Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Ваъдаҳо ба кӯдакони доду фарёд дар театр монанданд, онҳо бояд фавран расонида шаванд. ~ Норман Винсент Пил Муошират бо шахсе, ки ваъдаҳои зиёд медиҳад, аммо доимо онҳоро вайрон мекунад ё танҳо иҷро намекунад, душвор аст. Ин боз ҳам мушкилтар аст, агар он узви оилаи шумо бошад, ё касе, ки шумо ӯро дӯсти наздик мешуморед ё ҳатто саркор ё устоди ба шумо эътимодбахш ҳастед. Аз ҷумла, як ҳикояи мубодилаи таҷриба ва эҳсосот метавонад муошират бо ин шахсро душвор созад. Аммо, агар шахс ваъдахилофиро идома диҳад ва ин боиси зиндагии шумо ногувор гардад ва шумо худро истифодашуда, фаромӯшшуда, нодида гирифта шудан ё танҳо дар изтироб ҳис кунед, муҳим аст, ки бо шахсе, ки ваъдаро вайрон кардааст, мубориза баред ва сипас ӯро бахшед. Аҳамият диҳед, ки бахшиш маънои онро надорад, ки шумо фаромӯш кардаед ё чизҳо аз он халос мешаванд; ин маънои онро дорад, ки шумо раҳо кардаед ва дигар намегузоред, ки ин шахс бар шумо ҳукмронӣ кунад ва имконияти лаззат бурдан аз зиндагиро барбод диҳад.

Қадамҳо

1. 1 Мавқеи худро баррасӣ кунед. Муҳим аст, ки эҳсосоти худро дар бораи ваъдаҳои вайроншуда эътироф кунед. Агар шумо ин эҳсосотро пинҳон кунед ва ба худ иҷозат диҳед, ки ба ваъдаҳои ин шахс бо умеди тағир додани ӯ бовар кунед, вақти санҷиши воқеият расидааст. Худи далели хондани ин сарлавҳа нишон медиҳад, ки шумо ба бедоршавӣ ва эҳсоси зарари эҳтимолӣ, ки ба рӯҳияи шумо расонида мешавад, пайваста ваъда надиҳед. Устоди эҳсосоти худ бошед ва аз қадамҳои минбаъда гузаред.
2. 2 Бо додани саволҳо рафторро баррасӣ кунед. Дар бораи "ваъдаҳо" -и шахс шикаст хӯред ва чанд маротиба шумо дар вазъияте будед, ки рафтори онҳоро бо сабабҳои зиёд бахшидаед. Сипас ба худ саволҳои зеринро диҳед:
   • Шумо онҳоро ҳамчун ваъдаҳои ба шумо додашуда чӣ гуна қабул мекунед? Оё шумо аз ин нуқтаи назар худро сафед мекунед? (Ба "Маслиҳатҳо" нигаред)
   • Чаро шумо ба худ иҷозат медиҳед, ки ба шахсе, ки ба шумо ваъда медиҳад, эътимод кунед, вақте медонед, ки ӯ онро иҷро намекунад?
   • Чаро шумо ҳамеша умедворед, ки ӯ он чизеро, ки шумо ваъда медиҳед, хуб иҷро мекунад?
   • Чаро ба шумо лозим аст, ки ин шахс ба ваъдаи худ вафо кунад?
   • Чаро шумо ба ин шахс боз як имконият медиҳед?
3. 3 Ба ин саволҳо ҷавобҳои худро нависед. Дар бораи ҷавобҳо фикр кунед. Шумо бояд ба муайян кардани хислат ва заифиҳои худ шурӯъ кунед. Ин камбудиҳоро ба назар гиред - онҳо танҳо бо ин шахс рӯякӣ ҳастанд ё бо ҳама? Биёед бифаҳмем, ки чӣ тавр шумо метавонед бо ин заъфҳо тавассути худтанзимкунӣ, возеҳии фикр ва ваъдаҳои худ мубориза баред. ба худам, ки дигар намегузорад, ки шахси дигар манбаи умед ва роҳнамоии шумо бошад.
