Мундариҷа

• Қадамҳо
• Усули 1 аз 3: Эътимод ба намуди зоҳирии худ
• Усули 2 аз 3: Услуби худро тағир диҳед
• Усули 3 аз 3: Баланд бардоштани сифати зиндагӣ
• Маслиҳатҳо

Худшиносии умумии шахс аз бисёр ҷиҳатҳои алоҳида, аз ҷумла муносибат ба намуди зоҳирии шахс иборат аст. Агар шахс ба ҷолиби худ боварӣ дошта бошад, ин боиси мушкилоти зиёд мегардад. Одам метавонад ба намуди зоҳирии худ аз ҳад зиёд ғамхорӣ кунад, вақти зиёдеро ва пули зиёдро барои нигоҳубини ороиш сарф кунад ва барои беҳтар кардани намуди зоҳирии худ ба роҳҳои гуногун ва аксар вақт нолозим муроҷиат кунад. Илова бар ин, норозигӣ аз намуди зоҳирии онҳо метавонад боиси инзивои иҷтимоӣ гардад (масалан, шахс метавонад аз тарки хона худдорӣ кунад ё аз аксбардорӣ худдорӣ кунад). Дар ҳолатҳои вазнинтар, шахс метавонад ихтилоли равонӣ, ба монанди ихтилоли дисморфии бадан ё ихтилоли хӯрдан, баъзан бо фобияи иҷтимоӣ ҳамроҳ шавад. Дар ҳолатҳои камтар вазнин, худбаҳодиҳии паст ба намуди зоҳирии шумо метавонад ба рӯҳияи шумо таъсири манфӣ расонад ва лаззат бурдан аз зиндагиро душвор созад. Бо ин ва дигар сабабҳо, фаҳмидан ва (агар лозим бошад) беҳтар кардани эътимоди шумо ба намуди зоҳирии шумо барои солимии равонии шумо хеле муҳим бошад.

Қадамҳо

Усули 1 аз 3: Эътимод ба намуди зоҳирии худ

1. 1 Сабаби ба худ шубҳа кардани худро муайян кунед. Агар шумо дарк кунед, ки сабаби эътимод ба худ чист, пас шумо метавонед ҳадафмандона бо ин эҳсосот кор кунед. Бо нигоҳ доштани рӯзномаи "худбаҳодиҳӣ" оғоз кунед, ки дар он вақте ки шумо ба намуди зоҳирии худ эътимод доред ва худро бехатар ҳис мекунед, менависед.Пас аз як ё ду ҳафта, шумо метавонед ёддоштҳои худро дубора хонед ва кӯшиш кунед, ки намунаҳои пайдоиши эҳсосоти муайянро муайян кунед.
   • Шумо дар ҳолатҳои зерин то чӣ андоза боварӣ доред: шумо барои нигоҳубини худ вақти зиёд сарф кардед; шумо бо услуби муайян либос пӯшидаед; шумо вақти зиёдро дар муошират дар доираи наздик сарф мекунед, шумо бо шахси муайян муддати тӯлонӣ муошират накардаед; шумо дар шабакаҳои иҷтимоӣ камтар вақт сарф мекунед ва хабарҳо дар бораи одамони машҳурро намехонед?
   • Оё масъалаҳои "ҷиддӣ" вуҷуд доранд, масалан доштани кор ё мушкилоти шахсӣ, ки шуморо нисбат ба худ эътимод надоранд? Барои баъзе одамон, дар чунин лаҳзаҳо, изтироб онҳоро водор месозад, ки норозигиро аз намуди зоҳирии худ ба миён оранд, зеро ба назар чунин менамояд, ки мубориза бо чунин мушкилот нисбат ба мушкилоти "ҷиддии" шуғл ё мушкилоти ҳаёти шахсӣ осонтар аст. .
