Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Мувофиқи бисёр филмҳои машҳури пас аз апокалиптикӣ, ба монанди "Самурайи охирин", рӯзе шумо аз силоҳ тамом мешавед. Вақте ки Ҳолливуд Арнольд Шварценеггер ё Том Круз нестанд, шумо чӣ гуна зинда мемонед? Хонда шуд.

Лутфан таваҷҷӯҳ намоед: Хондани ин мақола шуморо мутахассиси шамшерзанӣ намекунад.Ҳангоме ки мо мекӯшем асосҳои муборизаи шамшерро дар ин мақола ҷамъбаст кунем, бисёр нозукиҳои коркарди шамшерро наметавон дар рӯи коғаз (ё экрани компютер) баён кард. Ҳамин тариқ, амалияи доимӣ калиди ба даст овардани малакаҳоест, ки барои зинда мондан (ҳатто ғалаба кардан) дар муборизаи шамшер лозим аст. Агар шумо дар ҳақиқат ба омӯзиш таваҷҷӯҳ дошта бошед, як устоди маҳаллӣ ё нозири (http://www.sca.org SCA) (ҳар чизе, ки ба сари шумо меояд) пайдо кунед ва худро ба дасти коршинос супоред. Дар хотир доред, ки таълим аз услуб ба услуб, мактаб ба мактаб ва шамшер ба шамшер фарқ мекунад ва баъзе нуктаҳои ин мақола ба шумо дахл надоранд. Боварӣ ҳосил кунед, ки танҳо бо одамоне мубориза баред, ки шамшерҳои ба шумо мувофиқро истифода мебаранд. Ҳеҷ гоҳ калимаи васеъ ва шамшери самурайиро дар набард омехта накунед. Агар шумо бо дурнамои мубориза бо шахсе бо шамшери номувофиқ дучор оед, ё гурезед ё сабки Индиана Ҷонсро тир занед.

Қадамҳо

1. 1 Омӯзед, ки пеш аз машқ аввал шамшерро аз қаъри худ берун кашед. Аз зарба задан вақти зиёдтар лозим аст. Аз тарафи дигар, агар шамшери ғилофшудаи шумо барои кашидани зуд мувофиқ бошад, ин метавонад як имконияти бузург барои ҳамлаи ногаҳонӣ бошад. Аҳамият диҳед, ки ин асосан ба шамшерҳои ҷопонӣ дахл дорад, ки дорои услубҳои ҳамла ба одамон ҳангоми кашидани корд бо номи иайдо ва бутто-джитсу мебошанд.
2. 2 Ором бошед! Фаҳмост, ки шумо бояд дар ҷанг маҷбур шавед, аммо шумо бояд тамоми кӯшишро ба харҷ диҳед, то ором бошед, мушакҳоятонро озод нигоҳ доред ва нафаскашии худро танзим кунед. Агар шумо шиддат дошта бошед, шумо наметавонед зуд амал кунед ва ин метавонад марговар бошад.
3. 3 Ҷисми худро мувозинат нигоҳ доред, то ки шумо бидуни зарба зарба занед ё парранда шавед. Ҳамеша пойҳои худро ба андозаи китф ҷудо кунед ва ҳаракат кунед, то ки пойҳои шумо ҳангоми ҳаракат ҷудо бошанд. Ҳеҷ гоҳ пойҳои худро ба якдигар наздик накунед. Шамшерро нигоҳ доред, то шумо онро бо осонӣ идора карда тавонед. Ҳаракатҳои рақиби худро тамошо кунед, то бубинед, ки ӯ кай ҳамла мекунад ва зарбаи пешгирикунанда (ҳисобкунак) мезанад. Зуд бош. Вақте ки шумо зарба мезанед, шамшерро ба худ наздик нигоҳ доред, то ба шумо даст нарасонед, блок накунед ва ҳамеша кӯшиш кунед, ки ба ҳамлаи рақиб муқобилат кунед. Дастгирии шумо ва ҷойгиркунии дурусти пойҳо калиди тавозун аст. Ҳар қадар пойҳои пойҳои шумо ба замин бирасанд, ҳамлаҳои шумо қавитар хоҳанд буд. Барои нигоҳ доштани тавозун, кӯшиш кунед, ки онҳоро зуд ҳаракат диҳед ва сипас онҳоро боло бурда фаъол созед. Ба пеш такя кардан ва боло бурдани пошнаи шумо низ заминаи шуморо коҳиш медиҳад, аз ин рӯ эҳтиёт кунед, ки пойҳои шумо дар ҳар як зарба чӣ гуна ҷойгир ва истифода мешаванд, зеро шумо ба рақиби худ имконияти бештаре медиҳед, ки шуморо афтонад. Рост истед, сандуқ ва тана ба пеш. Ин шуморо аз талафи мувозинат ҳангоми гардиш нигоҳ медорад ва ба осонӣ аз ҳар гуна зарбаҳо бо як печутоби оддӣ пешгирӣ мекунад. Сипас тани худро ба паҳлӯ гардонед ва худро масдуд кунед. Ин ягона роҳест, ки шумо аз як самт пешгирӣ карда метавонед.
