Мундариҷа

• Қадамҳо
• Усули 1 аз 3: Ҳамдардиро инкишоф диҳед
• Усули 2 аз 3: Ба ишораҳои шифоҳӣ ва ғайри шифоҳӣ диққат диҳед
• Усули 3 аз 3: Як қисми ҷомеа бошед

Агар шумо хоҳед, ки чӣ тавр бо одамон тавассути таҳияи муносибатҳои наздик бо онҳо робита карданро омӯзед, шумо бояд малакаҳои иҷтимоии худро такмил диҳед. Агар шумо хоҳед, ки бо одамони дигар дуруст муошират кунед, омӯхтани эҳсосоти паси суханон ва амалҳои шахс муҳим аст. Илова бар ин, омӯхтани фаҳмидани ҷаҳони гирду атроф ва дарк кардани таъсири он ба ҳар як шахс муҳим аст. Вақте ки шумо як шахси пешрафтаи иҷтимоӣ мешавед, шумо малакаҳои муоширати худро бо одамони дигар дар шаклҳои гуногун - шифоҳӣ, ғайри шифоҳӣ ва дар ширкати дигарон такмил медиҳед.

Қадамҳо

Усули 1 аз 3: Ҳамдардиро инкишоф диҳед

1. 1 Худро ба ҷои шахси дигар гузоред. Ҳамдард ва ҳамдард бошед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки нуқтаи назари шахси дигарро бифаҳмед. Агар шумо хоҳед, ки муносибати хуб, муоширати гуворо дошта бошед ва мушкилоти ба миён омадаро ба осонӣ ҳал кунед, ҳамдардӣ кардан хеле муҳим аст. Азбаски мо шахсиятҳои иҷтимоӣ ҳастем, мо ҳамеша имконият дорем, ки нисбати одамони дигар ҳассос бошем. Ҳолатҳои зеринро баррасӣ кунед.
   • Тасаввур кунед, ки шумо дар мағозаи хӯрокворӣ навбат истодаед. Кассир вазифаи худро хеле дароз иҷро мекунад, зеро ӯ ба наздикӣ ба иҷрои ин кор шурӯъ кардааст. Гарчанде ки шумо хеле ба хашм омадаед, кӯшиш кунед, ки ин шахсро бифаҳмед. Одатан, одамоне, ки чизе меомӯзанд, нисбат ба онҳое, ки таҷрибаи кофӣ доранд, барои иҷрои кори худ вақти зиёдтар мегиранд. Худро ба ҷои касса гузоред. Тасаввур кунед, ки вақте муштариёни гирду атроф аз кори ӯ изҳори норозигӣ мекунанд, чӣ қадар асабонӣ мешавад. Ҳангоме ки шумо барои инкишоф додани ҳамдардӣ ва ҳамдардӣ саъй мекунед, пурсабр бошед ва фаҳмед.
   • Тасаввур кунед, ки дӯсти шумо навакак фаҳмидааст, ки падару модараш ҷудо мешаванд. Шояд шумо оилаи мустаҳкам дошта бошед ва дарки эҳсосоти дӯсти худро душвор ҳис кунед. Бо вуҷуди ин, кӯшиш кунед, ки худро ба ҷои ӯ гузоред. Агар шумо дар ин ҳолат мебудед, аз дигарон чӣ интизор будед? Ба дӯсти худ бигӯед: “Узр мехоҳам, ки инро шунидаам. Шумо худатонро чи тавр ҳис мекунед?"
2. 2 Фаҳмидани эҳсосоти худро омӯзед. Шумо наметавонед бифаҳмед, ки дигарон чӣ эҳсос мекунанд, агар шумо эҳсосоти худро фаҳмед. Мутаассифона, фаҳмидани эҳсосот ва эҳсосоти шумо на ҳама вақт осон аст. Маслиҳатҳои дар поён овардашуда ба шумо дар ин кор кумак мекунанд.
   • Бо касе сӯҳбат кунед. Бо сухан дар бораи эҳсосоти худ, шумо метавонед вокуниши шахси дигарро ба суханони шумо бубинед. Он инчунин ба шумо имконият медиҳад, ки дар бораи эҳсосоте, ки шумо аз сар мегузаронед, дубора фикр кунед.