   • Агар шумо сценарияҳои муайянро муайян карда натавонед ё маҳз он чизеро, ки боиси эътимоди худ ба худ нест, муайян карда натавонед, шояд кӯшиш кунед, ки баъзе маслиҳатҳои моро, ки ба шумо кумак мекунанд, амалӣ намоед.
2. 2 Диққат диҳед, ки чӣ тавр шумо тасвири бадани худро дарк мекунед. Психологи машҳур Вивиен Диллер як қатор машқҳои маърифатӣ-рафториро пешкаш мекунад, ки метавонанд ба шумо дар бораи намуди зоҳирии худ эътимод пайдо кунанд. Вай ин машқҳоро "худбаҳодиҳии зебоӣ" меномад. Ин машқҳо ба шумо дар омӯхтани сарчашмаи худбаҳодиҳии худ, андешаҳои манфии шумо дар бораи намуди зоҳирии шумо кӯмак мекунанд ва ба шумо имкон медиҳанд, ки роҳҳои эҳсосоти бештар дар бораи намуди зоҳирии худро пайдо кунед.
   • Барои ба итмом расонидани қадамҳои зерин, бо қафо рост нишинед.
3. 3 Сифатҳои мусбии худро нависед. Се хислатеро, ки ба намуди зоҳирии шумо ва се хислати марбут ба хислати шумо вобаста аст, нависед, ки шумо бештар дар худ қадр мекунед. Ин сифатҳоро мувофиқи аҳамияти шумо баҳо диҳед ва барои ҳар як сифат як ҷумла нависед. Масалан: "Ман ба одамони дигар кумак мекунам. Ман дар як ҳафта як маротиба ихтиёрӣ ба хайрия меравам ва ҳамеша ба дӯстонам вақте занг задан лозим аст, ки бо ман сӯҳбат кунанд."
4. 4 Хусусиятҳои мусбии худро таҳлил кунед. Аҳамият диҳед, ки чӣ гуна сифатҳои ҷисмонии шумо дар робита бо хислатҳои шумо номбар шудаанд. Аксар одамон хислатҳои шахсиятро дар рӯйхат аз сифатҳои ҷисмонӣ болотар мегузоранд. Ин нишон медиҳад, ки на танҳо ба худбаҳодиҳии мо тарзи фикрронӣ дар бораи шахсияти мо таъсир мерасонад, балки андешаи дигарон дар бораи мо низ бештар ба сифатҳои шахсии мо вобаста аст.
5. 5 Беҳтарин хислатҳои худро номбар кунед. Се хислати ҷисмонии худро, ки ба назари шумо ҷолибтарин аст, нависед. Барои ҳар як сифате, ки онро тавсиф мекунад, як ҷумла нависед. Масалан: "Мӯйҳои дароз ва мавҷи ман - хусусан вақте ки ман аз толори зебоӣ мебароям ва мӯйҳо хеле зебо ва хуб нигоҳ дошта мешаванд" ё "китфҳои васеи ман, хусусан вақте ки дӯстдухтарам сари худро ба китфи ман мегузорад."
   • Ин машқ нишон медиҳад, ки ҳар як инсон дорои хислатҳои ҷисмонӣ мебошад, ки аз онҳо ифтихор кардан мумкин аст. Шумо метавонед бо интихоби либоси мувофиқ ин сифатҳоро таъкид намоед.
6. 6 Ба оина нигаред ва бифаҳмед, ки кадом фикрҳо дар зеҳни шумо меоянд. Ин суханони кист - азони худи шумо ё каси дигар? Оё ин суханон шуморо водор мекунанд, ки дар бораи касе фикр кунед: падару модари шумо, дӯстон ё касе, ки шуморо ранҷонд?
   • Аз худ бипурсед, ки ин суханон то чӣ андоза дурустанд. Оё мушакҳои шумо воқеан нисбат ба аксари одамон заифтаранд? Оё рони шумо воқеан ин қадар калон аст? Оё шумо воқеан аз аксари одамони гирду атроф баландтаред? Оё ин чизҳо дар ҳақиқат барои шумо муҳиманд?
