Муаллиф:
William Ramirez
Санаи Таъсис:
20 Сентябр 2021
Навсозӣ:
21 Июн 2024
Мундариҷа
- Қадамҳо
- Қисми 1 аз 4: Рафтори худро риоя кунед
- Қисми 2 аз 4: Калидҳоро дар муносибатҳои худ ҷустуҷӯ кунед
- Қисми 3 аз 4: Ғамхорӣ зоҳир кунед
- Қисми 4 аз 4: Истодагарӣ кунед
- Маслиҳатҳо
- Огоҳӣ
Оё шумо ягон бор фикр кардаед, ки чаро ин шахс аз шумо хашмгин аст? Оё муайян кардани шумо душвор аст? Оё мехоҳед, ки сабаби хашмгин шудани ҳамсӯҳбатро бештар хашмгин кунед? Ин дастури зина ба зина ба шумо дар ҳалли мушкилоти иртиботӣ ва ихтилофи байнишахсӣ ба гузашта табдил хоҳад дод!
Қадамҳо
Қисми 1 аз 4: Рафтори худро риоя кунед
1 Дар бораи он фикр кунед, ки вақтҳои охир бо ин шахс чӣ гуна муносибат мекардед. Хурӯҷи хашм вокуниши занҷириро ба вуҷуд меорад. Шояд дар хотираи шумо воқеае рух дода бошад, ки одамро хашмгин кардааст. Агар шумо сарчашмаи мушкилотро дар инъикоси рафтори худ пайдо кунед, шумо метавонед боқимондаи ин дастурро гузаред ва тамоми кӯшишҳои худро барои ислоҳ кардан сарф кунед. - Оё шумо ба занги муҳим занг назадаед?
- Солгарди худро фаромӯш кардед?
2 Чанд сӯҳбати охиринро дар хотираи худ баррасӣ кунед. Шояд шумо чизе гуфтед, ки боиси вокуниши манфии ӯ шуд? - Шӯхии номуносиб?
- Оё шумо амалҳои ӯро танқид кардаед?
3 Рафтори шахсии худро тафтиш кунед. Аз эҳтимол дур нест, ки ӯ аз як амал хашмгин шавад. Ба эҳтимоли зиёд, охирин пахоле, ки аз косаи сабр пур шуда буд, ҳодисаи такрорӣ буд. То расидани нуқтаи ҷӯшон, ҳар як шахс барои бахшидан ва муқовимат ба ҳолатҳои стресс маҳдудияти худро дорад. Аз худ бипурсед, ки оё ин шахс қаблан аз рафтори шумо норозӣ буд? - Оё шумо ҳамеша ба вохӯриҳо дер меомадед?
- Оё шумо инро бо касе муҳокима кардаед?
4 Бо худ ростқавл бошед. Муносибати худро ба шахс аз нуқтаи назари объективӣ арзёбӣ кардан душвор аст, аммо агар шумо ният доред, ки манбаи муноқишаи худро кашф кунед, ин корро бояд анҷом дод. - Эҳсосоти шахсии худро омӯзед. Агар, дар ҷараёни мулоҳиза кардани як эпизоди мушаххас аз муошират ё муносибати шумо, шумо мефаҳмед, ки маҳз ӯ дар инсон эҳсосоти қавӣ ба вуҷуд меорад, пас ин як аломати калидӣест, ки барои ифшои сабаби хашм кӯмак мекунад.
- Фикрҳои худро таҳлил кунед. Вақте ки мо бо шахсе муносибат мекунем, аксарияти мо ақли солимро бас мекунем. Наздикӣ ба вазъ моро аз объективӣ маҳрум мекунад, ки ғаразро истисно мекунад. Кӯшиш кунед, ки як қатори андешаро бифаҳмед, ки дар паси андешаи шумо дар бораи шахсе, ки шуморо чунин рафтор мекунад, пайравӣ кунед.
- Рафтори худро назорат кунед. Дар лаҳзаҳои муоширати мустақим бо одам ба амалҳои худ диққат диҳед. Манбаи зиддиятҳо метавонад амалҳои механикӣ ва шитобкорона бошанд. Кӯшиш кунед, ки пайваста фикр кунед, то огоҳии бештар гиред ва худдорӣ кунед.
Қисми 2 аз 4: Калидҳоро дар муносибатҳои худ ҷустуҷӯ кунед
1 Аломатҳои классикии хашмро тамошо кунед. Хашмро на танҳо ба таври шифоҳӣ ва ҷисмонӣ, балки дар шакли таҷовузи барқасдона низ ифода кардан мумкин аст.Агар шумо ба баъзе мавзӯъҳо дахл дошта бошед ва шахс нишонаҳои хашмро нишон диҳад, пас ин метавонад ба нишон додани манбаи эҳсосот кумак кунад. 
