Мундариҷа

• Қадамҳо
• Усули 1 аз 3: Мушоҳида кардани рафтори духтар
• Усули 2 аз 3: Муҳокимаи вазъ бо духтар
• Усули 3 аз 3: Қарор қабул кунед, ки чӣ кор кунед
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Аксар вақт, дар як вақт ё дигар, одамон эҳсоси ночизи изтиробро дар бораи муносибати худ эҳсос мекунанд. Одатан, хоҳиши яке аз шарикон барои қатъ кардани муносибат хеле возеҳ ифода карда мешавад, аммо баъзан рафтори шахсро фаҳмидан осон нест. Агар шумо фикр кунед, ки дӯстдухтари шумо мехоҳад аз шумо ҷудо шавад, якчанд қадамҳоро гузоред, то рафтори ӯро то ҳадди имкон объективона арзёбӣ кунед. Аммо ҳатто агар пас аз ин шумо дар фаҳмидани ниятҳои ӯ муваффақ нашавед ё ба назари шумо чунин менамояд, ки маҳбуби шумо иқрор шуданӣ нест, шумо бояд бо вай хусусияти муносибати худро муҳокима кунед.

Қадамҳо

Усули 1 аз 3: Мушоҳида кардани рафтори духтар

1. 1 Диққат диҳед, ки вай бо шумо чанд маротиба муошират мекунад. Шумо наметавонед бо итминони комил бигӯед, ки оё духтар мехоҳад аз шумо ҷудо шавад ё на, агар вай ба шумо каме таваҷҷӯҳ кунад. Аммо, агар пештар ӯ ҳар рӯз ба шумо занг мезад ва менавишт ва ҳоло ӯ хеле кам тамос мегирад ё ба зангҳо ва паёмҳои шумо посух намедиҳад, ин метавонад як сигнали ташвишовар бошад.
   • Кӯшиш кунед, ки ба хулосаҳо шитоб накунед. Пеш аз ҳама, фикр кунед, ки ҳоло дар ҳаёти ӯ чӣ рӯй дода истодааст. Оё имтиҳони муҳиме дар пеш аст ё ӯ бо аъзои оила ихтилоф дорад? Оё ӯ нав ба кори нав оғоз кард? Шояд сабабҳои дигаре ҳам вуҷуд дошта бошанд, ки чаро ӯ бо шумо зуд -зуд тамос намегирад.
2. 2 Кӯшиш кунед, ки якҷоя нақшаҳо созед. Агар дӯстдухтари шумо ба шумо дилчасп бошад, вай хушҳол аст, ки якҷоя вақт гузаронад. Аммо, агар ӯ таваҷҷӯҳи шуморо аз даст дода бошад, вай эҳтимол дорад бо шумо ягон чизро ба нақша гирад. Агар шумо барои шаби ҷумъа пешниҳод дошта бошед ва ӯ мегӯяд, ки ҳатман баъд аз зӯҳри ҷумъа тасмим хоҳад гирифт, пас эҳтимол вай умедвор аст, ки даъвати ҷолибтаре хоҳад гирифт.
   • Муҳим аст, ки як чунин ҳодиса ҳанӯз далели он нест, ки вай мехоҳад аз шумо ҷудо шавад. Агар ин дар як ҳафта як ё ду маротиба рух медод, шояд вай танҳо интизори як дӯсте буд, ки мулоқоти онҳоро тасдиқ кунад ва намехост аз шумо даст кашад, то даме ки ҳама чиз ниҳоят равшан нашавад.
   • Агар шумо якҷоя таҳсил кунед, шумо метавонед ӯро ба хӯроки шом даъват кунед. Агар вай бо баҳонае, ки аллакай ваъда додааст, ки бо ягон каси дигар меравад, рад кунад, эҳтимол вай дигар ба муносибати шумо таваҷҷӯҳ намекунад.
