Мундариҷа

• Қадамҳо
• Усули 1 аз 3: Таҳлили асосӣ барои шурӯъкунандагон
• Усули 2 аз 3: Техника ва техникаи касбӣ
• Усули 3 аз 3: Таҳлили матн ҳангоми хондан
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Танқиди адабӣ, таҳлили адабиёт ё танқиди адабӣ раванди арзёбии асари адабист. Доираи таҳлили интиқодӣ метавонад як ҷанбаи матн ё дар маҷмӯъ тамоми корро дар бар гирад. Дар ҳолати охирин, тақсим кардани матн ба ҷузъҳои алоҳида ва қобилияти маҷмӯи чунин унсурҳо барои ноил шудан ба ҳадафи муқарраршуда маъмул аст. Одатан донишҷӯён, мутахассисон ва адабиётшиносон ба таҳлили адабиёт машғуланд, аммо ҳар шахс метавонад таҳлили интиқодии асарро анҷом диҳад.

Қадамҳо

Усули 1 аз 3: Таҳлили асосӣ барои шурӯъкунандагон

1. 1 Корро бодиққат хонед. Таҳлил на аз нишастан барои навиштани эссе, балки вақте ки бори аввал китобро мехонед, оғоз намешавад. Биёед бубинем, ки чаро қаҳрамонон дар ҳар як адабиёт корҳои муайянеро иҷро мекунанд - роман, ҳикоя, эссе ё шеър.
2. 2 Диаграммаи визуалиро эҷод кунед. Кӯшиш кунед, ки диаграммаи визуалӣ созед, то сюжет ва аломатҳоро барои таҳлили баъдӣ ташкил кунед. Имкониятҳои зиёде барои диаграммаҳои визуалӣ мавҷуданд, ки барои сабти мушоҳидаҳои шумо кумак мекунанд. Ин метавонад як веб ғояҳо, диаграммаи Венн, ҷадвали Т-шакл ва роҳҳои дигар бошад.
   • Масалан, ҷадвали шакли T-ро истифода баред ва номҳои аломатҳоро дар як сутун ва амалҳои онҳоро дар дигар сутун номбар кунед. Вақте ки шумо хондани корро анҷом медиҳед, ҷадвалро бо андешаҳои худ дар бораи сабабҳои ҳар як амал пур кунед.
3. 3 Маънои луғатро баррасӣ кунед. Вақте ки шумо хондани асарро анҷом медиҳед, амали ҳамаи қаҳрамонон ва оқибатҳои чунин амалҳо барои сюжетро таҳлил кунед. Барои фаҳмидани рӯйдодҳои китоб диаграммаи визуалии худро истифода баред. Дар ин марҳила кӯшиш накунед, ки нияти муаллифро фаҳмед. Танҳо рӯйдодҳоро қабул кунед ва воқеан нақша кунед.
   • Ин ба таҳлили як расм монанд аст. Дар аввал ба шумо лозим аст, ки тасвирро омӯзед ва на барои муайян кардани идеяи рассом. Масалан, дар шаби ситораи Ван Гог кадом унсурҳо мавҷуданд? Кӯшиш накунед, ки мақсади расмро фаҳмед. Дар бораи ситораҳо, гирдбодҳо дар осмони шабона ва хонаҳои дар поёнбуда фикр кунед.
4. 4 Фарзияҳои эҳтимолии муаллифро дар бораи инсоният ё ҷомеа баррасӣ кунед. Ҳама рӯйдодҳои китобро бифаҳмед ва кӯшиш кунед бифаҳмед, ки муаллиф тавассути хислатҳо ва амали онҳо дар бораи табиати инсон чӣ хулоса мебарорад. Чунин ақидаҳоро мавзӯъҳои асари адабӣ меноманд.
   • Масалан, андеша кунед, ки чаро дар афсонаи "Зебоӣ ва ҳайвон" ҷодугар шоҳзодро ба ҳаюло табдил додааст? Чӣ гуна чунин амал табиати инсониро тавсиф мекунад?
   • Дар бораи дарсҳое, ки хонанда омӯхта метавонад, андеша кунед. Ин афсона ба мо чӣ меомӯзад?
5. 5 Тезисро таҳия кунед. Як дарсеро интихоб кунед, ки хонандагон аз асар омӯхта метавонанд ва рисолаи худро ба он асос диҳед. Тезис як ҷумлаест, ки як изҳоротро дар бораи китобе, ки бо далелҳои матн тасдиқ карда мешавад, ба монанди иқтибосҳои мустақими асар.
