Мундариҷа

• Қадамҳо
• Усули 1 аз 3: Шинос шудан бо дӯстдухтари нави худ
• Усули 2 аз 3: Тақвияти муносибатҳо
• Усули 3 аз 3: Чӣ тавр дӯстдухтари собиқи худро фаромӯш кардан мумкин аст
• Маслиҳатҳо

Баъзан эҳсосот нисбати дӯстдухтари собиқ ҳатто вақте ки мо муносибатҳои навро оғоз мекунем, боқӣ мемонад. Агар шумо собиқи худро пинҳонӣ (ё ошкоро) дӯст доштанро давом диҳед, инкишоф додани ҳамдардӣ ба дӯстдухтари нави шумо душвор буда метавонад. Қатъ ва ошкоро бошед, то муносибати навро ҳатто вақте ки шумо ин ҳиссиётро доред, ҳаловатбахш гардонед.

Қадамҳо

Усули 1 аз 3: Шинос шудан бо дӯстдухтари нави худ

1. 1 Кӯшиш кунед, ки бо дӯстдухтари худ робита кунед. Роҳи кӯтоҳтарин барои ҳамдардӣ ин ба қадри имкон шинохтани бача аст. Чанд чизеро, ки шумо аллакай медонед ва қадр мекунед (вагарна шумо ба мулоқот шурӯъ намекардед) вуҷуд дорад, аммо бешубҳа ҳанӯз бисёр номаълум боқӣ мондааст. Кӯшиш кунед, ки дар бораи манфиатҳо, маҳфилҳо ва аломатҳои шарики худ маълумот пайдо кунед, то бо вуҷуди эҳсосоти худ нисбат ба собиқи худ ҳамдардии ӯро эҳсос кунед.
   • Ҷустуҷӯи заминаи умумӣ. Масалан, шумо метавонед пайдо кунед, ки шумо на танҳо аз тамошои мультфильмҳо лаззат мебаред, балки ҳамон тасвирҳои классикиро дӯст медоред.
   • Аз як ҷавон омӯзед. Вай метавонад дар расмкашӣ бузург бошад ва шумо ҳамеша мехостед маҳорати худро такмил диҳед.
   • Кӯшиш кунед бифаҳмед, ки чӣ ӯро табассум ва хандон мекунад, чиро асабонӣ мекунад, метарсонад, илҳом мебахшад ва чӣ орзу дорад.
2. 2 Эътироф кунед, ки ӯ комил нест. Ҷавони нав хато мекунад, аммо барои ҳар хато ӯро мазаммат кардан шитоб накунед. Мушкилоти ночизро барои набудани ҳамдардӣ баҳона накунед. Агар дар амали бача чизе "ҷинояткорона" набошад, пас ӯро бо эътимод эътимод кунед.
   • Ягон нафар дар ҷаҳон ба фикри шумо дар бораи марди комил мувофиқат намекунад.
   • Ин хуб аст, агар ӯ аллакай афзалиятҳои шуморо намедонад. Муносибатҳои нав вақт мегиранд.
   • Агар дӯстдухтари шумо хато кунад, пас нагӯед, ки ӯ мисли собиқи шумо рафтор мекунад (ё собиқи шумо чунин мушкилотро якбора ҳал кардааст). Чунин суханон метавонад бачаеро хафа ва хашмгин кунанд.
3. 3 Эҳтиром нишон диҳед. Дилсӯзӣ ба шахсе, ки шумо эҳтиром намекунед, душвор аст. Ҳамааш аз эҳтиром сар мешавад. Ба қадри бачаи худ ҳамчун шахс сар кунед, андешаи ӯро ба назар гиред ва ба ӯ барои ғамхорӣ ташаккур гӯед. Нишон диҳед, ки ӯ барои шумо муҳим аст, ҳатто агар шумо худро дар назди ҷамъият бе дӯстдухтари худ пайдо кунед.
   • Эҳтиром инчунин дар бораи кам сухан гуфтан дар бораи собиқи шумо ва нишон надодани эҳсосот нисбати ӯ ҳанӯз зинда аст.
   • Ба дӯстдухтари худ ва муносибати нав эҳтиром зоҳир кунед. Нишон диҳед, ки шумо дӯстдухтари нави худро қадр мекунед ва на танҳо кӯшиш мекунед, ки собиқи худро фаромӯш кунед, якҷоя вақт гузаронед ва наздик шавед.
4. 4 Ҷавононро муқоиса накунед. Муқоисаи шарикони ҳозира ва собиқ бо чанд сабаб бад аст. Пеш аз ҳама, зеро, барои муқоиса, шумо бояд дӯстдухтари собиқи худро дар ёд доред. Аксар вақт ба ёд оред. Инчунин, марди кунуниро бояд барои шахсияти ӯ дӯст дошт, на барои фарқиятҳо ё шабоҳатҳо бо собиқи худ.
   • Ҳайрон нашавед, ки чӣ тавр бачаи нав беҳтар кор мекунад ё чӣ гуна ӯ ба собиқи худ монанд аст.
   • Парво накунед, ки дӯстдухтари собиқ дар чӣ беҳтар буд. Ҳамин тавр, шумо танҳо эҳсосоти худро нисбати ӯ тақвият медиҳед ва ба як шарики нав ошиқ намешавед.