3. 3 Аҳамият диҳед, ки вай чанд маротиба ҷангҳоро ба вуҷуд меорад. Ҷангҳои доимӣ як аломати маъмулист, ки муносибат сард шудааст, хусусан агар шумо барои майда -чуйдаҳо мубориза баред. Оё вай дар ҳузури шумо хеле асабонӣ шудааст? Чизҳое, ки вай қаблан ба он таваҷҷӯҳ накарда буд? Сабабҳои эҳтимолии ин рафтор бисёранд. Масалан, вай мӯҳлати иҷрои миқдори зиёди корҳоро тамом мекунад ё худро хуб ҳис намекунад. Аммо, агар чунин ҳодисаҳо ҳар рӯз рӯй диҳанд, ин як аломати дақиқест, ки вай аз муносибати шумо қаноатманд нест.
   • Инро бо ӯ муҳокима кунед. Пурсед, ки чаро вай дар чунин стресс аст ва агар шумо ба ӯ дар ин кор кумак карда метавонед.
4. 4 Дар бораи наздикии ҷисмонии худ фикр кунед. Муносибатҳо метавонанд коҳиш ёбанд, зеро наздикии ҷисмонӣ. Он набояд бо алоқаи ҷинсӣ алоқаманд бошад. Баръакс, сухан дар бораи он меравад, ки дӯстдухтари шумо бо шумо чӣ қадар меҳрубон аст. Агар, вақте ки ба наздикии маҳрамона ворид шудаед, шумо ногаҳон пай мебаред, ки дӯстдоштаатон ба ин таваҷҷӯҳи худро гум кардааст ва ба шумо меҳру муҳаббат намедиҳад, шояд вай аз муносибати шумо дар ташвиш аст.
   • Агар дӯстдухтари шумо ҳамеша дар эҳсосоти худ нигоҳ дошта шуда бошад, онро тахфиф накунед. Баъзе одамон мисли дигарон аз наздикии ҷисмонӣ лаззат намебаранд. Ҳамин тавр, агар дӯстдоштаи шумо инро дӯст намедорад, пас бо итминон гуфтан мумкин нест, ки ӯ таваҷҷӯҳи шуморо аз даст додааст.
   • Вай пештар даст ба даст доштанро дӯст медошт, аммо ҳоло вай аз он канорагирӣ мекунад ё агар дасташ ба ӯ дароз шавад? Шояд ин як сигналест, ки чизе ба ӯ мувофиқ нест.
5. 5 Ба забони бадан диққат диҳед. Забони бадан нишондиҳандаи тавонои он аст, ки дар рӯҳи инсон чӣ мегузарад. Агар дӯстдухтари шумо аз ҳамроҳ будан бо шумо лаззат барад, вай бо нигоҳатон рӯ ба рӯ мешавад, ҳангоми сӯҳбат ҷисми худро ба сӯи шумо мегардонад ва умуман кӯшиш мекунад, ки ба шумо наздиктар шавад.
   • Агар вай дастҳояшро убур кунад ва ба чашми ту нигоҳ накунад, эҳтимол дорад дар ин ҷо чизе хато бошад.

Усули 2 аз 3: Муҳокимаи вазъ бо духтар

1. 1 Ба ӯ бигӯед, ки мехоҳед сӯҳбат кунед. Шояд шумо мехоҳед аз муколамаи ногувор канорагирӣ кунед ё эҳтиёт бошед, ки аз сӯҳбат дар бораи ин мавзӯъ канорагирӣ кунед, аммо беҳтараш мустақиман пурсед. Бесабаб нест, ки шумо наметавонед бо духтаре дар бораи он чизе ки дар сараш ҳаст, сӯҳбат кунед. Бале, эҳтимол дорад, ки вай гӯяд, ки мехоҳад аз шумо ҷудо шавад, аммо дар айни замон вай метавонад танҳо эҳсосоти худро нақл кунад ва ба шумо итминон диҳад, ки ӯ нияти рафтан надорад. Дар ҳар сурат, шумо ҳадди аққал инро хоҳед донист.
   • Бигӯед, ки шумо мехоҳед каме вақт ҷудо кунед, то бо ӯ чӣ рӯй дода истодааст. Шумо наметавонед танҳо боло равад ва сахт пурсед, ки оё вай ният дорад аз шумо ҷудо шавад. Ин метавонад духтарро шарманда кунад ё боиси вокуниши мудофиавӣ шавад.