4. 4 Вазъиятро арзёбӣ кунед. Муборизони моҳир ҳамеша мекӯшанд, ки аз дороиҳо ва ӯҳдадориҳои шахсии худ ва рақиби худ бохабар бошанд. Идеалӣ, шумо бояд пешакӣ ба маҳал ва муҳити зист таваҷҷӯҳ кунед, масалан дар куҷое ки офтоб дар чашмони шумо нур мепошад ва бояд истода бошед, то он ки дар чашми рақиби шумо дурахшад ва кӯшиш кунед тасаввур кунед, ки рақиби шумо чӣ гуна аст задан Оё ӯ далер аст ё эҳтиёткор? Маҳоратманд ё навҷавон? Ҳар як шахс заифиҳо дорад, масалан рақиби пастро аксар вақт мазлум кардан мумкин аст, рақиби баланд тӯбҳои тӯлонитар дорад, аммо ӯ аксар вақт пойҳояшро кушода мемонад ва ғайра. Аммо шумо шояд вақт надошта бошед, то нақша тартиб диҳед, аз ин рӯ кӯшиш кунед, ки онро ҳарчи зудтар иҷро кунед.
5. 5 Бо эҳтиёт ба ҷанг ворид шавед. Агар шумо беэҳтиётона оғоз кунед, хусусан бар зидди як ҷанговари ботаҷриба, ӯ метавонад танҳо интизор шавад, ки шумо ба шамшери худ бархӯред. Бо ворид шудан ба ҷанг, шумо метавонед назорат ва тамаркузро нигоҳ доред.Он инчунин ба шумо имкон медиҳад, ки беҳтар муҳофизат кунед, зеро аксар вақт, танҳо гузаштан (яктарафа) рақиби ҳамлаи шумо эҳтимолан ҳаёти шуморо наҷот медиҳад ва ба як зарбаи пирӯзӣ мекушояд. Роҳзанӣ дар фазои кушод ва ё агар зуд бошед, дар як толори дарунӣ хеле хуб кор мекунад.
6. 6 Шумо бояд муҳофизати қавӣ дошта бошед. Набудани як блок ё парри метавонад марговар бошад, аз ин рӯ худро хуб муҳофизат кунед. Шамшери худро дар мавқее дастгирӣ кунед, ки аз тани поёнии шумо то болои сари шумо мегузарад. Ин мавқеи миёна барои ҳама сатҳҳои маҳорат мувофиқ аст ва ба шумо имкон медиҳад, ки ба ҳамлаҳо бо суръати оқилона посух диҳед ва инчунин ба шумо кунҷҳои зиёде барои задани худ медиҳад.
7. 7 Силоҳи худро омода нигоҳ доред. Одатан, шамшери шумо бояд дар масофаи бароҳат аз бадани шумо бошад ва ба сӯи гулӯи рақиб ё эҳтимолан чашмони онҳо ишора кунад. Ин "гузоштани он" дар нуқта номида мешавад. Он ҳамчун як муҳофизат бар зидди душман хидмат мекунад (ки бояд дар ниҳоят шамшери худро аз даст гузаронад) ва метавонад хеле тарсонад, алахусус барои муборизи бетаҷриба.
8. 8 Оринҷҳои худро хам карда ба бадан наздиктар нигоҳ доред. Муборизи бетаҷриба майл дорад, ки рақибашро аз ӯ дур созад, аммо ин ба қобилияти зуд тела додан ва нигоҳ доштани муштҳояш халал мерасонад. Шамшери худро ба сӯи рақиби худ кашед, на дастҳоятонро.
9. 9 Ду маротиба чен кунед, як бор буред. Таърихан, дар аксари ҳолатҳо, муборизаи воқеии шамшер ҳама дар бораи қабули қарорҳои фаврӣ аст ва метавонад бо зарбаи аввал анҷом ёбад, ки аксар вақт камтар аз 30 сония тӯл мекашад. Ба ҳамлаи худ боварӣ дошта бошед, эҳтимол дорад, ки агар шумо зарбаи аввалро аз даст надиҳед, рақиби шумо аз он истифода хоҳад кард ва шумо дар натиҷа зарбаи марговар хоҳед гирифт.
10. 10 Дар асоси тавозуни шамшери худ масофаеро ёбед ва нигоҳ доред. Агар шумо шамшери кӯтоҳтар дошта бошед, дар тамос бошед ва дар доираи шамшери худ бимонед. Агар шумо шамшери дарозтарро истифода баред, масофаи худро нигоҳ доред. Шумо бояд аз рақиби худ як қадам дур бошед. Масофаи худро нигоҳ доред, то ба рақиби худ зарба занед. Масофаҳои шумо хеле инфиродӣ хоҳанд буд, зеро баландии шумо, дарозии шамшер, услуб ва услуби мубориза ҳама ба масофаи мувофиқ таъсир мерасонад.