   • Дар бораи он фикр кунед, ки чӣ тавр шумо бо дӯсти худ сӯҳбат мекунед.Оё ин аз тарзи гуфтугӯ бо худ фарқ мекунад? Чӣ тавр шумо маҷбур карда метавонед, ки дар бораи худ мусбат фикр кунед ва оҳанги интиқодӣ ва манфии муқаррарии худро, ки бо он муроҷиат мекунед, истифода набаред?
   • Муайян кунед, ки дар бораи инъикоси худ дар оина ба шумо чӣ маъқул аст. Аз ин ба баъд, ҳар вақте ки шумо худро ба оина менигаред, ба ин хусусиятҳои ҷолиб нигоҳ кунед ва ба камбудиҳои хаёлӣ дар намуди зоҳирӣ таваҷҷӯҳ накунед, мисли пештара.
7. 7 Матбуотни танқид қилинг. Фаромӯш накунед, ки тасвири бадан, ки васоити ахбори омма ба мо бор мекунанд, дидаву дониста тавре сохта шудаанд, ки мо нисбати худ манфӣ муносибат мекунем. Чунин муносибат одамонро водор месозад, ки молҳои гуногун ва либосҳои нав харанд. Тасвире, ки дар васоити ахбори омма пахш карда мешавад, на танҳо аз намуди зоҳирии шахси оддӣ фарқ мекунад, балки аксар вақт ба таври сунъӣ бо истифода аз барномаҳои компютерӣ, масалан, Adobe Photoshop такмил дода мешавад. Одамоне, ки инро мефаҳманд ва дар бораи меъёрҳое, ки васоити ахбори омма муқаррар мекунанд, оқилона муносибат мекунанд, аксар вақт ба намуди зоҳирии худ эътимод доранд.
8. 8 Омӯхтани олами атрофро ба таври мусбат. Агар шумо дар бораи намуди зоҳирии худ манфӣ фикр кунед, худро бас кунед ва изҳороти худро ба чизи мусбат ранг кунед. Масалан, агар шумо худро бинӣ бинед, ки бинии шумо аз ҳад зиёд калон аст, худро бас кунед ва ба худ хотиррасон кунед, ки шумо профили мардона ва беҳамто доред. Агар шумо фикр кунед, ки шумо фарбеҳ шуда истодаед, дар бораи он ки чӣ гуна намуди занона ва иштиҳояш ба назар мерасад, фикр кунед ва инчунин нақша кунед, ки чӣ тавр шумо метавонед тарзи ҳаёти худро тағир диҳед.
9. 9 Як рӯзномаи эътимод ба худ нигоҳ доред. Ҳар шаб пеш аз хоб, се чизеро, ки шуморо мусбат тавсиф мекунанд, нависед. Ҳар саҳар ин вурудро дубора хонед ва боз ду нафари дигарро илова кунед. Шумо ҳатто метавонед он чизеро, ки қаблан дар бораи худ навишта будед, такрор кунед. Чӣ қадаре ки шумо дар бораи худ хубтар фикр кунед, эътибори шумо ҳамон қадар баланд мешавад.
10. 10 Дар бораи психотерапия фикр кунед. Агар муносибати манфии шумо ба худ муддати тӯлонӣ идома ёбад, шояд барои шумо дар бораи кор бо терапевт муфид бошад. Муносибати шумо ба намуди зоҳирии шумо метавонад бо масъалаҳои амиқтаре алоқаманд бошад, ки шумо онҳоро пурра намефаҳмед ва кор бо терапевт метавонад ба шумо барои баланд бардоштани худбаҳодиҳии умумии шумо кумак кунад.