   • Тезис метавонад чунин бошад: _______ - дуруст, аз соли _________, __________ ва ___________. Унсури аввал фикри шумост. Масалан, Зебоӣ ва Ҳайвон нишон медиҳад, ки меҳмоннавозӣ то чӣ андоза муҳим аст.
   • Қисми боқимондаи унсурҳо бояд даъвои шуморо дастгирӣ кунанд: Зебоӣ ва Ҳайвон нишон медиҳад, ки меҳмоннавозӣ то чӣ андоза муҳим аст, зеро шоҳзода аз иштибоҳи худ омӯхтааст, ӯ дар вақти ҳаюло ҳамдардӣ карданро ёд гирифтааст ва аз дағалии худ нисбат ба ҷодугар пушаймон аст.
   • Дар хотир доштан муҳим аст, ки рисоларо бо роҳҳои гуногун тартиб додан мумкин аст. Муҳимтар аз ҳама он аст, ки боварӣ ҳосил кунед, ки тезис изҳорот ва далели чунин изҳоротро дар бар мегирад. Масалан, тезисро чунин тартиб диҳед: “Шоҳзода аз кирдораш азоб мекашад ва ҳамин тариқ Зебоӣ ва ҳайвон нишон медиҳад, ки шумо бояд бо ҳама меҳмоннавоз бошед ва ин мавзӯъ дар тӯли афсона мисли риштаи сурх мегузарад. "
6. 6 Дар китоб исботи рисолаи худро ёбед. Диаграммаи визуалии худро бори дигар тафтиш кунед ва рӯйдодҳоеро ҷустуҷӯ кунед, ки изҳороти шуморо дастгирӣ кунанд. Ҳодисаҳоро қайд кунед ва рақамҳои саҳифаро ба китоб дохил кунед.
   • Шумо метавонед бо суханони худ хулоса кунед ё иқтибосҳои мустақими китобро истифода баред, танҳо ҳамеша рақами саҳифаро дохил кунед, то шуморо ба плагиат айбдор накунанд.
   • Масалан, як иқтибосеро пешниҳод кунед, ки ноустувории ҳайвони ваҳширо нишон диҳад. Сипас барои таҳияи ин мавзӯъ мисолҳои дигари матнро истифода баред.
   • Истифодаи нохунакҳои мустақим шарт нест. Шумо метавонед параграфро бо суханони худ дубора нависед ё шумо метавонед пораҳои калонро ҷамъбаст кунед ва тафсилотро кам кунед. Дар ҳар сурат, ҳамеша саҳифаи мувофиқро дар матн нишон диҳед.
7. 7 Нақша тартиб диҳед. Дар асоси рисолаи худ нақша тартиб диҳед, то эссеи босаводона нависед. Дар нақшаи худ рақамҳои румиро барои ҳар як параграф ва рақамҳои арабиро барои зербандҳо истифода баред. Ҳамин тариқ, шумо метавонед намунаи нақшаи хубро пайдо кунед ва дар асоси он дар бораи нақшаи таҳлили асар фикр кунед.
   • Бо далелҳои матнӣ ба нақшаи худ ҷумлаҳои тематикӣ илова кунед.
8. 8 Эссе нависед. Агар шумо нақшаи муфассал дошта бошед, навиштани эссе хеле осон аст. Ҳадди ақал панҷ параграф бояд бошад. Тезис бояд дар охири сархати аввал гузошта шавад ва дар ҳама параграфҳои дигар як ё ду мисол аз матн оварда шавад. Иқтибосҳоро дуруст ворид кунед, пас ҳар як иқтибос ё мисолро дар параграфҳои асосӣ шарҳ диҳед.
   • Эссеи худро бо параграфи ниҳоӣ хотима диҳед, ки дар он шумо бояд ақидаҳои худро ҷамъбаст кунед.
9. 9 Иншоро дубора хонед. Боварӣ ҳосил кунед, ки матнро барои ислоҳи хатогиҳо дубора хонед. Ба хатогиҳо, грамматика ва пунктуатсия диққат диҳед. Ҳама хатогиҳоро ислоҳ кунед, то кор бе мушкилот анҷом дода шавад. Барои шахси дигар хондани асар муфид аст, ки вай дарҳол хато ва хатогиҳоро мебинад.