11. 11 Ором ва боварӣ дошта бошед. Пойз метавонад натиҷаи ҷангро ба мисли задухӯрд ҳал кунад ва як найранги муассир аст. Агар шумо асабонӣ ё тарсед, рақиби шумо метавонад кӯшиш кунад, ки аз ноамнии шумо истифода кунад ва шуморо маҷбур кунад, ки хатои марговар содир кунед. Ҷанговарони ором майл доранд дигаронро эҳтиёткор ва ҳатто ноустувор созанд. Шумо инчунин метавонед таҷовуз нишон диҳед ва рақиби худро тарсонед ё вонамуд кунед, ки шумо бо умеди хомӯш кардани ҳушёрии душман ва маҷбур кардани ӯ ба хатои марговар метарсед.
12. 12 Муҳимтар аз ҳама, ҳамин ки мубориза оғоз мешавад, дарёфти ҷараёни мубориза ва кӯшиши назорат кардани он аст. Ин танҳо як роҳи ғайриоддии ҷамъбаст кардани ҳама чизи дар ин мақола буда дар як ҷумла аст, аммо ин хеле муҳим аст. Агар шумо дар ёфтани ҷараён муваффақ шуда тавонед ва онро идора карда тавонед, шумо имконияти хеле хуб доред, ки тавассути амали худ ба тамоми мубориза бевосита таъсир расонед. Ин як мафҳуми душворест барои фаҳмидан, аммо кӯшиш кунед, ки ҳангоми амалия ҳис кунед. Намунаҳоро ёбед ва аз як ҳаракат ба ҳаракатҳои дигар гузаред ва кӯшиш кунед, ки рақиби худро идора кунед. Барои ноил шудан ба ин ҳадаф солҳои зиёд ва таҷрибаи зиёд лозим аст, аммо агар шумо ин корро анҷом диҳед, пас ҷанг аллакай нисфи шумост.
13. 13 Ҳеҷ гоҳ эффектҳои нолозимро танҳо барои як даҳон истифода набаред, масалан, дар доира чарх назанед, зеро ин пуштро барои зарбаҳо боз мекунад. Агар шумо дар бозии дуэлӣ нав бошед, ин қадамҳо ягон ҳадафи амалӣ надоранд. Бар зидди шурӯъкунандагон, чунин эффектҳоро танҳо дар масофа барои тарсондан истифода бурдан мумкин аст.

Маслиҳатҳо

• Хатогии маъмул - ҷойгир кардани пойҳои шумо ҳамчун ҳадафи осон - набояд ҳеҷ гоҳ аз даст дода шавад.Агар яке аз рақибон поён равад, он гоҳ мубориза, чун қоида, ба охир мерасад.
• Омӯзиш ҳаётан муҳим аст. Агар шумо дар ҳақиқат сахт машқ кунед, шояд 10% он чизе, ки шумо медонед, ҳангоми ҷанг ба шумо дастрас хоҳад буд. Шумо бояд беихтиёр беихтиёр амал кунед. Усулҳои асосӣ барои омӯзиш хубанд ва аз ин рӯ онҳоро "Асосҳо" меноманд. Ҳангоме ки шумо ба ин ҳаракатҳо одат кардаед, ҳатман ба онҳо баргардед. Барои пурра омӯхтани ҳама усулҳо ба шумо тақрибан ду моҳ лозим аст, аммо барои аз даст додани ин дониш ҳамагӣ як моҳ лозим мешавад.
• Энергияи худро сарфа кунед. Мо аз посбон хуб медонем, ки мубориза то марг саъю кӯшиши бениҳоят зиёдро талаб мекунад, аз ин рӯ вақти худро ба машқҳои зебо ё ҳаракатҳои нолозим сарф накунед. Зиндагии шумо метавонад аз он вобаста бошад.
• Силоҳҳои худро бодиққат интихоб кунед ва агар имконпазир бошад, зиёда аз як. Шояд хам шудани силоҳ, шикофтан ё интихоби нодурусти пӯлод вуҷуд дошта бошад. Боварӣ ҳосил кунед, ки дар назди шумо маҷмӯи силоҳҳо мавҷуд аст, ки метавонанд дар ҳолатҳои гуногун кӯмак кунанд ва якдигарро пурра кунанд ва инчунин қуввати шуморо. Чизҳоеро ба мисли ду калимаи васеъ ва шамшери ҳаром омехта накунед, шамшери рапер ва ҳаромро барои пурра кардани якдигар кӯшиш кунед.