   • Агар вай баҳона пеш орад, ки аз сабаби банд буданаш сухан гуфта наметавонад, вақтеро пешниҳод кунед, ки эҳтимол вай аз мактаб ё кор озод шавад. Шумо инчунин метавонед ӯро ба қаҳва ё хӯроки нисфирӯзӣ даъват кунед. Ҳамин тариқ, барои вай ин муҳокимаи ба нақша гирифташуда хоҳад буд, на сӯҳбати стихиявӣ.
   • Агар шумо имкони сӯҳбати шахсӣ надошта бошед, ба ӯ дар шабакаҳои иҷтимоӣ нависед, SMS ё почтаи электронӣ фиристед. Агар шумо бо воситаҳои гуногуни муошират дастрас бошед, дар ниҳоят, вай ба шумо якчанд дақиқа аз реҷаи серодами худ медиҳад.
2. 2 Маломат накунед. Қатъ кардан ва дар бораи сабабҳои шубҳаҳои худ мулоҳиза кардан хеле муҳим аст. Ба хулосаҳо шитоб накунед. Дар бораи он, ки шумо кадом далелҳо доред ва он то чӣ андоза дуруст аст, фикр кунед, ки оё шумо ин маълумотро бо ягон роҳ тасдиқ карда метавонед ва бо он чӣ кор хоҳед кард.
   • Масалан, шумо гумон мекунед, ки духтаре дар фиреб хӯрдааст, зеро шумо бо ҳамтои худ табассум ва хандидани ӯро дидед. Аммо, ин танҳо як асос аст ва шумо метавонед ба хулосае оед, ки вай танҳо хушмуомила буд ва мекӯшид худро аз кори дилгиркунанда парешон кунад. Дар ин ҳолат, беҳтарин чизе, ки шумо метавонед бо ин маълумот анҷом диҳед, ин аст, ки аз духтар пурсед, ки оё вай ин ҳамкасбашро дӯст медорад.
   • Ба шумо лозим нест, ки чизе бигӯед, "Ман медонам, ки ту мехоҳӣ бо ман аз сабаби он бачае, ки бо ӯ овезон ҳастӣ, ҷудо шавӣ. Чаро ин корро анҷом дода наметавонӣ?! ” Дар ин ҷо шумо хулоса мебароред, аммо ҳатто агар онҳо рост бошанд ҳам, ба рӯи шумо айбдоркуниҳоро партоянд, шумо танҳо дар духтар як вокуниши мудофиавӣ хоҳед дошт.
   • Ба ҷои ин, кӯшиш кунед, ки ба сӯҳбат бо чунин тарз наздик шавед: ба ӯ бигӯед, ки шумо эҳсос мекунед, ки ӯ бар дили шумо бори гарон дорад ва шумо мехоҳед бифаҳмед, ки оё вай аз муносибати шумо қаноатманд аст ва оё чизҳое ҳастанд, ки арзиш доранд кор кардан.
   • Шумо метавонед бигӯед: “Ман каме нигарон ҳастам, зеро пай бурдам, ки мо якҷоя камтар вақт мегузаронем. Шояд чизе шуморо ташвиш медиҳад? " Ин ба вай нишон медиҳад, ки шумо кӯшиш мекунед, ки эҳсосоти худро баён кунед ва ӯро дар ягон чиз айбдор накунед. Ин муоширати бидуни зӯроварӣ номида мешавад ва як роҳи олии ҳалли эҳсосоти сахти шахсе, ки ба шумо ғамхорӣ мекунад, мебошад.
3. 3 Гӯш кунед, ки вай чӣ мегӯяд. Фаъолона гӯш кардан маънои истифодаи забони бадан, саволҳо ва усулҳои дигарро барои баланд бардоштани дарки он чизе, ки дӯстдухтари шумо мегӯяд, ифода мекунад. Ҳамин тавр шумо сигналҳои возеҳ медиҳед, ки ба суханони вай диққати ҷиддӣ медиҳед. Масалан, шумо метавонед барои фаҳмиши беҳтар он чизеро, ки вай гуфта буд, хомӯшона такрор кунед. Шумо инчунин метавонед духтарро бовар кунонед, ки гӯш мекунед, бо нигоҳ доштани алоқа бо чашм, ишора кардан ва гузоштани хатҳои бетараф (масалан, "ҳа" ва "ҳа").