Усули 2 аз 3: Техника ва техникаи касбӣ

1. 1 Асари танқидиро хонед. Агар ба шумо лозим аст, ки асарро бо мақсади таҳлили танқидӣ хонед (хоҳ шеър, ҳикоя, ҳам бадеӣ ё ёддошт), истифодаи ақли зинда муҳим аст. Ҳатман саволҳо диҳед.
   • Қалам, луғат ва қалам гиред. Ақидаҳои калидиро дар маржа нависед ва калимаҳои ношиносро дар луғат ҷустуҷӯ кунед.
   • Саволҳои "чӣ тавр", "чаро" ва "чаро" -ро барои тафаккури матн пурсед.
2. 2 Матнро таҳлил кунед. Илова ба ғояҳои муҳим дар канорҳо, шумо инчунин бояд ғояҳо ва мавзӯъҳои калидиро дар дафтар бо рақамҳои саҳифа нависед. Баҳо додан ба кор аз нуқтаи назари тафаккури интиқодӣ (возеҳӣ, саҳеҳӣ ва мувофиқати матн) муҳим аст.
   • Ҳангоми хондан, унсурҳои китобро аз қабили сюжет, мавзӯъҳо, намунаҳои таҳияи хислатҳо, танзим, аломатҳо, муноқишаҳо ва нуқтаи назарро арзёбӣ кунед. Дар бораи он фикр кунед, ки ин унсурҳо бо ҳамдигар чӣ гуна муносибат мекунанд ва мавзӯи асосӣ мешаванд.
3. 3 Ҷанбаи таҳлили худро баррасӣ кунед. Пеш аз он ки шумо рисоларо таҳия кунед (дар асл, барои таҳияи рисола), шумо бояд як ҷанбаи корро интихоб кунед, ки шумо мехоҳед баррасӣ кунед. Қайдҳои худро аз назар гузаронед ва ғояҳои ҷолибро интихоб кунед, то рӯйхат кунед ва баррасӣ кунед. Шумо метавонед мавзӯъеро интихоб кунед, ки махсусан ба шумо марбут аст, то арзёбӣ кунед, ки муаллиф то чӣ андоза бо он мубориза бурдааст. Аз қайдҳои худ параграфҳоро истифода баред. Чӣ тавр ташкил кардани ғояҳо:
   • рӯйхат тартиб додан;
   • шабакаи ғояҳо созед;
   • техникаи сабти озодро истифода баред.
   • Масалан, вақте ки шумо "Мағрурӣ ва бадгумонӣ" -ро мехонед, шумо шояд фикр кунед, ки Ҷейн Остин метавонад дар бораи рушди хислати ҷаноби Дарси тафсилот диҳад. Шояд шумо ба хислати Ҷейн наздиктаред, на Лиззи, аз ин рӯ чунин ба назар мерасад, ки қаҳрамони асосӣ он қадар хуб нест (масалан, Ҷейн номи муаллифи китобро гирифтааст, ки бар асоси он тахмин кардан мумкин аст, ки Остин низ ба ӯ писанд омадааст ин хислат беҳтар аст). Рӯйхат, тортанакҳо ё чунин ғояҳоро тавсиф кунед.
4. 4 Тезисро таҳия кунед. Рӯйхати ғояҳоро тартиб диҳед ва дар асоси мушоҳидаҳои худ ё назарияи танқидӣ нуқтаи назари танқидиро интихоб кунед ва сипас рисолаи корӣ нависед. "Коргар" маънои онро дорад, ки баъдтар мувофиқи матни таркиб тағир додан мумкин аст.
