Мундариҷа

• Қадамҳо
• Қисми 1 аз 4: Раҳоӣ аз тарс
• Қисми 2 аз 4: Тарсҳои мардона
• Қисми 3 аз 4: Нигаронии занон
• Қисми 4 аз 4: Кӯмак аз мутахассис
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Алоқаи ҷинсӣ метавонад ҳам шодӣ ва ҳам манбаи эҳсосоти манфӣ бошад. Таҷриба надоштан, надоштани огоҳӣ ё мушкилоти ҷинсии қаблӣ метавонад боиси тарси алоқаи ҷинсӣ гардад. Занон ва мардон ҳам мушкилоти умумӣ ва ҳам тарсу ҳарос доранд, ки хоси як ҷинси хос мебошанд. Огоҳӣ, кор дар болои худ ва ёрии мутахассис ба шумо кӯмак мекунад, ки худро аз асорати тарс халос кунед.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 4: Раҳоӣ аз тарс

1. 1 Бо тарси худ рӯ ба рӯ шавед. Маҳз аз он чӣ метарсед, бифаҳмед ва сипас тарси худро зери шубҳа гузоред. Агар шумо аз алоқаи ҷинсӣ метарсед, пас шумо бояд муайян кунед, ки маҳз сабаби тарси шумо чист. Пас аз он ки шумо сабабҳои аслиро муайян кардед, шумо метавонед диққати худро ба ёфтани роҳи ҳалли дуруст равона кунед.
   • Нишастед ва рӯйхати чизҳое, ки шуморо аз алоқаи ҷинсӣ метарсонанд, тартиб диҳед. Масалан, шумо намедонед чӣ гуна ба савол муроҷиат кунед, аз кори нодуруст метарсед ё аз либоспӯшии шумо шарм доред.
   • Пас аз он ки шумо мушкилотро муайян кардед, рӯйхати ҳалли имконпазирро тартиб диҳед. Масалан, агар шумо намедонед, ки бо шарики худ дар ин бора чӣ гуна сӯҳбат кунед, аз як дӯсти боэътимод маслиҳат пурсед ё касеро ёбед, ки аз ӯ омӯхта метавонед. Ҳатто тамошои филми мелодрамавӣ метавонад ба шумо кумак кунад.
   • Агар шумо аз кори нодуруст тарсед, пас шумо бояд масъаларо фаҳмед ва муайян кунед, ки ба шумо чӣ мувофиқ аст ва чӣ не. Омодагӣ ва огоҳӣ бешубҳа тарси шуморо коҳиш медиҳад.
2. 2 Дар бораи анатомия ва физиология омӯзед. Саволҳо дар бораи сохтор ва фаъолияти бадани инсон зиёда аз як аср омӯхта шудаанд. Агар шумо бо анатомияи мард ё зан ошно набошед, ё мехоҳед баъзе нуктаро аниқ кунед, пас миқдори бениҳоят зиёди маълумот барои шумо дастрас аст.
   • Агар тарс бо надонистани сохтори узвҳои таносулии ҷинсии мардону занон алоқаманд бошад, пас вақти он расидааст, ки камбудиҳоро пур кунем.
   • Аъзои узвҳои таносули занона: Вагин як узви қубурӣ буда, узвҳои таносулро бо бачадон мепайвандад; бачадон як узви мушакии холӣ аст, дар давраи ҳомиладорӣ ҳомила дар он меафзояд ва инкишоф меёбад; узвҳои таносулии берунӣ ҳама узвҳои берунии намоёнро дар бар мегиранд (пабис, лабияи калон ва лабияи хурд, клитор, пешоб, кушодани вагин, маркази tendon of the perineum); сари клитор - канори пеши клитор, ки узви ниҳоят ҳассос аст.
   • Аъзои узвҳои таносули мардона: penis як массаи бофтаи силиндрии бофтаҳост; Тухмҳо узвҳои ғадуди шакли байзашакл мебошанд, ки дар дохили халтаи пӯст бо номи скротум пайдо шудаанд; сар охири канори penis аст.
   • Чор марҳилаи вокуниши ҷинсӣ бедоршавӣ, плато, оргазм ва давраи ҳаяҷонангез мебошанд.
   • Оргазм рефлекси узвҳои таносул аст, ки аз ҷониби асабҳои ҳароммағз идора карда мешавад; занон ва мардон оргазмро ба таври гуногун таҷриба мекунанд.
   • Донистани сохтор ва вазифаи қисмҳои марбутаи бадан барои худ мубориза бурдан бо худ ва тарсу ҳаросро осон мекунад.