   • Рӯзнома нигоҳ доред. Он чизеро, ки шумо дар бораи он фикр мекунед ва дар бораи он чӣ ҳис мекунед, нависед.
   • Дар бораи фикрҳои худ фикр кунед. Масалан, агар шумо фикр кунед, ки «ман кори зиёде дорам! Хона хеле бесарусомон аст ва ба зудӣ меҳмонон меоянд! ”- пас, ба эҳтимоли зиёд, шумо дар ҳолати стресс қарор доред.
   • Рӯйхати эҳсосотро бо худ баред.Агар шумо танҳо фаҳмидани он ки чӣ эҳсосоте, ки шумо аз сар мегузаронед, омӯхта истодаед, пас рӯйхат, ки ҳамеша дар даст аст, ба шумо кӯмак мекунад, то муайян кунед, ки кадом эҳсосоте, ки шумо дар айни замон аз сар мегузаронед.
3. 3 Шунавандаи фаъол бошед. Гӯшкунии фаъол ба ҳамсӯҳбат возеҳ мекунад, ки мо на танҳо ӯро мешунавем, балки мешунавем ва мефаҳмем. Гӯшкунии фаъол имконият медиҳад, ки ҳассосият ва ҳамдардӣ ба шахс нишон дода шавад. Илова бар ин, агар шумо шунавандаи фаъол бошед, шумо ба суханони шахсе, ки бо ӯ сӯҳбат мекунед, ба таври дуруст вокуниш нишон медиҳед.
   • Тамоми диққати худро ба шахсе равона кунед, ки бо ӯ сӯҳбат мекунед. Телефон ё дигар дастгоҳҳои парешонкунандаро як сӯ гузоред ва ба суханони ӯ бодиққат гӯш диҳед. Муносибати чашмро бо ҳамсӯҳбататон нигоҳ доред.
4. 4 Суханони ҳамсӯҳбататонро такрор кунед. Ибора кардан такрори суханони ҳамсӯҳбат бо суханони худи шумост. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки суханони шахсеро, ки бо он сӯҳбат мекунед, боз ҳам беҳтар фаҳмед.
   • Масалан, агар ҳамкори шумо гӯяд: «Ман ҳеҷ гоҳ ин лоиҳаро ба охир намерасонам! Беохир аст! " - шумо метавонед бигӯед: "Шумо садо мекунед, ки аз ӯҳдаи ин кор баромада наметавонед!"
   • Агар ҷавоби шумо ба суханони ҳамсӯҳбат беасос бошад, пас, ба эҳтимоли зиёд, ӯ бо ихтилофи худ ба шумо посух хоҳад дод. Масалан: "Не, ман розӣ нестам. Дар асл, ман вазъро назорат мекунам. Баъзан чунин менамояд, ки ман ҳеҷ гоҳ ин лоиҳаро ба охир намерасонам. "
5. 5 Ба суханони ҳамсӯҳбат вокуниш нишон диҳед. Шахсе, ки бо шумо чизе мубодила мекунад, бояд бидонад, ки шумо мефаҳмед, ки онҳо чӣ мегӯянд. Гузашта аз ин, вақте ки ӯ ба шумо чизе мегӯяд, шумо эҳсосот ва эҳсосотро эҳсос мекунед. Ин фаҳмидани эҳсосот ва эҳсосоти ҳамсӯҳбататонро осон мекунад.
   • Масалан, шумо метавонед бигӯед: "Вақте ки ман дар бораи сарвари шумо шунидам, хеле ғамгин шудам". Ҳамсӯҳбати шумо ё бо шумо розӣ хоҳад шуд ("Бале, вай маро девона мекунад!"), Ё бори дигар эҳсосоте, ки ӯ аз сар мегузаронад, таъкид мекунад ("Ман то ҳол аз охирин мулоқот бо ӯ хашмгинам"). Дар ҳар сурат, агар шумо нишон диҳед, ки шумо мефаҳмед, ки ҳамсӯҳбататон чӣ эҳсосот ва эҳсосотро аз сар мегузаронад, шумо ҳассосият ва ҳамдардӣ зоҳир хоҳед кард.