   • Ба хулосаҳо шитоб накунед ва ба хоҳиши қатъ кардани шахс муқобилат накунед. Ба ӯ имконият диҳед, то фаҳмонад, ки чаро вай мехоҳад аз ҳам ҷудо шавад. Вай метавонад барои рафтори аҷиби худ тавзеҳоти оқилона дошта бошад. Ва агар шумо ҳатто иҷоза надиҳед, ки ба онҳо садо диҳад, шумо танҳо шубҳа ба худ нишон медиҳед.
   • Агар духтар мехоҳад аз шумо ҷудо шавад, ба ҳар ҳол гӯш кардани ӯ хеле муҳим аст. Сабабҳо метавонанд чизҳое бошанд, ки шумо дар бораи он фикр накардаед ё пай набурдаед. Шояд шумо мефаҳмед, ки ҷудо шудан қарори дуруст аст. ...
   • Имконият вуҷуд дорад, ки вай мехоҳад аз шумо ҷудо шавад, аммо аз ранҷонидани шумо метарсад. Аз ин рӯ, муҳим аст, ки суханони ӯро бодиққат гӯш кунед, то маънои аслии онҳоро донед. Агар духтар сабабҳои зиёдеро шарҳ диҳад, ки чаро аз ин муносибат қаноатманд нест, аммо хоҳиши тарк кардани шуморо ошкоро изҳор намекунад, фишори сабукро кӯшиш кунед.
   • Дар ин ҳолат, шумо метавонед бигӯед: «Чунин ба назар мерасад, ки шумо дар муносибат воқеан бадбахт ҳастед, аммо ба назар чунин мерасад, ки шумо аз озор додани ман метарсед. Кошки бо ман ростқавл мебудед. Оё мехоҳед, ки ҳама чизро ба анҷом расонед? " Ман мехостам бовар кунам, ки баъд аз ин вай иқрор мешавад.
4. 4 Он чизеро, ки ба фикри шумо лозим аст, бигӯед. Ҳоло фурсати шумост, ки ҷони худро раҳо кунед. Агар духтар иқрор шавад, ки мехоҳад аз ҳам ҷудо шавад, шумо метавонед бо васваса суханони дағалона ё таҳқиромез гӯед, аммо агар имконпазир бошад, худро нигоҳ доред. Он то ҳол ҳеҷ чизро тағйир намедиҳад ва ба шумо сабукӣ намеорад. Агар духтар гӯяд, ки ҳама чиз хуб аст, шарҳ диҳед, ки чаро шумо дигар хел фикр мекардед.
   • Дар сӯҳбат, ба ҷои изҳороти You, боварӣ ҳосил кунед, ки паёмҳои I -ро истифода баред. Эҳтимоли худфиребӣ эҳтимол дорад, ки духтар эҳсоси ҳимоя кунад. Масалан, он метавонад баста шавад, агар шумо гӯед: "Шумо аҷиб рафтор мекунед. Ба ман бигӯ, ки чӣ мегузарад. " Беҳтар аст чунин чизе бигӯям: "Ба назарам чунин менамояд, ки мо чанде пеш аз якдигар дур шудем ва ман мехостам бидонам, ки шумо ҳам чунин эҳсос намекунед."
   • Агар духтар туро тарк кунад, ба ту чизе гуфтан лозим нест, агар ба ту маъқул набошад. Шумо метавонед танҳо бархезед ва равед ё танҳо бигӯед: "Хуб, ман мефаҳмам". Агар шумо хоҳед, метавонед эҳсосоти худро дар бораи ҷудоӣ мубодила кунед. Масалан, шумо ғамгин ҳастед ё ин шуморо хашмгин мекунад ё вай ҳақ аст ва шумо фикр мекунед, ки ин як фикри хуб аст.
5. 5 Кӯшиш кунед, ки хашмгин нашавед. Хашм эҳсоси муқаррарӣ аст, аммо баъзан онро идора кардан душвор буда метавонад. Вақте ки касе саъй мекунад аз шумо ҷудо шавад, дифоъ кардан дар сӯҳбат хеле осон аст. Сабаб дар он аст, ки дар чунин лаҳза марҳилаи радкунӣ фаро мерасад. Эҳтимол шумо барои муҳофизат кардани эҳсосоти худ хашмгин шудан мехоҳед, аммо ин гумон аст, ки кӯмак кунад.
