Мундариҷа

• Қадамҳо
• Қисми 1 аз 3: Бо дӯсти худ сӯҳбат кунед
• Қисми 2 аз 3: Кӯшиш кунед, ки муносибатҳо барқарор кунед
• Қисми 3 аз 3: Дӯстиро хотима диҳед

Хабаре, ки аз ҷониби дӯстатон хиёнат кардаед, метавонад дардовар ва рӯҳафтодакунанда бошад. Шояд ӯ дар паси шумо суханони нописанд гуфт, яке аз сирҳои шуморо гуфт ё ғайбат кард. Сарфи назар аз он, ки эҳсосоти шумо осеб дидаанд, шумо бояд аввал тамоми паҳлӯҳои вазъро баррасӣ кунед ва танҳо баъд тасмим гиред. Баъзан сабаби хиёнат осебпазирии шахс, рашк ё хоҳиши интиқом аст. Пас маълум мешавад, ки чунин шахс умуман дӯсти шумо нест. Баъзе дӯстон метавонанд пас аз хиёнат ба вуҷуд оянд ва баъзеҳо беҳтараш танҳо гузоранд. Дар хотир доред, ки ҳалли он бояд пеш аз ҳама қонеъкунанда бошад. шумо.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 3: Бо дӯсти худ сӯҳбат кунед