6. 6 Ҳикояҳои одамони дигарро ҷамъ кунед. Омӯзиши ҳикояҳои одамони дигар аз зиндагӣ ба инкишофи ҳамдардӣ ба одамони дигар мусоидат мекунад, зеро тавассути ин гуна ҳикояҳо шумо метавонед дар бораи шахс тасаввуроти умумӣ пайдо кунед. Ҳама бо шунидани ҳикояҳои зиндагии шахси дигар метавонанд бисёр чизҳоро омӯзанд. Одатан, чунин ҳикояҳо дар тамоми ҳаёти мо осор мегузоранд.
   • Ҳикояҳои одамони дигарро гӯш кунед. Ба одамон ва ҳаёти онҳо таваҷҷӯҳ кунед. Одатан, одамон дар бораи худ сӯҳбат карданро дӯст медоранд, хусусан агар онҳо бо шунавандаи ҳамдард ва фаъол муошират кунанд.
   • Китобҳои бештар хонед. Китобҳо ба мо кӯмак мекунанд, ки ҳамдардӣ ва ҳамдардӣ кунем, зеро ҳангоми хондан мо фикру ҳиссиёти қаҳрамононро мешиносем. Барои рушди ҳамдардӣ ва ҳассосият, ба фантастикаи илмӣ афзалият диҳед, ки дар он ба рушди муносибатҳо ва психологияи қаҳрамон диққати махсус дода мешавад.
7. 7 Манфиатҳои умумиро ҷустуҷӯ кунед. Кӯшиш кунед, ки бо шахси дигар манфиатҳои умумӣ пайдо кунед. Ин метавонад як қадами муҳим дар фаҳмиши амиқтар бошад.
   • Шояд ба синфи шумо хонандаи нави миллаташ гуногун омада бошад. Шумо дар бораи фарҳанги он чизе намедонед, аммо шумо ҳарду теннис бозӣ мекунед ва узви як дастаи варзишӣ ҳастед. Кӯшиш кунед, ки варзишро ҳамчун мавзӯи сӯҳбат истифода баред. Дар бораи теннисбозони машҳури кишвари худ маълумот гиред. Сипас, дар бораи монандӣ ва фарқиятҳои байни фарҳангҳои худ сӯҳбат кунед.
8. 8 Ҳикояи худро мубодила кунед. Агар шумо дар бораи якдигар на танҳо далелҳои тарҷумаи ҳол, балки лаҳзаҳои амиқтар ва шахсиро донед, пас муносибати шумо мустаҳкамтар мешавад. Агар шумо эҳсосоти худро бо ҳамсӯҳбататон мубодила кунед, пас дар ҷавоб ӯ албатта дар бораи эҳсосот ва эҳсосоти худ нақл мекунад. Ин муносибати шуморо хеле мустаҳкам мекунад.
   • Албатта, шумо бояд танҳо эҳсосоти худро мубодила кунед, вақте ки шумо аллакай бо шахсе, ки бо ӯ сӯҳбат мекунед, муносибат доред. Ба аввалин шахсе, ки бо ӯ вохӯрдаед, дар бораи эҳсосоте, ки ҳангоми марги модаратон эҳсос кардед, нагӯед. Бо шахс шинос шавед ва дар бораи худ дар муҳити ором ба ӯ нақл кунед.Масалан, ҳангоми рондан ё дар танҳоӣ дар бораи худ сӯҳбат кунед. Вақте ки дигарон шуморо мешунаванд ё шумо дар ҷои хеле пурғавғо ҳастед, ҷони худро кушоед.
   • Тасаввур кунед, ки сӯҳбат спирал аст. Шумо аз шиносоии якдигар ва сӯҳбат дар бораи як мавзӯи умумӣ оғоз мекунед. Вақте ки муносибати шумо амиқтар мешавад, шумо метавонед мавзӯъҳои амиқтарро бо ҳассосият ва ҳамдардӣ муҳокима кунед. Дар ин лаҳза, шумо ба маркази спирал наздиктар мешавед. Сипас, шумо бо шахс эҳсосоти наздиктарро мубодила мекунед.
   • Бо достони зиндагии шахси дигар пайваст шавед. Масалан, шумо метавонед бигӯед: “Вақте ба ман гуфтӣ, ки туро касе намефаҳмад, ман фаҳмидам, ки мо рӯҳҳои хешу таборем. Ман инчунин ҳис мекунам, ки касе маро намефаҳмад. Баъзан чунин менамояд, ки ман ҳеҷ гоҳ бо шахсе вохӯрда наметавонам, ки маро фаҳмад ».