   • Кӯшиш кунед, ки овози худро баланд накунед ва оромона сухан нагӯед ва мунтазам нафас гиред.
   • Агар шумо фаҳмед, ки хашми худро нигоҳ дошта наметавонед, беҳтараш аз сӯҳбат дур шавед. Ҳатто агар вай гӯяд, ки ӯ мехоҳад аз шумо ҷудо шавад ва шумо эҳсос мекунед, ки дар айни замон аз ӯ нафрат доред, танҳо дур шавед, то чизе нагӯед, ки дар назар надоред ва баъд пушаймон шавед.
6. 6 Натиҷаҳои сӯҳбатро қабул кунед. Фарқ надорад, ки шумо дар натиҷаи сӯҳбат бе дӯстдухтар мондаед, ё, баръакс, шумо ҳоло ҳам ҳастед, ҳама чизеро, ки ба шумо гуфтаанд, эътироф кунед. Агар шумо ҷудо шавед, вақти он расидааст, ки бо ҷудошавӣ мубориза баред. Агар духтар гӯяд, ки ҳама чиз ба ӯ мувофиқ аст ва ӯ намехоҳад шуморо тарк кунад, ба ӯ бовар кунед. Ба ин мавзӯъ пайваста баргаштан лозим нест. Ин ӯро ба хашм меорад ва шуморо ноамн менамояд.

Усули 3 аз 3: Қарор қабул кунед, ки чӣ кор кунед

1. 1 Ба ӯ каме махфият диҳед. Баъзан дар муносибат як лаҳзае фаро мерасад, ки як ё ҳарду ҷониб шубҳа пайдо мекунанд. Одатан дар ин давра, шахс аз шарики худ каме дур мешавад (аксар вақт бе шарҳ). Ва он гоҳ шумо фикр мекунед, ки чӣ бад аст ва чӣ хато кардед. Импулси аввал ин аст, ки бо шахси дӯстдоштаатон тамос гиред ва мушкилро дарк кунед. Аммо, ин эҳтимол вайро асабонӣ кунад ва хоҳиш кунад, ки чораҳои қатъӣ андешад.
   • Агар ин бо шумо рӯй диҳад, саъй кунед, ки ба ӯ ҷой диҳад. Албатта, ин ҳеҷ гуна кафолат намедиҳад. Аммо, агар шумо якчанд рӯз ё ҳафта аз ӯ дур шавед, вай имконият дорад дарк кунад, ки муносибати шуморо то чӣ андоза дӯст медорад ва бе шумо танҳост.
   • Ҳатто агар он тавре ки шумо интизор будед, амалӣ нашуд, шумо инчунин имконият хоҳед дид, ки пеш аз мулоқот бо ӯ шумо низ зиндагие доштед, ки ба шумо маъқул буд. Ва ин ҳаёт ҳанӯз ҳам зебо аст, ҳатто агар дӯстдухтари шумо дар он набошад.
2. 2 Кӯшиш кунед, ки муносибатро наҷот диҳед. Агар шумо дар ҳақиқат итминон доред, ки бе ин духтар зиндагӣ карда наметавонед, чанд қадаме ҳаст, ки шумо метавонед муносибатро наҷот диҳед. Аммо, дар ин ҷо фаҳмидани он хеле муҳим аст, ки агар ӯ бадбахт бошад ва намехоҳад бо шумо бошад, пас дар ниҳоят ҳардуи шумо азоб мекашед.
   • Кӯшиш кунед, ки муайян кунед, ки вай дар муносибатҳои шумо аз чӣ розӣ нест. Ҳақиқати талх дар он аст, ки шояд духтар танҳо туро дӯст намедошт. Бо вуҷуди ин, шояд сабабҳои дигаре вуҷуд дошта бошанд, ки ӯро бадбахт кунанд. Кӯшиш кунед, ки онҳоро бифаҳмед ва бартараф кунед.
   • Вайро ба ҳайрат оред. Агар шумо муддати тӯлонӣ якҷоя будед, шояд барои хушбахтии ӯ тамоми ҷозибаи худро истифода набаред. Аз ин рӯ, ӯро бо чизи махсус ҳайрон кунед.Ин метавонад як зиёфати ошиқона ё сафар ба дискотекаи дӯстдоштаи ӯ бошад. Шумо ҳатто метавонед диққати худро бо пешниҳоди шириниҳо ё гулҳои дӯстдоштаи ӯ нишон диҳед.
