Мундариҷа

• Қадамҳо
• Усули 1 аз 4: Чӣ тавр муносибати шахсии худро беҳтар кардан мумкин аст
• Усули 2 аз 4: Чӣ тавр худро дӯст доштанро оғоз кардан мумкин аст
• Усули 3 аз 4: Медитацияи махсусро чӣ тавр бояд анҷом дод
• Усули 4 аз 4: Фаҳмиши худидоракунии муҳаббат
• Маслиҳатҳо

Аксари мо мефаҳмем, ки дӯст доштани шахси дигар чӣ маъно дорад. Албатта, ҳама бо ҷалб, мафтунӣ ва дилбастагии эҳсосотӣ ба шахси дигар ошно ҳастанд. Мо барои ғизо додани ин муҳаббат корҳои зиёдеро анҷом медиҳем. Аммо чанде аз мо медонем, ки чӣ тавр худро дӯст дорем? Худписандӣ маҷмӯи худписандӣ, худдорӣ (худдорӣ аз ҳад зиёд худпарастӣ нест), худшиносӣ, меҳрубонӣ ва эҳтироми худ мебошад. Худро дӯст доштан на танҳо фаҳмидани он аст, ки шумо сазовори эҳтиром ва хушмуомилагӣ ҳастед, балки дар бораи худ ғамхорӣ кардан низ лозим аст. Ба ибораи дигар, муҳаббат ба худ як муносибати мусбат ба худ аст, ки дар амал ифода меёбад.

Қадамҳо

Усули 1 аз 4: Чӣ тавр муносибати шахсии худро беҳтар кардан мумкин аст

1. 1 Аз эътиқодоти манфӣ дар бораи худ даст кашед. Бисёр одамон аз фикрҳои манфӣ дар бораи худ даст мекашанд.Ин фикрҳо аксар вақт натиҷаи андешаҳои одамоне мебошанд, ки мо қадр мекунем ва аз онҳо интизори муҳаббат ва қабул ҳастем.
2. 2 Аз перфексионизм канорагирӣ кунед. Ба баъзе одамон тоб овардан ба чизе, ки аз симои идеалии онҳо фарқ мекунад, душвор аст. Агар шумо фикр кунед, ки шумо барои идеал кӯшиш карда истодаед ва вақте ки ба он ноил шуда наметавонед, рӯҳафтода мешавед, амалҳои зеринро иҷро кунед: ҷараёни фикрҳоро қатъ кунед, диққататонро ба саъю кӯшиши барои расидан ба ҳадаф сарф кунед ва сипас амал кунед.
   • Таваҷҷӯҳро на ба натиҷаи ниҳоӣ (ки меъёрҳои идеал ба он татбиқ мешаванд), балки ба саъю талош барои расидан ба ин натиҷа диққат диҳед (онҳоро тасниф кардан душвортар аст). Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки кори худро қадр кунед.
3. 3 Аз филтри манфӣ халос шавед. Фикр кардани чизҳои бад метавонад ба як одат табдил ёбад. Агар шумо ҳама вақт ба рӯйдодҳои манфӣ ё танҳо нохуш тамаркуз кунед, онҳо назар ба воқеан муҳимтар ба назар мерасанд. Агар шумо бинед, ки шумо танҳо чизҳои бади шуморо мебинед, кӯшиш кунед, ки ин раддияро пайдо кунед. Албатта, на ҳама чиз рӯй медиҳад, бад аст.
4. 4 Ба худ ном нагиред. Он шахсияти шуморо то як ҷузъиёти хурде коҳиш медиҳад, ки ба шумо дар бораи худ писанд нест.
   • Агар шумо гӯед, ки ҳангоми барканор шуданатон ноком ҳастед, ин ба шумо беинсофона ва беадолатона хоҳад буд. Инро гуфтан беҳтар аст: "Ман корамро аз даст додам, аммо ман метавонам ин таҷрибаро дар ҷустуҷӯи кори нав истифода барам."
   • Ибораи "ман аблаҳ" низ ба ҳақиқат чандон наздик нест. Агар шумо худро беақл ҳис кунед, эҳтимол дорад, ки шумо танҳо дар бораи чизе маълумот надоред. Беҳтар аст, ки чунин фикр кунед: "Ман намедонам, ки чӣ гуна дар хона таъмири ночиз кунам. Шояд ман метавонистам маълумоти омӯзиширо ҷустуҷӯ кунам ва худам ҳама корро карданро ёд гирам."
5. 5 Фикр накунед, ки бадтаринаш рӯй медиҳад. Хавфи тасмим гирифтан вуҷуд дорад, ки ҳар вазъият аз рӯи сенарияи бадтарин инкишоф меёбад. Аммо агар шумо ба таври воқеӣ фикр карданро оғоз кунед, шумо метавонед аз ҷамъбаст ва муболиғаҳо канорагирӣ кунед, ки аксар вақт боиси андешаҳои бадтарин мешаванд.
6. 6 Скрипти дохилиро аз нав нависед. Вақте ки шумо худро дар бораи худ бад фикр мекунед, эҳсосотро қабул кунед, сарчашмаи эҳсосотро муайян кунед ва сипас бошуурона фикрро ба як чизи мусбат нависед.
   • Масалан, агар шумо фиристодани як паёми муҳимро дар ҷои кор фаромӯш карда бошед, шумо шояд фикр кунед, ки "ман беақл ҳастам! Чӣ тавр ман инро фаромӯш карда метавонам?"
   • Худро бас кунед ва чунин фикр кунед: "Ман худро беақл ҳис мекунам, зеро фиристодани номаро фаромӯш кардаам. Вақте ки ман дар кӯдакӣ кореро фаромӯш кардам, падарам маро аблаҳ номидааст. Суханони ӯ ҳоло дар ман сухан мегӯянд, на ман." Сипас ба андешаи дигар гузаред: "Ман як корманди хубе ҳастам, ки хатои ночизе кардаам. Дар оянда ман хотиррасонҳоро барои худ нигоҳ медорам. Ҳоло ман паёми электронӣ мефиристам ва барои дер карданам узр мепурсам."