• Дар бораи релефи атрофи худ бодиққат бошед ва онро ба манфиати худ истифода баред. Баргардонидани рақиб ба монеаи пушти сараш албатта кумак мекунад. Илова бар ин, пушти худро ба офтоб гузоштан метавонад боиси якбора кӯр шудани душман гардад ва ба шумо имконият диҳад, ки зарбаи марговар расонед.
• Агар имкон дошта бошед, ки силоҳи рақибатонро пешакӣ донед, инро дарёфт кунед. Агар шумо бо як шамшери хурдтар ба рақиб равед, нагузоред, ки намуди он шуморо фиреб диҳад. Эҳтимол аст, ки яроқ хамвории мӯътадил дошта, дар фишурдани байни сӯрохҳо тахассус дорад. Аз тарафи дигар, агар рақиби шумо шамшери калони вазнинро истифода барад, эҳтимол вай нақша дорад, ки ҷангро бо як ё ду зарба хотима диҳад. То ҳадди имкон аз рақиби худ дур бошед ва мунтазир бошед, ки ӯ хаста шавад.
• Силоҳ ва усулҳои шиносро истифода баред, ки бо қувваи махсус муваффақ мешавед. Кӯшиши татбиқ кардани чизи нав ҳангоми ҷанг як роҳи хуби куштан аст.
• Аниқӣ метавонад аз қувват муҳимтар бошад.
• Дар ҷое ки истодаед, ба мурдан арзанда нест. Агар шумо ҳамеша ба таври хаттӣ ҳаракат кунед ё танҳо истед, шумо худро маҳдуд мекунед ва душмани маккор метавонад инро ба манфиати худ истифода барад. Омода бошед, ки заминро пурра истифода баред ва ҳаракатеро, ки вазъият талаб мекунад, истифода баред.
• Дар хотир доред, ки ҳар як қисми шамшери шумо силоҳ аст, аз ҷумла майса, ҳар як канори пеш ва пушт. Дар баробари ин, ҷисми шумо силоҳ аст ва ҳама чизҳои атрофи шумо низ силоҳ буда метавонанд. Ҳеҷ гуна сабабе нест, ки шумо танҳо як майса истифода баред. Барои ғолиб шудан аз тамоми имконоти худ истифода баред.
• Агар имконпазир бошад, аз чанд нафар ҷилавгирӣ кунед. Агар ба шумо лозим ояд, ки бо бисёр рақибон мубориза баред, кӯшиш кунед, ки тавре манёвр кунед, ки онҳо ба якдигар халал расонанд, то шумо бо ҳар яки онҳо алоҳида мубориза баред.
• Ҳеҷ гоҳ мисли маняк гурез накунед. Нигоҳ кунед, ки рақиби шумо куҷо ҳадаф дорад ва то ҳадди имкон камтар ҳаракат кунед. Агар ӯ ба ҷанг шитобад ва шумо ақибнишинӣ кунед, ба эҳтимоли зиёд ин ҳамлаи муваффақ хоҳад буд. Бо он мубориза баред. Ва натарсед, ки шамшери худро дастӣ ҳаракат диҳед. Ин фиреб нест, танҳо амалӣ аст.
• Ҷойгиркунии ҷисм муҳим аст. Ҷисми худро перпендикуляр нигоҳ доред ва бо китфи дасте, ки шамшер дар он ҷойгир аст, ба рақиби худ ишора кунед (ба монанди шамшербоз). Ин танаи шуморо камтар ҳадаф мекунад ва бисёр узвҳои ҳаётии шуморо муҳофизат мекунад.
• Либосҳои худро эҳтиёт кунед. Дар ҳолати хуб, силоҳ ва зиреҳ ба шумо зарари камтар мерасонанд ва аз эҳтимол дур аст, ки рақиби шумо дар ҷойҳои ҳаётан муҳим ба шумо зарба занад.
• Душманро бодиққат тамошо кунед. Ба он ҷое, ки ӯ менигарад, диққат диҳед - ин метавонад минтақае бошад, ки вай ба корпартоӣ омодагӣ мебинад.Вақте ки рақиб ба ҳуҷум карданӣ мешавад, муштҳо ва китфҳои ӯ метавонанд дар як сония танг шаванд.
• Тавозуни худро нигоҳ доред. Вазни худро дар ду пой баробар баробар нигоҳ доред; баъзан дар як пояш истед. Ҳеҷ гоҳ пойҳои худро убур накунед, зеро ин шуморо аз тавозун берун мекунад; хурдтарин қувва метавонад шуморо афтонад. Қариб ҳама санъатҳои ҳарбӣ ба мувозинат асос ёфтаанд (ба истиснои як ё ду тоқ, ки шумо доимо афтода мехезед), ин ба шумо барои ҳаракат кардан фазои бештар медиҳад.
