Мундариҷа

• Қадамҳо
• Усули 1 аз 3: Банақшагирии сӯҳбат
• Усули 2 аз 3: Сӯҳбат бо волидон
• Усули 3 аз 3: Муоширати минбаъда

Бисёр кӯдакон фикр мекунанд, ки волидон онҳоро намефаҳманд. Шояд шумо эҳсос кунед, ки волидони шумо аз фаҳмидани нуқтаи назари шумо худдорӣ мекунанд. Дар хотир доштан муҳим аст, ки ҳамаи волидон мекӯшанд, ки бо фарзандони худ муносибати хуб дошта бошанд. Эҳтиром кардани фикрҳои шумо ба волидонатон кӯмак мекунад, ки шуморо осонтар фаҳманд. Сӯҳбатро пешакӣ ба нақша гиред, дар бораи ақидаҳои худ сӯҳбат кунед ва роҳҳои нигоҳ доштани муоширати ошкоро бо волидайнатон дар оянда ҷустуҷӯ кунед.

Қадамҳо

Усули 1 аз 3: Банақшагирии сӯҳбат

1. 1 Ҳама чизеро, ки ҳис мекунед, нависед. Фаҳмонидани нигарониҳои худ ба волидайн метавонад душвор бошад, аз ин рӯ пешакӣ навиштани ҳама андешаҳои худро дар рӯи коғаз муфид аст. Ин ба шумо имкон медиҳад, ки чӣ гуфтан мехоҳед ва дар бораи он фикр кунед, ки чӣ тавр шумо метавонед сӯҳбатро то ҳадди имкон самаранок созед.
   • Барои оғоз кардан, танҳо эҳсосоти худро нависед. Оё шумо аз муноқиша бо волидон нороҳатед? Оё шумо эҳсос мекунед, ки волидайнатон шуморо эҳтиром намекунанд ё намефаҳманд? Эҳсосоти худ ва сабабҳои ин эҳсосотро муфассал шарҳ диҳед.
   • Кӯшиш кунед, ки аз хашми худ халос шавед. Гуфтугӯи баланд имконнопазир аст. Ҳангоми навиштан дар бораи эҳсосоти худ хашмгин шудан беҳтар аст аз он ки бо падару модар баъдтар сӯҳбат кунед.
   • Кӯшиш кунед, ки роҳи беҳтарини изҳори эҳсосоти худро пайдо кунед. Он чизеро, ки навиштаед, дубора хонед. Ба назар гиред, ки оё шумо метавонед матнро возеҳтар кунед. Ин ба шумо ҳангоми сӯҳбат бо волидон кӯмак хоҳад кард.
2. 2 Дар бораи он фикр кунед, ки бо ин сӯҳбат ба чӣ ноил шудан мехоҳед. Қарор кунед, ки ҳадафҳои шумо чист. Оё шумо мехоҳед, ки падару модаратон бахшиш пурсанд? Ё ин ки онҳо дар оянда дигар хел рафтор мекунанд? Сӯҳбати душвор бояд ҳадафи ниҳоӣ дошта бошад. Дар ин бора пешакӣ фикр кунед.
   • Ҳадди аққал, шумо мехоҳед, ки волидон фаҳманд, ки сабаби мушкилот чист. Аз сабаби фарқияти синну соли байни кӯдакон ва волидон, нофаҳмиҳо ба миён меоянд. Чизҳо бо мурури замон тағир меёбанд ва акнун меъёрҳои фарҳангӣ аз меъёрҳое, ки волидони шумо дар синни шумо буданд, фарқ мекунанд.Муҳим аст, ки волидони шумо бифаҳманд, ки шумо аз ҷаҳони муосир таъсир доред.
