Мундариҷа

• Ба қадам
• Усули 1 аз 3: Таҳкими дӯстии шумо бо духтар
• Усули 2 аз 3: Дӯстии худро мустаҳкам кунед
• Усули 3 аз 3: Бо духтарон шинос шавед

Муносибатҳо метавонанд печида бошанд. Ҳатто дар дӯстии муқаррарӣ, ҷинс метавонад нақш дошта бошад ва тамоси тарафайнро нороҳат кунад. Дар кӯдакӣ, бояд дар хотир дошт, ки мардон ва занон яксон нестанд ва баъзан чизҳоро гуногун мефаҳманд. Занҳо аксар вақт ба эҳсосот таваҷҷӯҳи бештар доранд ва эҳтимол дорад ин эҳсосотро бо дӯстонашон нақл кунанд. Аз ин сабаб, дӯстӣ бо духтарон метавонад муносибати дигарро нисбат ба писарон дӯст дорад.

Ба қадам

Усули 1 аз 3: Таҳкими дӯстии шумо бо духтар

1. Манфиатҳои умумиро ҷустуҷӯ кунед ва онҳоро якҷоя иҷро кунед. Мубодилаи фаъолиятҳо бо духтар муносибатро беҳтар мекунад. Вақте ки шумо бо духтаре вақтхушӣ мекунед, вай эҳтимол дорад он таҷрибаро ба ёд орад. Дӯстӣ одатан аз он сабаб сар мешавад, ки ду нафар манфиати муштарак доранд, аз ин рӯ муҳим аст, ки ҳардуи шумо пеш аз шиносоӣ бо ҳамдигар манфиати муштарак дошта бошед.
   • Масалан, як роҳи пешгирӣ аз фиристодани сигналҳои омехта ин ба вай гуфтани он аст, ки чӣ қадар фаъолият бояд хароҷот кунад. Ин оҳангро барои истироҳати дӯстона муқаррар мекунад, на санаеро.
   • Шумо метавонед ба тарабхона барои хӯрок хӯрдан, ба боғи тафреҳӣ рафтан, ба зодрӯзи дӯсти дигар рафтан, серфинг кардан ё дарси рангуборкунӣ ё чизи дигаре, ки ҳардуятон мехоҳед анҷом диҳед.
   • Якҷоя кор кардан ва тамошои филмҳо ҳамеша як вариант аст, дар сурате ки дигар коре нест.
2. Сӯҳбатҳои воқеӣ ва амиқ дошта бошед. Ҳамчун одамон, мо тавассути гуфтугӯ робита эҷод мекунем, хусусан агар мавзӯи сӯҳбат чизе бошад, ки мо дар он эҳсосоти шадиди эҳсосӣ дорем. Чӣ қадаре ки шумо дар бораи зиндагии якдигар ҳарф занед, ҳамон қадар алоқамандии худро ҳис мекунед. Осебпазир будан маънои гӯш кардани тарс ва эҳсосоти ӯро дорад ва барои сӯҳбат дар бораи худ ошкоро буданро дорад.
   • Агар вай бо ягон мушкилот ба назди шумо ояд, ӯро танқид накунед. Охирин чизе, ки духтар мехоҳад бишнавад, он аст, ки ӯ чӣ кор кардааст, вақте ки ӯ аллакай медонад, ки вай бетартиб шудааст.
   • Пеш аз додани маслиҳат ҳамеша нуқтаи назари духтарро гӯш кунед ва бубинед, ки нуқтаҳои ибтидоии ӯ чист.
   • Пурсидани духтар аз духтар эътимоди ӯро ба даст меорад ва эҳтимол дорад, ки ӯ низ аз шумо маслиҳат пурсад.
3. Бо роҳи платоникӣ ӯро таъриф кунед. Гирифтани таърифҳо моро хуб ҳис мекунад ва моро ба иҷрои корҳо бармеангезад. Вақте ки шумо ба чизе, ки ӯ анҷом додааст ё анҷом додааст, бояд ҳамеша духтарро таъриф кунед. Нагузоред, ки духтарро аз намуди зоҳириаш таъриф кунед, зеро ин метавонад ҳангоми дӯстии доимӣ буданаш ӯро нороҳат ҳис кунад. Ба ҷои ин, ба сигналҳое, ки аз таърифҳои ӯ ба шумо мерасонанд, диққат диҳед. Агар вай ҳеҷ гоҳ дар бораи намуди зоҳирии шумо чизе нагӯяд, пас беҳтар аст, ки дар бораи намуди зоҳирии ӯ чизе нагӯед.
   • Аз гуфтани "Ту хеле зебоӣ" ё чизҳои умумӣ дар бораи намуди зоҳирии ӯ худдорӣ кунед.