Усули 2 аз 3: Ба ишораҳои шифоҳӣ ва ғайри шифоҳӣ диққат диҳед

1. 1 Забони бадани худро тамошо кунед. Забони бадани одамонро дар ҳолатҳои гуногун назорат кунед. Аҳамият диҳед, ки чӣ тавр одамон бо имову ишора, мавқеи бадан ё ҳаракати сар муошират мекунанд.
   • Аҳамият диҳед, ки як имову ишора метавонад чизҳои гуногунро ифода кунад. Масалан, тасаввур кунед, ки касе китф дарҳам кашид. Он метавонад маънои "намедонам" ё "ба ман фарқ надорад" -ро дошта бошад. Ё дар бораи он фикр кунед, ки вақте ин шахс дастҳояшро ба синааш печонидааст, ин чӣ маъно дошта метавонад. Баъзан ин метавонад маънои онро дошта бошад, ки шахс мехоҳад сӯҳбатро хотима бахшад (кӯшиш мекунад аз вазъияти номусоид пинҳон шавад). Дар баъзе мавридҳо, бо ин роҳ, шахс метавонад хашми худро баён кунад. Ё шояд ӯ танҳо ях кард.
   • Тасаввур кунед, ки шумо тугмаи хомӯш доред. Шумо метавонед садоро ба осонӣ хомӯш кунед. Ба фикри шумо, шумо бо мушоҳидаи забони бадани худ дарк карда метавонед, ки одам дар бораи чӣ гап мезанад?
2. 2 Ба оҳанги овози худ диққат диҳед. Шумо метавонед ҳамон як калимаро гӯед, аммо оҳанги овозро тағир диҳед. Калима маъноҳои гуногун хоҳад дошт. Оҳанги овози шахс эҳсосоте, ки дар паси ин суханон пинҳон аст, мерасонад.
   • Масалан, ибораи "Ман хубам" -ро метавон бо оҳанги дӯстона ва ё бо душманӣ гуфт.
   • Бо оҳанги овози худ озмоиш кунед. Ҷумларо такрор кунед ва тасаввур кунед, ки ҳар дафъае, ки шумо эҳсосоти гуногунро эҳсос мекунед. Ибораи "Шумо маро тарсидед!" -Ро такрор кунед.
3. 3 Ба ифодаи чеҳраи худ нигоҳ кунед. Ба ифодаҳои чеҳраи инсон диққат дода, шумо метавонед дар бораи ӯ бисёр чизҳоро гӯед. Ҳатто агар шахс кӯшиш кунад, ки эҳсосотро пинҳон кунад, онҳо то ҳол дар чеҳраи ӯ ҳузур доранд.
   • Ба оина нигаред ва кӯшиш кунед, ки эҳсосоти зеринро бо чеҳраи худ расонед: дилтангӣ, хушбахтӣ, асабоният ва ҳаяҷон.
   • Аз ифодаи рӯи инсон фаҳмидан на ҳама вақт осон аст. Барои омӯхтани фарқ кардани эҳсосоти нозук вақт лозим аст. Масалан, вақте ки одамон хушбахт ҳастанд, чашмони онҳо аз хушбахтӣ медурахшанд. Агар чашмон аз хушбахтӣ дурахшида нашаванд ва лабҳо пӯшида бошанд, пас гумон аст, ки инсон хушбахтии бепоён дошта бошад.
   • Дар хотир доред, ки як ифодаи чеҳра метавонад эҳсосоти гуногунро нишон диҳад. Масалан, агар шахсе абрӯ кашад, метавонад ғамгин ё хашмгин шавад. Даҳони кушод метавонад тарс ё ҳайратро нишон диҳад. Агар шумо гуфта натавонед, ки шахс аз ифодаҳои чеҳраи ӯ чӣ эҳсос мекунад, дигар аломатҳои ғайри шифоҳиро ҷустуҷӯ кунед, ба монанди оҳанги овоз ё забони бадан.
4. 4 Ба масофаи байни одамон диққат диҳед. Нигоҳ кунед, ки одамон аз якдигар чӣ қадар дур ҳастанд. Масофа метавонад дар бораи муносибати байни ду нафар бисёр чизҳоро нақл кунад. Ҳамчунин диққат диҳед, ки шумо аз одам чӣ қадар дур ҳастед.
   • Одамоне, ки муносибатҳои хеле наздик доранд, одатан аз якдигар дурӣ меҷӯянд. Дӯстон метавонанд дар муқоиса бо ҳамкорони корӣ ба якдигар наздиктар истанд.
   • Вақте ки шумо ба касе наздик мешавед, шумо метавонед пай баред, ки он шахс дур шуданро сар мекунад, аз шумо рӯй мегардонад ё дасту пои худро убур мекунад.Агар шумо аз он шахс хеле дур шавед, шумо метавонед мушоҳида кунед, ки онҳо хам шуда, чашм мепӯшанд, пешонии худро доғдор мекунанд ва ба ин васила ба сӯҳбат таваҷҷӯҳи кам зоҳир мекунанд.
5. 5 Диққат кунед, ки одамон ба суханони шумо чӣ гуна муносибат мекунанд. Вокунишҳои одамон метавонанд ба шумо барои фаҳмидани рафтори шумо кумак кунанд. Нишонаҳои ғайри шифоҳии онҳоро мушоҳида кунед ва инчунин ба он чизе, ки онҳо мегӯянд, гӯш кунед.
   • Масалан, агар касе гӯяд, ки "Чӣ хел олӣ!" Аммо аз ақиб бармегардад, ба эҳтимоли зиёд онҳо намехоҳанд бо шумо сӯҳбат кунанд.
   • Шахсе, ки ба шумо такя мекунад, табассум мекунад ва бо шумо тамос мегирад, эҳтимол дорад, ки ба он чизе ки шумо мегӯед, самимона таваҷҷӯҳ зоҳир мекунад ва мехоҳад сӯҳбатро идома диҳад.