   • Тезис бояд ақидаи баҳсбарангезро ифода кунад, ки он бо далелҳои боварибахш исбот карда мешавад.
   • Тезис метавонад чунин бошад: _______ - дуруст, аз соли _________, __________ ва ___________.
5. 5 Нақша тартиб диҳед. Ҳамеша нақшаеро истифода баред, ки ба шумо дар ташкили мантиқи андешаҳои шумо кумак кунад, то таҳлилро боэътимод ва боварибахш гардонед. Дар тарҳ рисолаи худ, мундариҷаи параграфҳои асосӣ ва иқтибосҳо ва мисолҳоро бо рақамҳои саҳифа дохил кунед. Пас аз он, навиштани эссе бо таҳлили матн барои шумо хеле осонтар хоҳад буд.
   • Шумо инчунин метавонед контурро барои навиштани ҷумлаҳои калидӣ ба монанди ифтитоҳи ҷолиб (ҳукми аввали сархати аввал), мавзӯъҳо ва гузаришҳо барои ҳар як параграф ва хулоса истифода баред.
6. 6 Барои дастгирии рисолаи худ иқтибосҳо ва мисолҳоро интихоб кунед. Ҳангоми кор дар нақшаи худ, ба навиштани иқтибосҳо ва мисолҳои мустақим аз сарчашмаи аввалия ва дигар маводи баррасишуда (сарчашмаҳои дуввум) шурӯъ кунед. Дар ҳар як параграфи асосӣ ҳукмҳои мубрамро истифода баред, то ҳар як идеяро бо иқтибоси мувофиқ дастгирӣ кунед.
   • Ҳама ёддоштҳоро аз назар гузаронед ва аз матн мисолҳоеро дарёфт кунед, ки рисолаи шуморо дастгирӣ мекунанд, ба монанди он ки амалҳои ҷаноби Дарси метавонад танҳо пас аз далел баҳо дода шавад. Ин нишон медиҳад, ки набудани инкишофи хислатҳо дар Pride and Prejudice (агар шумо ният доред исбот кунед, ки ҷаноби Дарси пурра ифшо нашудааст).
   • Ҳар дафъае, ки шумо ба як воқеаи мушаххас нигоҳ мекунед, рақами саҳифаро дохил кунед ё матни муаллифро иқтибос кунед, иқтибосро дубора нависед, параграфро такрор кунед ва ҳангоми истифодаи иқтибоси мустақим. Одатан, рақами саҳифа пас аз ҳукм бояд дар қавс нишон дода шавад.
7. 7 Барои дастгирии рисолаи худ ҳуҷҷатҳои муҳимро ҷустуҷӯ кунед. Барои таҳияи рисолаи ҷолиб ба сарчашмаҳои беруна такя кунед. Онҳо эътимоднокии изҳороти шуморо афзун мекунанд ва нишон медиҳанд, ки шумо метавонед ба кор аз нуктаи назари танқидӣ баҳо диҳед. Сарчашмаҳои беруна, ки онҳоро манбаи дуввум низ номидан мумкин аст, бояд боэътимод бошанд. Аз мақолаҳои маҷаллаҳои бонуфуз, китобҳои нашршуда ва бобҳои китобҳои дарсӣ истифода баред.
   • Ҳамчунин ба мақолаҳои танқидӣ, ки ба рисолаи шумо мухолифанд, диққат диҳед. Далелҳои қавӣ эътимоди кори шуморо афзун мекунанд.