Усули 2 аз 3: Услуби худро тағир диҳед

1. 1 Либосҳое пӯшед, ки ба онҳо боварӣ доред. Таҳқиқот собит кардааст, ки либосҳое, ки мо мепӯшем, ба худбаҳодиҳии мо таъсир мерасонад. Масалан, костюми қаҳрамон эътимодро ба худ афзоиш медиҳад ва шуморо қавитар мекунад, дар ҳоле ки либоси сафед ба одамон барои қабули қарорҳо тезтар кӯмак мекунад. Далелҳо вуҷуд доранд, ки занон дар санҷиши математикӣ ҳангоми пӯшидани свитер нисбат ба либоси шиноварӣ беҳтар иҷро мекунанд.
   • Кӯшиш кунед, ки либосҳоеро пӯшед, ки ба худ эътимод доред, ба монанди свитерҳои мулоими мулоим, ҷинси дӯстдоштаи худ, костюм ва галстук (ё чизи дигаре, ки расмӣ ба назар мерасад).
   • Гардеробро тафтиш кунед, то боварӣ ҳосил кунед, ки либос ба услуби шумо мувофиқ аст. Агар ин тавр набошад, шумо маҷбуред ба мағоза равед. Агар шумо харидро дӯст надоред ё ба мӯди муосир пайравӣ накунед, аз хидматрасонии ширкатҳое истифода баред, ки мувофиқи дархости шумо ҷевон интихоб карда, онро ба хонаи худ расонанд ё мағозаҳои интернетиро бо сиёсати баргардонидани чандир барои ашёи номувофиқ пайдо кунед.
   • Либосҳои писандидаи худро пӯшед. Либосҳои дӯстдошта барои рӯҳбаландӣ мусоидат мекунанд. Агар шумо наметавонед қарор кунед, ки кадом ранг ба шумо писанд аст, кабудро интихоб кунед, зеро аксари одамон ба ин ранг мусбат вокуниш нишон медиҳанд.
2. 2 Либосҳое пӯшед, ки ба сурати шумо писанд ояд. Либосеро интихоб кунед, ки инъикоси худро дар оина ба шумо писанд аст. Либос бояд ба намуди бадани шумо мувофиқ бошад, илова бар он лавозимоте, ки шаъну шарафи шуморо таъкид мекунанд, аҳамияти калон доранд.Ягон намуди мукаммали фигура вуҷуд надорад, аммо либосҳое ҳастанд, ки дар як намуди фигура хуб ё бад ба назар мерасанд. Либосҳое, ки ба фигура дуруст мувофиқ карда шудаанд, одатан ба одам хеле зебо менамояд.
   • Агар шумо лоғар бошед, аз пӯшидани либоси торик, хусусан сиёҳ худдорӣ намоед, ки симои шуморо ба таври визуалӣ лоғар мекунад. Дар ин ҳолат, баръакс, шумо бояд либоси ранга пӯшед. Агар шумо хоҳед, ки ба таври визуалӣ шакли лоғарро бонувонтар гардонед, тавсия медиҳем пӯшидани либосҳои равон ва камарро бо камар ё камар таъкид намоед. Мардони лоғар набояд либоси васеъ ё болиштаро пӯшанд, то калонҳаҷм ба назар расанд. Агар шумо либосҳоро ба андозаи худ интихоб кунед, шумо аз ҳама зеботар хоҳед буд.
   • Агар шумо китфҳои васеъ ва пистони танг дошта бошед, кӯшиш кунед, ки рӯймолҳои намунаи дурахшон напӯшед (онҳо диққати шуморо ба дӯши шумо ҷалб мекунанд), куртаҳое, ки дӯши васеъро таъкид мекунанд ва пойафзолҳое, ки ба намуди шумо майда менамояд. Беҳтар аст шимеро интихоб кунед, ки рони шумо пуртар ва пойафзоли пошнаи васеъ ё мӯза бо гарданбанд бошад, ки зебоии пойҳои шуморо таъкид мекунад.
   • Агар тасвири шумо шакли нок дошта бошад, барои нимаи боло либоси дурахшон ва барои поёнӣ рангҳои торик, устуворро интихоб кунед. Аз рахҳо дар либос, хусусан шим ва юбка худдорӣ намоед.