Усули 2 аз 4: Чӣ тавр худро дӯст доштанро оғоз кардан мумкин аст

1. 1 Хусусиятҳои мусбии худро номбар кунед ва ҳар рӯз дар бораи онҳо фикр кунед. Агар шумо дар бораи худ бад фикр кардан хоҳед, ин метавонад душвор бошад, аммо шумо бояд дар як ҳафта як маротиба ба рӯйхат сифати хуби дигар илова кунед. Дар охири ҳар рӯз дар бораи ҳама чизҳое, ки дар ин рӯйхат ҳастанд, фикр кунед.
   • Кӯшиш кунед, ки ҷузъҳои рӯйхатро муфассалтар созед. Беҳтар аст, ки худро дар ибораҳои умумӣ тасвир накунед, балки мисолҳои мушаххас оваред.
   • Масалан, ба ҷои "Ман саховатмандам", беҳтар аст, ки инро нависед: "Ҳар дафъае, ки дӯсти ман дар вазъияти душворе дучор мешавад, ман ба ӯ тӯҳфаи хурд, вале арзишманд медиҳам, ки ба ман хотиррасон мекунад, ки ман дар он ҷо ҳастам. Ин маро саховатманд мекунад . "
   • Ҳангоме ки шумо рӯйхатро мехонед ва дар бораи он мулоҳиза мекунед, дар хотир доред, ки ҳар як ашё, новобаста аз он ки чӣ қадар ночиз ба назар мерасад, шуморо шахси сазовори эҳтиром ва муҳаббат мегардонад.
2. 2 Шитоб накун. Дар бораи вақт ҷудо кардан дар бораи худ ва ҳаёти худ гунаҳкор нашавед. Муҳим аст, ки ба худ имконият диҳед, ки худро дӯст доред. Ин барои шумо вақти боқимондаро барои кӯмак ба дигарон осонтар мекунад.
3. 3 Ғалабаро ҷашн гиред ва худро мукофот диҳед. Беҳтарин қисми дӯст доштани худ мукофот аст. Агар шумо ягон кори муҳимеро анҷом дода бошед, дар як тарабхонаи зебо зиёфати лазиз оред.Дар бораи коре, ки шумо ҳар рӯз мекунед, андеша кунед ва сабабе пайдо кунед, ки худро бо чизи лаззатбахш мукофотонед. Китоби нав ё бозии видеоиро харед, ки шумо онро муддати тӯлонӣ диққат додед. Дар ванна ё джакузи ғӯтонед. Ба моҳидорӣ равед ё массаж гиред.
4. 4 Нақшаи мубориза бо фикрҳои бадро таҳия кунед. Муайян кунед, ки чӣ шуморо аз роҳи нав дур мекунад ва муайян кунед, ки чӣ тавр бо он мубориза хоҳед бурд. Дар хотир доред, ки шумо наметавонед суханон ва амалҳои одамони дигарро назорат кунед, аммо ҷавобҳо ва аксуламали шумо дар дасти шумост.
   • Эҳтимол шарҳҳои манфии одамони дигар (масалан, модар ё сарвари шумо) боиси сар задани фикрҳои бад дар шумо мешаванд. Агар ин зуд -зуд рӯй диҳад, кӯшиш кунед бифаҳмед, ки сабаб чист.