8. 8 Корро мувофиқи нақша нависед. Ҳама маводҳоро ҷамъ кунед, рисолаи худро таҳия кунед ва нақшаи муфассал тартиб диҳед ва сипас ба эссе гузаред.Дар ин марҳила, ҳама маълумоти ҷамъоваришуда аллакай хуб ба роҳ монда шудааст, аз ин рӯ кор дар болои матн набояд ягон душвориҳоро ба вуҷуд орад.
   • Агар нақша дар муҳаррири матнӣ сохта шуда бошад, онро танҳо бо маълумоти нав илова кардан мумкин аст.
   • Нақшаро ҳамчун роҳнамо истифода баред. Ҳангоми кор дар болои матн бо ӯ тафтиш кунед, то ҳамаи нуқтаҳо ва намунаҳои интихобшударо баррасӣ кунед.
9. 9 Талабот ва меъёрҳои услубиро баррасӣ кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки талаботҳои муаллим ё роҳбари худро риоя кунед. Масалан, дар эссе, шумо бояд ба саволҳои мушаххас ҷавоб диҳед. Баъзан талабот ба андозаи саҳифа ё миқдори калимаҳо, меъёрҳои услубӣ ва дастурҳо вуҷуд доранд.
   • Як услуби тиҷорӣ, услуби илмӣ, бадеӣ, публисистӣ ва гуфтугӯӣ вуҷуд дорад.
10. 10 Иқтибосҳоро баррасӣ кунед. Кор бояд иқтибосҳоро аз сарчашмаи аввалия (кори адабӣ) ва манбаъҳои дуввум (мақолаҳо ва бахшҳо) дошта бошад, то даъвои шуморо дастгирӣ кунад. Ҳамин тавр, ҳар як иқтибоси иқтибосшударо таҳлил кардан лозим аст, то фикри худро баён кунед, на нуқтаи назари дигаронро.
    • Масалан, пас аз иқтибос, маъно ва маънои онро шарҳ диҳед, ки он бо рисолаи шумо чӣ иртибот дорад. Танҳо иқтибосҳоро бо суханони худ дубора такрор накунед. Ин тафаккури интиқодиро инъикос намекунад. Кӯшиш кунед, ки аҳамияти ҳар як иқтибос ё мисолро ба хонанда фаҳмонед.
    • Эҷоди як чаҳорчӯба барои иқтибос муҳим аст (маънои ҷои иқтибос дар матн). Иқтибосро бо як ҷумлаи муқаддимавӣ, ки дорои маълумот дар бораи муаллиф аст ва пас аз иқтибос як ё якчанд ҷумлаҳоро бо таҳлил дохил кунед.
    • Боварӣ ҳосил кунед, ки рӯйхати асарҳоро дар эссеи худ иқтибос кунед, то айбдоркуниҳои плагиатро пешгирӣ кунед.
11. 11 Матнро дубора хонед. Вақте ки матн омода аст, шумо бояд онро дубора хонед, то тағирот ворид кунед ва хатогиҳо пайдо кунед. Шумо наметавонед лоиҳаи баррасии танқидиро пешниҳод кунед ё нашр кунед. Корро бо овози баланд хондан ё ба шахси дигар нишон додан мумкин аст, то хатогиҳо, ибораҳои калон ва муносибатҳои сусти сабабиро пайдо кунанд.