Усули 2 аз 3: Дӯстии худро мустаҳкам кунед

1. Бо вай дар тамос бошед. Бо гузашти вақт, нигоҳ доштани муносибатҳои мустаҳкам бо духтар душвортар шуда метавонад, аз ин рӯ ба шумо лозим меояд, ки барои паёмнависӣ ё занг задан саъйи бештар ба харҷ диҳед. Агар ҳардуи шумо ҳоло ҳам ба ҳам наздик зиндагӣ кунед, боварӣ ҳосил кунед, ки вай дар чорабиниҳои иҷтимоӣ ва ҷамъомадҳо дар бораи ӯ фикр кунед. Зодрӯзи дӯсти шумо боз як сабаби хуби тамос бо ӯ ва ё зиёрати ӯст.
   • Агар дӯстдухтари шумо ба вилояти дигар гузарад, кӯшиш кунед, ки бо ӯ тавассути шабакаҳои иҷтимоӣ тамос гиред.
   • Агар дӯстдухтари шумо банд бошад, рафта ӯро бубинед. Агар шумо вақт дошта бошед, барояш осонтар кунед. Вай дар охир инро албатта қадр хоҳад кард.
2. Агар вай шуморо ба чизе даъват кунад, якҷоя берун равед. Чӣ қадаре ки шумо даъватномаҳои иҷтимоиро қабул кунед, эҳтимолияти зиёдтар духтарон шуморо ба чорабиниҳои оянда даъват мекунанд. Ин махсусан муҳим аст, агар духтар ба ҷое меравад, ки намехоҳад бошад ва ба дӯсте ниёз дорад, ки шуморо дастгирӣ кунад.
   • Агар шумо банд бошед ё кори дигаре дошта бошед ва дар он ҷо набошед, ба дӯстатон пешакӣ хабар диҳед, то вай аз ягон каси дигар хоҳиш кунад, ки ҳамроҳаш биёяд.
   • Агар шумо ба ягон ҷо рафтан нахоҳед, наравед. Шояд энергияи манфии шумо ба тамоси байни шумо таъсир расонад.
3. Вайро бо дастгирии эҳсосии зарурӣ таъмин кунед. Бисёр одамон пастиву баландиҳои гуногунро аз сар мегузаронанд ва дар лаҳзаҳои душвор ҳамчун дастгирии эҳсосӣ дӯстон доранд.
   • Дӯсти хуб будан инчунин маънои онро дорад, ки кай ба қафо рафтан ва ба шахси дигар барои ғамгин шудан вақт додан лозим аст. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо аз ҳад зиёд ҷолиб нестед.
   • Дастгирии эҳсосӣ низ дар замонҳои стресс, вале хушбахт, ба монанди пеш аз намоиш ё чорабинии варзишӣ лозим аст.
4. Аз нишон додани таваҷҷӯҳи ҷисмонӣ ва романтикӣ худдорӣ кунед, агар он чизе ки вай намехоҳад. Яке аз соддатарин роҳҳои имконнопазирии дӯстӣ бо ҷинси муқобил ин ошкоро ҷисмонӣ ва ошиқона шудан дар ҳолати ниёз ба он аст. Ин на танҳо духтарро нороҳат мекунад, балки метавонад ӯро ғамгин кунад, зеро вай ба шумо ҳамчун як дӯстатон ғамхорӣ мекунад, аммо на ба таври ошиқона. Дӯстӣ оқибат метавонад ба муносибатҳои ошиқона гул кунад, аммо танҳо дар сурате, ки ҳардуи онҳо инро мехоҳанд.
   • Агар шумо нисбати дӯстдухтар эҳсосоти ошиқона инкишоф додан хоҳед, инро ба ӯ бигӯед. Аммо бо ин эҳтиёт шавед, зеро он метавонад ба дӯстии шумо дар оянда зарар расонад.
   • Агар дӯстдухтар ба шумо эҳсосоти ошиқона инкишоф диҳад ва шумо бо ин хуб ҳастед, пас ба он равед. Беҳтарин муносибатҳо аз дӯстӣ сарчашма мегиранд.