1. 1 Гуфтугӯи як ба якро ташкил кунед. Пеш аз қабули қарорҳо, шумо бояд вазъиятро фаҳмед. Ба дӯсти худ бигӯед, ки шумо мехоҳед баъзе ҷанбаҳоро аниқ кунед ва ӯро ба вохӯрӣ дар вақти муносиб даъват кунед.
   • Агар шумо ҳамдигарро дар кор ё мактаб набинед, пас пешниҳод кунед, ки дар ҷои серодам ба мисли қаҳвахона вохӯред. Фазои ҷамъиятӣ ҳарду дӯстонро бароҳат ҳис мекунад.
   • Бо як дӯсти худ ба таври хусусӣ сӯҳбат кунед. Агар дар он одамони дигар ҳузур дошта бошанд, дар бораи мушкилоти муносибатҳои шумо гуфтугӯи ҷиддӣ кардан ғайриимкон аст.
2. 2 Ором сухан гӯед. Фарёд ва эҳсосот ба ҳеҷ ваҷҳ ба ҳалли мушкил кумак намекунад. Танҳо овози ором ба шумо кӯмак мекунад, ки фикрҳои худро дуруст расонед ва дӯстатонро ба эҳсосот барангехт. Мо аксар вақт оқилона фикр мекунем, агар мо ором бошем.Кӯшиш кунед, ки худро якҷоя нигоҳ доред, то фикру ҳиссиёти худро беҳтар шарҳ диҳед.
   • Оҳиста -оҳиста ва чуқур нафас кашед, то истироҳат кунед ва шиддатро халос кунед.
   • Агар шумо асабонӣ шуданро сар кунед, ба худ мулоимона бигӯед, ки истироҳат кунед ё як манзараи осоиштаро тасаввур кунед (масалан соҳил ё шаршара).
   • Дар лаҳзаҳои шиддат, шумо метавонед тӯбро фишор диҳед, то стрессро сабук кунед. Ин як роҳи олии дарёфти василаи ҷисмонӣ барои хашм ва шиддати шумо ҳангоми нигоҳ доштани оромии беруна мебошад.
3. 3 Он чизеро, ки шунидед, ба дӯстатон нақл кунед. Номҳоро зикр накунед ва танҳо ба онҳо бигӯед, ки шумо дар бораи суханон ва рафтори ӯ чӣ медонед. Фаҳмонед, ки чаро ин амалҳо ба шумо зиён мерасонанд. Барои гирифтани посухҳои мустақим аз дӯстатон мустақиман сӯҳбат кунед.
   • Аввал тамоми ҳақиқатро ёбед ва баъд тасмим гиред. Аксар вақт мо дар бораи хиёнати дӯстон аз одамони дигар мефаҳмем. Шитоб накунед, ки суханони одамони дигарро дар бораи эътиқод қабул кунед ва кӯшиш кунед бифаҳмед, ки дӯсти шумо ин вазъро чӣ гуна мебинад. Баъзан мо рост мегӯем ва баъзан мо ғайбатҳои оддиро мешунавем. Акнун аниқ ҳақиқатро фаҳмидан лозим аст.
4. 4 Бе тахминҳо равед ва версияи дӯсти худро гӯш кунед. Ба дӯсти худ бигӯед, ки ҳақиқатро донистан мехоҳед, зеро ин барои дӯстӣ ва шахсан барои шумо муҳим аст. Саволҳои кушодро барои муколама истифода баред ва инчунин аз ҳамлаҳои лафзӣ ба дӯсти худ пешгирӣ кунед. Агар шахс ба дифоъ барояд, пас гумон аст, ки тамоми ҳақиқатро гӯяд. Танҳо бипурсед, ки чӣ шуд ва посухро бодиққат гӯш кунед.
5. 5 Ба дӯсти худ бигӯед, ки чӣ ҳис мекунед. Дар бораи эҳсосоти худ ростқавл бошед ва дар атрофи бутта латукӯб накунед. Бевосита сабаби норозигии худро номбар кунед ва шарҳ диҳед, ки пас аз ин амал чӣ эҳсосоте доштед. Худро назорат кунед.
   • Кӯшиш кунед, ки эҳсосоти худро чунин тасвир кунед: "Ман ғамгин шудам, ки шумо _______. Суханони шумо маро _______ ҳис карданд, зеро _______."
6. 6 Пурсед, ки чӣ гуна шумо ба ин муносибат сазоворед. Фаҳмидани он муҳим аст, ки шумо ба ин амалҳо ё суханони дӯстатон чӣ қадар саҳм гузоштаед. Шояд шумо дӯсти худро ранҷондаед, аз ин рӯ ӯ тасмим гирифт, ки "интиқом гирад", вагарна нофаҳмие рух додааст. Фаҳмидани он муҳим аст, ки дӯсти шумо вазъиятро чӣ гуна мебинад.
   • Қатъ накунед. Танҳо вақте шарҳ диҳед, ки дӯст суханрониро ба охир расонд. Вай бояд эҳсос кунад, ки шумо бодиққат гӯш мекунед.
7. 7 Сӯҳбатро ба баҳс табдил надиҳед. Агар дӯсти шумо ба саволи шумо ҷавоб надиҳад ё аз нуқтаи назари худ канорагирӣ кунад, кӯшиш кунед, ки худатон мулоимона исрор кунед, аммо аз болои боло наравед. Агар сӯҳбат ба ҷанг мубаддал шавад, дӯст метавонад боз ҳам бештар ҷудо шавад. Агар дӯсте аз он чизе, ки шумо дар бораи ин вазъ омӯхтед, хиҷолат кашад, гумон аст, ки ӯ самимӣ бошад.
   • Дӯсти худро бишнавед, ба ҷои он ки интизори сухан гуфтан бошед, то муноқиша накунед. Бо гӯш кардани якдигар, шумо метавонед вазъиятро беҳтар фаҳмед.
   • Овози худро баланд накунед. Он ҳардуи шуморо нороҳат мекунад.
   • Дар бораи кӣ дуруст ва нодуруст фикр накунед. Ба самимият ва ростқавлӣ диққат диҳед. Вақте ки онҳо якдигарро айбдор мекунанд, одамон муассир муошират карда наметавонанд. Беҳтар аст, ки сӯҳбати самимӣ дошта бошем ва якҷоя қарор диҳем, ки вазъро чӣ гуна ислоҳ кунем.
   • Беҳурматӣ ва таҳқир накунед. Сарфи назар аз эҳсосоти ғамгин, шумо набояд нисбати шахс беҳурматӣ зоҳир кунед, хусусан ҳангоми кӯшиш ҳал кардан мушкилот Ба дӯсти худ тавре рафтор кунед, ки шумо мехоҳед бо ӯ рафтор кунед.
   • Агар вазъ шиддат ёбад, пешниҳод кунед, ки каме истироҳат кунед ва худро хунук кунед.
8. 8 Ақидаи боэътимод гиред. Бо шахси боэътимоди дигар - падару модар, ҳамсар, дӯсти дигар ё ҳатто мушовир сӯҳбат кунед. Ҳодисаро бо шахси беғараз муҳокима кунед, ки ба шумо назари самимии худро дар бораи вазъ медиҳад. Дар ҳолати эҳсосот, шумо метавонед ҷузъиётеро, ки шахси бегона пай мебарад, нодида гиред. Касеро интихоб кунед, ки ба шумо ҳақиқатро гӯяд, на он чизеро, ки шумо шунидан мехоҳед. Ба андешаи ӯ гӯш диҳед.
9. 9 Муайян кунед, ки оё дӯстӣ сазовори наҷот аст. Агар дӯсте ростқавлона ва ошкоро иқрор шуда бошад, пас эҳтимол дорад, ки муносибати шумо ислоҳ карда шавад.Агар шумо ва рафиқатон хатогиҳои худро эътироф кунед ва ваъда диҳед, ки барои мустаҳкам кардани дӯстӣ саъй хоҳед кард, пас шумо метавонед муваффақ шавед. Ҳар гуна муносибат пастиву баландиҳои худро дорад, аз ин рӯ онро ҳамчун имкони бунёди муошират ва таҳкими дӯстӣ истифода баред.
   • Агар дӯсти шумо намехоҳад, ки амалҳои худро софдилона эътироф кунад ё вазъ бори аввал такрор нашавад, шумо шояд аз ҳам ҷудо шудан беҳтар аст. Дӯстӣ ҳамеша як кӯчаи дуҷониба аст, аз ин рӯ набояд онро танҳо як нафар баргузор кунад. Муносибатҳои бад ба саъю кӯшиш намеарзанд, аз ин рӯ дар чунин вазъ дӯстиро қатъ кардан беҳтар аст.

