Мундариҷа

• Қадамҳо
• Қисми 1 аз 3: Чӣ гуна худро ҳавасманд кардан мумкин аст
• Қисми 2 аз 3: Чӣ тавр нигоҳ доштани тафаккури мусбӣ
• Қисми 3 аз 3: Чӣ гуна одатҳои ҳаррӯзаи худро тағир додан мумкин аст
• Маслиҳатҳо

Омодагӣ ба амал ва муносибати мусбӣ дар кор, дар мактаб ва дар бисёр ҳолатҳои иҷтимоӣ муфид аст. Агар шумо вазъиятро ба таври мусбат дарк кунед, пас шумо имконот ва мушкилоти нав мекушоед. Барои ҳавасманд кардани худ ба ҳар як вазифа бо шавқ муносибат кунед. Худро ба таври мусбат танзим кунед - суханони мусбат гӯед ва ба манфӣ муқобилат кунед. Кӯшиш кунед, ки тарзи ҳаёти худро тағир диҳед. Фаъолиятҳои ҳаррӯза ба монанди мулоҳиза метавонад ба шумо дар робита бо воқеият кӯмак кунад ва ба шумо қобилияти ба ҷаҳонбинии мусбӣ доштанро диҳад.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 3: Чӣ гуна худро ҳавасманд кардан мумкин аст