Усули 3 аз 3: Бо духтарон шинос шавед

1. Ба чорабиниҳои иҷтимоӣ, ки духтарон ҳастанд, равед. Кӯшиш кунед, ки дар чорабиниҳои иҷтимоӣ, ки духтарон бо онҳо робита доранд, иштирок кунед. Бубинед, ки дар минтақа ягон чорабинии маъмул вуҷуд дорад ё не, агар вақт дошта бошед, ба он ҷо равед. Агар шумо метавонед, дар як курси донишгоҳҳои халқии ба шумо мароқовар кӯшиш кунед ё ба клуби варзишӣ дохил шавед. Мулоқот бо одамони нав осон аст, зеро ба шумо лозим аст, ки худро дар ҳолате қарор диҳед, ки дар гирду атроф одамони гуногун дошта бошед.
   • Агар имконияти маҳдудият барои иҷтимоӣ бошад, каме эҷод кунед. Шумо метавонед духтаронро дар китобхона, купюраи худ, толори варзишӣ ё маркази савдо вохӯред.
   • Агар шумо то ҳол дар мактаб ҳастед, пас шумо имконияти комил барои шиносоӣ бо духтарони нав дар синфи худ доред. Кӯшиш кунед, ки пеш аз оғози дарс ё пас аз тамос тамос гиред.
2. Худро бо духтароне шинос кунед, ки мехоҳед дӯстӣ кунед. Ба духтар номатонро гӯед ва номашро пурсед. Оғози сӯҳбатро бо гуфтугӯ дар бораи он, ки шумо ҳарду кор мекунед, ё дар он лаҳзае ки ҳастед.
   • Идеяи шиносоӣ бо одамони нав шуморо асабӣ мекунад, танҳо ин кор танҳо роҳи аз ин чиз камтар асабӣ шудан аст. Бадтарин чизе, ки рӯй дода метавонад, вай метавонад намехоҳад бо шумо сӯҳбат кунад.
   • Баъзе саволҳои хуб чунинанд: "Ин ҷо воқеан шавқовар аст, шумо дар бораи он чӣ фикр доред?" Ё "Он лексия воқеан дилгиркунанда буд, шумо дар бораи ин дарс чӣ фикр доред?"
   • Кӯшиш кунед, ки ба худ эътимод пайдо кунед, аммо сергап нестед. Танҳо бо духтар тавре сӯҳбат кунед, ки гӯё бо як дӯсти хубе сӯҳбат мекунед, ки танҳо бофарҳангтар аст.
3. Бифаҳмед, ки чӣ умумияте доред ва дар бораи он сӯҳбат кунед. Имконияти хубе вуҷуд дорад, ки духтаре, ки шумо дӯст шудан мехоҳед, бо шумо ягон чизи умумӣ дорад, зеро шумо ҳарду дар як чорабинии иҷтимоӣ ҳастед. Масалан, агар шумо дар як клуби варзишӣ бо духтаре вохӯред, шумо эҳтимолан ба варзиш таваҷҷӯҳ зоҳир мекунед, ё дар курсҳои ҳунармандӣ, таваҷҷӯҳ ба санъат ва ғайра таҳсил мекунед ва пайванди муштарак пайдо кунед ва чизе, ки аз он халос шавед. медонад ва дар бораи онҳо сӯҳбат карданро дӯст медорад.
