯъ далели ҷолиб ё оморро истифода баред.Агар эссеи шумо дар жанри ҳуҷҷатӣ ё псевдо-ҳуҷҷатӣ бошад, ҳукми худро бо изҳороти ҳайратангези "медонед?" Оғоз кунед. Масалан: "Танҳо дар бораи он фикр кунед: ҳар панҷ дақиқа дар ҷаҳон як кӯдак марги зӯроварона мемирад." Чунин далелҳо набояд бо воқеият мухолиф бошанд.
   • Изҳорот диҳед. Дар эссеҳои индикативӣ ва ҳавасмандкунанда, ҳукми мавзӯӣ метавонад изҳороте дошта бошад, ки бо далелҳои матни параграф тасдиқ карда шавад. Масалан: "Гӯшти хук навъи асосии гӯшт дар парҳези мардуми миёнаи рус аст, аммо суръати рушди чорводорӣ метавонад боиси он шавад, ки аҳолӣ бояд одатҳои худро дубора баррасӣ кунанд." Як парвандаи ҷолиб созед: даъво бояд бо таҳқиқот дастгирӣ карда шавад, на баръакс.
   • Аз саволҳои риторикӣ ба мисли "Маънии ҳаёт чист?" Худдорӣ намоед. Хонандаро ба чунин саволҳо ташвиқ кунед, аммо онҳоро дар матн нагӯед. Ба хонанда бевосита муроҷиат накунед: "Оё шумо боре дар бораи ҳаёти кайҳоннавардон дар мадор фикр кардаед?"
3. 3 Онро кӯтоҳ ва возеҳ нигоҳ доред. Равшанӣ асоси бунёди чунин пешниҳод аст. Муддати зиёд нанависед ва кӯшиш накунед, ки беандоза бифаҳмед. Ҳукми мавзӯӣ як навъ дарвозаи матни параграф аст: нисбат ба тезис мушаххастар бошед, аммо кӯшиш накунед, ки ҳама маълумоти дар сархат мавҷудбударо ҷамъбаст кунед. Ҷумлаҳои кӯтоҳ инчунин ба осон шудани дарк мусоидат мекунанд, зеро онҳо хонандаро бо суханони возеҳ тарсонда наметавонанд.
4. 4 Изҳороте эҷод кунед, ки дар бораи он далел овардан мумкин аст. Матни асосии параграф ба шумо имкон медиҳад, ки мавзӯи додашударо тасдиқ кунед. Пешниҳоди актуалӣ дар эссеи ошкоркунанда ё ҳавасмандкунанда бояд ақида ё изҳороте пешниҳод кунад, ки шумо далелҳои қавӣ барои дастгирӣ доред. Даъвоҳои беасос накунед.
   • Ҷумлаи "Агар шумо мустақилона гиёҳҳои хушбӯй парвариш кунед, шумо зуд -зуд ба пухтупаз шурӯъ мекунед" андешаи шахсиро ифода мекунад, ки хонандаро ба ҳеҷ ваҷҳ бовар кунонида наметавонад, агар шумо як қатор мисолҳои равшани ҳолатҳои шабеҳро аз ҳаёти воқеӣ нагӯед.
   • Танҳо чунин далелҳои боэътимодро истифода баред, ки хонандаро ба ҳайрат оранд ё шарҳи бештар талаб кунанд. Истифодаи далелҳо ҳамчун далел дар матни асосии параграф оқилона аст. Ба ин маълумот баҳо диҳед. Оё он таваҷҷӯҳро ба вуҷуд меорад ё ин танҳо заминаест ба ғояи асосӣ? "Ҳар панҷ дақиқа дар ҷаҳон як кӯдак марги зӯроварона мемирад" - ин ҳукм таваҷҷӯҳ зоҳир мекунад. Маълумоти ҳайратангез бо ибораҳои оддӣ оварда шудааст ва баррасии минбаъдаро талаб мекунад. Ҷумлаи "Манъи фурӯши машрубот шабона бояд зӯроварии хонаводаро коҳиш диҳад" камтар ҷолиб аст ва ба ақидаи асосӣ камтар мувофиқат мекунад, аз ин рӯ беҳтар аст, ки ин маълумотро ҳамчун замима истифода барем.
5. 5 Интригаро бо ҳукми дуввум дастгирӣ кунед. Барои таъкид кардани фикри ҳукми мавзӯъ ҳукми дуввумро истифода баред. Агар ҳукм бо мавзӯъ хеле дароз бошад, пас онро бо идомаи кӯтоҳ, вале пурқувват муттаҳид кунед: "Саршумори чорвои калони шохдор дар Русия тақрибан 690 ҳазор сар аст, ба истиснои хоҷагиҳои хурд; шахс барои як моҳ. Ин бемаънӣ аст." Агар ҳукми мавзӯӣ кӯтоҳ ва шиддатнок бошад, пас ибораи навбатиро бо иттилоот пур кардан лозим аст. Агар услуби расмӣ талабот набошад, пас озодона фикр кунед, то хонандаро таваҷҷӯҳ кунед.