   • Агар шумо тасвири "себ" дошта бошед, аз қабатгузорӣ дар камар, камар ва доманҳо болотар аз зону худдорӣ намоед. Шумо бояд либосҳои дорои ороиш ва тафсилоти ҷолиб дар болои хати нимпайкара ва дар зери пояш пӯшед.
   • Агар шумо соҳиби шахсияти бонувони дорои камарбанди нимпайкараи нимпайкараи калон ва пои қулай бошед, либосҳоеро пӯшед, ки камарро таъкид мекунанд, аммо дар гиреҳи нимпайкар ва пояш фуҷур хоҳанд буд. Ин шаклҳои иштиҳои шуморо таъкид мекунад ва ҳаҷми визуалиро дар минтақаи рони каме кам мекунад.
3. 3 Либосеро ба андозаи мувофиқ пӯшед ё дар дӯкони дӯзандагӣ барои бадани худ дӯзед. Пӯшидани либосҳое, ки ба баландӣ ва вазни ҳозираи шумо мувофиқанд, ба шумо кӯмак мекунад, ки ба намуди зоҳирии худ эътимод пайдо кунед, ҳатто агар ин андоза андозаи идеалии шумо нахоҳад буд.
   • Махсусан либосҳоро ба андозаҳое, ки ба шумо мувофиқанд, фармоиш диҳед. Масалан, агар шумо марди қоматбаланди лоғар бошед, шумо бояд либосҳоро аз хати махсус барои баландпояҳо аз мағозаҳои онлайн фармоиш диҳед. Шумо набояд роҳи муқовимати ҳадди аққалро пеш гиред ва дар мағозаи оддӣ либосҳои аз ҳад васеъ ва болиштаро харед, зеро онҳо ба дарозии шумо мувофиқанд.
   • Дарозӣ ва паҳнии либосатонро ба ҷисми худ мувофиқ созед. Дӯзандагони хуб низ ҳиллаҳои каме медонанд, масалан, онҳо метавонанд барои нишон додани арзиши шумо дарзҳоро (қатҳои дӯхташуда, ки шаклро таъкид мекунанд) гузоранд.
4. 4 Пӯсти дурустро ёбед. Дуруст татбиқ кардани помидор маънои гирифтани ранги дурустро дорад. Ин инчунин маънои нигоҳубини лабони худро тавассути пӯст кардан (масалан бо омехтаи намак ва равғани бодом) ва дар як ҳафта ду маротиба молидани бальзами ғизоӣ дорад. Дар мавриди худи лаблаб, рассомони ороиш инҳоро тавсия медиҳанд:
   • Кӯшиш кунед, ки помада бо зарраҳои дурахшонро истифода набаред, он арзон менамояд.
   • Бар асоси ранги табиии лабҳоятон рангҳои дурахшонро интихоб кунед (масалан, помадаи оҳанги гелос барои пӯсти сабук, пӯсти мандарин барои пӯсти табиӣ ва бургундия барои оҳанги пӯсти торик).
   • Бар асоси оҳанги пӯсти худ пӯсти урёнро интихоб кунед (як помадаеро интихоб кунед, ки нисбат ба ранги пӯсти табиати шумо каме равшантар ё ториктар бошад).
   • Кӯшиш кунед, ки аз сояҳо дар асоси кабуд ё сиёҳ худдорӣ намоед. Бо ин помада шумо калонсолтар, ҷиддитар ба назар мерасед ва ҳатто боиси тарс дар одамон мешавад (лабҳои кабудранг аксар вақт бо вампирҳои одамон алоқаманданд).
   • Ба шумо лозим нест, ки қабати лабро молед, аммо агар шумо ин корро анҷом диҳед, ба ранги қабати лабонатон мувофиқат кунед, на ба ранги лабатон.
   • Пӯстро оҳиста молед, сипас сарҳадҳоро каме омехта кунед, то намуди табиӣ дошта бошед.