3. 3 Нақшаи амалро тартиб диҳед. Бартараф кардани тарс нақшаи возеҳро талаб мекунад. Муносибат бо тарси ҷинсӣ истисно нест. Ҳадафҳои асосиро муайян кунед ва сипас қадамҳои амалисозии нақшаи худро шарҳ диҳед.
   • Рӯйхати чизҳое, ки шуморо метарсонад, тартиб диҳед. Оё шумо эҳтимолияти алоқаи ҷинсӣ дар давоми вохӯрӣ метарсед? Оё шумо аз андешаи дархост кардани касе ба вохӯрӣ метарсед? Оё шумо аз намуди зоҳирӣ, бӯи бад ё арақи аз ҳад зиёд ташвиш мекашед?
   • Масъалаҳоро зина ба зина ҳал кунед. Масалан, агар шумо метарсед, ки як духтарро ба вохӯрӣ даъват кунед, аввал кӯшиш кунед, ки аз шахси бегона вақт пурсед.Ин пешниҳоди рафтан ба мулоқот ё алоқаи ҷинсӣ нахоҳад буд, аммо шумо худатон ба он шахс мерасед ва ба ӯ савол медиҳед, ки он ҳам таҷрибаи муошират мешавад. Ин қадами аввалин ба сӯи ҳадафи шумост.
   • Кор барои ҳалли мушкилот тарси шуморо аз байн мебарад. Таҳияи нақшаи амал ба шумо кӯмак мекунад, ки эҳсос кунед, ки шумо барои ҳалли вазъият кор карда истодаед.
4. 4 Амал. Барои бартараф кардани тарси ҷинсӣ, шумо бояд тадриҷан ба пеш ҳаракат кунед. Таҳқиқотҳо нишон медиҳанд, ки тарс вақте мегузарад, ки шахс тасмим гирифтааст онро дар вазъияти хаёлӣ ё дар амал бартараф кунад. Доштани таҷрибаи мусбӣ воситаи беҳтарини расидан ба ҳадаф аст.
   • Донистан муҳим аст, ки ба шумо чӣ лаззат мебахшад. Бифаҳмед, ки маҳз тавассути ламс кардан ба худ, тасаввур кардани муомила бо шахси дигар ё истифодаи бозичаҳои ҷинсӣ, ки барои барангехтани ҳаяҷон пешбинӣ шудаанд, ба шумо маҳз чӣ лаззат мебахшад.
   • Агар шумо шахси дӯстдошта дошта бошед, пас тадриҷан дар ифодаи эҳсосоти худ таҷриба пайдо кунед, дасти ҳамдигарро дошта бошед, бӯса кунед, масҳ кунед, дар ҷойҳои маҳрамона ламс кунед ва дар ниҳоят ба худи алоқаи ҷинсӣ гузаред. Ба суръат бахшидани раванд ё фишор овардан ба шумо лозим нест. Бо ин роҳ, шумо метавонед танҳо тарси худро зиёд кунед.
5. 5 Эҳсосоти худро кушоед. Вақте ки шумо бо шахси дӯстдоштаатон ҳастед, фаромӯш накунед, ки меҳрубонона ва ғамхор бошед, то нишон диҳед, ки шумо эҳсосоти кушод доред. Ҷинс як таҷрибаи эҳсосотӣ аст, бинобарин инро ҳангоми сӯҳбататон дар хотир нигоҳ доред.
   • Агар шумо худро эмотсионалӣ ё ҷисмонӣ нороҳат ҳис кунед, ба шарики худ дар ин бора нақл кунед, зеро барои мустаҳкам кардани эътимод ба шумо вақт лозим аст. Масалан, агар шумо фикр кунед, ки шумо саросема ҳастед ё худро бад ҳис мекунед, шумо метавонед бигӯед: «Мо бояд бас кунем. Ман худро нороҳат ҳис мекунам ".
   • Шитоб кардан ва ногаҳон ба ҷинс гузаштан лозим нест. Оқибатҳо метавонанд бад бошанд. Ва аз ин рӯ, шумо ба ҳар ҳол метавонед бо шарики худ эҳсосоти кушода дошта бошед ва ҳудуди он чизеро, ки дар айни замон иҷозат дода шудааст, мустақилона муайян кунед.
6. 6 Фаромӯш накунед, ки вақти хубе дошта бошед. Ҷинс бояд шавқовар бошад, аз ин рӯ истироҳат кунед ва бигзоред, ки худро бедор кунед. Агар шумо ба эҳсосоти гуворо таваҷҷӯҳ кунед, пас шумо метавонед тарсро фаромӯш кунед.
   • Кайфияти сабук кафолати озодӣ ва озодӣ аз маҳдудият аст. Масалан, шумо метавонед шӯхӣ кунед, шӯхӣ кунед ва ба худатон хандед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки истироҳат кунед.