   • Қарор кунед, ки чӣ гуна шумо бо андешаҳои худ мубориза мебаред. Шояд ба шумо лозим ояд, ки аз вазъият баргардед, то мулоҳиза кунед ё чанд нафаси чуқур кашед. Эҳсосоти худро қабул кунед ва аксуламали худро дубора таҳия кунед, то шумо ҳамеша арзиши худро дарк кунед.
5. 5 Ба психотерапевт муроҷиат кунед. Таҳлили фикрҳои манфӣ ва триггерҳои эҳсосотӣ метавонад эҳсосот ё хотираҳои гузаштаро ба вуҷуд орад, ки барои шумо мустақилона мубориза бурдан душвор аст.
   • Терапевт, ки ба мушкилоти гузашта тахассус дорад, метавонад ба шумо дар бартараф кардани мушкилот кӯмак кунад ва маҷбур накунад, ки лаҳзаҳои дардноки гузаштаро дубора эҳё кунед.
   • Духтур ба шумо таълим медиҳад, ки чӣ тавр бо фикрҳои манфӣ мубориза баред ва аз сифатҳои мусбии шумо огоҳ бошед.
6. 6 Ҳар рӯз тасдиқи мусбатро такрор кунед. Муайян кунед, ки кадом фикрҳои мусбӣ шуморо беҳтар ҳис мекунанд ва ҳар рӯз ба онҳо бармегарданд. Шумо шояд дар аввал худро нороҳат ё нороҳат ҳис кунед, аммо ин одат андешаҳои мусбатро ба зери шуури худ водор мекунад ва шумо ба онҳо бовар карданро сар мекунед, ҳатто агар шумо дар аввал шубҳа кунед.
   • Шумо метавонед инро бигӯед: "Ман як инсони комил ва арзанда ҳастам ва худамро эҳтиром мекунам, ба худам эътимод дорам ва худро дӯст медорам."
   • Агар шумо фаҳмед, ки тасдиқҳо мустақилона кор намекунанд, кӯшиш кунед, ки ба терапевт равед ва табобатро оғоз кунед, ки равишҳои дигарро дар бар мегирад.
7. 7 Он чизеро, ки аз ҷиҳати ҷисмонӣ, эмотсионалӣ ва рӯҳонӣ лаззат мебаред, кунед. Ҳар коре кунед, ки шуморо бо роҳҳои гуногун беҳтар ҳис кунад. Ин метавонад фаъолияти ҷисмонӣ, мулоҳиза, рӯзномаи фикрҳои мусбӣ бошад. Якееро интихоб кунед, ки кор кунад ва ба роҳи интихобкардаи худ пайваст шавед.
8. 8 Дар бораи натиҷаҳои зиёд шудани муҳаббати худ мулоҳиза кунед. Ба худ диққати бештар додан ба соҳаҳои дигари ҳаёти шумо низ фоида меорад. Ба он диққат диҳед, ки оё шумо қуввати бештар доред ва метавонед бо дигарон бештар вақт гузаронед. Шояд шумо фикр кунед, ки қарорҳои шумо танҳо аз шумо вобаста аст ва шумо ҳаёти худро бештар назорат мекунед.