   • Шояд шумо ҳадафи мушаххасеро пайгирӣ карда истодаед. Шояд шумо мехоҳед барои иҷрои коре иҷозат пурсед (масалан, ба зиёфат рафтан). Шояд шумо мехоҳед дар таҳсил ё ҳаёти иҷтимоии шумо дастгирӣ ё кумак кунед. Фикр кунед, ки чӣ мехоҳед пурсед ва чӣ гуна беҳтар кардани дархост. Масалан, волидони шумо фикр мекунанд, ки хоҳиши дер мондан дар маърака кори ночиз аст, аммо шумо медонед, ки ин рӯзи охиринест, ки шумо метавонед бо ҳама ҳамсинфони худ вақт гузаронед. Бо волидони худ дар бораи зарурати алоқаи иҷтимоӣ ва аҳамияти доштани хотираҳои возеҳ сӯҳбат кунед.
3. 3 Вақти муносибро барои сӯҳбат пайдо кунед. Вақти сӯҳбат як омили муҳимест, ки шумо сӯҳбатро чӣ гуна мегузаронед. Вақтро интихоб кунед, ки волидонатон хаста набошанд ва парешон нашаванд. Ин ба сӯҳбати оромона мусоидат мекунад.
   • Беҳтар аст, ки рӯзеро интихоб кунед, ки ҳеҷ яке аз шумо пас аз мактаб ё кор ягон тиҷорат надошта бошед. Шумо набояд ним соат пеш аз рафтан ба вохӯрии муҳим ё 15 дақиқа пеш аз машқи шумо бо падаратон сӯҳбатро оғоз кунед. Рӯзеро интихоб кунед, ки ҳама нисбатан озод бошанд.
   • Ҷои сӯҳбатро интихоб кунед. Шумо набояд дар як тарабхонаи пурғавғо ва серодам сӯҳбати ҷиддӣ оғоз кунед. Беҳтараш дар хона дар меҳмонхона сӯҳбат кунед. Аз хашароти беруна халос шавед. Телевизорро хомӯш кунед ва телефони мобилии худро дур гузоред.
4. 4 Бе ягон интизорӣ сӯҳбатро оғоз кунед. Агар шумо мунтазир бошед, ки сӯҳбат дар ҳама гуна сенария идома ёбад, шумо хашмгин мешавед ё асабатонро гум мекунед, агар он ба таври дигар сурат гирад. Кӯшиш накунед, ки волидайнатон чӣ кор кунанд. Бигзор вазъият табиатан инкишоф ёбад.
   • Интизориҳои манфӣ метавонанд шуморо водор кунанд, ки хашмгинона рафтор кунед. Агар шумо фикр кунед, ки падару модари шумо хоҳиши то шаб дар меҳмонӣ монданро рад мекунанд, шумо эҳтимол дар ҳолати хашмгин сӯҳбатро оғоз кунед. Ин волидайнатонро аз шунидани шумо худдорӣ мекунад.
   • Аз интизориҳои зиёд низ эҳтиёт шавед. Агар шумо хоҳиш кунед, ки то соати 4 саҳар ба маъракаи шумо иҷозат диҳанд, гумон аст, ки волидони шумо розӣ шаванд. Кӯшиш кунед, ки ба танҳоӣ исрор накунед. Огоҳ бошед, ки ба эҳтимоли зиёд шумо бояд созиш кунед. Масалан, волидони шумо метавонанд розӣ шаванд, ки шумо дер монед, аммо танҳо то нисфи як ва ба шарте ки шумо ба онҳо ҳар соат занг занед.
5. 5 Кӯшиш кунед, ки нуқтаи назари волидайнатонро бифаҳмед. Пеш аз оғози сӯҳбат, кӯшиш кунед падару модаратонро фаҳмед. Ба назари шумо чунин менамояд, ки онҳо бо шумо беадолатона рафтор мекунанд, аммо онҳо танҳо барои шумо некӣ мехоҳанд. Кӯшиш кунед, ки сабаби ин амали онҳоро бифаҳмед. Агар шумо ба нуқтаи назари онҳо эҳтиром зоҳир кунед, волидон эҳтимолан ба шумо гӯш медиҳанд.
   • Оё дар шароити кунунӣ ягон шароити иловагӣ вуҷуд дорад? Шояд бародар ё хоҳари калонии шумо дар гузашта дар вазъиятҳои хатарнок қарор дошта бошад ва волидайни шумо маҷбур шудаанд, ки ба шумо қоидаҳои қатъиро ҷорӣ кунанд, то ин ҳолат такрор нашавад.