   • Кӯшиш кунед, ки лаҳзаҳои хубро ба ӯ хотиррасон кунед. Ҳар дуи шумо тасмим гирифтед бо як сабаб муносибат барпо кунед, аммо дар замонҳои душвор ин сабабро фаромӯш кардан мумкин аст. Хотираи худро бо ёдоварии санаи аввал ё замонҳое, ки ҳардуи шумо ба ягон чиз аз таҳти дил хандиданд, тароват бахшед. Ҳадаф дар ин ҷо расидан ба ҳамон эҳсосоти мусбатест, ки шумо дар оғози муносибат эҳсос кардаед.
   • Ба ӯ номаи муҳаббат нависед. Содда менамояд, аммо бисёриҳо аз гирифтани номаҳои ишқ лаззат мебаранд. Он набояд аз ҳад зиёд сарватманд бошад, ба шумо хотиррасон кардан кифоя аст, ки ин барои шумо азиз аст. Шумо метавонед хотираҳои хотиравӣ ва / ё чизҳоеро зикр кунед, ки шумо дар оянда бо ӯ кор кардан мехоҳед.
   • Кӯшиш кунед, ки бештар ошкоро ва осебпазир бошед. Албатта, мехоҳад бастани чизе ва қатъ кардани мубодила бо духтар табиатан табиӣ ба назар расад, аммо ин метавонад вазъро танҳо бадтар кунад. Беҳтараш кӯшиш кунед, ки каме бештар дар назди вай кушоед. Ба ӯ дар бораи рӯзи бад нақл кунед, тарсҳои худро нақл кунед ва бигзоред, ки ӯ заифи шуморо бубинад.
   • Истиқлолияти шарики худро нигоҳ доред. Шояд яке аз сабабҳои бадбахтии дӯстдухтари шумо дар он аст, ки ӯ рӯҳафтода аст ва наметавонад мустақил бошад. Бигзор вай ба ҷои он ки ӯро ба ту наздик кунад, он чиро ки мехоҳад анҷом диҳад. Масалан, агар вай мехоҳад дар асоси озмун ба донишгоҳ дохил шавад, пешниҳод кунед, ки ба ӯ дар пур кардани ариза кумак кунад. Агар ӯ мехоҳад ба ҷое равад, ба ман бигӯ, ки барои расидан ба он ҷо ӯ чӣ кор бояд кунад.
3. 3 Ӯро сар диҳед. Ин метавонад он чизе ки шумо мехоҳед, набошад ҳам, аммо агар бо баъзе сабабҳо духтар аз тарки худ рафтан ҷуръат накунад, далерӣ нишон диҳед ва ба ӯ нишон диҳед, ки бо худ қатъ кардани муносибатҳо ба некӯаҳволии ӯ чӣ қадар ғамхорӣ мекунед.
   • Шумо метавонед ин корро бодиққат бо роҳи ростқавлӣ дар ҳама чиз анҷом диҳед. Бигӯед, ки шумо муддате азоби ӯро тамошо кардед ва медонед, ки ӯ намехоҳад шуморо ранҷонад, аммо вақти он расидааст, ки муносибатро қатъ кунед.
   • Аз эҳтимол дур аст, ки ин ҳатто як қатра дарди ҷудошавиро сабук кунад, аммо он ба шумо вазъиятро назорат мекунад. Ҳатто пас аз муддате аз муносибатҳои бадбахт дур шудан шумо шояд сабукӣ пайдо кунед.
   • Ҳангоме ки шумо бо дӯстдухтари худ ҷудо мешавед, муҳим аст, ки хашмеро, ки нисбати собиқи худ ё худи муносибат эҳсос мекунед, раҳо кунед. Агар шумо ба дард ва пушаймонии худ часпед, шумо танҳо ба худатон зарар мерасонед.