   • Аз маркази лабҳо ба корбурди помада оғоз кунед ва сипас пигментро ба кунҷҳои даҳон пошед. Эҳтиёт бошед ва кӯшиш кунед, ки лабро бевосита ба кунҷҳо молед.
   • Ба лаби поёни худ помпаи бойро молед ва сипас лабҳоятонро сахт фишор диҳед. Дар ин ҳолат, помада дар қабати тунуктар ҷойгир хоҳад шуд.
   • Пӯстро дар як қабат молед, сипас бо дастмоле коғазӣ тоза кунед ва дубора молед. Ин кӯмак мекунад, ки помада дарозтар кор кунад.
5. 5 Барои мувофиқ кардани шакли рӯи худ ороиш оред. Гарчанде ки на ҳама ороиш мепӯшанд, аммо агар шумо ороиш гиред, шумо метавонед муносибати худро ба намуди зоҳирии худ беҳтар созед. Барои ин, шумо бояд тарзи дуруст истифода бурдани ороишро омӯзед, то эътимоди худ ба шумо зиёд шавад. Мисли либос, шумо бояд аввал муайян кунед, ки кадом ороиш ба шумо мувофиқ аст (ба шакли чеҳраи шумо мувофиқ аст) ва таваҷҷӯҳро ба хусусиятҳое, ки мехоҳед қайд кардан мехоҳед, ҷалб кунед. Барои муайян кардани намуди чеҳраи худ, мӯи худро аз қафо ҷамъ кунед ва ба оина ба хати мӯи худ нигаред:
   • Чеҳраи дилшакл (пешонии васеъ ва манаҳи танг). Дар ин ҳолат, муҳим аст, ки таваҷҷӯҳро аз манаҳи тез ва устухони рухсораи возеҳ бо истифода аз оҳанги шом ва аксенти ранг дар лаб ба тамоми рӯи худ равона кунед.
   • Чеҳраи мудаввар (пешонӣ ва чеҳраи поёни ҳамон паҳнои). Дар ин ҳолат, бо истифода аз ороиши мувофиқ дар рухсора ва чашм ба таври визуалӣ сабукӣ эҷод кардан лозим аст (масалан, сояҳои дуди чашм).
   • Чеҳраи мураббаъ (даҳони рости росткунҷа ва пешонии васеъ). Дар ин ҳолат, оҳангҳои хомӯшшуда, чеҳра ва ороиши чашм ва лабро барои нарм кардани хусусиятҳои сахти чеҳра истифода баред.
   • Чеҳраи байзашакл (пешонӣ ва қисми поёнии чеҳра як паҳнӣ, рӯй дароз аст). Дар ин ҳолат, сурхчатоб бояд дар шакли хатҳои уфуқӣ татбиқ карда шавад, инчунин лабҳо ва чашмҳоро бо ороиш таъкид кунанд, то дарозии рӯйро ба таври визуалӣ кам кунанд.
6. 6 Мӯи худро зебо кунед. Як мӯйи зебо, ки дар як салони хуби зебоӣ ё сартароши баландихтисос анҷом дода шудааст, ба шумо кӯмак мекунад, ки ба намуди зоҳирии худ эътимод дошта бошед ва ба шумо услубӣ ва муосир зоҳир кунед. Мисли ороиш, сирри асосии мӯи хуб ин мувофиқ кардани намуди рӯи шумост:
   • Агар шумо чеҳраи дилшакл дошта бошед, зарбаҳои дарози манаҳ ва риштаҳои паҳлӯ барои шумо кор карда метавонанд. Ин мӯй ба таври визуалӣ рӯи шуморо мудаввартар мекунад.
   • Барои онҳое, ки чеҳраи мудаввар доранд, як мӯйи симметрӣ ё каме асимметрӣ бо риштаҳои чеҳраи чеҳраро баррасӣ кунед. Ин ба визуалӣ кӯмак мекунад, ки чеҳраи он қадар мудаввар набошад ва иллюзияи сабукӣ эҷод карда шавад.