4. 4 Дар бораи он фикр кунед, ки агар шахс ваъдаҳоро вайрон кунад, шумо чӣ ҳис мекунед. Дар машқи қаблӣ, шумо аз худ пурсидед, ки чаро шумо ин тавр муносибат мекунед - ваъдаҳоро қабул мекунед. Дар ин лаҳза аз худ бипурсед ва эҳсосоти худро баён кунед:
   • Оё шумо худро бе истеъмол / бе роҳнамоӣ / дӯстӣ / салоҳияти ин шахс танҳо ҳис мекунед?
   • Оё шумо гумон мекунед, ки аз гум кардани ин робита метарсед?
   • Оё шумо фикр мекунед, ки дар байни ҳардуи шумо чизи махсусе ҳаст, ки шумо (аз рӯи рашк) аз дигарон муҳофизат мекунед?
   • Оё шумо худро умуман ниёзманд, ғамгин, танҳоӣ, афсурдаҳол, афсурдаҳол, ғазабнок, тарс, гумшуда ва ғайра эҳсос мекунед ва фикр мекунед, ки ин шахс ба гунае ин эҳсосотро аз байн мебарад, ҳатто агар шумо медонед, ки ӯ хеле кам нуқтаи назар ё кӯмаки шуморо меҷӯяд?
5. 5 Аввал кӯшиш кунед, ки вазъро тавассути визуализатсия муқобилат кунед. Инро дар ду марҳила иҷро кунед: қадами аввал бо худ сӯҳбат кардан ва дуввум бо шикастанда сӯҳбат кардан.
   • Барои худам - Эътироф кунед, ки шумо аз ваъдаҳои иҷронашуда сер шудаед, ба ин шахс бовар кардан мумкин нест, ки ин дигар арзиш надорад, ки худро ба худ супоред. Ба худ бовар кунед, ба худ бовар кунед ва худро дастгирӣ кунед.
   • Барои вайрон кардани ваъда - скрипт нависед ва онро пайваста дар сари худ навозед. Дар ин сенария, ба шикастдиҳанда бигӯед, ки вақте шумо ҳамеша ба ваъдаҳои вайроншуда тоб меоред, чӣ ҳис мекунед ва чӣ тавр шумо қарор мекунед, ки дигар дӯст шудан нахоҳед, агар ӯ барои иҷрои ваъдаҳояш саъй накунад.
6. 6 Дар муқовимати воқеӣ бо шикастхӯрда бошед. Ҳоло вақти рафтори эътимодбахш ва танқиди созанда аст. Аз ҳукм канорагирӣ кунед, аз гуфтани "шумо" худдорӣ намоед (Нигоҳ кунед, ки чӣ гуна муоширати зӯровариро амалӣ кардан мумкин аст). Дар бораи он фикр кунед, ки ваъдаҳои вайроншудаи онҳо шуморо чӣ гуна эҳсос мекунанд ва чаро шумо ваъдаҳои иҷрошударо мебинед ва чаро онҳо ҳамчун ваъда ҳисоб карда мешаванд (аз ин рӯ сабабҳои иҷрои машқҳои дар боло овардашуда). Ба касе, ки ваъдаро вайрон кардааст, бигӯ:
   • Пас аз он шумо чӣ ҳис мекунед
   • Чӣ гуна он ба ҳаёти шахсӣ / касбии шумо таъсир расонд (мисолҳои мушаххас диҳед)
   • Чаро тарзи фикрронии шумо дигар наметавонад ҳамон гуна эътимодро ба муносибатҳои шумо бо ӯ бедор кунад (як ё якчанд мисол оред, ки кай онҳо ваъдаи худро иҷро накарданд)
7. 7Шумо то ҳол ин шахсро ҳамчун шахсият меҳисобед, аммо вақти он расидааст, ки ба ӯ хабар диҳед, ки шумо дигар аз ӯ сухан нахоҳед гирифт, зеро шумо ба ӯ такя карда наметавонед (ин бо истифодаи қадами навбатӣ барои бахшиш алоқаманд аст; шумо муносибатро қатъ накунед, танҳо онҳоро равшан кунед).
