Мундариҷа

• Қадамҳо
• Қисми 1 аз 2: Мубориза бо тағироти зеҳнӣ
• Қисми 2 аз 2: Амал кунед

Бисёр одамон қабул кардани тағиротро душвор меҳисобанд. Бо вуҷуди ин, дар хотир доштан муҳим аст, ки раванди рушди шахсӣ қабул кардани далели он аст, ки ҳаёт пайваста тағйир меёбад. Шумо метавонед ҷои кор ё наздикони худро аз даст диҳед, баъзан маҷбур мешавед, ки ҷои зистатонро ғайричашмдошт иваз кунед, инчунин бо дигаргуниҳо дучор шавед. Аммо ҳамаи ин тағиротҳо қисми таркибии ҳаёт мебошанд. Мо шояд тағиротро дар ҷомеа ё дар муҳити худ дӯст надорем, аммо мо бояд таҷрибаҳои мусбатро таҷриба кунем. Хушбахтона, роҳҳои гуногуни тағирот, роҳҳои гуногуни мубориза бо он ва чӣ гуна дар ниҳоят қабул кардани он вуҷуд дорад.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 2: Мубориза бо тағироти зеҳнӣ

1. 1 Эҳсосоти худро дар бораи тағирот қабул кунед. Ҳар гуна тағирот дар ҳаёти шумо рӯй диҳад, ин эҳсосотро қабул кунед. Шумо наметавонед бо онҳо сарукор кунед, агар шумо онҳоро нодида гиред ва дар онҳо кор накунед. Агар шумо эҳсосоти худро қабул кунед, барои шумо рушд кардан ва пеш рафтан хеле осонтар мешавад.
   • Эҳсосоти худро дар назди одамони дигар баён кунед, аммо боадабона рафтор кунед.
   • Агар шумо шахси наздикатонро аз даст дода бошед, ба худ иҷозат диҳед, ки ғамгин шавед.
   • Агар шумо коратонро аз даст диҳед, ба худ иҷозат диҳед, ки хашмгин ва рӯҳафтода шавед.
   • Агар ҷомеа бадтар тағир ёбад, дар ин бора бо дӯстони худ сӯҳбат кунед.
2. 2 Фаҳмед, ки тағирот ҷузъи ҷудонашавандаи ҳаёт аст. Пеш аз он ки шумо тағиротро қабул кунед, дарк кунед, ки вақти он расидааст, ки кӯҳна тарк шавад ва нав меояд. Тамоми таърихи ҷаҳон ва таърихи инсоният тағйирот, эволютсия ва рушд аст. Тағирот ҷузъи ҳаёт ва мавҷудият аст. Тағирот аксар вақт имкониятҳои навро мекушояд - баъзан танҳо аҷиб!
3. 3 Кӯшиш кунед, ки тағиротро дар назари худ гузоред. Тарсидан аз тарс осон аст ва бигзор он эҳсосоти шуморо бигирад, аммо шумо инчунин метавонед мусбат бошед, агар шумо каме вақт ҷудо кунед ва вазъиятро ба назар гиред. Барои ин шумо метавонед, масалан, усулҳои зеринро истифода баред:
   • Вазъиятро дубора тағир диҳед. Дар бораи тағиротҳои худ ба худ чанд савол диҳед. Масалан, аз худ бипурсед: "Чаро ман аз ин тағирот хеле ғамгинам?" Ва он гоҳ, "Ман фикр мекунам, ки дар натиҷаи ин тағирот чӣ рӯй дода метавонад?" Ва боз: "Оё ин фикрҳо ва эҳсосот воқеан дуруст ва воқеъбинонаанд?" Ҷавоб додан ба ин саволҳо ба шумо кӯмак мекунад, ки оё ин тағирот дар ҳақиқат ба ташвиш оянд.
   • Ҳама чизҳоеро номбар кунед, ки шумо дар ҳаёти худ шукр мегӯед. Шукргузорӣ манфиатҳои зиёде дорад. Дар байни чизҳои дигар, он ба мо кӯмак мекунад, ки худро хушбахттар ҳис кунем, беҳтар хоб кунем ва шояд ҳатто осебро бартараф кунем. Ҳар рӯз фаъолона изҳори миннатдорӣ мӯъҷизаҳоро ба амал меорад ва ба шумо барои мубориза бо тағироти куллии ҳаёт кӯмак мекунад.
