Мундариҷа

• Қадамҳо
• Усули 1 аз 3: Таҳлили муносибатҳои вобастагӣ
• Усули 2 аз 3: Пайвасти носолим
• Усули 3 аз 3: Истиқлолияти худро қабул кунед
• Ба шумо чӣ лозим
• Огоҳӣ

Муносибатҳо бо замимаҳои носолим одатан новобаста аз оқибатҳои манфии возеҳ бояд бо шахс бимонанд. Чунин муносибатҳо метавонанд ҳам ошиқона ва ҳам дӯстона бошанд. Дар онҳо, шумо шояд эҳсос кунед, ки шумо ҳама чизро ба шахс медиҳед, бе ивази чизе. Агар шумо барои мубориза бо замимаи носолим мубориза баред, шумо метавонед бо таҳлили он чӣ дар муносибат рух медиҳад, оғоз кунед ва сипас тавсияҳоро дар бораи чӣ гуна қатъ кардани чунин муносибати ҳамаҷониба риоя кунед.

Қадамҳо

Усули 1 аз 3: Таҳлили муносибатҳои вобастагӣ

1. 1 Рӯйхат тартиб диҳед. Дар як сутун ҷанбаҳои мусбати муносибати худро инъикос кунед ва дар дуюм - ҷанбаҳои манфӣ. Ба вазъиятҳои ҳаёт чуқуртар омӯзед, то бифаҳмед, ки ин муносибатҳо аз ҷиҳати иҷтимоӣ, ахлоқӣ, эмотсионалӣ ва касбӣ чӣ гунаанд. Инҳоянд баъзе ҷанбаҳои муносибатҳои солим барои баррасӣ:
   • Муоширати ошкоро, ростқавл. Ҳарду одамон эҳсосот ва андешаҳои худро оромона баён мекунанд, бидуни он ки аз он хафа ё хор шаванд. Ҳарду одамон бо ифодаи эҳтиёткорона ва мулоҳизакорона муошират мекунанд ва оҳанги таҳқиромез ё айбдоркуниро истифода намебаранд. Ҳарду набояд ба якдигар баҳона пеш оранд. Ҳарду одамон арзиши эҳсосоти якдигарро эътироф мекунанд.
   • Самимият ва баҳс. Ҳарду омодаанд, ки барои ҳалли мушкилоти солим ба музокира бароянд ва созиш пайдо кунанд. Ҳеҷ чиз вуҷуд надорад, ки касе пайваста тасҳеҳ кунад ва таслим шавад. Ҳарду кӯшиш мекунанд, ки вазъиятро аз нуқтаи назари шахси дигар бубинанд. Ҳеҷ кас намехоҳад, ки аз ҳар нафари дигар "бо ҳар қимате пирӯз шавад".
   • Баробарии ҳуқуқ ва ӯҳдадориҳо. Ҳеҷ чиз монанди касе нест, ки ҳама қарорҳоро қабул кунад. Агар касе одатан қарор қабул кунад, ин танҳо аз он сабаб аст, ки ҳарду аз он розӣ ҳастанд.
   • Эҳтиром. Ҳар як шахс шахсияти беназири худро қадр мекунад. Ҳарду одамон якдигарро қадр мекунанд. Ҳатто вақте ки онҳо хашмгин мешаванд ва озурда мешаванд, ҳарду эҳтиромро фаромӯш намекунанд ва ба забон ё рафтори таҳқиромез ё зӯроварӣ даст намезананд.
   • Эътимод ва дастгирӣ. Ҳарду одамон якдигарро дастгирӣ мекунанд. Онҳо барои якдигар беҳтарин чизро мехоҳанд. Ҳарду эҳсос мекунанд, ки онҳо метавонанд ба якдигар такя кунанд. Ҳама вақте ки мехоҳанд эҳсосот, хоҳишҳо ва ниёзҳои худро мубодила кунанд, бидуни тарси доварӣ.
   • Наздикӣ. Ин метавонад ҳамдардии ҷисмонӣ бошад. Ин инчунин эҳтиром ба ҳудуди одамони дигар ва фазои шахсиро дар бар мегирад. Дар муносибатҳои воқеан наздик, шарикон намехоҳанд рафтори якдигарро назорат кунанд ё пайгирӣ кунанд.
   • Беайбии шахсӣ. Одамон ба муносибатҳо дардро эҳсос намекунанд. Ҳар як шахс худро мустақил ҳис мекунад ва қодир аст арзишҳо, завқ ва эътиқоди худро дастгирӣ кунад. Ҳарду шарикон барои суханон ва амалҳои худ масъуланд.
2. 2 Муносибатҳои гузаштаро баррасӣ кунед. Бисёр одамоне, ки ба шарикон пайваст мешаванд, дар муносибатҳои носолими оилавӣ таҷриба кардаанд ё мемонанд. Дар аксари мавридҳо, аъзоёни оила боэътимод буданд ё ниёзҳои асосии якдигарро, аз қабили манзил, хӯрок ё дастгирии эҳсосӣ қонеъ карда наметавонистанд.