1. 1 Тарсро ҳамчун як ҷиҳати мусбат баррасӣ кунед. Имонҳои мо дар бораи тарс асосан ангезаи моро муайян мекунанд. Тарсро ҳамчун мушкилӣ бинед, на монеае, ки шуморо суст мекунад ё ба пешравӣ монеъ мешавад. Агар шумо хоҳед, ки муносибати мусбӣ дошта бошед, пас кӯшиш кунед, ки дарки тарсро дарк кунед.
   • Тарс ба омили номаълум асос ёфтааст. Дар ҳама ҳолатҳо эҳтимолияти нокомӣ ё хато вуҷуд дорад. Надонистани натиҷа метавонад инсонро водор созад, ки ҳама гуна имкониятро рад кунад.
   • Кӯшиш кунед, ки тарсро бас кунед ва омили номаълумро қабул кунед. Албатта, эҳтимолияти нокомӣ вуҷуд дорад, аммо чунин дурнамо ҳамеша бо эҳтимолияти муваффақият ҳамроҳ аст. Чӣ қадаре ки шумо таваккал кунед, эҳтимолияти муваффақияти шумо баландтар аст.
   • Дафъаи дигар, ки шумо аз мушкилоти нав метарсед, ба худ аз эҳтимолияти муваффақият ёдовар шавед. Номуайянӣ на ҳама вақт кори бад аст ва ҳатто дар бадтарин ҳолат, шумо дар оянда шонси нав хоҳед гирифт.
2. 2 Барои иҷрои вазифаҳо худро мукофот диҳед. Худро барангезед, зеро ин асоси бунёди муносибати мусбӣ аст. Барои далерӣ ба худ мукофот доданро оғоз кунед. Барои муваффақият аксар вақт вақт лозим аст ва шахс ба мукофотҳои беруна қариб ҳеҷ таъсире надорад. Ҳамин тариқ, худатон мукофотонидани худро омӯзед. Барои ҳисси муваффақият ва ифтихори худ кор кунед, то аз имкониятҳои нав даст накашед. Ин ба шумо имкон медиҳад, ки муносибати мусбии лозимиро инкишоф диҳед.
   • Одамон аҳамияти ҳавасмандкунии омили мукофотро пурра дарк намекунанд. Дар асл, мукофот тақрибан аз чор се ҳиссаи ҳавасмандиро барои ҳама коре ташкил медиҳад. Бо вуҷуди ин, ҳар дафъае, ки шумо вазифаи нави кориро иҷро мекунед ё ашёро аз рӯйхати корҳои худ хат мезанед, шумо қариб мукофот намегиред.
   • Аз ин рӯ, ба худ мукофот доданро оғоз кунед. Ўзингизни яхши кўринг ва мукофотланг. Масалан, вақте ки шумо супориши иловагиро дар ҷои кор анҷом медиҳед, як шомро бо дӯстон гузаронед.
3. 3 Муҳим будани ҳар як вазъиятро эҳсос кунед. Кашолкорӣ майли амал карданро суст мекунад. Бисёриҳо боварӣ доранд, ки фардо тиҷорат кардан, таваккал кардан ё аз фурсат истифода бурдан ҳамеша имконпазир аст. Аммо, одамони муваффақ чизҳоро то фардо ба таъхир намеандозанд. Онҳо дар ин ҷо ва ҳоло зиндагӣ мекунанд, саъй мекунанд, ки вазифаро ҳарчи зудтар ба анҷом расонанд. Агар шумо хоҳед, ки муносибати мусбӣ инкишоф диҳед, ҳаёти худро бо ҳисси бетаъхирӣ ва фаврӣ пур кунед.
   • Кӯшиш кунед, ки корро ба таъхир надиҳед ва имрӯз кори аз дастатон меомадаро кунед. Дар хотир доред: ҳеҷ кас намедонад, ки пагоҳ чӣ мешавад. Масалан, шумо метавонед фикр кунед, ки "ман ҳоло гузоришро тафтиш намекунам. Ман пагоҳ субҳ ин корро мекунам."
   • Андешаҳои худро бо ин ақида муқоиса кунед: "Агар ман субҳ вақти холӣ надошта бошам? Агар ба ман лозим шавад, ки як масъалаи дигарро фавран ҳал кунам?" Худро барангезед, ки ҳоло ҳисоботро тафтиш кунед.