Усули 2 аз 3: Тақвияти муносибатҳо

1. 1 Бовар кунед, ки шумо муваффақ хоҳед шуд. Агар шумо фикр кунед, ки муносибати нав оянда надорад, пас кӯшишҳои шумо нокифоя хоҳанд буд ва ҳамдардӣ ба вуҷуд нахоҳад омад. Имон ва эътимод ба муносибатҳои нав ба он таъсир мерасонад, ки шумо вазъиятро чӣ гуна қабул мекунед. Фаромӯш кардани собиқи шумо осонтар аст, агар шумо тамоми худро ба муносибатҳои нав бахшед.
   • Сабабҳое, ки эътимоди шуморо афзун мекунанд, номбар кунед.
   • Бо дӯстдухтари худ дар бораи қадамҳои муштараке сӯҳбат кунед, ки ба пайвастан ва таҳкими муносибатҳои шумо кумак мекунанд.
2. 2 Аз чизи нав натарсед. Ба шумо лозим нест, ки ҳама чизеро, ки бо собиқи худ кардаед, такрор кунед. Дар хотир доред, ки шумо ҳоло дар муносибатҳои нав ва гуногун қарор доред. Сенарияи кӯҳнаро бо марди нав такрор кардан лозим нест. Ҳама амалҳо, одатҳо ва анъанаҳои нав ба шумо кӯмак мекунанд, ки наздик шавед, ба шумо имкон медиҳад, ки бо вуҷуди эҳсосоти кӯҳна ҳамдардӣ ҳис кунед.
   • Агар шумо рӯзҳои чоршанбе ва ҷумъа бо собиқи худ наҳорӣ карда бошед, кӯшиш кунед, ки дар рӯзи истироҳат бо дӯстдухтари наватон хӯрок хӯред.
   • Агар шумо дӯстдухтари собиқи худро "Дӯстдошта" номида бошед, пас шарики нави худро "Bunny", "азиз" ё чизи дигар номед.
3. 3 Дар бораи собиқи худ сӯҳбат кунед. Дар бораи он ки чӣ қадар олиҷаноб буд, гуфтугӯҳои тӯлонӣ кардан лозим нест ва махсусан қайд кунед, ки шумо то ҳол ӯро дӯст медоред. Ба таври кӯтоҳ шарҳ диҳед, ки чаро муносибати шумо натиҷа надод. Одамон тавассути сӯҳбат бо ҳам шинос мешаванд. Илова бар ин, шумо хоҳед фаҳмид, ки чаро шумо аз собиқи худ ҷудо шудед ва ин ба шумо имкон медиҳад, ки нисбати шарики нави худ ҳамдардӣ ҳис кунед.
   • Ба ман мухтасар бигӯед, ки ӯ кист, чанд муддат мулоқот кардед, чаро ҷудо шудед.
   • Ростқавл бошед. Ба собиқи худ лой нагузоред, агар онҳо ба он сазовор набошанд, аммо онҳоро ҳам таъриф накунед. Дар бораи собиқи худ ва муносибати шумо бо ӯ ростқавл бошед.
   • Як чунин гуфтугӯ кифоя аст. Ошиқии навро бо ҳикояҳо дар бораи собиқи худ дилгир накунед.
   • Агар ба шумо лозим ояд, ки сӯҳбат кунед, пас беҳтар аст бо як дӯст ё равоншинос сӯҳбат кунед.