• Шумо бояд шамшер ва услуби онро донед, ки барои чӣ тарҳрезӣ шудааст ва ба чӣ қодир аст. Шамшер асбобест ва барои як мақсади муайян пешбинӣ шудааст. Шамшер ҷодугар нест ва аз қобилияти тарҳи он зиёд нахоҳад буд. Дар асоси ин дониш пешакӣ нақша гиред. Оё шамшери шумо сабук ва чолок аст, ки барои задан пешбинӣ шудааст? Ё вазнин, қодир ба буридани бадан, аммо эҳтимолан сусттар? Ё майса барои буридан сохта шудааст? Ҳар яки онҳо дорои ҷиҳатҳои қавӣ ва заиф, инчунин услубҳое, ки онҳоро ҳамроҳӣ мекунанд. Донистани маҳдудиятҳо ва имконоти худ ва маҳдудиятҳо ва имкониятҳои душмани шумо калиди ғалаба аст.
• Агар ба шумо басташавӣ лозим набошад, ин корро накунед - баромадан аз ба кор бурдани қувваи бераҳмона осонтар аст. Рақиби шумо метавонад аз шумо қавитар бошад, аммо агар шумо набошед, онҳо ба шумо зарар расонида наметавонанд. Аммо, як шакли дурусти инъикос низ лозим аст, зеро шумо наметавонед аз ҳама ҳамлаҳо канорагирӣ кунед. Ба баданатон то ҳадди имкон камтар ҳадафҳои ҳаёт гузоштанро ёд гиред. Шумо инчунин бояд донед, ки шамшери шумо барои чӣ аст. Баъзе шамшерҳо наметавонанд бидуни нобудкунӣ самаранок баста шаванд (Катана) ва баъзеҳо асосан барои бастани онҳо (шамшеркаши чинӣ). Аз ин сабаб, блокҳои хурд мавҷуданд, ки услубҳои шамшербозии чинӣ ва аврупоиро муттаҳид мекунанд. Ҳамчунин, дар хотир доред, ки берун шудан аз хатти ҳамла ва сипас ба тарафи худ кашидани силоҳи душман на танҳо дифои муассир, балки инчунин ба шумо имкон медиҳад, ки барои ҳамла хуб кушоед.
• Таҳқиқоти шоҳидони айнӣ нишон медиҳанд, ки дар бисёр задухӯрдҳо зарбаҳо дар даст ё рони рақиб ғолиб омадаанд. Баъд аз ин, танҳо интизор шудан лозим аст, то гум шудани хун онҳоро заиф кунад ва дар он лаҳза онҳо комилан дар дасти ҳамлагар хоҳанд буд. Дастҳо ва пойҳо ҳадафҳои қонунӣ ва муфид мебошанд, ки зарба задан нисбат ба тан ё сар осонтар аст.
• Дӯстон метавонанд як кӯмаки калон ё як монеаи калон бошанд. Агар шумо метавонед бо дигарон омӯзед, пас якҷоя ҳамчун гурӯҳ кор кунед. Ҳамчунин, кӯшиш кунед, ки иттифоқчиён, аслиҳа ва усулҳоеро интихоб кунед, ки якдигарро такмил диҳанд, ба мисли истифодаи найза, сипар ва шамшер.
• Дар хотир доред, ки агар шумо шамшери худро ҳадаф қарор диҳед, омода бошед, ки онро хам кунед ва ҳамла ё пешгирӣ кунед, то осебпазир нашавед.
• Дар муҳофизат, вақте ки ин кофӣ аст, танҳо дастатонро ҳаракат диҳед. Ҳангоме, ки дастатон гум шудааст, оринҷи худро ҳаракат диҳед. Вақте ки оринҷ гум мешавад, китфи худро ҳаракат диҳед. Вақте ки ҳамаи ин кофӣ нест, баргардед.
• Ҳамеша дар хотир доред, ки яке аз ин ҳиллаҳо метавонад бар зидди шумо истифода шавад.
• Ҳангоме ки бо ягон рақиб рӯ ба рӯ мешавед, ҳатто агар ӯ муборизи заифтар бошад ҳам, кӯшиш кунед, ки ба ягон тарафи ӯ бирасед. Ин инчунин ҷанбаи рӯҳиро дар бар мегирад. Қумро дар чашм ё таҳқир ё чизи дигаре истифода баред, ки ӯро заифтар мекунад. Бепарво набошед, зеро вай заифтар аст, зеро шумо ба ҳар ҳол ӯро зада метавонед ё кушта метавонед. Ҷамъ кардани бисёре аз ин бартариҳои хурд аломати фарқкунандаи муборизи хуб аст. Инчунин, бидонед, ки рақиби шумо низ ҳамин корро мекунад. Ба ҷои он ки дар бораи он ғамхорӣ кунед, дар бораи он фикр кунед, ки чӣ тавр муқобилат кардан ва бартараф кардани манфиатҳои он ва кӯшиш кунед, ки онҳоро аз аввал пешгирӣ кунед.