4. 4 Тасвири калонро дар хотир нигоҳ доред. Одамоне, ки муносибати мусбӣ доранд ва омодагӣ ба амал кардан доранд, дар бораи вазифаҳо ва имкониятҳои хурд таваҷҷӯҳ намекунанд. Онҳо ҳадафҳои бузургтарро дар назар доранд. Ҳадафҳои дарозмуддати худро дар хотир нигоҳ доред ва ба хоҳишҳо ва эҳсосоти зудгузар дода нашавед.
   • Масалан, саркор мепурсад, ки кӣ метавонад пас аз кор монад ва дар лоиҳаи нав кумак кунад. Мехоҳед пас аз як рӯзи вазнин ба хона равед ва истироҳат кунед. Касе, ки муносибати мусбӣ дорад, мушкилотро паси сар мекунад, аммо шумо хаста ва хастаед.
   • Ҳисси ҳозираро фаромӯш кунед ва дар бораи оянда фикр кунед. Бале, имрӯз бояд рӯзи сахт буд, аммо дар бораи манфиатҳои оянда фикр кунед. Шумо имконият доред, ки худро ҳамчун корманди меҳнатдӯст нишон диҳед. Бо имкони таблиғи навбатӣ, шумо нисбат ба дигар ҳамкорон бартарӣ хоҳед дошт.
5. 5 Аз хатогиҳои худ дарс гиред. Маҳз аксуламали шумо ба нокомӣ қобилияти шуморо барои нигоҳ доштани муносибати мусбӣ муайян мекунад. Агар шумо барои ҳар як нокомӣ худро мекушед, шумо хатари сӯхтанро зуд ба даст меоред. Пас аз афтодан хестан лозим аст, то рӯзи дигар бедор шуда дубора кӯшиш кунед.
   • Дар сурати нокомӣ, хислатҳои мусбии худро дар ёд доред. Дар бораи қобилиятҳои худ ва лаҳзаҳои гуворо дар зиндагӣ фикр кунед. Дар хотир доред, ки як иштибоҳи хурд муваффақият ва дастовардҳои шуморо рад намекунад.
   • Кӯшиш кунед, ки аз дарсҳо дарс гиред. Баъзан нокомӣ аз омилҳое вобаста аст, ки аз мо вобаста нестанд, аммо амалҳои худро дар вазъият арзёбӣ кунед. Оё шумо метавонистед, тартиби дигаре кор мекардед? Агар ин тавр бошад, вазъиятро ҳамчун дарс омӯзед, на беҳуда сарф кардани вақт ва нерӯ.
6. 6 Эътимод ба худ эҷод кунед. Бовар кунед, ки шумо метавонед ба ҳадафҳои худ ноил шавед ва ба вазъият таъсир расонед. Ин як ҷузъи муҳими муносибати мусбӣ аст.
   • Намунаеро пайравӣ кунед.Оё шумо одамоне медонед, ки ба худ бовар доранд? Чунин шахс метавонад дар хоҳиши шумо барои ташаккули муносибати мусбӣ намунаи олӣ бошад.
   • Дар бораи дастовардҳои худ мулоҳиза кунед. Дар бораи ҳадафҳо ва дастовардҳои дигаре, ки шумо метавонед аз онҳо фахр кунед, фикр кунед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, то фаҳмед, ки шумо қодир ҳастед ба ояндаи худ таъсир расонед.
   • Ҳадафҳоро якбора амалӣ кунед. Агар шумо аз ҳад зиёд қабул кунед, шумо хавфи аз байн бурдани эътимод ба худро доред, зеро мушкилоти дар пеш истода метавонанд рӯҳафтода шаванд. Ҳадафҳои худро якбора амалӣ кунед.
   • Худро бо одамони ғамхор фаро гиред. Бо гузашти вақт бо шахсоне, ки ба шумо бовар мекунанд ва шуморо рӯҳбаланд мекунанд, барои худ эътимод пайдо кардан осонтар хоҳад буд. Аз онҳое, ки шаъну эътибори шуморо паст мезананд ва амалро манъ мекунанд, пешгирӣ кунед.