   • Дар хотир доред, ки тарбияи фарзанд кори осон нест. Тарбияи кӯдак бо бисёр ҳолатҳои стресс алоқаманд аст, ки танҳо вақте ки шумо падару модар мешавед, ба шумо возеҳ мешавад. Фаҳмиш нишон диҳед. Худро ба ҷои падару модар гузоред ва дар бораи он фикр кунед, ки тарбияи кӯдак дар дунёи пур аз хатарҳо ва ҳолатҳои пешгӯинашаванда то чӣ андоза даҳшатнок ва душвор аст.

Усули 2 аз 3: Сӯҳбат бо волидон

1. 1 Ором бош. Кӯшиш кунед, ки пеш аз оғози сӯҳбат ором шавед. Агар шумо сӯҳбатро дар ҳолати хашм ё хашм оғоз кунед, шумо метавонед зуд ба доду фарёд муроҷиат кунед. Ин барои волидонатон фаҳмидани нуқтаи назари шуморо душвор мегардонад. Пеш аз оғози сӯҳбат чанд нафаси чуқур кашед. Ин ба шумо барои ором шудан ва омода шудан кӯмак мекунад.
2. 2 Бо падару модари худ ростқавл бошед ва бевосита сӯҳбат кунед. Волидайн бояд шуморо фаҳманд. Ҳангоми сухан дар бораи нуқтаи назари худ, ошкоро бошед ва дар бораи фикрҳои худ возеҳ бошед. Муҳим аст, ки ҳама чизеро, ки шумо мегӯед, ба падару модаратон нақл кунед.
   • Дарҳол ба ман бигӯед, ки дар бораи чӣ сӯҳбат кардан мехоҳед.Сӯҳбатро бо мушкилоте, ки шуморо нороҳат мекунад, оғоз кунед. Масалан: «Ман мехостам бо шумо дар бораи хатм сӯҳбат кунам. Ман чанд вақт боз дар ин бора фикр мекардам ва ба назарам чунин менамояд, ки аз он ҷо рафтан соати 23 шаб хеле барвақт аст. Ин як рӯйдоди хеле вижа аст ва ман мехостам бимонам. "
   • Ростқавл бошед. Агар шумо ягон маълумотро пинҳон кунед, он эътимоди падару модаратонро аз даст медиҳад. Волидайн, агар шумо бо онҳо ошкоро набошед, гумон мекунанд, ки нуқтаи назари шуморо бифаҳманд. Ба онҳо ҳама маълумоти лозимаро диҳед. Масалан, шумо метавонед бигӯед: “Ман медонам, ки ба назари шумо чунин менамояд, ки Дима ба ман таъсири бад дорад. Вай дар ҷашн бо мо хоҳад буд, аммо ман ваъда медиҳам, ки ҳеҷ коре накунам, ки набояд кунам. Агар бачаҳо нӯшидани машрубот ё кори ғайриқонуниро оғоз кунанд, ман фавран ба хона меравам. "
3. 3 Истилоҳи "ман" -ро истифода баред. Ин ба шумо имкон медиҳад, ки эҳсосоти худро баён кунед ва ба дигарон фаҳмонед, ки чӣ эҳсос мекунед. Изҳорот бо исми "ман" эҳсосоти шахсиро таъкид мекунанд, на воқеияти объективӣ. Шумо метавонед ба волидонатон нақл кунед, ки шумо дар бораи амалҳо ва рафтори онҳо чӣ фикр доред. Ин ба волидайни шумо халал мерасонад, ки гӯё шумо онҳоро айбдор мекунед ё амали онҳоро маҳкум мекунед.
   • Чунин изҳорот одатан аз се қисм иборатанд. Бо "ман ҳис мекунам" оғоз кунед - ҳамин тавр шумо эҳсосоти худро баён мекунед. Сипас фаҳмонед, ки кадом амал ин эҳсосотро ба вуҷуд овардааст. Дар охир шарҳ диҳед, ки чаро ин эҳсосотро эҳсос мекунед.