• Зарбаҳои омехта нисбат ба зарбаҳои ягона самараноктаранд. Дар ҷанги васеъ, як муборизи хуб бо зиёда аз як ҳамла ҳамла хоҳад кард. Ин ба шумо имкони муваффақиятро нисбат ба як зарба медиҳад.Дар зери фишор нигоҳ доштани рақиб эҳтимолияти иштибоҳ дар тарафи ӯро зиёд мекунад.
• Гарчанде ки ин метавонад 100% самаранок набошад, шамшерҳои хурдтар ва сабуктарро истифода баред. Шамшерҳои гилин ва гилкорон вазнинанд ва чандон мобилӣ нестанд. Онҳо шуморо зудтар хаста мекунанд, назар ба он ки агар шумо таха ё шамшерҳои кӯтоҳеро истифода баред, ки сабуктар ва манёвршавандатаранд. Чандирии шамшер ҳама чиз аст. Доштани шамшери калон шуморо танҳо хаста мекунад ва агар шумо бо он зада натавонед, маъно надорад. Фаромӯш накунед, ки ин шамшерҳо ҳастанд, на калтакҳо: онҳо мебуранд, намешикананд, аз ин рӯ доштани шамшери калони вазнин шарт нест (дар хотир доред, ки ҳарчанд шамшерҳои калон аз шамшерҳои як даст вазнинтаранд, якуним ва ду -шамшерҳои дастӣ, вазни онҳо на камтар аз 3, 6 кг.Шамшерҳои ду дастии воқеӣ бо ягон сабаб сохта мешаванд, аммо аз сабаби вазн ва тавозуни онҳо таъсирбахш: онҳо аслиҳаи махсус мебошанд. Ба очерки ARMA дар бораи калимаҳои ду дастӣ дар манбаъҳо нигаред барои маълумоти бештар)
• Аксари ҷангиён одатан дифоъро аз ҳамлаҳо ҷудо мекунанд, ки ин техникаи онҳоро хеле маҳдуд мекунад. Беҳтарин ҷанговарон онҳоро муттаҳид месозанд, то басташавӣ ё парринг ба як ҳамлаи табиии табиат табдил ёбад. Муборизаи онҳо ҳамвор мешавад ва дар ҳаракати пешрафта ҷараён мегирад.
• Маҳз ҳамон тавре ки меҷангед, амал кунед, зеро шумо бо ҳамон тарзе ки ба шумо таълим додаанд, мубориза хоҳед бурд. Агар шумо маҳдудиятҳоеро ҷорӣ кунед, ки одатан дар ҷанг вуҷуд надоранд, шумо хавфи ташаккул додани одати баде доред, ки дар ниҳоят метавонад марговар бошад.
• Агар шумо ду дастро барои гирифтани шамшер истифода баред (шамшер ё шамшерҳои дастӣ ва ҳаромкорӣ), дасти пурқуввати худро мустақиман дар зери қафо нигоҳ доред ва дасти дигаратонро (аз даст) рост ба зарба нигоҳ доред. Дастҳои худро дар оринҷҳо хам карда нигоҳ доред (аммо на сахт), бо мушти қавӣ дар назди плекси офтоб ва шамшер, тавре ки дар боло тавсиф шудааст. Ҳангоми дифоъ дасти қавии шумо набояд аз ин мавқеъ дур шавад.
• Бигзор рақиби шумо ҷаҳида давида давад. Агар шумо низ чунин кунед, шумо зуд хаста мешавед, ки метавонад марговар бошад.
• Шумо бояд дарозии шамшери худро донед. Агар ҳарду ҷанговар дарозии шамшерҳои худро донанд, танҳо дар он сурат имконпазир аст, ки ба нишонаи 15 сантиметр наздиктар бирасем. Ба шамшери худ ва шамшери рақиби худ доимо нигоҳ кунед. Аммо тавсия дода намешавад, ки танҳо ба шамшери рақиб тамаркуз кунед, зеро шуморо гумроҳ кардан мумкин аст. Паҳлавони соҳибихтисос бояд бо омӯзиши ҳолати ӯ самти зарбаи навбатии рақибро тахмин карда тавонад.
• Ҳеҷ гоҳ ҷаҳида нашавед ё ҳар ду поятонро аз замин набардоред. Кӯшиш кунед, ки ҳамеша дар ҳардуи онҳо истед. Ҳангоме ки ҷаҳидан метавонад зебо ба назар расад, он боиси мағлубият мегардад, зеро шумо самтро дар ҳаво тағир дода наметавонед ва тавозуни худро аз даст медиҳед. Шумо шамшерро истифода мебаред ва аз ин рӯ ба шумо субот ва тавозуни иловагӣ лозим аст. Пойҳо дар замин хеле муҳиманд. Инчунин, ҳангоми пеш рафтан пойҳои худро лағжонед, то шумо самтро зуд тағир диҳед ё фуруд оед.
