Мундариҷа

• Қадамҳо
• Қисми 1 аз 3: Омодагӣ ба ҳаҷ
• Қисми 2 аз 3: Умра кардан.
• Қисми 3 аз 3: Иҷрои ҳаҷ

Ҳаҷ ба Каъба яке аз панҷ рукни ислом аст. Ҳар як мусалмони калонсол (мард ё зан), ки дорои имкониятҳои ҷисмонӣ ва моддӣ аст, вазифадор аст, ки дар як умр як маротиба ба Макка ҳаҷ кунад. Ҳаҷ рамзи имон, ваҳдат ва баробарии мусалмонон аст.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 3: Омодагӣ ба ҳаҷ

1. 1 Ҳаҷ, ба монанди дигар намудҳои ибодат, бояд бо нияти дуруст анҷом дода шавад. Муносибати Ҳаҷро дуруст кунед. Ин танҳо як сафар нест. Қаблан иҷрои Ҳаҷ бо мушкилиҳои зиёд дар роҳ ва аксар вақт марги зоирон ҳамроҳӣ мекард. Сарфи назар аз бехатарӣ ва бароҳати мошинҳои муосир, шумо набояд фаромӯш кунед, ки ин метавонад охирин сафари шумо дар ҳаёт бошад. Пас сафари ҳаҷи худро ҷиддӣ бигиред. Омӯзиши тартиби ҳаҷро пешакӣ оғоз кунед, то дар давоми ҳаҷ шумо бо ибодати холис машғул шавед, на аз пайдарпаии амалҳо.
   • Мисли дигар намудҳои ибодат, ҳаҷ бояд бо нияти наздик шудан ба Аллоҳ анҷом дода шавад. Ҳаҷ кардан бо мақсади ба даст овардани фоидаи моддӣ, шӯҳрат ё номус қобили қабул нест.
   • Ҳамчунин, расму оинҳои ҳаҷ бояд тибқи суннати паёмбар Муҳаммад бидуни ворид кардани навовариҳои гуногун сурат гирад.
2. 2 Намудҳои ҳаҷ. Се намуди ҳаҷ вуҷуд дорад: таматтуъ, қирон, ифрад. Ҳар як намуд ҳам дар пайдарпаии амалҳо ва ҳам дар вақти иҷро каме фарқ мекунад:
   • Таматтуъ маъмултарин намуди ҳаҷ аст.Паёмбар (с) фармуд, ки ин намуди муайяни ҳаҷро анҷом диҳад. Тамматту бо он фарқ мекунад, ки ҳоҷӣ ҳам умра (ҳаҷҷи хурд) ва ҳам ҳаҷро анҷом медиҳад, аммо на дар як ҳолати эҳром. Пас аз анҷоми расму оинҳои умра ӯ аз эҳром хориҷ мешавад ва бо оғози маросими ҳаҷ боз эҳром мепӯшад. Касе, ки ин гуна ҳаҷро анҷом медиҳад, мутаматтӣ номида мешавад. Бештари вақт, ҳоҷиён ҳаҷ таматтуъ мекунанд ва ин намуди махсуси ҳаҷ дар зер нишон дода мешавад.