Усули 3 аз 3: Таҳлили матн ҳангоми хондан

1. 1 Муаллиф ва заминаи фарҳангиро омӯзед. Агар шумо китобро на барои кори алоҳида, балки барои таҳлили дохилӣ мехонед, пас аввал кӯшиш кунед, ки мазмуни фарҳангии китобро бифаҳмед. Маълумот дар бораи омилҳои иҷтимоӣ барои беҳтар фаҳмидани воҳидҳои лексикӣ, вақт ва макон, ангезаи аломатҳо кумак мекунад. Бе ин ҷиҳатҳо, таҳлили дақиқи китоб ғайриимкон аст.
2. 2 Калимаҳо ва порчаҳои нофаҳмоеро қайд кунед ва омӯзед. Қалам ё маркер гиред ва калимаҳоеро, ки шумо намефаҳмед, қайд кунед. Маънои калимаҳоро дар луғат барои беҳтар фаҳмидани матн ҷустуҷӯ кунед, ба монанди контексти фарҳангӣ.
3. 3 Маънии номро омӯзед. Вақте ки шумо ба хондан шурӯъ мекунед, дар бораи маънои сарлавҳа фикр кунед. Чаро муаллиф ин вариантро интихоб кардааст? Оё ин унвони оддӣ аст, ки ба саҳна ё мавзӯъе монанд аст, ба монанди достони "Обои зард"? Сабаби интихоби чунин варианти унвон барои асар чист?
   • Дар бораи унвон андеша кунед, то мавзӯи асосиро беҳтар фаҳмед ва матнро дақиқтар таҳлил кунед.
4. 4 Мавзӯи марказиро муайян кунед. Таҳлили унвон барои муайян кардани мавзӯи асосии асар кӯмак хоҳад кард ва худи мавзӯъ чаҳорчӯбае хоҳад шуд, ки қисми боқимондаи таҳлил дар он ҷойгир хоҳад шуд. Агар шумо дарк кунед, ки унсурҳои сохтории матн ба кадом мавзӯъ ишора мекунанд, арзёбии он, ки муаллиф то чӣ андоза бомуваффақият аз ӯҳдаи ин вазифа баромадааст, осонтар мешавад.
5. 5 Ҷузъҳои сохтории қисмро омӯзед. Унсурҳои сохториро тафтиш кунед ва муайян кунед, ки онҳо дар матн чӣ гуна оварда шудаанд. Намунаҳои ҳар як унсурро ёбед ва муайян кунед, ки ҳар яки онҳо ба мавзӯи асосӣ чӣ иртибот доранд. Шумо метавонед чунин алоқаҳоро бо сохторҳои андеша нависед ё ба таври схемавӣ тасвир кунед.
   • Вақт ва макони амал - муҳити атрофро тавсиф кунед.
   • Сюжет - воқеаҳое, ки дар матн рух медиҳанд.
   • Аломатҳо - ангеза ва умқи ҳар як аломат, чӣ гуна он вобаста ба рӯйдодҳои сюжет тағир меёбад ё тағир намеёбад. Аломатҳо метавонанд одамон, ашёҳо ва ҳатто ақидаҳо бошанд (хусусан дар шеър).
   • Низоъ муқовиматест, ки қаҳрамон бо он рӯ ба рӯ мешавад, авҷи худ ва ҳалли он.
   • Мавзӯъҳо мушоҳидаҳои тавсифкунандаи табиати инсон мебошанд.
   • Нуқтаи назар - тарзи тафаккури қаҳрамон (кунҷковӣ, муносибати таҳқиромез). Баъзан ин як роҳи ҳикоя кардан аст (аз шахси якум ё сеюм).
   • Оҳанг - рӯҳияи ғамангез, шодмон, хашмгин, бепарвоии матн.
   • Рамзҳо ашё, одамон ва ҷойҳое мебошанд, ки доимо дар сюжет такрор мешаванд ва ғояи абстрактии дигарро ифода мекунанд.
6. 6 Матнро шарҳ диҳед. Унсурҳои гуногуни матнро таҳлил кунед ва сипас дар асоси таҳлили худ шарҳ диҳед. Чунин хулоса баровардан мумкин аст: муаллиф метавонист беҳтар кор кунад, муаллиф кори мукаммалеро анҷом додааст, баъзе унсурҳои матн ба таври ғайриоддӣ бо ҷомеаи муосир алоқаманданд.
   • Дар ин марҳила, шумо метавонед версияи тафсири худро нависед, зеро он метавонад як омодагии хуб барои рисола гардад, агар дертар ба шумо дар бораи асар асар навиштан лозим ояд.
   • Шумо инчунин метавонед ба манбаъҳои беруна ба монанди китобҳо ё мақолаҳо дар маҷаллаҳои бонуфуз нигоҳ кунед, то дурустии тафсири худро тафтиш кунед.

Маслиҳатҳо

• Ҳамеша фикр кунед, ки чӣ тавр техникаи муаллиф ба маънои умумии асар таъсир мерасонад.
• Агар шумо натавонистед бори аввал ҳамаи ҷузъҳои матнро хуб дарк кунед, корро дубора хонед ва ин ҷузъҳоро дар хотир нигоҳ доред.
• Таҳлили интиқодӣ набояд такрори тамоми китобро дар бар гирад. Вазифаи шумо қадр кардани моҳият аст, на сюжет.

Огоҳӣ

• Усулҳои баррасишаванда дар таҳлили адабиёт хеле мураккабанд ва барои аз худ кардани онҳо вақт лозим аст. Агар шумо то ҳол бо чунин усулҳо шинос набошед ва ба шумо лозим нест, ки вазифаи инфиродиро иҷро кунед, пас беҳтар аст, ки ин гуна равишҳоро ҳоло истифода набаред.