2 Изҳороти шифоҳии хашмро ҷустуҷӯ кунед. Масалан, шахс метавонад фарёд занад, баҳс кунад, қасам хӯрад ё масхара кунад. Ба ин ифодаҳои эҳсосот диққат диҳед, то сабаби аслиро муайян кунед. 
3 Ба зуҳуроти ҷисмонии хашм диққат диҳед. Одам метавонад муштҳояшро ба ларза орад, ашёҳои гуногунро партояд ва шиканад ё ҳар чизе ки ба дасти ӯ меояд, лагадкӯб кунад. Муносибати байни хуруҷи хашм ва омилеро, ки ба назари шумо метавонад чунин тӯфони эҳсосотро ба вуҷуд орад, пайдо кунед. 
4 Ҳушёр бошед, агар шахс хашмгин бошад. Таҷовуз аз дигар шаклҳои ифодаи хашм бо нияти нигаронидашудааш фарқ мекунад. Баръакси ғазаби беихтиёрона, таҷовуз нишонаи он аст, ки шахс қасд дорад ба шумо зарар расонад. Мисли дигар шаклҳои ифода, он метавонад ба шумо аниқ гӯяд, ки кадом воқеа одамро хашмгин кардааст. - Ҳангоми таҷовуз буғро эҳтиёт кунед, зеро он метавонад боиси сӯиистифодаи эҳсосӣ ё ҷисмонӣ гардад.
5 Ба реша нигаред. Хашм на танҳо тавассути эҳсосоти аз ҳад зиёд, балки бевосита дар ифодаи он зоҳир мешавад. Вақте ки шахс хашмгин мешавад, онҳо баъзан нишонаҳои ихтилоли шахсияти нарцистиро нишон медиҳанд, масалан, онҳо ҳуқуқҳои худро ба таъхир меандозанд, худро хеле боваринок меҳисобанд, кӯшиш мекунанд, ки таҳрир кунанд ё маъқул нашаванд. Сабаби ин аломатҳоро бифаҳмед ва барои муайян кардани пайдоиши эҳсосии онҳо ҳама кори аз дастатон меомадаро кунед.
Қисми 3 аз 4: Ғамхорӣ зоҳир кунед
1 Эҳтиром эҷод кунед. Агар зарурати ҷалби шахсе ба ҳалли ин масъала вуҷуд дошта бошад, ба ӯ бигӯед, ки шумо хашми ӯро мефаҳмед ва мехоҳед дар ҳалли мушкил кумак кунед. Ҳамин тавр, ӯ мефаҳмад, ки шумо эҳсосоти ӯро эҳтиром мекунед ва ба оромӣ меоед. - Фаҳмонед, ки шумо сабаби хашми ӯро донистан мехоҳед, зеро ин ягона роҳест, ки шумо ба ӯ кӯмак карда метавонед ва узр пурсед, ки ӯро ба чунин ҳолат овардаед. Барои арзёбии мураккабии ҳолати эмотсионалӣ, бо гуфтаҳои ӯ розӣ шудан шарт нест.
2 Реаксияи худро тамошо кунед. Овози худро баланд накунед, киноя накунед ва шахсро ба беасос рафтор кардан айбдор накунед. Чунин суханон вазъиятро танҳо гарм мекунад. - Ҳамчунин, ифодаҳои чеҳра ва имову ишораи худро назорат кунед. Хӯрдан, сар ҷунбонидан ва чашмонатонро гардондан метавонад шахси дигарро ба ҳимоя гузорад ва дар байни шумо шиддати иловагӣ эҷод кунад.
3 Дар асоси таҷрибаи шахсии худ сӯҳбат кунед. Ба ҷои он ки шахсро дар хашми аз ҳад зиёд айбдор кунед, ба онҳо бигӯед, ки шумо ба ин сабаб боварӣ надоред, аммо шумо аз он чӣ кардаед, ки онҳоро ба хашм овардааст, хеле нигарон ҳастед. - Ҷумлаҳоро бо "ман" оғоз кунед, на "шумо". Ин аз айбдоркуниҳои зидди шумо пешгирӣ мекунад.
4 Ба шахс бодиққат гӯш кунед. Кӯшиш кунед, ки он чизеро, ки шахси дигар гуфта буд, дар сари худ нависед, то боварӣ ҳосил кунед, ки шумо мефаҳмед. Агар он барои муҳокима кушода бошад, маълумоти такмилдодашударо бигӯед ва тасдиқи маънои фаҳмидаро талаб кунед. Ин техника ӯро ба ин раванд ҷалб мекунад ва нишон медиҳад, ки шумо барои фаҳмидани маънои суханони ӯ саъю кӯшиш ва вақт сарф мекунед. 