   • Беҳтар аст, ки чеҳраро бо риштаҳои хатмшуда часпонед, ин ба шумо имкон медиҳад, ки ба устухони рухсора диққат диҳед.
   • Агар шумо чеҳраи байзавӣ дошта бошед, пас аксари ороиши мӯй барои шумо кор хоҳад кард, зеро аксари мӯйҳои махсус барои шаклҳои дигари рӯи маҳз барои ба таври визуалӣ наздик сохтани чеҳраи байзавӣ нигаронида шудаанд.
7. 7 Нигоҳубини намуди зоҳирии шумо хеле муҳим аст. Агар намуди зоҳирии шумо нишон диҳад, ки шумо ба намуди зоҳирии худ ғамхорӣ мекунед ва нисбати худ ғамхорӣ мекунед, ин эътимоди шуморо ба намуди зоҳирии шумо афзун мекунад. Барои эҷоди чунин эффект, риоя кардани чанд қоидаҳои оддӣ кифоя аст:
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки нохунҳои шумо тозаву озода ба назар мерасанд (ин маслиҳат барои мардон ва занон яксон аст). Пойгоҳҳои нохунҳои худро тоза нигоҳ доред.
   • Дандонҳои худро дар як рӯз чанд маротиба бишӯед, хусусан пас аз хӯрок, ки метавонад ба пӯсиши дандон мусоидат кунад.
   • Ҳамеша дастмолҳои тар ё тозакунандаро дар даст нигоҳ доред, то ороиш, муҳофизати офтоб, арақ ё тоза кардани пас аз соатҳои кори вазнинро тоза кунед. Кӯшиш кунед, ки ҳар 2-3 рӯз рӯи худро тоза кунед, то пӯстатон пок нигоҳ дошта шавад.
   • Як moisturizer зидди пири, креми офтобӣ ва рӯпӯшкунандаро молед (барои ҳамвор кардани ранги шумо).
   • Ороиши худро бо даст (на бо хасу) молед, пас шумо метавонед хубтар бифаҳмед, ки чӣ қадар ороишро ба рӯи худ молед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки табиатан бештар назар кунед.
   • Барои маникюрҳои зуд пойҳои бардурӯғро истифода баред. Ин ҳатто барои онҳое, ки аз солҳои 80 -ум ҳастанд, комилан қобили қабул аст.
   • Дезодорант ё антиперспирантро мунтазам истифода баред.
   • Барои нигоҳ доштани пӯст ва мӯи солим равғанҳои табииро (ба мисли равғани кокос, равғани бодом ё авокадо) истифода баред.

Усули 3 аз 3: Баланд бардоштани сифати зиндагӣ

1. 1 Дӯстони худро бодиққат интихоб кунед. Ба одамони худ диққат диҳед ва дар атрофи онҳо чӣ ҳис мекунед. Худро бо одамоне иҳота кунед, ки шуморо танқид намекунанд ё дар бораи намуди зоҳирии шумо манфӣ намегӯянд. Дар акси ҳол, чунин муҳит ба дарки шумо дар бораи намуди зоҳирии шумо таъсири манфӣ мерасонад.
   • Дӯстон ҳатто метавонанд ба шумо дар рафтан ба ҳадафҳои фитнес ва саломатии шумо кумак кунанд. Он инчунин метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки эътимоди бештар дошта бошед. Касеро ёбед, ки шумо метавонед бо он ба толори варзишӣ равед ё бо пиёдаҳои тӯлонӣ қадам занед.
2. 2 Ба қадри имкон табассум ва хандед. Маълум аст, ки ҳатто хандидани бештари худ метавонад сатҳи стрессро коҳиш диҳад ва ба шумо эътимод бахшад. Гузашта аз ин, мардум шуморо шахси дӯстдор ва боэътимод меҳисобанд.