• Агар ба шумо лозим аст, ки бо шамшер машқ кунед ё дар ин кор нав бошед, мубориза бо чӯбҳо, шамшерҳои чӯбӣ ё асоҳои металлӣ кумак мекунад. Шумо инчунин метавонед бо дӯстони худ мусобиқаҳои дӯстона баргузор кунед.
• Агар имконпазир бошад, зиреҳ пӯшед. Ҳар чизе, ки ҳаёти шуморо аз буриши аввал наҷот медиҳад, як сармоягузории хуб аст. Боварӣ ҳосил кунед, ки либос мувофиқ ва пойдор аст. Бидонед, ки дар ҳоле ки зиреҳи сабук ба шумо озодии бештари манёвр медиҳад ва мубориза осонтар аст, зиреҳи вазнин метавонад аз зарари ҷиддӣ муҳофизат кунад. Бидонед, ки зиреҳи вазнин ба монанди табақаҳои пӯлод ҳама чизро тағир медиҳад: чӣ гуна ҳаракат мекунед, намуди зоҳирӣ ва ҳатто чӣ гуна бояд силоҳро нигоҳ доред.
• Нигоҳ накун. Ин метавонад беихтиёрона бошад, аммо намуди аз ҳад зиёд пуршиддат метавонад ба рақиб чӣ кор карданатонро "нақл кунад". Ин метавонад шуморо водор созад, ки ба чизе таваҷҷӯҳ кунед ва дар натиҷа хитҳоро аз даст диҳед.
• Ҳангоми парринг ҳавопаймоҳои кордро истифода баред, то ба майса осеб нарасонед.
• Шамшер силоҳ аст.Кенҷутсу (санъати шамшер) санъати куштор аст. Ин табиати аслии кенҷутсу аст, ҳатто агар шумо барои тавсиф кардани он калимаҳои зебо истифода баред. (Руруни Кеншин) Санъати шамшер ин аст: рақиби худро дар муддати кӯтоҳтарин, бо камтарин талош кушед ё нотавон кунед. Пас аз ворид шудан ба ҷанг, шумо барои пирӯзӣ мубориза мебаред. Ҳамдардӣ, ҷасурӣ ва рафтори хуби варзишӣ мафҳумҳои аҷибанд, аммо агар ин интихоби байни шумо ё душмани шумо бошад, интихоб возеҳ аст. Аксар вақт, муборизе, ки бераҳмтар аст, зинда мемонад. Мутаассифона, аммо ҳақиқат.
• Ҳангоми шамшерзанӣ (бо шамшере, ки ба ҷои буридан пешбинӣ шудааст), ҳамеша дами шамшерро мустақиман ба рақиби худ нигоҳ доред. Агар шумо маҳз то охири тарафи баданатон парранда (блок) кунед, вай наметавонад ба шумо зарба занад. Аз ҳад зиёд машқ кардан (гузаштан аз ин нуқта) шуморо осебпазир мекунад.
• Одатан шамшери шумо тунук ва сабук аст. Шумо бояд танҳо як дастро истифода баред, агар он барои ҳарду тарҳрезӣ нашуда бошад.
• Агар шамшери шумо дуруст мувозинат дошта бошад, он ҳамчун фишанг амал мекунад. Дасти чапи худро ба ӯ роҳнамоӣ кунед ва дасти пурқуввати шумо барои ҳамла кардан ё паридан қувват мебахшад.
• Ҳеҷ гоҳ рақибони худро бо қадамҳо ва тағироти доимӣ натарсонед. Ман инро "қадами марг" меномам, вақте ки рақиб қуввати бештар дорад ва ба таври даҳшатовар меҷунбад ва шуморо маҷбур месозад, ки як қадам ақиб монед. Ҳамеша дар ёд дошта бошед, новобаста аз он ки он чӣ қадар душвор аст, шумо ҳамеша метавонед блок ва муҳофизат кунед. Ҳатто агар силоҳи ӯ калонтар ё қавитар бошад (ба мисли як табари азим), шумо метавонед онро истифода баред ва барои расонидани зарбаи қатл ба пеш қадам гузоред.

Огоҳӣ

• Ҳангоми мубориза бо шамшерҳо (барои масхара, ба монанди кӯдакони чӯбдаст), хатои №1 аксарияти одамон ба шамшер задан аст, на ба шахс. Инро дар хотир нигоҳ доред, ки задани одам (даст, бадан ё сар) шамшер нест. Шумо метавонед касеро, ки ба шамшери шумо (ё чӯб) ҳамла мекунад, ба осонӣ мағлуб кунед - бурида ё бадтар шавед. Ҷанговаре, ки аз пӯсти худ нигарон аст, одатан дар мобайни ҷанг мемирад.