   • Агар шумо дар бораи эҳсосот бидуни ҷонишини "ман" сӯҳбат кунед, одамон шояд фикр кунанд, ки шумо онҳоро доварӣ мекунед. Масалан, шумо метавонед инро бигӯед: “Шумо ҳамеша фикр мекунед, ки ҳамон чиз бо Аня низ рӯй хоҳад дод. Ман медонам, ки вай дар мактаб хуб таҳсил накардааст, аммо ману хоҳарам одамони гуногун ҳастем. " Дар ин изҳорот айбҳои зиёд ва таҷовузи нолозим мавҷуданд. Он метавонад вазъиятро бадтар кунад, на ба волидайнатон барои фаҳмидани шумо.
   • Ибораи дар боло зикршударо метавон бо истифода аз ҷонишини "I" такрор кард. Кӯшиш кунед, ки бигӯед: «Вақте ки шумо бар асоси хатогиҳои Аня қоидаҳо таҳия мекунед, ман ҳис мекунам, ки шумо маро нодида мегиред. Ман як одами тамоман дигар ҳастам. " Дар чунин ибора маҳкумият камтар аст. Шумо хашм ё озурдагиро ифода намекунед, балки фақат тавзеҳ медиҳед, ки рафтори волидайнатон шуморо чӣ эҳсос мекунад.
4. 4 Назари волидайнро гӯш кунед. На танҳо волидон бояд шуморо дарк кунанд, балки шумо бояд онҳоро дарк кунед. Ҳатто агар шумо аз ҷавобҳои онҳо норозӣ бошед ҳам, ором бошед ва онҳоро гӯш кунед.
   • Эҳтимол волидони шумо барои доштани қоидаҳои муайян сабаб дошта бошанд. Ҳатто агар онҳо барои шумо беадолатона ба назар расанд ҳам, шумо бояд кӯшиш кунед, ки онҳоро фаҳмед. Агар чизе барои шумо возеҳ набошад, аз волидайн пурсед, ки чаро онҳо дуруст меҳисобанд.
   • Эҳтиром зоҳир кунед. Нагӯед: «Чаро шумо фикр мекунед, ки агар ҳама нӯшанд, ман ҳам менӯшам? Ин сафсата аст. " Ба ҷои ин, аз волидайн хоҳиш кунед, ки нуқтаи назари худро оромона шарҳ диҳанд: “Ман мефаҳмам, ки шумо аз таъсири ҳамсинфонам хавотиред, аммо ман ҳамеша шахси масъул будам. Метавонед фаҳмонед, ки чаро шумо ба маҳдудиятҳо исрор мекунед? "
5. 5 Баҳс накунед ва шикоят накунед. Баъзан волидон наметавонанд чизеро фаҳманд. Ҳатто агар волидони шумо ба шумо гӯш диҳанд, онҳо метавонанд мустақилона исрор кунанд. Дар ин ҳолат беҳтар аст, ки баҳс накунед ва шикоят накунед. Пас шумо танҳо вазъиятро бадтар мекунед ва норозигиро аз якдигар зиёд мекунед.