Усули 3 аз 3: Чӣ тавр дӯстдухтари собиқи худро фаромӯш кардан мумкин аст

1. 1 Қабул кунед, ки тамом шуд. Беҳтарин роҳи пешравӣ ин иқрор шудан аст, ки муносибати шумо бо собиқи шумо ба охир расидааст. Агар шумо умедвор бошед, ки рӯзе шумо дубора якҷоя мешавед, беҳтараш онро фаромӯш кунед. Муносибати шумо қатъ шуд ва дӯстдухтари шумо шарики собиқ шуд. Шумо бояд инро қабул кунед, то ба муносибати нави худ тамаркуз кунед.
   • Дар бораи собиқи худ шарик фикр накунед. Он рафтааст. Беҳтараш дар бораи ӯ умуман фикр накунед.
   • Дар рӯзнома нависед ё бо як дӯсти худ дар бораи он ки чӣ гуна муносибат ба охир расид, сӯҳбат кунед. Замони гузаштаро барои пуррагӣ таъкид кардан ва далел овардан истифода баред.
   • Ҳар вақте ки шумо дар бораи собиқи худ фикр мекунед, дар ёд доред, ки чаро шумо аз анҷоми муносибат хушҳолед. Агар лозим бошад, рӯйхати чунин сабабҳоро тартиб диҳед.
2. 2 Сабабҳои ҷудо шуданро фаромӯш накунед. Баъзан, вақте ки мо одамро дӯст медорем, сабабҳои он, ки чаро аз ӯ ҷудо шуданро пазмон шудем ё «фаромӯш» мекунем. Мо танҳо некиро дар ёд дорем ва лаҳзаҳои бадро фаромӯш мекунем. Дар бораи сабабҳои ҷудошавии худ ошкоро фикр кунед, то шумо вазъиятро фаҳмед ва фаҳмед, ки чаро дӯстдухтари нав барои шумо беҳтар аст.
   • Оё дӯстдухтари собиқи шумо ба хашм омада, ба шумо дурӯғ гуфтааст ё хиёнат кардааст? Оё натавонистед забони муштарак пайдо кунед?
   • Оё ӯ ба назди духтари дигар рафтааст ё шуморо бесабаб тарк кардааст? Шояд амали шумо сабаб шуд?
   • Ба худ мактуб нависед ва ҳамаи сабабҳоро номбар кунед, ки чаро собиқи шумо барои шумо ҷуфти бад буд. Агар лозим бошад, ин мактубро дубора хонед.
3. 3 Баҳо диҳед, ки чӣ гуна шумо барои муносибатҳои нав омодаед. Агар шумо ба муносибатҳои нав таваҷҷӯҳ надошта бошед ва фикрҳо дар бораи дӯстдухтари собиқатон шуморо таъқиб мекунанд, пас арзёбӣ кунед, ки оё шумо ҳозир бо дигар шахс мулоқот кардан мехоҳед. Ҳамин тариқ, баъзан беҳтар аст, ки эҳсосоти худро ҳал кунед ва худро маҷбур накунед, ки ба марди нав хушмуомила бошед.
   • Дар бораи он фикр кунед: ман бо ӯ мулоқот мекунам, зеро ман ӯро хеле дӯст медорам ё ин чизи дигар аст? Оё ман мехоҳам аз собиқам интиқом гирам ё ӯро рашк кунам? Шояд барои ман муҳим аст, ки танҳо дар муносибат бошам ва танҳо набошам?