Қисми 2 аз 4: Тарсҳои мардона

1. 1 Ба ҳолати ҷисмонии худ диққат диҳед. Ҷисми инсон як системаи аҷиб аст. Шумо беназир ҳастед ва ба шумо лозим аст, ки ҷисми худро назорат кунед, то ба иҷрои ҷинсии худ боварӣ дошта бошед. Ғизои хуб, хоби солим ва машқ ба шумо барои солим ва мусбӣ мондан кӯмак мекунад.
   • Баъзе доруҳо ва машрубот ба ҳолати ҷисмонии мард таъсир мерасонад. Онҳоро истифода набаред, ва шумо аз тарс халос хоҳед шуд.
   • Агар шумо бо эрексия мушкилот дошта бошед, шумо бояд ба вохӯрӣ бо мутахассиси махсус равед.
   • Норасоии эректил одатан аз сабаби суст будани таъминоти хун ба узв ба вуҷуд меояд. Бихӯред меваҳое, ки ба саломатии рагҳо мусоидат мекунанд ва дили шуморо солим нигоҳ медоранд. Дар чунин ҳолатҳо тавсия дода мешавад, ки ба парҳез меваю сабзавот, ғалладонагиҳо, нахи, гӯшти лоғар ва маҳсулоти камравған дохил карда шавад.
2. 2 Кам кардани интизориҳо барои баланд бардоштани самаранокӣ. Фишори аз ҳад зиёд ба худ ҳеҷ гоҳ фоидаовар нест. Агар шумо метарсед, ки ба шарики худ лаззат бахшида наметавонед, пас шумо бояд муносибати рӯҳии худро тағир диҳед.
   • Унсури муҳими зиндагии мардон рақобат аз бисёр ҷиҳат аст, ки на ҳамеша ба саломатӣ таъсири мусбат мерасонад. Ҳеҷ чизи хубе нест, вақте ки он ба фишори ҳангоми алоқаи ҷинсӣ таваҷҷӯҳи шумо ба "ғалаба" меорад, на ба лаззати тарафайн. Таваҷҷӯҳи зиёд ба бурд нишон медиҳад, ки эътирофи тарафи сеюм барои шумо бениҳоят муҳим аст.
   • Кӯшиш кунед, ки дар бораи ҷанбаҳои мутақобилаи алоқаи ҷинсӣ фикр кунед. Ин диққати шуморо аз худ ба раванд ва шарики шумо равона мекунад.
   • Худро ҳукм накунед.Худбаҳодиҳии шумо набояд ба иҷрои ҷинсии шумо вобаста бошад. Шумо як инсони комилҳуқуқ бо бисёр сифатҳо ва қобилиятҳои мусбӣ ҳастед. Нагузоред, ки як ҷанба ба тамоми ҳаёти шумо таъсир расонад.
   • Сифатҳои мусбии худ ва манфиатҳои онҳоро барои шумо ва атрофиён нависед.
3. 3 Луғати эҳсосии худро эҷод кунед. Надонистани эҳсосоти шахсии худ ба шахси дигар мушкилоти умумист. Набудани дарки эҳсосоти ӯ аксар вақт боиси ноумедӣ мегардад - мард аз як сухани нодуруст метарсад ё натавонист он чиро, ки дар рӯҳ дорад, баён кунад.
   • Ба навиштани эҳсосот ва эҳсосоти худ оғоз кунед. Навиштан метавонад ба шумо кумак кунад, ки андешаҳои худро дар бораи тарс ташкил кунед ва эҳсосоти худро возеҳ созед. Ҳама чизеро, ки шумо менависед, шумо барои худ менависед - ба идеал саъй кардан лозим нест. Муҳим аст, ки эҳсосотро аз зери шуури худ бардоред ва аз онҳо огоҳ шавед.
   • Пас аз он ки шумо омодаед ба шахси дигар чизе гӯед, шумо метавонед суханони худро пешакӣ такрор кунед. Вохӯрӣ ва гуфтугӯи худро тасаввур кунед.
   • Озод ҳис кунед, ки эҳсосоти худро бо номҳои гуногун қайд кунед. Ин на дақиқии комил аст, балки воқеияти эҳсосоти шумо. Шояд шумо каме ноором, хашмгин ва ғазаболуд бошед, аммо дар айни замон каме дилбеҳузурӣ мекунед. Ин метавонад эҳсоси муҳаббат ё ошиқ будан бошад. Ҳамаи ин ба осонӣ печида аст.