4. 4 Ўзингизга вақт беринг. Барои фаромӯш кардани ҳама чиз ба шумо вақт лозим аст. Агар шумо аз гум шудани муносибататон ғамгин бошед, кӯшиш кунед ба худ хотиррасон кунед, ки он бо мурури замон мегузарад. Бисёр чизҳое ҳастанд, ки шумо метавонед худро каме беҳтар ҳис кунед. Аммо, чӣ тавре ки мумкин аст, дард фавран рафъ намешавад.
   • Мӯҳлати мушаххаси барқарорсозӣ вуҷуд надорад. Ин метавонад рӯзҳо, ҳафтаҳо ё моҳҳоро дар бар гирад. Кӯшиш кунед, ки ҳар як рӯзи навро ҳамчун як қадами дигар дар самти дуруст бинед.
5. 5 Ҳамаи тамосҳоро қатъ кунед. Дар марҳилаҳои аввали ҷудошавӣ, ба эҳтимоли зиёд, вақт аз вақт шумо хоҳиши бебозгашт ба ӯ занг задан ё навиштан доред. Аммо, ин танҳо давраи барқарорсозиро дароз мекунад. Агар лозим бошад, рақами ӯро нест кунед ва аз ҳамаи шабакаҳои иҷтимоӣ хориҷ кунед.
   • Агар ӯ кӯшиш кунад, ки ба шумо муроҷиат кунад, зангҳо ва паёмҳои ӯро нодида гиред. Агар вай мактуб фиристад, онҳоро бе хондани онҳо нест кунед.
   • Ин маънои онро надорад, ки шумо дар умри худ дигар бо ӯ ҳарф нахоҳед зад. Бо вуҷуди ин, эҳтимолияти хуб аст, ки шумо аз ҳама чизҳое, ки пас аз ҷудоӣ гуфта шудаанд, пушаймон мешавед. Ва дар ҳар сурат, ин шуморо беҳтар ҳис намекунад.
   • Агар шумо нахоҳед, ки ҳама маълумоти тамосро пурра нест кунед, онро ба коғаз нависед ва ба дӯсти боэътимод диҳед, то даме ки шумо аз танаффус сиҳат шавед.
6. 6 Аз ҳама ёдраскуниҳои вай халос шавед. Агар шумо нахоҳед ин чизҳоро партоед ё ба садақа хайрия кунед, пас ҳадди аққал онҳоро ба қуттӣ ё халта андохта, ба ҷое гузоред, ки онҳо намоён набошанд.
   • Агар шумо фикр кунед, ки ин ашёҳо хотираи шуморо бедор мекунанд, онҳоро партоед ё аз дӯсти худ хоҳиш кунед, ки онҳоро муддате нигоҳ дорад.
7. 7 Фаъол бошед. Албатта, пас аз ҷудо шудан, шумо метавонед як бегоҳ азоб кашед ва ғамгин шавед, аммо пас аз он кӯшиш кунед, ки фаъол бошед. Бо дӯстони худ нақшаҳо созед, то корҳое, ки дӯст медоред. Дар чорабиниҳои иҷтимоӣ иштирок кунед, ки дар он шумо метавонед дӯстони нав пайдо кунед. Агар шумо доимо дар як ширкати гуворо вақт гузаронед, шумо вақт надоред, ки ба талафоти худ диққат диҳед.
   • Ҳамчунин кӯшиш кунед, ки аз ҷиҳати ҷисмонӣ фаъол бошед. Далелҳои зиёде мавҷуданд, ки фаъолияти ҷисмонӣ на танҳо барои бадани мо, балки барои рӯҳияи мо низ муфид аст. Пас аз ҷудошавӣ, шумо шояд васваса кунед, ки хобида ва гиря кунед, аз ин рӯ худро маҷбур кунед, ки ба сайр ё давидан равед. Агар шумо аз варзишҳои гурӯҳӣ лаззат баред, ба як даста ҳамроҳ шавед.
8. 8 Конструктивӣ фикр кунед. Албатта, вақте ки муносибат ба охир мерасад, ғамгин аст, аммо шумо ба ҳар ҳол метавонед аз ин сабақ гиред. Барои таҳлили муносибатҳои худ каме вақт ҷудо кунед. То ҳадди имкон бо худ ростқавл бошед. Эҳтимол аст, ки вай мисли шумо бисёр хато кардааст. Аммо ба ҷои он ки дар бораи хатогиҳои вай фикр накунед, дар бораи он фикр кунед, ки дар худ чӣ беҳтар карда метавонед.