   • Агар шахсе, ки шумо худро вобастагӣ ҳис мекунед, ба шумо як узви оилаи шумо аз муносибатҳои гузашта ё дигар муносибати шуморо хотиррасон мекунад, шумо шояд кӯшиш кунед, ки муносибати нокоми гузаштаи худро ҷуброн кунед. Барои пеш рафтан, шумо бояд эҳсосоти марбут ба ду муносибати гуногунро ҷудо кунед.
   • Одамоне, ки ба дигарон вобастаанд, аксар вақт ба шахсони ноустувор ҷалб карда мешаванд. Шумо ҳамеша метавонед бо одамони эҳсосоти ноустувор муносибат ё дӯстӣ дошта бошед. Ба муносибати қаблии худ бори дигар нигаред, то бубинед, ки оё ин тавр аст.
3. 3 Рӯйхати муносибатҳоро нигоҳ доред. Мунтазам дар бораи он ки чӣ гуна муносибат шуморо эҳсос мекунад ва чӣ умедҳо, хаёлот ва рафторҳо дар ин муносибат шуморо таъқиб мекунанд, мунтазам нависед. Ҳар рӯз дар бораи муносибатҳои худ навиштан ба шумо осонтар мекунад, ки чизҳои бадро пӯшонед ё вонамуд накунед, ки ин муносибат ҳамааш ба некӣ аст.
4. 4 Ба муошират ва муоширати худ диққат диҳед. Дар муносибатҳои меҳрубонона, зану шавҳар одатан наметавонанд масъалаҳои ҳассосро муҳокима кунанд ва аксар вақт мавзӯъҳои муайянро бо нимҳақиқат паси сар кунанд. Агар шумо фаҳмед, ки шумо ва шарики шумо воқеан дар бораи тарсу ҳаросҳои шахсии худ сӯҳбати самимӣ доред, эҳтимол дорад, ки шумо дар муносибатҳои носолими носолим қарор доред.
   • Муносибатҳои солим наздикиро дар бар мегиранд, ки дар он сӯҳбатҳо аз он чизе, ки шумо одатан бо дигарон муҳокима мекунед, хеле зиёдтаранд. Ин гуна робита инчунин манфиати мутақобила ва кӯмаки мутақобиларо дар назар дорад.
   • Муносибатҳои носолим ва одаткунанда одатан бо сӯҳбатҳои рӯякӣ маҳдуд мешаванд, дар чунин муносибатҳо сӯҳбатҳои воқеан амиқро метавон аз як тараф шумурд. Шумо ҳамеша метавонед кӯшиш кунед, ки дар ҳузури шахси дигар шодмон бошед, аммо дар қаъри худ шумо ғамгин ва парешон ҳис мекунед. Дар муносибатҳои носолим, шахс танҳо вақте худро ором ва хушбахт ҳис мекунад, ки шарик ҳамин тавр эҳсос мекунад. Дар айни замон, шахс метарсад, ки эҳсосоти ҳақиқии худро ба дӯстдошта ё дӯсти худ иқрор кунад.
5. 5 Қабул кунед, ки агар далелҳои изофӣ, назорат ё сӯиистифода аз ҳад зиёд бошанд, муносибат солим нест. Агар муносибати шумо бо каси дигар боиси он шуд, ки шумо шахсияти худро аз даст медиҳед, муносибатҳои дигарро гум мекунед ва эҳсос мекунед, ки бе шахси дигар кор карда наметавонед, ин аломатҳои равшани муносибати вобастагӣ мебошанд. Пеш аз бад шудани вазъият шумо бояд ин муносибатро қатъ кунед.
   • Аломатҳои муносибати вобастагӣ метавонанд тамоюли шахсро барои муболиға кардани ҳама гуна муносибат бо дигарон дар бар гиранд. Чунин шахс табассуми бегуноҳ нисбат ба шарикро чизи бештаре мешуморад. Ин одамон аксар вақт телефон ва почтаи электронии шахси дӯстдоштаро тафтиш мекунанд, то боварӣ ҳосил кунанд, ки муносибати онҳо афзалият дорад.
   • Манипулятор дар шарик ҳисси аз даст додани фардиятро ба вуҷуд меорад. Чунин шахс мекӯшад, ки шахси дӯстдоштаашро дар он вақте, ки бо ӯ нагузаронидааст, гунаҳкор ҳис кунад, то шарик амалан аз дидани оила ё дӯстон даст мекашад.
   • Аксар одамон муносибатҳои хушунатомезро бо амалҳои зӯроварии ҷисмонӣ баробар мекунанд. Дар асл, вобастагии аз ҳад зиёд ва рафтори назоратшавандаро инчунин метавонад сӯиистифодаи эҳсосӣ ҳисобад. Агар дӯст ё шарики шумо шуморо аз дигарон ҷудо кунад, ба монанди доро амал кунад, ба шумо гӯяд, ки чӣ кор кардан лозим аст ё шуморо таҳқир мекунад, то қудрати худро бар шумо барқарор кунад, инро метавон муносибати зӯроварии эмотсионалӣ номид.