Қисми 3 аз 4: Нигаронии занон

1. 1 Ба бехатарии худ боварӣ ҳосил кунед. Сабаби асосии нигаронии занон аз наздикӣ амният аст. Бо андешидани чораҳои зарурӣ шумо метавонед тарси осеби равонӣ ё ҷисмониро сабук кунед. Агар шумо аз ҳомиладор шудан, аз даст додани бакорат ё аз он ки волидайнатон дар бораи он чӣ рӯй додаанд, метарсед, пас эътимод ба бехатарӣ ба шумо дар ҳалли ҳама мушкилот кумак мекунад.
   • Бадани худро назорат кунед. Аз машрубот ва маводи мухаддир худдорӣ намоед - онҳо назоратро суст мекунанд.
   • Ба наздикӣ равед, агар шумо ором бошед ва ба он омода бошед.
   • Ҳангоми наздик шудан бо шахси дигар ҳамеша ба шахси наздик (хешовандон ё дӯстон) дар бораи макони будубоши худ пешакӣ хабар диҳед.
   • Барои пешгирии ҳомиладории номатлуб контрасепсияро истифода баред. Тарс аз ҳомиладорӣ метавонад шуморо ба қабули қарорҳои оқилона барангезад.
2. 2 Худро бо дигарон муқоиса накунед. Рақобат ва муқоиса бо дигарон метавонад оқибатҳои номатлуб дошта бошад. Оғози фаъолияти ҷинсӣ барои ҳар як шахс як лаҳзаи обдор аст. Муҳим аст, ки ба хотири мутобиқ шудан ба ақидаҳои каси дигар фишор наоваред ва ё бо омодагӣ ба хоб рафтан бо одам розӣ шудан мехоҳед.
   • Рушди ҷинсии шумо як ҷанбаи хеле шахсӣ ва махсуси ҳаёти шумост. Ин таҷрибаи шахсии шумост, ки барои он танҳо шумо масъул ҳастед. Нагузоред, ки дигарон ба қарорҳои шумо таъсир расонанд. Боварӣ ҳосил кардани сарҳадҳоро омӯзед, ки ба шумо барои бартараф кардани ҳама гуна тарсу ҳарос кӯмак мекунад.
   • Масалан, шахс ба шумо таваҷҷӯҳи зиёд зоҳир мекунад, пас шумо ба мулоқот шурӯъ мекунед. Эҳсосоти шумо нисбат ба шахс меафзояд, аммо на он қадар зуд, ки онҳо мехоҳанд. Шояд ба шумо чизе гӯянд: "Ба ман бисёр одамон маъқуланд ва ман фикр мекардам, ки то ин вақт мо ба муносибатҳои наздиктар мегузарем. Мо кай ҷинсӣ хоҳем кард? Оё шумо маро дӯст намедоред? "
   • Ҷавоби дуруст чунин хоҳад буд: “Ман туро хеле дӯст медорам ва ман шодам, ки мо наздик шуда истодаем. Ман сабри шуморо қадр мекунам, аммо намехоҳам дар ин қарор шитоб кунам. Агар ин барои шумо кофӣ набошад ва шумо мехоҳед бо як духтари дигар мулоқот кунед, пас ман дигар илоҷ надорам, ки шуморо раҳо кунам ".
3. 3 Ҳуқуқи рад кардани худро ҳимоя кунед. Таҷовузи ҷинсӣ, хушунати хонаводагӣ ва таъқиб чизҳои хеле ҷиддӣ мебошанд. Ҳар як духтар ё зан бояд нияти худро дар сурати наздик шудани эҳтимолияти наздик ба таври возеҳ дарк кунад. Шумо метавонед ҳама вақтро бо гуфтани "Не!" ё "Ист".
   • Ба худ ҳамчун дӯсти беҳтарини худ нигоҳ кунед. Вақте ки шумо хатарро эҳсос мекунед, дар ҳама ҳолатҳо ба интуисияи худ пайравӣ кунед. Аз тағир додани нақшаҳо, қарорҳо ва ниятҳои худ натарсед. Ба инстинктҳои худ эътимод кунед.
   • Ба шарики худ эътимод кардан хеле муҳим аст, ин ҳамеша ба шумо дар қабули қарори дуруст ва мутавозин кумак мекунад.