Қисми 2 аз 3: Чӣ тавр нигоҳ доштани тафаккури мусбӣ

1. 1 Дарк кунед, ки шумо муносибати худро ба вазъият назорат мекунед. Бисёр одамон фиреб хӯрдаанд ва бовар намекунанд, ки онҳо қодиранд эҳсосоти худро идора кунанд. Ҳамин тавр тафаккури шикастхӯрда ба вуҷуд меояд, ки дар он ба ҳама нокомиҳо ва мушкилот аз нуқтаи назари субъективӣ нигоҳ карда мешавад. Дар хотир доред: шумо муносибати худро назорат мекунед. Шумо қарор медиҳед, ки чӣ гуна таҷриба ва таассурот гиред. Ба ҳаёт аз як нуқтаи мусбӣ нигоҳ кунед, то шодмонӣ ва муносибати мусбӣ дошта бошед.
   • Одамон вазъиятро бо роҳҳои гуногун қабул мекунанд. Як нафар автобусро пазмон мешавад ва онро як фурсати пеш аз рӯзи тӯлонии кор рафтан мешуморад, ва дигаре онро офат мебинад.
   • Одам қодир аст нуқтаи назари худро интихоб кунад. Ба муносибати мусбӣ афзалият диҳед ва вазъро барои ҳавасманд кардани худ ва истифода бурдани имкониятҳои нав драматизатсия накунед, зеро шумо аз хастагии эмотсионалӣ пешгирӣ хоҳед кард.
2. 2 Дар бораи он фикр накунед, ки чаро шумо коре карда наметавонед. Вақте ки имконият дода мешавад, бисёриҳо фавран фикр мекунанд, ки чаро онҳо аз ӯҳдаи ин кор баромада наметавонанд. Майна фавран рӯйхати камбудиҳо ва камбудиҳои шуморо тартиб медиҳад. Кӯшиш кунед, ки ин гуна фикрҳоро боздоред. Агар ба шумо лозим аст, ки коре кунед, пас ба шумо лозим нест, ки дар бораи қобилиятҳои худ хавотир шавед ва ба худ шубҳа кунед.
   • Аз баҳонаҳои рефлекс даст кашед. Масалан, раҳбари шумо аз шумо хоҳиш мекунад, ки барои конфронси муҳим мақола омода кунед. Шояд шумо фавран фикр мекунед: "Ман ин корро карда наметавонам. Ман вақт надорам ва дар маҷмӯъ ман дар бораи ин мавзӯъ маълумоти зиёд надорам."
   • Ист. Дар бораи он фикр накунед, ки чаро ин корро карда наметавонед. Таваҷҷӯҳ ба имкониятҳо барои расидан ба ҳадафи худ. Масалан, фикр кунед: "Ин осон нахоҳад буд, аммо ман аз ӯҳдаи он мебароям. Чӣ тавр вақт пайдо кунам? Кадом нозукиҳои ин мавзӯъ бояд равшан карда шаванд?"
3. 3 Аз одамони манфӣ канорагирӣ кунед. Дигар одамон ба муносибати мо таъсир мерасонанд. Нигоҳ доштани муносибати мусбӣ ва мубориза бо андешаҳои манфии худ кори осон нест. Нагузоред, ки одамони манфӣ ин гуна фикрҳоро ташвиқ кунанд. Муносибати худро бо онҳое, ки доимо шикоят мекунанд, маҳдуд кунед.
   • Шумо зуд нест кардани одамони манфиро меомӯзед. Шояд дар идора кормандоне ҳастанд, ки аз ҳар нокомӣ шикоят мекунанд. Агар шумо бо чунин шахс хушхабарро мубодила кунед, онҳо метавонанд бепарво ё мағрур бошанд.
   • Худро ба манфии каси дигар фош накунед. Беҳтар аст, ки хушхабарро бо касе мубодила кунед, ки барои шумо мусбат ва хушбахт бошад.
4. 4 Калимаҳои мусбатро истифода баред. Калимаҳое, ки мо истифода мебарем, ба рӯҳияи мо таъсир мерасонад. Агар шумо хоҳед, ки муносибати мусбӣ дошта бошед, пас тавре гӯед, ки гӯё шумо аллакай ба ҳадафи худ расидаед. Тарзи тафаккури худро тағир диҳед, тадриҷан ангезаи дохилӣ ва вокунишҳои мусбатро ба рӯйдодҳо эҷод кунед.
   • Ибораҳои манфиро рад кунед. Фикрҳоро ба мисли "Ман наметавонам" ва "Ин имконнопазир" -ро дубора нависед. Беҳтар аст бигӯям: "Чунин ба назар мерасад, ки шумо бояд сахт кӯшиш кунед."
   • Кӯшиш кунед, ки ба саволи дар бораи кор бояд ҷавоби мусбӣ диҳед. Бигӯ: "Ҳама чиз хуб аст. Чӣ хелӣ?"
   • Агар ба шумо лозим аст, ки эҳсосоти манфиро баён кунед, пас ифодаро ором кунед. Масалан, ба ҷои: "Имрӯз модарам маро асабонӣ кард" гуфтан беҳтар аст: "Ман аз модарам каме хашмгинам."
5. 5 Ба фикрҳои беасос дода нашавед. Андешаҳои манфӣ аксар вақт оқилонаанд ва ба муносибати мусбат зарар мерасонанд. Муносибати манфӣ метавонад шуморо бовар кунонад, ки шумо ба чизе қодир нестед. Ба фикрҳои беасос муқобилат кунед. Эътироф кунед, ки чунин фикрҳо қобилияти ҳақиқии шуморо инъикос намекунанд.
   • Агар шумо ба худ ё вазъ бад баҳо диҳед, бас кунед. Аз худ бипурсед: "Чӣ гуна ман метавонам ба ин вазъ беҳтар назар кунам?"
   • Масалан, дар ҷои кор, мӯҳлати иҷрои бисёр лоиҳаҳо наздик аст. Ба ҷои он ки фикр кунед: "Ман аз ӯҳдаи ин кор баромада наметавонам. Корҳои зиёде ҳастанд," аз худ бипурсед: "Чӣ гуна ман метавонам ба ин вазъ беҳтар назар кунам?"
   • Як роҳи ба вазъият нигаристанро ёбед, масалан: "Шумо бояд сахт меҳнат кунед, аммо ман инро ҳал карда метавонам."
6. 6 Инкишофи устуворӣ. Истодагарӣ барои зудтар барқарор шудан пас аз нокомиҳо кумак мекунад. Барои муносибати мусбӣ муҳим аст, зеро нокомӣ ҷузъи ҷудонашавандаи ҳаёт аст. Барои рушди устуворӣ:
   • Муносибатҳои хубро бо дӯстон ва оилаи ғамхор нигоҳ доред.
   • ба оянда назар андозед, то вазъи кунуниро беҳтар дарк кунед;
   • мунтазам амалӣ кардани ҳадафҳо, ҳатто ҳадафҳои хурд;
   • имконият пайдо кунед, то худро беҳтар шиносед.