   • Эътироф кунед, ки агар шумо нисбат ба собиқи худ эҳсосоте дошта бошед, шояд барои муносибати нав омода набошед. Дар ин ҳолат, беҳтар аст, ки ба муносибати нав шитоб накунед, балки худро фаҳмед ва бозгашт кунед.
   • Бо дӯстон ва наздиконатон вақт гузаронед, ҳадафҳои шахсиро пайгирӣ кунед ва бо кӯшиши фаромӯш кардани собиқи худ эътибори худро баланд кунед.
4. 4 Бо собиқи худ сӯҳбат накунед. Агар зарурати фаврӣ набошад, беҳтараш бо собиқи худ муошират накунед, хусусан пайваста. Нигоҳ доштани тамос барои шумо пеш рафтан ва аз эҳсосот нисбати ӯ душвортар хоҳад буд. Муоширати шумо ҳатман ба муносибати шумо бо дӯстдухтари наватон халал мерасонад.
   • Ба занг задан, паёмҳо ва мактубҳо навиштан, ташриф овардан лозим нест. Оё ӯ хуб аст.
   • Шумо метавонед муваққатан собиқи худро дар васоити ахбори иҷтимоӣ манъ кунед, то аз ворид шудани паёмҳои онҳо дар лентаи ахбор худдорӣ кунед ва ба васвасаи тарк кардани шарҳи худ муқобилат накунед.
   • Агар шумо бояд муошират кунед, сӯҳбатҳоро ба ҳадди ақал расонед ва муносибатҳои гузаштаро муҳокима накунед.
5. 5 Омӯзед, ки собиқи худро дар нури нав бинед. Баъзе муносибатҳо бо сабабҳои хеле возеҳ хотима меёбанд - фиреб, беҳурматӣ, сӯиистифода. Аммо баъзан сабаб тамоман возеҳ нест. Масалан, шумо якдигарро дӯст медоштед, аммо ба ҳадафҳои гуногун саъй мекардед, яке аз шарикон мехост ба шаҳри дигар кӯчад. Дар чунин шароит раҳо кардани шахс мушкилтар аст. Он бача метавонад танҳо як шахси олиҷаноб бошад ва сазовори муҳаббати шумо бошад, аммо комилан барои шумо мувофиқ нест. Чӣ тавр чунин шахсро фаромӯш кардан мумкин аст? Эҳсосоти худро ҳамчун муҳаббат ба дӯсте, ки бар ситоиш нисбат ба ишқи ошиқонае, ки шумо орзу мекардед, фикр кунед. Фаҳмед, ки чунин муҳаббат (эҳсоси дӯстона, ғамхорӣ, эҳтиром) аз рӯи тартиб аст, он ба эҳсосоти ошиқона барои шарики нав халал намерасонад.
6. 6 Дар хотир доред, ки вақт шифо мебахшад. Бо мурури замон, шумо муносибати гузаштаи худро камтар ва камтар дар ёд хоҳед дошт ва баъдан муҳаббат ба дӯстдухтари собиқатон барбод хоҳад рафт. Ин метавонад ҳафтаҳо, моҳҳо ва ҳатто як солро дар бар гирад. Сабр қилинг ва ўз вақтида ишонинг.

Маслиҳатҳо

• Аз чизҳое, ки ба шумо собиқи шуморо хотиррасон мекунанд, бидиҳед ё аз онҳо халос шавед.
• Ба сифатҳои мусбии шарики нав таваҷҷӯҳ кунед, аммо ягон аломати огоҳкуниро аз даст надиҳед (ҷанҷолҳои доимӣ ё фиреб).