Қисми 4 аз 4: Кӯмак аз мутахассис

1. 1 Бо равоншинос вохӯрӣ таъин кунед. Агар шумо аз алоқаи ҷинсӣ канорагирӣ кунед ва андешаи алоқаи ҷинсӣ боиси изтироб ва ваҳм ва изтироби аз ҳад зиёд ва беасос мегардад, пас шумо бояд ба кӯмаки мутахассис муроҷиат кунед. Ин метавонад як аломати фобия бошад, на як посухи муқаррарӣ ба тарс.
   • Аломатҳои ҷисмонии фобия инҳоро дар бар мегиранд: арақ, ларзиш, чарх задани сар ва нафаскашии душвор. Психолог метавонад ба шумо дар мубориза бо ин нишонаҳо ва фобияҳо кумак кунад.
   • Агар шумо қаблан мавриди озори ҷинсӣ қарор дошта бошед, ҳатман ба равоншинос муроҷиат кунед, зеро ин метавонад ба фаъолияти ҷинсии шумо халал расонад. Сӯҳбат бо мушовир ва шифо аз ин осеб метавонад ба эҷоди муносибатҳои созанда бо дигарон кумак кунад.
2. 2 Усулҳои истироҳатро омӯзед. Истироҳат барои ҳама муфид аст. Агар наздикӣ аз ҳисси оромӣ оғоз шавад, пас шумо метавонед тарсро ба осонӣ паси сар кунед ва хурсандӣ кунед.
   • Усулҳои истироҳатӣ тасвирҳо, биофикрҳо ва машқҳои нафаскаширо дар бар мегиранд. Ин барои коҳиш додани стресс ва тарс кӯмак хоҳад кард. Ин усулҳоро пеш аз лаҳзаҳои наздикшавӣ истифода баред.
   • Тасвир диққатро ба тасвирҳои оромкунанда дар бар мегирад ва мустақилона ё бо иштироки психолог анҷом дода мешавад.
   • Biofeedback қобилияти паст кардани суръати дил ва фишори хун аст, ки бо ҳисси тарс алоқаманд аст.
   • Машқҳои нафаскашӣ ба оромии системаи асаб, ки барои мубориза ё вокуниш ба парвоз масъул аст, кӯмак мекунад, ки ҳангоми ба вуҷуд омадани тарс фаъол мешавад.
   • Агар дар вақти наздикӣ шуморо тарс фаро гирифта бошад, пас танаффус гиред, нафас кашед ва усулҳои истироҳати дар боло тавсифшударо истифода баред.
3. 3 Бо фикрҳои манфӣ мубориза баред. Андешаҳо ба эҳсосоти шумо таъсир мерасонанд. Тамоюле вуҷуд дорад, ки оқибатҳои манфиро ҳатто пеш аз он ки худатон таҷриба кунед, аз ҳад зиёд баҳо диҳед ва инчунин қобилияти худро дар мубориза бо вазъ нодида гиред. Ин фикрҳо нобаробаранд, шумо бояд муносибати дурустро ба онҳо пайдо кунед.
   • Масалан, шумо хеле ташвишоваред ва метарсед, ки ҳангоми бӯса кардан шумо метавонед шарики худро қай кунед. Ба худ бигӯед: «Ҳама чиз рӯй дода метавонад ва ин ҳеҷ гоҳ бо ман рӯй надодааст. Агар ман худро бемор ҳис кунам, узр мепурсам ва ба ҳоҷатхона меравам. Ман онро идора карда метавонам ".
   • Шумо аз оне ки шумо гумон мекунед қавитаред. Агар шумо фикр кунед, ки шумо наметавонед бо вазъият мубориза баред, пас инро омӯхтан мумкин аст. Масалан, диққат диҳед, ки чӣ тавр шумо бо тарсҳои дигар мубориза мебаред ва ҳамон усулро санҷед. Ҳамчунин бубинед, ки одамони ба шумо писандида бо мушкилот чӣ гуна мубориза мебаранд. Шумо ҳатто метавонед аз онҳо маслиҳат пурсед.
   • Кӯшиш кунед, ки фикру асабҳои худро бо муколамаи дохилӣ ором кунед. Масалан, вақте ки шумо тарс, изтироб ё фишори афзоянда эҳсос мекунед, ба худ чунин бигӯед: “Ҳеҷ гап не. Ҳама чиз хуб мешавад ва чизе барои нигаронӣ нест. Шумо бояд истироҳат кунед ва аз он лаҳза лаззат баред. "