     • Кӯшиш кунед, ки 10 чизеро, ки барои ҳар рӯз миннатдоред, нависед. Ҳар рӯз ба рӯйхати худ илова кунед. Шумо метавонед бо чизҳои асосӣ ба монанди боми болои сар, хӯрок, души гарм, дӯстон, оила ва ғайра оғоз кунед. Сипас, вақте ки рӯйхат идома меёбад, кӯшиш кунед, ки ба чизҳои хурде, ба монанди ғуруби офтоб, як пиёла қаҳваи болаззат ё сӯҳбати телефонӣ бо дӯстатон диққат диҳед.
4. 4 Ба тарафи равшанро бинед. Ҳатто агар тағирот ба ҳаёти шумо таъсири манфӣ расонад ҳам, шумо ҳамеша метавонед дар он чизи мусбат пайдо кунед. Инро ҳамчун як фурсат истифода баред, то талафот ё тағироти манфиро ба имкониятҳои нав табдил диҳед, ки ба шумо дубора чашидани ҳаёт мусоидат мекунанд.
   • Агар касе аз оилаи шумо фавтида бошад, дар бораи аъзоёни дигари оила - онҳое, ки зинда мондаанд, фикр кунед. Кӯшиш кунед, ки оилаи худро ба ғаму андӯҳ наздик кунед.
   • Агар шумо кори худро аз даст надиҳед, онро як фурсат барои дарёфти кори нав, оғози касби нав ё дарёфти роҳи нави пулкоркунӣ донед, ки ба шумо қаноатмандии бештар меорад.
   • Агар шумо аз дӯстдоштаи худ ҷудо шуда бошед, дар бораи он фикр кунед, ки сабабҳои муайяни ин вуҷуд доранд ва ҳардуи шумо дар оянда хушбахттар хоҳед шуд ва дар муносибатҳои нави худ шодии бештаре хоҳед ёфт.
5. 5 Кӯшиш кунед бифаҳмед, ки чаро ин тағирот ин қадар ташвишоваранд. Наздик шудан ба тағирот ва қабул кардани он барои шумо душвор хоҳад буд, агар шумо нафаҳмед, ки чаро ин қадар ғамгин ва боиси чунин нороҳатӣ мешавад. Дар бораи онҳо фикр кардан ва амиқтар ҷустуҷӯ кардан ба шумо кӯмак мекунад, ки худро беҳтар фаҳмед. Дар натиҷа, он метавонад баъзе изтиробҳоро, ки дар натиҷаи тағирот ба вуҷуд омадаанд, сабук кунад. Инҳоро баррасӣ кунед:
   • Оё марги шахси наздик шуморо водор мекунад, ки дар бораи худатон фикр кунед?
   • Шояд тағироти иҷтимоӣ шуморо водор месозад, ки эҳсос кунед, ки ҳама чизҳое, ки шумо дар бораи ҷаҳон медонед, дар пеши чашмони шумо вайрон мешавад?
   • Шояд ҷудошавӣ аз шахси дӯстдошта шуморо эҳсосоти нозук ва камбуди дастгирӣ эҳсос мекунад?
6. 6 Қисми фаъоли худ ва қобилияти худро эътироф кунед мутобиқ шудан ба шароити нав. Кӯшиш кунед, ки тағиротро ҳамчун як мушкилие бинед, ки ба шумо имконияти афзоиш медиҳад. Дар хотир доред, ки шумо шахси тавоно ва нерӯманд ҳастед ва дар натиҷаи ин тағирот шумо боз ҳам қавитар мешавед. Дар хотир доред, ки ин тағирот метавонад як манбаи тавонои ангеза барои расидан ба ҳадафи шумо бошад.
   • Кӯшиш кунед, ки то ҳадди имкон тағиротро ҳамчун ангезанда истифода баред.Масалан, агар шумо коратонро аз даст диҳед, он метавонад шуморо водор кунад, ки таҳсилро идома диҳед ё касберо, ки шумо ҳамеша орзу мекардед, оғоз кунед.