   • Масалан, дар муносибатҳои оянда, шумо шояд бештар муошират кунед, то ки вай майл ба шумо дар бораи масъалаҳои ташвишовари шумо сӯҳбат кунад. Агар дар муносибатҳои охирини шумо ҳангоми ҳангоми сӯҳбат бо шумо дар бораи мушкилот аксар вақт хашмгин ва пӯшида шуда бошед, акнун шумо метавонед ҳангоми рӯ ба рӯ шудан бо душворӣ ошкоро ва ором бошед.
   • Камбудиҳои худро эътироф кардан душвор аст, аммо кӯшиш кунед ба худ хотиррасон кунед, ки дар паси ғурур пинҳон шудан маъно надорад.

Маслиҳатҳо

• Вай шояд рӯз ё ҳафтае бад дошта бошад. Шумо ҳамеша метавонед ба вай вақт диҳед, аммо дар кашидани муносибатҳои бадбахт чизи хубе нест.
• Эҳсосоти манфии вай метавонад аз набудани таваҷҷӯҳи шумо шаҳодат диҳад. Изҳороти тасодуфии дилбастагӣ ё сюрпризҳои андешида метавонад роҳи халосӣ бошад.
• Ҳама чизро дар нома нависед. Агар шумо барои сӯҳбат бо дӯстдухтари худ вақт ёфтан душвор бошад, кӯшиш кунед бо ӯ ба тарзи дигар сӯҳбат кунед. Шумо метавонед ба ӯ нома ё почтаи электронӣ нависед, ки дар он эҳсосоти худро баён кунед. Ин на танҳо роҳи нави муоширатро мекушояд, балки инчунин ба вай имкон медиҳад, ки дар бораи он чизе ки шумо мегӯед, фикр кунад.
• Инстинктҳои худро гӯш кунед. Аксар вақт возеҳ аст, ки муносибат ба охир мерасад. Мо одатан кӯшиш мекунем, ки ин эҳсосотро нодида гирем, аммо асосан он моро фиреб намедиҳад. Пас бо худ ростқавл бошед.
• Агар дӯстдухтари шумо аз сабаби бадбахт буданаш аз ҳам ҷудо шудан мехоҳад, шояд мехост танҳо ӯро раҳо кунад. Гирифтан аз ҷудошавӣ кори осон нахоҳад буд, аммо агар дӯстдухтари шумо аз он розӣ набошад, шумо онро танҳо бо зӯр нигоҳ доштан боз ҳам бадтар хоҳед кард.
• Агар шумо мутмаин бошед, ки ӯ мехоҳад шуморо тарк кунад, аммо бо ягон сабаб онро ба таъхир андозад, шумо метавонед азоби ӯро қатъ кунед ва бо ташаббуси худ аз ӯ ҷудо шавед. Агар шумо нахоҳед, ки ин корро анҷом диҳед, ин бароятон душвор хоҳад буд, аммо дар хотир доред, ки ин барои ҳарду тараф осон нест, аммо агар шумо тавонед онро идора кунед, шумо метавонед ба пеш ҳаракат кунед.
• Агар вай пайваста ба ӯ гӯяд, ки ҳафтаи бад дошт, ба ӯ дар мубориза бо он кумак кунед. Пурсед, ки чӣ кор карда метавонед, то ӯро беҳтар ҳис кунад.

Огоҳӣ

• Саҳнаҳо эҷод накунед. Агар вай шуморо тарк кунад, ҷанҷол шояд дар айни замон амали мувофиқтарин ба назар расад, аммо баъдтар эҳтимолан шумо шарманда хоҳед шуд. Кӯшиш кунед, ки ором бошед (ҳадди ақал дар назди ӯ), то камолоти худро нишон диҳед. Пас аз муддате, шумо бо оромии худ ифтихор хоҳед кард.
• Забони манфӣ ва эҳсосот метавонад нишон диҳад, ки духтар рӯҳафтода аст. Эҳтиёт бошед, ки норозигии ӯро аз муносибат бо дигар мушкилоти эҳсосотие, ки ӯ эҳсос мекунад, омехта накунед.