Қисми 3 аз 3: Чӣ гуна одатҳои ҳаррӯзаи худро тағир додан мумкин аст

1. 1 Ҳар рӯз миннатдорӣ баён кунед. Шукргузорӣ барои муносибати мусбӣ муҳим аст, зеро эҳсоси миннатдорӣ муносибати шуморо ба ҳаёт тағйир медиҳад ва ба шумо қувват мебахшад, то шумо имкониятҳои навро аз даст надиҳед.
   • Барои навиштани ҷанбаҳои мушаххас маҷаллаи миннатдорӣ кунед. Аз ҷамъбасткунӣ канорагирӣ кунед. Шумо набояд бигӯед, ки "ман аз дӯстонам миннатдорам". Беҳтараш бигӯям: "Ман аз дӯстонам барои дастгирӣ ва ғамхорӣ миннатдорам."
   • Дар ҳолатҳои манфӣ шукргузориро омӯзед. Масалан, фикр кунед: "Шармовар аст, ки ману Лариса аз ҳам ҷудо шудем, аммо ман барои фурсате, ки ба муносибатҳои ноком хотима бахшид, миннатдорам."
2. 2 Тез -тез табассум кунед. Ин тағироти ночиз ба рӯҳияи шумо таъсири назаррас мерасонад. Дар давоми рӯз аксар вақт табассум кунед. Табассум ба майна сигнал мефиристад, ки ҳисси шодиро баланд мебардорад. Вақт аз вақт ба табассуми бошуурона сар кунед, то рӯҳияи худро беҳтар кунед ва худро барои дастовардҳои нав ҳавасманд кунед.
3. 3 Медитатсия кунед. Медитация метавонад стрессро коҳиш диҳад ва энергияро барқарор кунад. Муносибати мусбӣ устуворӣ ва энергияро талаб мекунад. Мулоҳизаҳои ҳаррӯза ба шумо дар беҳтар фаҳмидани воқеият ва истифода бурдани имкониятҳо кумак мекунанд.
   • Ҳар рӯз ҳадди аққал 7 дақиқа мулоҳиза кунед.
   • Барои дарси мулоҳиза сабти ном кунед ё онлайн дарсӣ видео пайдо кунед.
4. 4 Тарзи ҳаёти солимро пеш баред. Эҳсосоти ҷисмонӣ ба ҳолати эмотсионалӣ таъсир мерасонад. Барои муносибати мусбӣ, шумо бояд тарзи ҳаёти солимро пеш баред.
   • Бештар мева, сабзавот, гӯшти лоғар ва ғалладонагиҳо бихӯред.
   • Ҳар рӯз машқ кунед.
   • Ҳар шаб реҷаи хоби солимро риоя кунед.

Маслиҳатҳо

• Барои илҳом аз нохунакҳо ва видеоҳои ҳавасмандкунанда истифода баред.
• Биёед бубинем, ки чаро шумо то ҳол муносибати мусбӣ надоштаед. Шояд баъзе воқеаҳои гузашта ба ин халал расонанд.
• Агар шумо тасаввуроти хуб дошта бошед, пас худро аз ҷиҳати ақлӣ ҳамчун шахси муваффақ тасаввур кунед.