Қисми 2 аз 2: Амал кунед

1. 1 Кӯшиш кунед, ки фишор ё хиҷолатро бо фаъолиятҳои пасткунандаи стресс бартараф кунед. Тактикаҳои зиёде мавҷуданд, ки метавонанд ба шумо дар мубориза бо стресс ва нороҳатии тағирот дар атрофи шумо кумак кунанд. Қисми муҳими ин усулҳо танҳо қабул кардани тағирот ва ҳамзамон кӯшиши мутобиқ шудан ба онҳо, дарёфти оромии ботинӣ ва худшиносӣ мебошад.
   • Йога гиред.
   • Мулоҳиза кунед.
   • Ба варзиш машғул шавед.
2. 2 Мунтазам коре кунед! Агар шумо дар ҳаёти худ давраеро аз сар гузаронед, ки тағирот ба шумо таъсири манфӣ мерасонад, кӯшиш кунед, ки худро банд нигоҳ доред. Бо кор, истеҳсоли чизе, фаъолияти иҷтимоӣ, муошират бо одамони дигар банд бошед. Ин на танҳо шуморо парешон мекунад, балки ба шумо кӯмак мекунад, ки ҳаёти худро дар оянда ба самти мусбат тағйир диҳед.
   • Нигоҳ доштани банд метавонад ба шумо барои пешравӣ ва диққат додан ба ҷанбаҳои нави ҳаёти шумо кумак кунад.
   • Банд нигоҳ доштани шумо барои шумо имкониятҳои нав мекушояд.
   • Хобби нав ёбед. Кӯшиш кунед кореро анҷом диҳед, ки қаблан накардаед! Хурсандӣ бо фаъолияти нав ба шумо кӯмак мекунад, ки пас аз рафтани тағирот аз ҳаёт лаззат баред. Шумо шод хоҳед шуд, ки фурсатро аз даст надодаед!
3. 3 Гап занед. Бо одамон сӯҳбат кунед, ки чӣ гуна тағирот шуморо асабонӣ мекунад. Дӯстон ва наздикони шумо ба шумо ҳамдардӣ мекунанд ва шояд ҳатто дар бораи оқибатҳои тағироти шумо назари тамоман дигарро мубодила кунанд. Агар шумо таҷрибаҳои худро бо онҳо мубодила кунед, онҳо метавонанд ба шумо нуқтаи назари наверо нишон диҳанд, ки назари шумо ба тағиротро тағир медиҳад ва ба шумо дар қабул кардани он кӯмак мекунад.
   • Инчунин мумкин аст, ки одамони дигар низ мисли шумо аз тағирот нороҳат бошанд. Донистани он ки дигарон дар ҳамон ҳолате ҳастанд, ки шумо ба шумо қувват ва далерӣ медиҳед, то тағиротро қабул кунед ва ба пеш ҳаракат кунед.
4. 4 Ҳадафҳои худро номбар кунед. Барои қабул кардани тағирот муҳим аст, ки дар бораи оянда фикр кунед ва роҳеро пайдо кунед, ки шумо ба он ҳаракат хоҳед кард. Ба оянда нигоҳ кардан ба шумо осонтар кардани фаҳмиши гузаштаи худ ва онро ҳамчун чизе, ки барои пешравӣ бояд рӯй диҳад, осонтар мекунад. Вариантҳои гуногунро баррасӣ кунед:
   • Ҷустуҷӯи кори нав.
   • Варзиш кунед ва саломатии худро беҳтар кунед.
   • Саёҳат кунед ва бо ҷойҳои нав шинос шавед.
5. 5 Кӯшиш кунед, ки ҷаҳони беҳтаре созед. Ба тағироте, ки шуморо нороҳат ҳис мекунад, кушоед ва қарор қабул кунед, ки шумо кӯшиш мекунед, ки нерӯи худро ба беҳтар кардани ҷаҳон равона кунед. Ҳамин тариқ, шумо на танҳо тағиротро қабул мекунед, балки ба он аз нуқтаи дигар нигоҳ мекунед. Бо ин роҳ шумо метавонед онҳоро барои тағироти мусбӣ дар ҳаёти худ истифода баред. Технологияҳои зеринро баррасӣ кунед:
   • Волонтер барои он чизе, ки шумо фикр мекунед муҳим аст.
   • Ба шахсе, ки медонед, ки дар изтироб аст, кумак кунед.
   • Бо худ ҳайвони бесоҳибро гиред.