8. 8 Бубахшед. Ба манфиати шумо бахшидан муҳим аст. Дар муносибати худ меҳрубон бошед; ваъдадиҳанда аксар вақт онро мисли шумо ҷиддӣ қабул намекунад, ҳатто агар ӯ худро гунаҳкор ҳис кунад. Барои ӯ, ин метавонад чунин бошад, вақте ки "ба осонӣ ба даст овардан - ба осонӣ зиндагӣ кардан", хусусан азбаски иҷрои ӯ барои ӯ муҳим нест. Бо бахшидан, шумо бо амалҳои зерин ғолиб мешавед:
   • Бифаҳмед, ки ваъда чӣ қадар ҷиддӣ аст. Оё барои қатъ кардани муносибат сазовори он аст? Ё беҳтар аст, ки танҳо ба шахсе, ки ваъдаро вайрон кардааст, фаҳмонед, ки шумо ҳоло ба ӯ эътимод карда наметавонед (ё шояд ҳеҷ гоҳ), аммо шумо дӯст / ҳамкасб / корманди лоиҳа боқӣ мемонед ва ғайра. Умуман, кӯшиш кунед, ки роҳҳои муқовимати ҳадди ақалро барои нигоҳ доштани меҳрубонӣ ва ҳатто дӯстӣ пайдо кунед. Аммо, агар ин барои шумо он қадар даҳшатовар бошад, ки шумо дигар наметавонед бо ин шахс муносибат кунед, дӯстона ва самимона, балки бо возеҳият, ки ҳама чиз дар байни шумо ба охир мерасад.
   • Худро ба ҷои ӯ гузоред. Аз худ бипурсед, ки агар шумо дар ҳамон мавқеъ мебудед, чӣ кор мекардед? Оё шумо аз ҳад зиёд субъективӣ ва хеле сахтгиред? Оё гуфтан аз ваъда осонтар буд?
   • Дар бораи муносибатҳои худ бо ин шахс дар 5 соли оянда фикр кунед. Шумо инро мехоҳед? Ё не? Рафтан ва аз нав оғоз кардани ҳамсари нав / ҳамкасб / саркор / дӯст / мураббӣ / ментор ва ғайра то чӣ андоза осон хоҳад буд?
   • Оё ин дарсест, ки шумо бояд мегирифтед? Зарбулмасали Данияро ба ёд оред, ки "тухм ва назр ба осонӣ мешикананд". Дар ин ҳодиса чӣ соддалавҳии шумо нақш бозид? Эҳтимол вақти он расидааст, ки эътимодро ба даст орем, вақте ки шумо бароҳат гуфтанро ёд мегиред ва эътироф кунед, ки агар касе чунин рафтор кунад, ин барои шумо хуб нест.
9. 9 Бубахшиши зинда. Ба шумо лозим нест, ки бахшиданро фаромӯш кунед; дар ҳақиқат, ин кор нодонист, вагарна шумо хатогиҳои худро такрор мекунед. Аз хатоҳо ва таҷрибаҳои худ омӯзед ва онҳоро дар зиндагӣ оқилона истифода баред. Аммо сар додан... Нагузоред, ки ин савол мисли санги гардани шумо овезон бошад ва бо ягон сабаб ба дигарон аз беадолатӣ шикоят кунад.Бо шахсе, ки ба ӯ боварӣ доред, самимона сӯҳбат кунед, то нуқтаи назари худро ислоҳ кунед ва идома диҳед, аммо хашмгин нашавед ва дар бораи он чизе, ки рӯй дод, сӯҳбат накунед. Ин корро кардан маънои онро дорад, ки шахсе, ки ваъдаро вайрон кардааст, дили шуморо шикастанро идома диҳад. Дар ниҳоят, ҳамдардӣ ва ҳамдардии шумо дар фаҳмидани ангеза ва дурӣ аз онҳо ва таҳкими мавқеъҳои дифоии шумо беҳтарин шакли имконпазири бахшиш аст.