Маслиҳатҳо

• Натарсед, ки эҳсосоти худро бо шарики худ нақл кунед. Ҳамеша он чизеро, ки ба шумо писанд аст ё не, гӯед.
• Ҳангоми интихоби шарики ҷинсӣ аз салоҳият истифода баред. Шумо бояд ба ин шахс эътимод дошта бошед ва боварӣ дошта бошед, ки омодаед ӯро ба як қисми маҳрамонаи ҳаёти худ бахшед.
• Номуайянӣ тарсро ғизо медиҳад. Фаъолияти ҷинсии шумо баландтар бошад, камтар тарс вуҷуд дорад.
• Истифодаи назорати таваллудро фаромӯш накунед.
• Барои мубориза бо тарс далерӣ лозим аст. Барои далерӣ ба шумо сад баробар мукофот хоҳанд дод.
• Дар бораи калимаи рамзии шумо ва шарики шумо ҳангоми эҳсоси тарс қарор қабул кунед. Он бояд ба зарурати қатъ ва шикастан ишора кунад.
• Нафаскашӣ ҳамеша дар ҳолатҳои гуногуни маҳрамона кӯмак мекунад. Ҳатто агар шумо як лаҳза худро нороҳат ҳис кунед, як нафаси чуқур кашед ва кӯшиш кунед, ки истироҳат кунед.
• Вақт ҷудо кунед, то эҳсосоти шахсии худро дар бораи алоқаи ҷинсии шумо омӯзед.
• Дар бораи бозича ва юмор фаромӯш накунед, аммо ба шарики худ ханда накунед.
• Агар шумо аз сабаби таъқиб ё таҷовуз дар гузашта тарси алоқаи ҷинсӣ дошта бошед, пас боварӣ ҳосил кунед, ки ин лаҳзаро бо шарики худ пеш аз лаҳзаи наздикшавӣ муҳокима кунед. Вақте ки ҳарду аз вазъ огоҳанд, эҳтимолияти дард ба ҳадди ақал кам карда мешавад.
• Шарик бояд аз дараҷаи тарси шумо огоҳ бошад. Агар фикри алоқаи ҷинсӣ метавонад шуморо гиря кунад ё саратон чарх занад, пас шарики шумо беҳтараш пешакӣ дар ин бора маълумот дошта бошад.
• Барои алоқаи ҷинсӣ кардан нахоста худро гунаҳкор ҳис кунед. Агар шумо барои шарики худ воқеан азиз бошед, пас ӯ хоҳишҳои шуморо эҳтиром хоҳад кард.
• Дар ашк ҳеҷ айбе нест; шумо бояд онҳоро аз шарики худ пинҳон накунед.

Огоҳӣ

• Агар шарики шумо ҳатто ҳангоми ҳамлаи тарс шуморо ором карданӣ нашавад, пас ин шахс дар ҳаёти шумо ҷой надорад.
• Ҳеҷ гоҳ нагузоред, ки худфиреб, айбдор, фишоровар, маҷбур ё маҷбур ба алоқаи ҷинсӣ кунед, агар нахоҳед.
• Алоқаи ҷинсии бе муҳофизат метавонад боиси ҳомиладорӣ, бемориҳои тавассути роҳи ҷинсӣ гузаранда ва ҳатто марг гардад. Агар шумо барои қабули масъулият барои оқибатҳои эҳтимолӣ омода набошед, пас эҳтиёт ва истифодаи рифоларо фаромӯш накунед.
• Тарс аз алоқаи ҷинсӣ аз фобия фарқ мекунад, ки як мушкили ҷиддитар аст. Ҳар як ҳолат бояд бо психолог кор карда шавад.
• Мушкилоти электрикӣ метавонад аломати ҳолати вазнини тиббӣ бошад. Беҳтар аст, ки ба кӯмаки тиббӣ муроҷиат кунед.
• Танҳо парҳези ҷинсӣ метавонад 100% муҳофизатро аз ҳомиладорӣ таъмин кунад.