Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Имрӯзҳо мусалмон будан, либоси хоксорона доштан ва масхара нашудан душвор аст. Мақолаи дар поён овардашуда исбот хоҳад кард, ки ҳукми дар боло навишташуда дуруст нест!

Қадамҳо

1. 1 Мо ҳиҷоби дуруст / химор мепӯшем. Мувофиқи фармони Аллоҳ бояд тамоми бадан пӯшида шавад, ба истиснои рӯй ва дастҳо (аммо, олимон дар ин бора ихтилоф доштанд). Либос бояд озод бошад, шаффоф набошад ва танг набошад. Ҳамчунин, он набояд ҷолиб бошад ва ба либоси мардона ё либоси ғайриисломӣ монанд бошад. Бо ин тарзи либоспӯшӣ мо ба амри Аллоҳ итоат мекунем, вагарна моро ҷазо медиҳанд.
2. 2 Аз ҳиҷобҳои пӯшида ва рангоранг бо нақшҳо, секинҳо ё ринстонҳо худдорӣ намоед. Ҳиҷоб бояд оддӣ, оддӣ бошад ва қисми зиёди баданро пӯшонад. Ҳеҷ як мӯй набояд намоён бошад, гарданро низ пӯшондан лозим аст. Беҳтарин рангҳо сиёҳ, қаҳваранги торик, кабуди торик ва сафед мебошанд.
3. 3 Дар назди ягон номаҳрам, аз ҷумла дар назди хешовандони мардона (ба истиснои хусур) ороиш накунед. Бо чеҳраи худ ороишро тарк накунед. Ҳангоми идҳо (идҳои мусалмонон) шумо метавонед лак, лаб ва сояи пилк истифода кунед. Инчунин даҳшатовар нест, агар шумо ороиши сабукро татбиқ кунед, чизи асосӣ ин аст, ки онро аз ҳад зиёд накунед. Бо вуҷуди ин, якчанд ақидаҳо мавҷуданд, ки оё ҳангоми тарк кардани хона ороиш доштан ҷоиз аст ё не. Бо назардошти он ки ягон созиш вуҷуд надорад, маслиҳатҳои дар боло зикршударо иҷро кунед. Агар шумо фикр кунед, ки ба шумо лозим нест, ки дар кӯча либос пӯшед, ин хуб аст, шумо метавонед дар назди маҳрама ороиш кунед.
4. 4 Ҳиҷоб на танҳо сарпӯш аст. Ин як мафҳуми умумист. Ҷинсҳои лоғар, либоси барҷаста, футболкаҳои танг-ҳамаи ин мафҳуми хоксорӣро рад мекунад. Беҳтар аст, ки либосҳоеро ба мисли абая ё ҷилбоб дар берун пӯшед, зеро либоси оддии фуҷурӣ на ҳама вақт ба мафҳуми исломӣ дохил мешавад.

Маслиҳатҳо

• Онро тоза нигоҳ доред. Тозагӣ фазилат аст!
• Рӯймол ё рӯймол пӯшед, то гардан ва сандуқи шумо пӯшида шавад. Шумо метавонед рӯймолро дар ҳама гуна шакл пӯшед, чизи асосӣ ин нигоҳ доштани оддӣ аст.
• Кӯшиш кунед, ки маҳрамон шуморо бе либос ё иваз кардани либос набинанд. Ҳатто агар падар ва бародарони шумо барои шумо маҳрам бошанд ҳам, кӯшиш кунед, ки дар назди онҳо хоксорона либос пӯшед, то ин ки эҳтиром дошта бошед.
• Агар хаёлларингизга ҳижобни олиш ҳақида фикрлар келса, эсланг - Аллоҳнинг ҳар бир амрида ҳикмат бор.
• Шумо метавонед як намуди эҷодӣ, услубӣ ва хоксорона эҷод кунед.
• Ҷомаи шифонпӯшии дарозмуддат ҳамеша хоксорона менамояд. Вай сахт нахоҳад шуд.
• Маҳрам шахсе аст, ки дар пешаш метавонед сарпӯшро кашед. Инҳо ҳама хешовандони хун ҳастанд, масалан, падар, бобо ва минбаъд бо тартиби афзоиш, инчунин бародар, писар, набера, набера, амак, амаки падару модар, бобою бибиҳо, ҷияниҳо ва ғайра. Дар байни додарарӯсҳо, маҳрам падарарӯс, домод, падарандар (шавҳари модар), писари угай (писари шавҳар) мебошад. Агар модари шумо муносибатҳоро бо падарандари шумо ё баръакс, падари шумо бо модарандари шумо қатъ кунад, он гоҳ ҳамаи он хешовандони мард, ки ба шарофати муносибатҳои издивоҷӣ барои шумо маҳрам буданд, худкор чунин шуданро қатъ мекунанд. Инчунин, пас аз талоқ шавҳари шумо маҳрами шумо шуданро бас мекунад.
• Пойҳоятонро пӯшонед.
  • Дар майкаи танги абая пӯшед.
• Ороиши табииро татбиқ кунед. Агар шумо бо нияти бад ороиш оред, ин аллакай гуноҳ аст.
• Ба ҷои лайнер сурма пошед. Он чашмони шуморо тароват мебахшад.
• Аксессуарҳо иҷозат дода шудаанд, аммо чизи асосӣ он аст, ки онҳо таваҷҷӯҳро ҷалб намекунанд.
• Дигар одамон ба шумо бо эҳтиром менигаранд ё чашмони худро паст мекунанд. Шумо низ бояд ба худ бо эҳтиром нигоҳ кунед. Агар шумо ба худ нигоҳ карданро бас накунед, пас шумо онро дар ҷое зиёд кардаед.
• Рангҳоро ба мисли сиёҳ, қаҳваранг ва кабуд интихоб кунед.
• Ҳеҷ як қисми бадани шумо ғайр аз рӯй ва дастҳо набояд кушода шавад.
• Ҷинсҳои лоғарро бо шимҳои фуҷур ё юбкаҳои оддӣ иваз кардан мумкин аст.

Огоҳӣ

• Хатро нагузаред! Дар хотир доред, ки Худованд касонеро, ки ба Ӯ итоат намекунанд, сахт ҷазо медиҳад.