Усули 2 аз 3: Пайвасти носолим

1. 1 Муайян кунед, ки фантазия чист ва воқеият дар муносибатҳои вобастаи шумо чист. Одатан дар чунин муносибат одамон ба шарики худ тавассути айнакҳои гулобӣ менигаранд. Одамон одатан майл доранд хаёлҳои худро дар бораи шахсияти худ ташвиқ кунанд ва умедворанд, ки рӯзе онҳо ба онҳо мувофиқат карданро оғоз мекунанд. Аксар вақт дар чунин ҳолатҳо, шахс чизеро ихтироъ мекунад, ки дар муносибати ӯ нест.
   • Дар ҳақиқат шарики худро арзёбӣ кунед. Ба ҷои он ки бигӯяд: “Вай он қадар бад нест, ки ба назар мерасад; дар зодрӯзаш Марина дастпонаи аъло дод ", - ҳақиқатро дар бораи шарики худ эътироф кунед:" Вай ба ҳама дар як саф ҳасад мебарад ва ҳоло ман танҳо бо ӯ вақт мегузаронам ", - ё:" Вай аксар вақт маро аз дидани оилаи ман. "... Агар муносибати шумо - платоникӣ ё ошиқона - шуморо воҳима ва нотавонӣ ҳис кунад, шумо бояд инро ба худ эътироф кунед. Гумон накунед, ки ҳама чиз хуб аст, танҳо барои нигоҳ доштани ин робита.
   • Муболиға (набудани таносуб дар ашё) ва камбаҳодиҳӣ (дарки чизҳо нисбат ба онҳо аҳамияти камтар дорад) ҳарду ғаразҳои маъмулии маърифатист, ки метавонанд моро ба ҳайрат оранд. Агар шумо худро гумон кунед, ки шумо ҳамеша баҳона меҷӯед ва кӯшиш мекунед, ки вазъиятро "на он қадар бад" созед, шумо метавонед будубоши худро дар чунин муносибат бо ин таҳрифотҳо сафед кунед.
2. 2 Ҳама робитаҳои ҷисмониро, ки шуморо бо ин шахс нигоҳ медоранд, қатъ кунед. Чунин муносибатҳо метавонанд молия, нигоҳубини хона ё лоиҳаҳои кориро дар бар гиранд. Қабул кунед, ки барои шикастани ин пайвандҳо ба шумо вақти иловагӣ лозим аст. Ҳамчунин аз худ бипурсед, ки оё хоҳиши бо ин шахс мондан ба ҳисси роҳат ва тасаллӣ асос ёфтааст.
   • Ҳисоби бонкии худро тағир диҳед ва ба гирифтани пули худ шурӯъ кунед, агар шумо бо ин шахс маблағҳои муштарак дошта бошед.
   • Агар шумо якҷоя зиндагӣ кунед, муддате манзили нав пайдо кунед.
   • Алкогол, маводи мухаддир, хӯрок, ҷинс ва чизҳои дигаре, ки шуморо водор месозанд, ки дар ин ҳолати нашъамандӣ истед.
3. 3 Вақти худро бо одамони мусбат ба нақша гиред. Барои бартараф кардани энергияи манфӣ ва эҳсосоте, ки шумо дар муносибатҳои носолим ба даст овардаед, шумо бояд манфиро бо муносибати мусбат аз манбаъҳои дигар иваз кунед. Алоқаҳои гузаштаро барқарор кунед ва худро бо одамони рӯҳбаландкунандае, ки шуморо қадр мекунанд, иҳота кунед.
4. 4 Ҳадафҳои шахсиро таъин кунед. Агар шумо аз сабаби муносибати вобастагӣ ба ниёзҳои худ беэътиноӣ карда бошед, кӯшиш кунед, ки як маҳфили нав пайдо кунед, ба толори варзишӣ ҳамроҳ шавед ё пешбарӣ кунед. Агар шумо ба кор дар болои худ шурӯъ кунед, шумо ба таври возеҳ дарк хоҳед кард, ки дар муносибатҳои носолим аз чӣ маҳрум кардаед.
5. 5 Рӯйхати хоҳишҳои шахсиро тартиб диҳед. Ҳар як параграфро бо "Ман мехоҳам ..." ё "Ман мехоҳам ..." оғоз кунед, то хоҳишҳои шахсиро аз хоҳишҳои муносибат ҷудо кунед. Ин хоҳишҳо метавонанд аз сафар ба Италия то ороиши нав ё ранги мӯй иборат бошанд. Дар ҷараёни ҷудо шудан аз объекти нашъамандии худ танҳо ба худ диққат диҳед.