   • Кӯшиш кунед, ки ҳангоми сӯҳбат бо духтар хандовар ва сабукфикр бошед. Агар шумо ӯро хандонида тавонед, вай эҳтимол дорад, ки бо шумо дӯстӣ кунад.
   • Ӯро бодиққат гӯш кунед ва бигзоред вай сӯҳбат кунад. Ҳар қадаре ки шумо саволҳо диҳед, ҳамон қадар вай кушода ва худро роҳат ҳис мекунад. Шумо бояд посух диҳед ва назари худро бидиҳед, ва инчунин ӯро бо тамаркуз гӯш кунед.
4. Маълумоти алоқавии ӯро пурсед. Вақте ки шумо ҳис мекунед, ки шумо ва духтар клик мекунед, шумо метавонед аз ӯ рақами ҳуҷайраи ӯро пурсед. Натарсед аз вай пурсед, алахусус агар сӯҳбат хуб гузашт. Ба ӯ бигӯед, ки бо ӯ сӯҳбат кардан ба шумо писанд омад ва бипурсед, ки оё ӯ мехоҳад бори дигар сӯҳбатро идома диҳад. Агар вай мехоҳад, тафсилоти ӯро пурсед.
   • Агар занг хуб наравад, эҳтимол дорад, ки шумо рақами ӯро нагиред.
   • Агар шумо боварӣ надоред, ки кай меравед, шумо ҳатто метавонед пеш аз ба охир расидани сӯҳбат пурсед.
5. Барои мулоқот бо ӯ ба ӯ паём фиристед. Дар бораи чизе, ки шумо метавонед якҷоя кор кунед ва бо ӯ дар ҷое мулоқот кунед, фикр кунед. Ин метавонад хӯроки нисфирӯзӣ, баромадан ба девор ё рафтан ба консерт бошад. Агар шумо бо душворӣ дучор ояд, то чизе барои якҷоя иҷро кардан кунед, кӯшиш кунед, ки дар бораи он чӣ пештар сӯҳбат карда будед, чизеро интихоб кунед, ки ба ҳардуи шумо шавқовар бошад. Онро санаи ошиқона накунед ё дар паёмҳои матнӣ флирт накунед, вагарна шумо метавонед сигналҳои нодурустро фиристед. Шумо ҳатто метавонед то он дараҷае расед, ки ба ӯ гӯед, ки дар аввал санаеро ҷустуҷӯ намекунед.
   • Агар вай посух надиҳад, ба ӯ зуд-зуд мактуб нанависед. Вай метавонад банд бошад ё танҳо ба сӯҳбат дилсард нест. Шумо намехоҳед, ки барои дӯстон ноумед намоед, ва намехоҳед ӯро хашмгин ва нороҳат кунед.
   • Тасвирҳои хандовар ё ҷолиб низ чизҳои хубест, ки тавассути паёми матнӣ мубодила мекунанд.
   • Кӯшиш кунед, ки дар паёмҳои матнӣ то ҳадди имкон дӯстона бошед. Азбаски вай интонацияи овози шуморо намешунавад, беҳтараш киноя накардед, зеро вай инро ба маънои аслӣ қабул карда метавонад.
   • Агар духтар зуд-зуд ба шумо паёмак фиристад, посух диҳед. Бифаҳмед, ки чӣ қадар вай мехоҳад паёмнависӣ кунад ва сипас розӣ шавад (агар хоҳед).