   • Агар падару модари шумо аз фаҳмидани шумо саркашӣ кунанд, сӯҳбатро қатъ кунед. Ҳатто агар шумо хафа бошед, кӯшиш кунед, ки ба волидайн фишор оваред, бо онҳо баҳс кунед ё шикоят кунед, ки дар ягон лаҳза бар зидди шумо кор карданро оғоз мекунад. Беҳтараш бигӯем: “Ман фикр намекунам, ки мо якдигарро мешунавем. Беҳтар аст, ки дар ин бора вақти дигар сӯҳбат кунам. "
   • Эҳтимол, пас аз ду рӯз волидон ақидаи худро дигар мекунанд. Волидайни идеалӣ вуҷуд надоранд ва волидони шумо метавонанд ба баъзе дархостҳо ё изҳорот хеле сахтгирона муносибат кунанд. Ҳатто агар шумо танҳо фикри худро баён карданӣ бошед, онҳо метавонанд онро ҳамчун таҳқир ё айбдоркунӣ қабул кунанд. Агар сӯҳбат хуб набошад, чанд рӯз интизор шавед ва боз кӯшиш кунед, ки бо волидайнатон сӯҳбат кунед.Бигӯед чизе монанди: «Мо аллакай дар бораи бало сӯҳбат кардем ва он чизе ки ман дархост кардам, ба шумо писанд наомад. Оё мо метавонем ба ин сӯҳбат баргардем? Ман боварӣ надорам, ки оё ман онро дуруст қабул кардам. "

Усули 3 аз 3: Муоширати минбаъда

1. 1 Кӯшиш кунед, ки ҳалли мувофиқро пайдо кунед. Тамоми нуқтаи шарҳи нуқтаи назари шумо ёфтани роҳи ҳалли мушкилот аст. Агар шумо ва падару модаратон якдигарро ҳаргиз намефаҳмед, кӯшиш кунед, ки роҳи ҳалли ҳам барои шумо ва ҳам барои онҳо коршударо ёбед.
   • Кӯшиш кунед, ки дарҳол аз нофаҳмиҳо халос шавед. Масалан, волидони шумо эҳсос мекунанд, ки шумо вақти зиёдро бо телефонатон дар даст доред. Падару модари шумо аз насле ҳастанд, ки асосан ба таври инфиродӣ ё телефонӣ муошират мекунанд. Онҳо шояд нақши васоити ахбори омма ва паёмнависиро дар ҷаҳони имрӯза нафаҳманд.
   • Кӯшиш кунед, ки инро бигӯед: “Дафъаи дигар, ки шумо дар телефонам паёмнависӣ мекунед, дар бораи синну солам фикр кунед. Тамоми умр ман бо дӯстонам тавассути интернет муошират мекардам. Ин ба назари шумо бемаънӣ менамояд, аммо он аз зангҳои шумо ба ҳамсинфони собиқ фарқ надорад. "
   • Ба созиш омода бошед. Волидон мехоҳанд, ки шумо зиндагии пурмазмуни иҷтимоӣ дошта бошед, аммо агар шумо ҳатто ҳангоми хӯроки шом ё дар маҷлисҳои оилавӣ телефони худро нигоҳ доред, онҳо шояд фикр кунанд, ки шумо бо онҳо вақт гузаронданро дӯст намедоред. Ҳангоме ки шумо банд нестед, истифодаи ройгони телефонро талаб кунед, аммо розӣ бошед, ки ҳангоми хӯрокхӯрӣ бо волидайнатон ё бо ягон роҳи дигар бо онҳо муошират кунед.
2. 2 Сабр кун. Тағирот якбора буда наметавонад. Шояд ба падару модари шумо вақт лозим бошад, то дар бораи он чизе ки шумо мегӯед, фикр кунед. Гумон накунед, ки ҳама чиз дар як шаб тағир меёбад.
   • Бо падару модаратон барои хатогиҳои ночиз хайрухуш кунед. Шояд шумо розӣ шудаед, ки онҳо ба шумо дар бораи ҳаёти иҷтимоии шумо камтар савол медиҳанд, зеро шумо тавре рафтор мекунед, ки ба шумо бовар кардан мумкин аст. Бо вуҷуди ин, баъзан волидон метавонанд саволҳои нолозим диҳанд. Кӯшиш кунед, ки ба инобат нагиред, ки модаратон аз шумо дар бораи дӯстдухтари нави дӯстатон се маротиба пурсидааст.
   • Агар падару модари шумо он чизеро, ки шумо ба мувофиқа расонидаед, фаромӯш кунанд, ба онҳо хотиррасон кунед. Агар модарам пурсад, ки чаро ту аз телефонат як соат чизе менависӣ, чунин бигӯ: “Модар, мо аллакай дар ин бора сӯҳбат кардаем. Ман бо дӯстонам бо телефон бисёр сӯҳбат мекунам. Ҳоло ман бо Саша мукотиба дорам. Ба шумо лозим нест, ки дар ин бора аз ман бипурсед. "
3. 3 Қоидаҳо ва масъулиятҳоро қабул кунед. Албатта, шумо мехоҳед, ки волидайн нуқтаи назари шуморо фаҳманд, аммо набояд фикр кунед, ки ин шуморо масъулият ва зарурати риояи қоидаҳои муайянро аз байн мебарад. Волидони шумо бояд тасаввуроте дошта бошанд, ки шумо чӣ гуна рафтор карда метавонед. Ба ин ақидаҳо эҳтиромона муносибат кунед.