Усули 3 аз 3: Истиқлолияти худро қабул кунед

1. 1 Худатон тасмим гиред, ки дар оянда бо он шахс чӣ гуна муошират хоҳед кард. Дар бораи он фикр кунед, ки агар шумо бо ин шахс вохӯред, чӣ гуна муносибат хоҳед кард. Дар хотир доред: шумо бояд тамосро бо ӯ маҳдуд кунед, агар шахс эътибори шуморо паст кунад ва шуморо ночиз ва маҳбуб ҳис кунад.
   • Масалан, агар ин шахс мехоҳад бо телефон сӯҳбат кунад, сана ва вақт таъин кунад ва сипас ба хонаи як дӯсти наздикаш рафта, дар он ҷо бо ӯ сӯҳбат кунад.
2. 2 Ба нишонаҳои хориҷшавӣ омода бошед. Ба ҷои эйфория, ситоиш ва ошиқ шудан, шумо эҳтимол пас аз қатъ кардани муносибатҳои носолим бо нашъамандӣ тарс, шубҳа, танҳоӣ ва ҳатто ваҳмро эҳсос хоҳед кард. Аломатҳои ҷисмонӣ метавонанд ҳолати дохилиро такрор кунанд, ба монанди душворӣ дар хоб ё хӯрдан, фишурдан, ларзиш ва дилбеҳузурӣ. Ин ҷавоби муқаррарии бадан ба канорагирӣ аз муносибатҳои харобиовар аст. Ин нишонаҳо бо мурури замон аз байн хоҳанд рафт.
3. 3 Барои рӯ ба танҳоӣ ва депрессия омода бошед. Агар шумо депрессияи музминро аз сар гузаронед, ба хадамоти касбӣ муроҷиат кунед. Вақте ки шумо вобастагии худро мешиканед, шумо метавонед холигии ботиниро эҳсос кунед ва бовар карданро оғоз кунед, ки шумо ҳеҷ гоҳ шахси меҳрубонро пайдо карда наметавонед. Психолог ба шумо дар фаҳмидани аҳамияти кор бо худ кӯмак хоҳад кард, то боварӣ ҳосил кунад, ки шумо то чӣ андоза солим ва солим ҳастед.
   • Дар хотир доред, ки эҳсосоти беарзиширо бо муносибат наметавон пахш кард; шумо бояд аз ин эҳсос халос шавед, то тавонед худро ё шахси дигарро дӯст доред. Ҳоло пеш аз он ки дубора бо касе вохӯред, бо масъалаҳои худбаҳодиҳии худ сарукор кунед.
4. 4 Ба гурӯҳи дастгирӣ барои одамоне ҳамроҳ шавед, ки ба шарики худ пайванди дардовар доштанд ё дар муносибатҳои вобастагӣ буданд. Шумо метавонед бо шунидани ҳикояҳои хушбахтии онҳое, ки тавонистанд нашъамандии худро паси сар кунанд, қувват пайдо карда метавонед, то мушкилоти худро ҳал кунед. Ҳангоми якҷоя бо терапияи як ба як бо терапевт, ташриф овардан ба вохӯриҳо бо ҳамсолони шумо метавонад ба шумо имконият диҳад, ки таҳаммул накардани муносибатҳои носолимро ёд гиред ва дар оянда аз онҳо канорагирӣ кунед.