Қисми 2 аз 3: Кӯшиш кунед, ки муносибатҳо барқарор кунед

1. 1 Бо дӯсти худ беҳтар муошират карданро омӯзед. Муошират ҷузъи асосии ҳама гуна муносибатҳост. Ҷанҷолҳо ва нофаҳмиҳо аксар вақт маҳз аз сабаби набудани муошират ба вуҷуд меоянд. Дар оянда шумо бояд комилан самимона дар бораи амалҳо ва эҳсосоти худ ба якдигар нақл кунед.
   • Возеҳ кунед, ки ҳама гуна мушкилоти оянда бояд дар гуфтугӯҳои гурӯҳӣ ҳал карда шаванд, на дар сӯҳбат бо одамони дигар. Корҳое накунед, ки баъдтар пушаймон мешавед.
   • Дарҳол эҳсосот ва мушкилоти садои худро нигоҳ надоред. Агар шумо эҳсосот ва эҳсосоти худро пахш кунед, хатари аз даст додани назорат аз худ ва гуфтан ё иҷрои кори номатлуб зиёд мешавад. Беҳтар аст, ки ҳама мушкилоти пайдошавандаро фавран муҳокима кунед.
2. 2 Муайян кардани интизориҳои дӯстӣ. Шумо бояд фаҳмед, ки шумо ва дӯстатон аз дӯстии шумо чиро интизоред. Масалан, шумо метавонед ба вазъият гуногун муносибат кунед ё ба баъзе чизҳо нигоҳ кунед. Аз ин рӯ, муайян кардани интизорӣ муҳим аст.
   • Эҳтиёҷоти худро бо як дӯстатон мубодила кунед. Самимияти шумо ба дӯст имкон медиҳад, ки ниёзҳои шуморо беҳтар дарк кунад. Ҳангоми фаҳмондани он чизе, ки аз ӯ мехоҳед, ба шахси аввал бигӯед: "Вақте ки шумо _______ ҳастед, ман худро _____ ҳис мекунам, аз ин рӯ мехоҳам, ки шумо _______ бошед." Кӯшиш кунед, ки дӯсти худро айбдор накунед, балки танҳо эҳсосот ва хоҳишҳои худро баён кунед.
   • Аз дӯсти худ пурсед, ки дар дӯстӣ барои ӯ чӣ муҳим аст. Дар бораи самти дуҷониба фаромӯш накунед. Шумо инчунин бояд эҳтиёҷоти дӯсти худро фаҳмед. Аз ӯ хоҳиш кунед, ки самимӣ бошад, то шумо дӯсти хуб шавед.
   • Ниёзҳои якдигарро гӯш кунед. Ҳалҳо вақте ба даст меоянд, ки шумо ба фаҳмидани якдигар ва вазъ шурӯъ мекунед. Эҳтиёҷоти умумиро эътироф кунед, фарқиятҳоро канор гузоред ва барои ҳалли мушкилот якҷоя кор кунед.
3. 3 Бахшиданро омӯзед. Агар шумо бахшида натавонед, пеш рафтан ғайриимкон аст. Кина ва хашм на танҳо ба шумо зараровар аст, балки метавонад ҳар гуна дӯстиро вайрон кунад. Бахшиш заҳмати зиёдро талаб мекунад, аммо ин ягона роҳест, ки шумо ҳамчун дӯст ва шахсият инкишоф ёфта метавонед.
   • Ба дӯсти худ гуфтан, ки ӯро мебахшед, як лаҳзаи муҳим дар барқарор кардани эътимод байни шумост. Бахшидан на танҳо барои дӯсти шумо маънои зиёд дорад. Бо гуфтани калимаҳо: "Ман туро мебахшам", шумо метавонед пеш равед.
   • Агар шумо касеро барои кори кардааш бахшида натавонед, пас дигар наметавонед бо ӯ дӯстӣ кунед. Кӯшиши идома додани муносибат бо касе, ки аз он хашмгин ҳастед, ба ҳарду ҷониб мувофиқ намеояд. Ҳаёт барои нигоҳ доштани кина хеле кӯтоҳ аст.