3. 3 Илтифотларни қабул қилинг. Агар таърифе ба даст оред, хилофи он набошед, танҳо онро қабул кунед! Агар шумо дар бораи намуди зоҳирии худ ақидаи паст дошта бошед, шояд ба шумо таъриф кардани одамон хандаовар бошад. Вокуниши ташвишовари шумо метавонад рад кардан ё кам кардани таъриф бошад. Масалан, касе ба куртаи шумо таъриф мекунад ва шумо дарҳол мегӯед, ки ин чизи кӯҳна ва фарсударо мепӯшед, зеро ҳама либосҳои дигари шумо дар шустушӯй ҳастанд. Ин нишонаи нобоварии шумо ба намуди зоҳирии шумост ва дар ниҳоят ҳам шумо ва ҳам шахсе, ки шуморо таъриф кардааст, худро нороҳат ҳис мекунанд. Баръакс, дар ин сурат мебоист барои ситоиш шукр мегуфтед ва аз таърифи сазовор шод мешудед.
4. 4 Ба таври мунтазам машқ кунед. Новобаста аз он, ки машқ ба намуди зоҳирии шумо таъсир мерасонад, он бешубҳа ба дарки шумо дар бораи худ таъсир мерасонад ва ин дар навбати худ эътибори шуморо беҳтар мекунад. Таҳқиқоти фаъолияти ҷисмонӣ ва вазн нишон доданд, ки одамоне, ки аз вазни бадани худ норозӣ ҳастанд, новобаста аз он ки вазни онҳо чӣ қадар зиёд аст, эҳтимолан машқ намекунанд. Ин натиҷаҳо нишон медиҳанд, ки машқ метавонад мустақиман бо беҳтар шудани худбаҳодиҳӣ алоқаманд бошад.
   • Машқ бояд ба қадри кофӣ мунтазам ва шадид бошад, то ба шумо қаноатмандӣ бахшад. Дар айни замон, ягон намуди мушаххаси фаъолияти ҷисмонӣ вуҷуд надорад, ки барои ҳама одамон тавсия дода шавад ва вақти дақиқе, ки шумо бояд дар омӯзиш сарф кунед.
5. 5 Ғизои солим бихӯред. Баъзе хӯрокҳо, аз қабили карбогидратҳо ва қандҳо, метавонанд шуморо хаста кунанд ва ба рӯҳияи шумо таъсири манфӣ расонанд. Ва баръакс, хӯрокҳое, ки равғанашон кам аст ва оҳиста -оҳиста энергия ҷудо мекунанд, метавонанд кайфиятро беҳтар кунанд. Чунин ғизо муддати тӯлонӣ шуморо бо энергия таъмин мекунад ва бо чунин парҳез шумо дар меъда асабоният ва вазниниро эҳсос намекунед ва наметавонед аз вазн гирифтан тарсед. Ин маҳсулот инчунин ҳолати мӯй ва нохунҳои шуморо беҳтар мекунад, бинобарин шумо ҷолибтар ба назар мерасед.
   • Аз парҳези худ хӯрокҳои аз ҳад ширин, равғанин ё сахт коркардшударо хориҷ кунед.
   • Чормағз ва тухмӣ, лӯбиёгиҳо ва меваю сабзавот бихӯред, хусусан онҳое, ки дурахшон ва бой мебошанд.

Маслиҳатҳо

• Дар хотир доред, ки фикри дигарон дар бораи шумо он қадар муҳим нест.Муҳимтар аз он аст, ки шумо ва худи шумо дар бораи худ фикр кунед.
• Гуфтугӯҳои баланд ва эътимодбахш дар бораи худ метавонад ба шумо эътимоди бештар бахшад.
• Агар одамон дар бораи шумо бадгӯӣ кунанд, фаромӯш накунед, ки онҳо бо ин кор тарафи манфии худро нишон медиҳанд ва шарҳҳои онҳо нисбат ба шумо бештар дар бораи онҳо мегӯянд.
• Бо худ ростқавл бошед ва чизеро ҷустуҷӯ кунед, ки ба шумо ҳисси оромӣ ва боварӣ мебахшад.