5. 5 Худатро эҳтиёт кун. Вақте ки шумо аз анҷоми муносибат бо шахсе, ки ба ӯ ғамхорӣ мекардед, ғамгин мешавед, худро беэътиноӣ кардан хеле осон аст.Барои мунтазам хӯрок хӯрдан ва машқ кардан вақт ҷудо кунед, тарзи хобатонро танзим кунед ва дар бораи худ ғамхорӣ кунед. Шумо инчунин метавонед бо худ вақт ҷудо карда, ба фаъолияти мустақилона эҳсос кунед ва сохторро ба истиқлолияти нави худ ворид кунед. Дар ваннаи ҳубобӣ истироҳат кунед, мӯйи нав гиред ё массаж гиред. Худро сар накунед, зеро худро бад ҳис мекунед.
6. 6 Танзими сарҳадро дар муносибатҳо ва дӯстӣ омӯзед. Сарҳадҳо барои зиндагии солим ва устувор муҳиманд. Бисёр одамон иштибоҳан боварӣ доранд, ки эҳсоси наздикӣ ҳангоми аввалин вохӯрӣ бо одам аломати он аст, ки онҳо комилан ба ҳам мувофиқанд. Дар хотир доред - шумо бояд ҳаёти шахсии берун аз муносибат бо ошиқ / дӯстдухтари худ ё дӯсти беҳтарини худро дошта бошед.
   • Дафъаи дигар, ки шумо бо касе вохӯред, дар бораи ниёзҳои худ ва ҳама маҳдудиятҳое, ки мехоҳед муқаррар кунед, возеҳ бошед. Дар муносибати солим, ҳарду шарикон метавонанд нуқтаи назари худро дар бораи он ки чӣ гуна бояд бошад, баён кунанд. Дар муносибатҳои дигари нашъаманд худро гум накунед.
   • Вақте ки шумо пеш меравед, ҳеҷ гоҳ дар бораи муносибатҳои хатарноки гузаштаатон фаромӯш накунед. Барои инкишоф додани муносибат бо шахси нав, ки ба ҳаёти шумо ворид мешавад, вақти худро ҷудо кунед. Ҳамеша эҳтиёҷоти худро дар ёд доред ва дар бораи худ ғамхорӣ карданро фаромӯш накунед.
   • Инчунин, ба машваратчӣ ва гурӯҳи дастгирии худ идома диҳед, то бифаҳмед, ки чӣ гуна муносибатҳои нави солим барпо кардан мумкин аст.

Ба шумо чӣ лозим

• Рӯзнома

Огоҳӣ

• Агар шумо дар муносибатҳои носолим бошед, шумо бояд ҳангоми рафтан худро муҳофизат кунед. Шумо метавонед ба полис муроҷиат кунед ё ҳатто ба суд муроҷиат кунед (гирифтани фармони маҳдудкунанда чанд вақт лозим мешавад), то бехатарии худро ҳангоми тарк кардани шарики худ таъмин кунед.
• Агар шумо пас аз вайрон кардани муносибати вобастагӣ худро танҳо ҳис мекунед, аз аъзоёни оила ё дӯстон кӯмак пурсед, ки омодаанд дар роҳи душвор ба шумо кумак кунанд.