5 Ба одам меҳрубон бошед. Таҳқиқоти психологӣ нишон доданд, ки одамон нисбати дастурҳо ва дастурҳо душманонаанд, аммо онҳо барои рафтори дӯстонаи дигарон боз ҳастанд, ки хеле самараноктар кор мекунанд ва ба натиҷаи мусбат оварда мерасонад. - Масалан, агар шахс нисбат ба шумо дағалӣ кунад, пеш аз ҷавоб додан чанд нафаси чуқур кашед. Ин системаи асабҳои парасимпатикиро фаъол мекунад ва шуморо ором мекунад ва ба шумо имкон медиҳад, ки ба таври оромтар посух гӯед. Мусоҳиб чунин тағиротро пай мебарад ва шояд аз шумо ибрат гирад!.
Қисми 4 аз 4: Истодагарӣ кунед
1 Ниёзҳои худро дар баробари дигарон гузоред. Байни пассивӣ ва таҷовуз мувозинат кунед.Эҳсосот ва эҳтиёҷоти худро муҳофизат кунед, то бо суханон ва эҳсосоти шахси дигар кушода ва қабул кунед. Ин барои пешгирии оқибатҳои ба монанди ноумедӣ ва хашм, ки ниёзҳои шумо қонеъ карда намешаванд, кӯмак хоҳад кард. - На танҳо сабаби хашмро ошкор кардан, балки худро муҳофизат карда тавонистан лозим аст.
2 Самимӣ бошед. Баъзе одамон бартарӣ медиҳанд, ки аз мухолифати мустақим канорагирӣ кунанд, аз ин рӯ онҳо дар бораи шахси дарднок бо як дӯсти ин шахс ё узви оилаи ӯ сӯҳбат мекунанд, аммо агар ӯ фаҳмад, ки шумо дар паси ӯ амал мекунед, ин метавонад боиси зиддияти бештар гардад. Муносибати ғайримустақим бояд танҳо ҳамчун нақшаи захиравӣ баррасӣ карда шавад. Дар ин ҳолат самимият беҳтарин вариант аст. - Истодагарӣ муносибати самимиро ба вуҷуд меорад, ки боиси эҳтироми шахс мегардад.
3 Бо далелҳо амал кунед, на ҳукмҳо. Ин барои ёфтани як забони умумӣ кӯмак хоҳад кард, зеро шумо ба ҳолатҳои воқеӣ ишора мекунед ва таҷрибаи шахсии худро ифода намекунед, ки метавонад танҳо барои як шахс дуруст бошад. - Масалан, бигӯед: "Шумо намегузоред, ки ҳукми худро ба охир расонам" ба ҷои "Дагалиро бас кунед ва ба ман халал расонед"
4 Дар бораи мавқеи худ равшан бошед. Ин ба ихтилоф заминаи мустаҳкаме мегузорад, то шахс онро такмил диҳад ва таҷрибаи худро дар бораи он чизе, ки шумо гуфтаед, мубодила кунад. Ҳатто агар ӯ бо он ки шумо ин масъаларо чӣ гуна қабул мекунед, розӣ набошад, ӯ бешубҳа мавқеи шуморо ҳимоят мекунад ва ин барои муколамаи амиқтар шароит фароҳам меорад. 
5 Мушоҳида кунед ва ба нақш одат кунед. Ҷанбаҳои муҳими ғайришоҳӣ ба монанди мавқеъ, тамоси чашм ва ҳатто оҳанги овоз ба шахс нишон медиҳанд, ки шумо на танҳо бодиққат гӯш мекунед, балки дар эътиқод ва андешаҳои худ устувор ҳастед. Ин як фазои баробарро фароҳам меорад, то хашми ӯ ҳудуди ниёзҳои шуморо фаро нагирад ва шумо метавонед барои худ фазои шахсӣ эҷод кунед.
Маслиҳатҳо
- Агар шахс ҳангоми муҳокимаи муқаррарӣ аз ҳад зиёд хашмгин шавад, беҳтараш ба ӯ нома ё почтаи электронӣ нависед. Ин ба шумо имкон медиҳад, ки роҳи халосиро аз ин вазъият бештар назорат кунед.
- Оё мутмаин ҳастед, ки шахс аз шумо хашмгин аст? Баъзан одамон фикр мекунанд, ки сабаб маҳз дар онҳост, аммо дар асл онҳо раҳгузарони бегуноҳанд.
- Агар усулҳои дар боло овардашуда кор накунанд, аз як дӯсти муштарак ё аъзои оилае, ки бо шумо муносибати хуб доред, маслиҳат пурсед. Таъкид кунед, ки шумо мехоҳед бо як шахс бо роҳи осоишта биёед.
Огоҳӣ
- Баъзан ба одамон барои ором шудан вақт лозим аст. Бо эҳтиёт кор кунед ва вазъиятро маҷбур накунед.
- Дар бораи шахсе, ки дар паси онҳост, танқид накунед ва ғайбат накунед. Бо ин кор шумо эҳсосоти манфиро ба вуҷуд меоред, ки оқибатҳои онро бартараф кардан осон нахоҳад буд.
- Ба хотири амнияти худ беҳтар аст аз муошират бо шахси хашмгин худдорӣ намоед.