Маслиҳатҳо

• Ваъдаро қадр кунед: ваъда - Ин пешниҳоди корест, ки боиси гирифтани фоида барои шумо ё иштирок дар чизе, ё таҳкими робита бо касе ё фоидаи моддӣ мегардад. Ба ибораи дигар, касе мегӯяд, ки ӯ барои шумо X, Y, Z хоҳад кард / медиҳад / ва шумо дар бораи чизе мегиред / иштирок мекунед / ва ғайра. Ваъдадиҳанда ваъда додааст, ки ӯ ин корро мекунад. Ва шумо ҳамчун шахсе, ки ваъда гирифтаед, итминон дошта метавонед, ки шахс он чизеро, ки гуфта буд, иҷро хоҳад кард.
• Хусусиятҳои стереотипӣ: [Гарчанде ки онҳо стереотип доранд, онҳо шояд то андозае ба таҷрибаи шумо дар бораи ваъдаи вайроншуда марбут бошанд.] Аксар вақт, ваъдадиҳандагон одамоне мебошанд, ки дар бораи оқибатҳои он фикр намекунанд. Онҳо аксар вақт беэътимод, боэътимоданд ва аз шунидани фаъол нафрат доранд. Аксар вақт ваъдадиҳанда намефаҳмад, ки ин ба эътимоднокӣ ва дурнамои ӯ чӣ гуна таъсир мерасонад. Рафтори ӯ одатан аз тафаккури "ман, ман, ман" бармеояд. Ва вой бар ҳоли шумо, агар ин шахс нисбат ба шумо обрӯмандтар, калонтар, бойтар, донотар, назар ба шумо беҳтар ва ғайра бошад ва медонад, ки ин ба шумо таъсир мерасонад. Беҳтар аст, ки бо беэҳтиромии худ нисбати он чизе, ки ба шумо таъсир мерасонад, муросо кунед, на ба хоҳиши "харизма" -и онҳо барои пахш кардани шумо; нахоҳад кард, аммо онҳо хоҳанд донист, ки онҳо метавонанд дар айни замон шуморо истифода баранд.
• Ваъдаи шикастаро арзёбӣ кунед: ваъдаро возеҳ вайрон кардан мумкин аст, масалан, амаки Ваня ваъда медиҳад, ки дар рӯзи 30 -солагӣ ба шумо меояд ва намеояд. Ваъда инчунин метавонад каме, тадриҷан ё қисман вайрон карда шавад. Масалан, касе метавонад ваъда диҳад, ки шуморо ба гурӯҳе меорад, ки лоиҳаи навро ба нақша гирифтааст, аммо онҳо пас аз чанд вохӯрии аввал занг заданро фаромӯш мекунанд ва шумо гумон мекунед, ки ҳеҷ чиз рӯй надода истодааст. Ногаҳон лоиҳаи анҷомёфта пешниҳод карда мешавад ва шумо ҳайрон мешавед, ки чаро шумо дигар иштирок накардед ва ба шумо нагуфтанд. Менеҷери лоиҳа китф дарҳам кашида мегӯяд: "Оҳ, ман фикр мекардам, ки ту таваҷҷӯҳ надорӣ." Шумо дар умқи худ медонед, ки дур шудан аз он, ки онҳо шуморо ҷалб накардаанд, дурӯғ аст.

Огоҳӣ

• Агар калонсол бошед, кӯдак набошед; бо одамон ошкоро бошед, аммо интизор нашавед, ки ҳама ба ваъдаи худ вафо мекунанд. На ҳама ин корро мекунанд. Шумо метавонед фаҳмед, аммо фирефта нашавед.