   • Кирон аз он ҷиҳат фарқ мекунад, ки ҳоҷӣ умра ва ҳаҷро дар як ҳолати Иҳром анҷом медиҳад. Касе, ки ин гуна ҳаҷро анҷом медиҳад, каарин номида мешавад.
   • Ифрад бо он фарқ мекунад, ки ҳоҷӣ дар он намемирад ва худро танҳо бо расму оинҳои ҳаҷи бузург маҳдуд мекунад. Ҳамчунин қурбонӣ ба оини ифрад дохил намешавад. Касе, ки ин намуди ҳаҷро анҷом медиҳад, муфрид номида мешавад.
3. 3 Масъалаҳои ташкилӣ. Ҳамаи масъалаҳои ташкилиро пешакӣ ҳал кунед: шиноснома, раводид, чипта. Агар шиносномаи шумо ба зудӣ ба охир расад, пешакӣ барои тамдиди ариза муроҷиат кунед. Додани шиносномаи нав метавонад ба таъхир афтад.
   • Маросими ҳаҷ дар Макка ва атрофи он анҷом дода мешавад. Маросимҳои асосии ҳаҷ аз 8 -ум то 12 -уми моҳи Зулҳиҷҷа баргузор мешаванд. Зулҳиҷҷа моҳи 12 -уми тақвими қамарии мусулмонон аст. Тақвими қамарии мусалмонон аз тақвими офтобӣ 10 рӯз кӯтоҳтар аст, аз ин рӯ шартҳои ҳаҷ ҳамасола ба пеш ҳаракат мекунанд. Рӯзи чоруми моҳи Зул Ҳиҷӣ мӯҳлати расидан ба фурудгоҳи Ҷидда аст.
   • Арабистони Саудӣ квотаҳои солона барои шумораи зоиронро барои ҳар як кишвар муайян мекунад. Барои гирифтани раводид барои ҳаҷ, шумо бояд бо ширкатҳои сайёҳӣ, ки аз ҷониби сафорати Арабистони Саудӣ аккредитатсия шудаанд, тамос гиред.
   • Барои бехатарӣ ва роҳати сафар зоирон ба гурӯҳҳо вобаста ба қавмият ё мансубияти ҳудудӣ ташкил карда мешаванд. Барои гирифтани маълумот дар бораи гурӯҳҳои ҳаҷ дар маҳалли шумо, бо идораи маҳаллии мусулмонон тамос гиред.
4. 4 Менталитет. Дар хотир доред, ки Арабистони Саудӣ як кишвари қатъии теократӣ аст. Ба назари шумо бисёр чизҳо аҷиб менамояд. Аз дидани заноне, ки рӯйҳояшонро пӯшидаанд, ҳайрон нашавед. Ниқоб унсури анъанавии либоси занона дар кишварҳои мусалмонист.
   • Барои занони мусулмоне, ки ҳаҷ мераванд, шартҳои иловагӣ вуҷуд доранд - ҳузури маҳрам, хеши наздики мард, дар сафар бо ӯ. Барои занони аз 45 сола боло, ки бояд дар як гурӯҳи занони дигар сафар кунанд, маҳрам шарт нест.