• Ҳангоми истифодаи клиникаи ду дастӣ дастҳои худро убур накунед. Шумо бисёр қобилияти худро аз даст медиҳед, ки метавонад фалокатбор бошад. Истифодаи "фишанг" -и дар боло тавсифшударо истифода баред.
• Мегӯянд, ки бузургтарин ҷанговар онест, ки ҳаргиз шамшери худро накашидааст. Ин метавонад маънои онро дошта бошад, ки мубориз метавонад худаш тасмим гирад, ки бо кӣ бояд худро санҷад. Амалан, агар шумо дар муборизаи воқеии шамшер бошед, ҷиддан дар бораи фирор фикр кунед. Шамшери ҷангӣ роҳи хуби куштан аст ва ба мақомот фаҳмондан хеле душвор аст (аз ин рӯ, задухӯрдҳо ғайриқонунӣ мебошанд). Дар 80% ҳолатҳо буриши 7 см дар минтақаи гардан / рӯй марговар ё марговар аст. Ин маънои онро дорад, ки эҳтимолияти натиҷаи муборизаи шамшери воқеӣ марги зуди "зиёнкор" ва марги оҳиста аз ғолиб хоҳад буд. Агар шумо дар ҷанги шамшер бе осеб наҷот ёфта бошед, худро хушбахт ҳисоб кунед ва кӯшиш кунед, ки дар оянда аз ин чизҳо канорагирӣ кунед. Агар бадбахтӣ рӯй диҳад, фавран ба духтур муроҷиат кунед.
• Дар мудофиа будан танҳо қисман самаранок аст. Дар услуби таърихии набардҳои Олмон, нигоҳ доштани рақиби худ дар мавқеи дифоӣ беҳтарин роҳи пешгирӣ аз ҳамла аст. Инро бо эҳтиёт истифода баред.
• Дар ҳолати воқеии ҷангӣ, ин қоидаҳо татбиқ намешаванд. Ҳеҷ гуна истгоҳ ё танаффус вуҷуд надорад ва рамзи шараф ба ҷуз аз одатҳои шахсӣ вуҷуд надорад. Ин ҳолатест, ки шумо метавонед дар муқобили душман бартарӣ ба даст оред ва донед, ки ӯ чӣ гуна шахс аст ва рамзи шахсии шараф ё нафси ӯро бозӣ мекунад.
• Ин як клише аст, аммо ҳамеша сюрпризҳоро интизор шавед. Ҳеҷ гоҳ қоидаҳои аниқи муайяншуда барои шамшерзанӣ ба ҷуз наҷот вуҷуд надошт. Рақиби шумо метавонад шуморо лагадкӯб кунад, ба рӯи худ лой пошад ё барои парешон кардани чизе коре кунад. Дар хотир доред, ки ин як тактика аст ва шумо низ метавонед онро истифода баред.
• Муҳимтар аз ҳама он аст, ки дар ёд дошта бошем, ки шамшерзанӣ "бозӣ" нест. Ин як масъалаи хеле ҷиддӣ аст.Шамшерҳо барои куштан пешбинӣ шуда буданд ва ҳеҷ чизи дигар. Ба шамшер бо силоҳи оташфишон муносибат кунед ва дигарон ба шумо бо эҳтиром муносибат мекунанд.
• Гирифтани шамшер одатан танҳо дар гурӯҳҳои тантанавӣ истифода мешавад. Дар ҷанг, чарх задани шамшер метавонад шуморо аз даст додани назорат бардорад ва инчунин шуморо аз ҳамла тарк кунад. Аммо, сохтани "осиёби бодӣ" бо корд бо ду даст метавонад муборизи камтаҷрибаеро тарсонад, ҳарчанд ин дилгиркунанда аст ва бар зидди рақиби ботаҷриба тавсия дода намешавад.
• Дар хотир доред, ки дар муборизаи шамшер ҷоизаи 2 -ум вуҷуд надорад. Ҷойи 1 маънои онро дорад, ки шумо то ба охир расидани ҷанг истода истодаед. Ҷойи 2 ​​- шумо мурдаед. Ин маънои онро дорад, ки вақте ки шумо ба муборизаи шамшер дучор мешавед, ҳадафи ниҳоии шумо зинда мондан аст, на ҷоиза.
• Ҳеҷ гоҳ, ҳеҷ гоҳ шамшери худро нагузоред. Як зарба шуморо муҳофизат намекунад. Агар шумо зиёда аз як шамшер надошта бошед, онро дар дасти худ нигоҳ доред.
• Ҳеҷ гоҳ рӯй гардонед. Дар ҳоле ки он боҳашамат ва хунук аст, он асосан бесамар аст ва кор намекунад. Бо пушт ба душман истодан, ҳатто як сония, метавонад ба оқибатҳои марговар дучор ояд, бинобарин ин корро накунед!