Усули 3 аз 4: Медитацияи махсусро чӣ тавр бояд анҷом дод

1. 1 Бифаҳмед, ки моҳияти мулоҳиза чист. Барои мустаҳкам кардани ҳисси худпарастӣ ба шумо мулоҳиза лозим аст. Вай ба шумо асбобҳое медиҳад, ки барои мустаҳкам кардани ин муҳаббат лозиманд.
2. 2 Принсипҳои медитатсияро фаҳмед. Чунин мулоҳиза ба таҳкими муҳаббат бидуни интизорӣ ва шароит тамаркуз хоҳад кард. Он инсонро дӯст медорад бидуни доварӣ (худаш ё дигарон).
   • Худро ё дигаронро доварӣ кардан аксар вақт боиси ноумедӣ дар муносибат бо дигарон ё худ мегардад. Агар шумо бидуни доварӣ дӯст доштанро омӯзед, шумо фидокорона дӯст доштани худро меомӯзед.
3. 3 Чуқур нафас олишни бошланг. Нафасҳои оҳиста ва чуқур кашед. Дар курсӣ бароҳат нишинед ва бигзор синаатонро бо дароз кардани диафрагма аз ҳаво пур кунед. Сипас оҳиста нафас кашед, то дар шуши шумо ҳаво набошад.
4. 4 Худро бо тасдиқи мусбат дастгирӣ кунед. Ҳангоме ки шумо нафаскашии чуқурро идома медиҳед, ба такрор кардани тасдиқи зерин шурӯъ кунед:
   • Ман мехоҳам ба иҷрои ҳама хоҳишҳо ноил шавам ва оромона ва хушбахтона зиндагӣ кунам.
   • Ман мехоҳам дигаронро бо тамоми дили худ дӯст дорам.
   • Ман мехоҳам, ки ман ва оилаамро аз зарар эмин нигоҳ дорем.
   • Ман мехоҳам, ки ман, оилаам ва дӯстонам саломат бошам.
   • Ман мехоҳам худам ва дигаронро бахшам.
5. 5 Муайян кунед, ки шумо ба тасдиқи мусбат чӣ гуна аксуламалҳои манфӣ доред. Агар шумо ҳангоми такрори тасдиқҳо фикрҳои манфӣ дошта бошед, бифаҳмед, ки чӣ онҳоро бармеангезад. Муайян кунед, ки ба кадом одамон эҳсоси муҳаббати бечунучаро душвор аст. Тасаввуротро бо дарназардошти ин одамон такрор кунед.
6. 6 Дар бораи шахсе фикр кунед, ки шуморо мусбат ҳис мекунад. Ҳангоми фикр кардан дар бораи шахс, тасдиқҳоро такрор кунед.
7. 7 Дар бораи касе фикр кунед, ки дар шумо эҳсосотро бедор намекунад. Ҳангоми фикр кардан дар бораи шахс, тасдиқҳоро такрор кунед.
8. 8 Бигзор тасдиқи мусбӣ шуморо пур кунад. Калимаҳоро бе ягон хусус дар бораи касе такрор кунед. Таваҷҷӯҳ ба мусбат. Бигзор фикрҳои мусбӣ шуморо пур кунанд ва ин энергияи мусбатро аз худ ба одамони дигар интиқол диҳанд.
9. 9 Мантри охиринро такрор кунед. Пас аз равона кардани энергияи мусбат ба ҳама чиз дар атрофи шумо, суханони зеринро бигӯед: "Ман мехоҳам, ки ҳама одамон хушбахт, шодмон ва солим бошанд." Онҳоро панҷ маротиба такрор кунед ва шумо эҳсос хоҳед кард, ки чӣ тавр калимаҳо аз бадан берун рафта, ба олам мераванд.