Усули 3 аз 3: Як қисми ҷомеа бошед

1. 1 Имкониятҳоро ҷустуҷӯ кунед худро ҳамчун ихтиёриён нишон диҳед. Ба туфайли ин шумо метавонед як ҷузъи ҷомеа шавед. Бо ихтиёриён шудан, шумо метавонед қобилияти худро барои ҳамдардӣ ва ҳамдардӣ бо дигарон ба зинаи дигар бардоред. Шумо метавонед ниёзҳои ҷомеаро дар миқёси васеътар фаҳмед.
   • Волонтёр барои гӯш кардан ва эҳтиёҷоти шахси дигар ё гурӯҳи одамон. Масалан, агар шумо дар омода кардани ғизо барои мардуми камбизоат кумак кунед, шумо метавонед аз мушкилоти камбизоатӣ, ки ин одамон дучор мешаванд, огоҳ шавед. Шумо инчунин метавонед ба пиронсолони танҳоӣ ташриф оред. Шумо инчунин метавонед ба муҳоҷирон дар омӯхтани забони кишвари худ кумак кунед.
   • Бо кӯмак дар мактабҳо, марказҳои фарҳангӣ, созмонҳои сиёсӣ, ҷомеаҳои динӣ ё дигар фаъолиятҳо барои ихтиёриён имкониятҳоро ҷустуҷӯ кунед.
2. 2 Дар бораи одамон ва мушкилоти онҳо маълумот гиред. Бо одамони миллат ё қишри ҷомеа, ки ба шумо таваҷҷӯҳ доранд, вохӯред. Китобҳои навиштаи ин одамонро хонед. Ба шарофати ин шумо дар бораи зиндагии ин одамон ва мушкилоти онҳо рӯ ба рӯ мешавед.
3. 3 Ба хориҷа сафар кунед. Ба фарҳанги дигар ғарқ шавед. Аз минтақаи бароҳати худ берун шавед, то бо одамони дигар вохӯред. Чунин донишҳо доираи назари шуморо васеътар мекунанд. Бо шинос шудан бо дигар эътиқодҳо, ошхонаҳо ва тарзи зиндагӣ, шумо метавонед доираи иҷтимоии худро васеъ кунед ва эҳтироми нуқтаи назари шахси дигарро омӯзед.
   • Агар шумо донишҷӯ бошед, вақти худро дар хориҷа бо тадқиқот гузаронед.
   • Бо одамоне, ки дар роҳ шуморо пешвоз мегиранд, сӯҳбат кунед. Бисёр одамон бо хурсандӣ ба шумо дар бораи кишвари худ нақл мекунанд.
   • Барои гирифтани тасаввурот дар бораи кишвар, танҳо бо дидани ҷойҳои сайёҳӣ маҳдуд нашавед. Аз минтақаҳои истиқоматӣ дидан кунед. Ба туфайли ин шумо метавонед ҳаёти ҳаррӯзаи одамонро бубинед.
4. 4 Аз як қисми дигари шаҳр боздид кунед. Агар шумо имкони сафар ба хориҷро надошта бошед, кӯшиш кунед, ки бидуни тарк кардани шаҳри худ фарҳангҳои дигарро омӯзед. Шумо дар ҳайрат хоҳед монд, ки дар шаҳри шумо чанд нафар аз миллатҳои дигар зиндагӣ мекунанд.
   • Аз осорхонаи маҳаллӣ дидан кунед, ки дар бораи як қавм ё фарҳанг намоишгоҳҳо дорад.
   • Рӯзи худро дар як маҳаллаи қавмии шаҳри худ (ё шояд наздиктарин шаҳри калон) гузаронед. Дар гирду атроф сайр кунед ва хӯрокҳои навро санҷед.
   • Иштирок дар маҷлиси динӣ бо номи дигар.