Қисми 3 аз 3: Дӯстиро хотима диҳед

1. 1 Аз муносибат хориҷ шавед. Ин душвор аст, аммо дар баъзе ҳолатҳо беҳтар аст, ки ҳаёти манфӣ ё заҳрноки дӯстиро хотима диҳед. Агар ин шахс ба шумо зарар расониданро идома диҳад, пас онҳо бояд озод карда шаванд. Муносибатҳои манфиро тарк кунед, то шумо метавонед бо дӯстони содиқ ва боэътимод вақти бештар сарф кунед.
   • Ба шахсе бигӯед, ки дигар намехоҳед бо ӯ дӯстӣ кунед. Ором бошед ва сӯҳбати хайрбодро кашол надиҳед. Ба шумо лозим нест, ки худро шарҳ диҳед, аммо агар шумо ҳақиқатро гӯед ва ин саҳифаро барои худ пӯшед, шумо бешубҳа худро беҳтар ҳис хоҳед кард.
   • Агар шумо намедонед чӣ гӯед, аз ин сохтмон истифода баред: "Ман дигар намехоҳам бо шумо дӯстӣ кунам, зеро шумо _______. Амали шумо маро озор дод, ман худро ______ ҳис кардам."
2. 2 Аз навсозиҳои ахбори иҷтимоии дӯстатон обуна шавед. Технологияи имрӯза ба шумо имкон намедиҳад, ки аз касе ба осонӣ дур шавед, аз ин рӯ ба дӯсти собиқи худ фурсат надиҳед, ки шуморо дубора ранҷонад.Беҳтар аст, ки ӯро аз дӯстон дур кунед ва дар саҳифаҳои худ дар шабакаҳои иҷтимоӣ обуна шавед, то нашрияҳоро набинед. Ҳисоби собиқ дӯстдухтари худро манъ кунед, агар вай шуморо ба ташвиш орад.
   • Навсозиҳоро дар саҳифаи дӯстдухтари собиқи худ пайгирӣ накунед. Дур шавед ва хабарҳои ӯро тамошо накунед, то асабонӣ нашавед.
3. 3 Ҳангоми вохӯрӣ, худро назорат кунед. Ҳангоми вохӯриҳои тасодуфӣ ором бошед ва ба эҳсосот дода нашавед. Агар шумо дӯстони муштарак дошта бошед, канорагирӣ аз якдигар барои шумо душвор хоҳад буд. Дар чунин ҳолат, шумо наметавонед аз дӯстони худ хоҳиш кунед, ки байни шумо интихоб кунанд. Пурсед, ки ба шумо хабар диҳад, ки оё дӯстдухтари собиқ ба вохӯрӣ даъват карда шавад, то ба ин гуна чорабиниҳо наоянд. Агар шумо дар назди омма вохӯред, пас масофаи худро нигоҳ доред ва ӯро нодида гиред.
4. 4 Худро муаррифӣ кунед. Аз ҳар вазъият дарси ибрат гирифта мешавад. Ба ин натиҷа аз нуқтаи назари мусбӣ нигоҳ кунед ва нуқтаҳои манфиро ҷустуҷӯ накунед. Масалан, ҳоло шумо медонед, ки ин шахс дӯсти ҳақиқӣ набуд, аз ин рӯ дигар наметавонад шуморо ранҷонад. Шояд шумо беҳтар ҳалли вазъиятҳои муноқишаро меомӯзед ва дафъаи оянда қодир ба ҳимоят аз худ хоҳед буд.
   • Аз таҷрибаи худ омӯзед. Ҳеҷ гоҳ ба дӯстони худ тавре рафтор накунед, ки дӯсти пешина ба шумо кардааст. Ҳамеша қоидаи тиллоии ахлоқро дар ёд доред: "Бо мардум ҳамон тавре рафтор кунед, ки онҳо бо шумо муносибат кунанд."