   • Дар бораи коре, ки мекунед, ростқавл бошед. Агар шумо хоҳед, ки бо Катя ба синамо равед, нагӯед, ки бегоҳ дар хонаи Катя хоҳед монд. Агар падару модари шумо хоҳиш кунанд, ки ба онҳо занг занед, занг занед ё ба онҳо дар бораи корҳое, ки мекунед, паём фиристед.
   • Ҳар кореро, ки бояд анҷом диҳед, сари вақт иҷро кунед. Вазифаи хонагии худро иҷро кунед, корҳои хонагӣ кунед ва ба падару модаратон эҳтиром гузоред.
4. 4 Бо падару модари худ мунтазам сӯҳбат кунед. Агар шумо хоҳед, ки падару модаратон шуморо фаҳманд, муҳим аст, ки бо онҳо муошират кунед. Кӯшиш кунед, ки бо падару модари худ мунтазам сӯҳбат кунед. Бо ин роҳ онҳо шуморо ҳамчун шахсият беҳтар мешиносанд. Ин барои волидон қабул кардани нуқтаи назари шуморо осонтар мекунад.
   • Ҳар рӯз сӯҳбат кунед. Ҳатто 10 дақиқаи муошират дар хӯроки шом кофӣ хоҳад буд. Агар волидони шумо бипурсанд, ки рӯзи шумо чӣ гуна гузашт, дар бораи рӯйдодҳои рӯз муфассалтар сӯҳбат кунед, на ин ки "хуб" ё "муқаррарӣ" -и маъмулиро рад кунед.
   • Дар бораи фаъолияти ҳаррӯзаи худ сӯҳбат кунед. Агар шумо пайдо кардани мавзӯи сӯҳбатро душвор ҳис кунед, дар бораи чизҳои хурд сӯҳбат кунед. Ҳикояи хандовареро, ки дар мактаб рӯй дод, нақл кунед. Латифаро, ки шумо дар нақлиёт шунидаед, дубора нақл кунед.
5. 5 Дар бораи муносибатҳои худ бо падару модаратон умуман фикр кунед. Агар дар байни одамон нофаҳмиҳо пайваста ба миён оянд, дар бораи он фикр кардан муҳим аст, ки умуман муошират чӣ гуна инкишоф меёбад.Падару модарон дар бораи шумо чиро бояд фаҳманд? Чӣ тавр шумо дар оянда инро ба онҳо хотиррасон карда метавонед? Волидайн барои муваффақ шудан ба муносибати шумо чӣ кор карда метавонанд?
   • Биёед ба намунаи боло баргардем. Шумо мехоҳед волидайнатон бифаҳманд, ки чаро ҷашнвора барои шумо ин қадар муҳим аст. Аммо, дар поён, шумо мехоҳед, ки онҳо ба шумо бештар эътимод кунанд. Чӣ тавр шумо инро ба падару модаратон расонда метавонед?
   • Чизҳои хурд бисёр чизҳоро гуфта метавонанд. Шояд, аз имрӯз сар карда, шумо метавонед ба падару модари худ каме дар бораи ҳаёти худ нақл кунед, то интизори пурсидани онҳо набошад. Бо шарофати ин, онҳо фикр намекунанд, ки шумо чизеро аз онҳо пинҳон мекунед. Агар шумо аз имтиҳон баҳои бад гиред, шарҳ диҳед, ки чаро ин ҳодиса рӯй дод ва ваъда дод, ки дар ин мавзӯъ кор хоҳад кард. Беҳтар аст, агар онҳо ҳақиқатро аз шумо ва дарҳол омӯзанд, на дар як чанд ҳафта аз муаллим.