Усули 4 аз 4: Фаҳмиши худидоракунии муҳаббат

1. 1 Бидонед, ки хатари набудани муҳаббат ба худ чӣ гуна аст. Набудани муҳаббати худ метавонад шуморо водор созад, ки интихоби нодуруст кунед. Набудани муҳаббат ба худ аксар вақт маънои худписандиро надорад, ки инсонро водор месозад, ки бошуурона ва ё беихтиёрона тамоми кӯшишҳои онҳоро халалдор созад ва аз қонеъ кардани ниёзҳои асосии худ монеъ шавад.
   • Набудани худписандӣ метавонад арзиши шахсии шуморо аз андешаҳои дигарон вобаста кунад. Агар шахс танҳо аз дигарон арзёбӣ кардан мехоҳад, вай барои ба даст овардани розигии дигарон манфиатҳои шахсии худро сарфи назар мекунад.
   • Набудани муҳаббати худ низ инсонро аз инкишофи эмотсионалӣ ва фаромӯш кардани осеби равонӣ бозмедорад. Як тадқиқот нишон медиҳад, ки одамоне, ки худро гунаҳкор меҳисобанд ва ниёзҳои худро нодида мегиранд, дар психотерапия муваффақияти кам ба даст меоранд.
2. 2 Дарк кардани аҳамияти хотираҳои кӯдакӣ. Муносибати байни кӯдакон ва волидон ба он таъсир мерасонад, ки хислати шахс дар тӯли ҳаёт чӣ гуна инкишоф меёбад. Кӯдаконе, ки ниёзҳои ҷисмонӣ, эмотсионалӣ ва равонӣ қонеъ карда намешаванд, метавонанд худбаҳодиҳии паст дошта бошанд.
   • Муносибатҳои манфӣ, ки дар кӯдакӣ ба даст омадаанд, хусусан агар онҳо аксар вақт такрор мешуданд, дар шуури инсон ҷой доранд ва дар давоми тамоми умр ба худшиносии ӯ таъсир мерасонанд.
   • Масалан, агар ба кӯдак гӯянд, ки ҳангоми ба воя расиданаш дилгиркунанда аст, вай фикр мекунад, ки вай ҳатто дилгиркунанда аст, ҳатто агар далели баръаксро бинад (масалан, дӯстони зиёд дорад, ки метавонад одамонро хандонад ё ки ӯ тарзи ҳаёти ҷолибро пеш мебарад).
3. 3 Бифаҳмед, ки чӣ тавр волидон метавонанд худбаҳодиҳии фарзанди худро дастгирӣ кунанд. Барои баланд бардоштани худшиносии кӯдак, шумо бояд корҳои зеринро иҷро кунед:
   • Гӯш кардани кӯдакон ба худбаҳодиҳии онҳо мусоидат мекунад.
     • Шумо метавонед аз сӯҳбат бо кӯдаке, ки аз ҳад зиёд гап мезанад, "ҷудо шавед", ​​аммо агар шумо ба суханони ӯ гӯш диҳед ва ба саволҳо сар кунед, вай эҳсос мекунад, ки шумо суханони ӯро қадр мекунед.
   • Ба кӯдакон таълим диҳед, ки бидуни истифода аз усулҳои хашмгин дар тарбияи фарзандон (бе ҷазои ҷисмонӣ, доду фарёд ва шарм).
     • Масалан, агар фарзанди шумо кӯдаки дигарро занад, ӯро як сӯ бигиред ва фаҳмонед, ки шумо ин корро карда наметавонед, зеро ин метавонад ба шахси дигар зарар расонад. Ба ӯ танаффус диҳед ва пеш аз он ки ба бозӣ баргардад, худро якҷоя созед.
   • Ба фарзандони худ бе доварӣ онҳоро гармӣ, муҳаббат, дастгирӣ ва эҳтиром гузоред, то онҳо эҳсос кунанд, ки сазовори муҳаббат ва эҳтиром ҳастанд.
     • Агар фарзанди шумо аз чизе, ки ба назари шумо ночиз менамояд, нороҳат бошад (масалан, аз сабаби он ки офтоб ғуруб кардааст), ӯро аз кор озод накунед. Эҳсосоти ӯро эътироф кунед. Чизе бигӯед: "Ман мефаҳмам, ки шумо аз ғуруби офтоб хафа ҳастед." Сипас шарҳ диҳед, ки вазъро тағир додан мумкин нест: "Офтоб ҳар шаб ғуруб мекунад, зеро сайёра чарх мезанад ва одамони он тарафи дигар низ ба офтоб ниёз доранд. Зулмот ба мо имконият медиҳад, ки истироҳат кунем ва ба рӯзи дигар омодагӣ гирем."Сипас, фарзанди худро ба оғӯш гиред ё бӯсед, то ӯро ором кунад ва ба ӯ хабар диҳад, ки шумо ҳиссиёти ӯро мубодила мекунед, аммо вазъиятро тағир дода наметавонед.
4. 4 Таъсири шарҳҳои шахсони сеюмро ба худмуҳаббат фаҳмед. Шумо дар оянда бо манфӣ рӯ ба рӯ мешавед. Муҳаббати худиро ҷудо кардан мумкин нест ва метавонад аз шарҳҳои одамони дигар ва манфии эҳтимолӣ таъсир расонад. Шумо бояд омӯзед, ки чӣ гуна бо манфӣ мубориза бурдан мумкин аст, ки аз сарвари шумо, ҳамсари шумо, волидайни шумо ва ҳатто бегонагон дар кӯча сар мезанад.
   • Кӯшиш кунед, ки нагузоред, ки ин энергияи манфӣ ба худбаҳодиҳии шумо таъсир расонад ва онро аз шумо дур кунад.

Маслиҳатҳо

• Ба худ хотиррасон кунед, ки шумо сазовори муҳаббат ҳастед. Бисёр одамон худро бехатар ҳис мекунанд, аммо мо ҳама инсонем! Ба худ бовар кунед ва хушбин бошед.