Қисми 2 аз 3: Умра кардан.

1. 1 Ҳоҷӣ пеш аз адои ҳаҷ ва умра вориди эҳром мешавад, ки рамзи тозагии маънавӣ ва ҷисмонӣ мебошад. Ҳолати иҳром маҳдудиятҳои муайянеро ҷорӣ мекунад: ҳоҷӣ наметавонад атр, косметика, собуни хушбӯйро истифода барад, мӯйро аз ягон ҷои бадан дур кунад, нохунҳоро бурад, қасам хӯрад, ҷанҷол кунад. Шумо инчунин наметавонед муносибати наздик дошта бошед. Ихрами зан аз ихрами мард фарқ мекунад. Ихрами мард аз ду пораи матои сафед иборат аст. Яке аз онҳоро ба камар печонида, дигареро болои бадан мепартоянд. Ба мардон пӯшидани либоси махсус манъ аст, дар ҳоле ки занон бо либоси муқаррарӣ мемонанд. Инчунин, мардон набояд ягон сарпӯш пӯшанд ё сару рӯяшонро пӯшанд.
   • Мардон ғусл мекунанд, мӯйҳои зери бағал, дар маҳалро мекашанд ва нохунҳои худро мебардоранд. Ҳама амалҳо бо нияти эҳром сурат мегиранд. Пас аз ворид шудан ба эҳром, набояд аз ҳама гуна бухур истифода кард. Пойафзол бояд кушода ва бе пошна бошад ва ангуштони пойро пӯшонад.
     • Ду пораи матои сафед, ки барои ҳама якхелаанд, рамзи баробарии мусалмонон, новобаста аз мақоми иҷтимоии онҳо.
   • Занон мисли мардон ғусл мекунанд, мӯйро мебардоранд, нохунҳояшонро мебардоранд. Атриёт, косметика, инчунин ҳама равғанҳои хушбӯй манъ аст.
     • Талабот ба пойафзоли занона баробари мардон аст. Занон ба пораҳои матоъ печонида нашуда, балки дар либоси муқаррарии худ мемонанд.
2. 2 Ҳоҷиён пас аз пӯшидани эҳром талбия мехонанд. Панҷ ҷой барои гузоштани эҳром вуҷуд дорад, ки онҳоро микат меноманд ва ҳар як ҳоҷӣ бояд танҳо дар онҳо ба ҳолати эҳром ворид шавад.Ҳоҷӣ гузаштан аз микат бидуни ворид шудан ба ҳолати иҳром манъ аст. Вақте ки ҳоҷӣ ба микат мерасад, вай талбия - нияти ҳаҷ ё умраро мехонад. Талбия бояд бо овози баланд хонда шавад, то даме ки ҳоҷӣ ба Макка бирасад. Суханони Талбия:
   • "Инак ман дар пеши ту ҳастам, Худоё! Ин ҷо ман дар пеши ту ҳастам ва ту ҳамтое надорӣ! Дар ҳақиқат ту ситоиш ва раҳмат ва салтанат аз они туст! Ту ҳамсафар надорӣ! Инак ман пеш аз ту ҳастам бимир! "
   • Агар ҳоҷӣ бидуни эҳром аз Микот гузарад, пас ӯ бояд ба қиёмат баргардад ва вориди эҳром шавад.
3. 3 Каъба зиёратгоҳи асосии ислом аст; мусалмонон ҳангоми намози ҳамарӯза ба он муроҷиат мекунанд. Бо дидани Каъба метавон дуо кард. Ин яке аз лаҳзаҳое аст, ки Худои таъоло метавонад ба дуои шумо ҷавоб диҳад. Шумо бояд бо пои рост ба масҷид дароед.
4. 4 Тавоф - ҳафт маротиба тавофи Каъба. Мардон бояд аз оғози гардиши Каъба ва то ба охир расидани он китфи рости худро луч кунанд. Роҳи гардиши Каъба бо самти муқобили соат сурат мегирад, то Каъба дар тарафи чапи ҳоҷӣ бошад. Ҳангоми гардиши Каъба бояд аз паси девори ал-ҳиҷр гузарад. Се давраҳои аввал бояд бо суръати тез ва чор чаҳор боқимонда бо суръати муқаррарӣ пеш раванд.
   • Ҳангоми роҳ рафтан кӯшиш кунед, ки ба санги сиёҳ наздик шавед ва бӯсед ё ҳадди аққал ламс кунед. Агар ба ӯ наздик шудан имконнопазир бошад, пас дар давра, ӯро дастгир карда, дасти худро ба самти ӯ дароз кунед ва бигӯед: "Бисми Лляҳи, Аллоҳу Акбар, ва лиляҳи алҳамд". Шумо набояд одамонро тела диҳед, то ба санги сиёҳ наздик шавед.
   • Ҳангоми иҷрои тавоф дуои мушаххас вуҷуд надорад, бинобар ин шумо метавонед бо ҳар дуое ба ман муроҷиат кунед ва ҳар дуоеро бихонед.
   • Ҳоҷӣ вақте ки даври ҳафтумро хатм мекунад, китфи росташро мепӯшонад ва ба ҷои Иброҳим меравад ва дар он ҷо ду ракъат намоз мегузорад. Баъд аз ин, тавсия дода мешавад, ки замзам бинӯшанд.
5. 5 Сай. Сайӣ ҳафт қитъаест байни ду теппа: Ас-Сафо ва Марва. Ба Ас-Сафо наздик шуда, ӯ суханони зерини Худованди мутаолро мехонад: «Инна-с-Сафа ва-л-Марвата мин шаъири-Лляҳ, фаман ҳаҷҷа-л-байта авиътамар фаля ҷунаҳа алайхӣ ай-й-яттаввафа биҳима, ва ман татавваа хайран фа-инна-Ллаха Шокирун 'Алим ".
   • Қаблан Ас-Сафо ва Марва дар ҳавои кушод буданд, аммо ҳангоми тавсеаи Масҷиди Муҳофизатӣ ин ду теппа дар дохили як долони дароз ҷойгиранд. Маросимро аз теппаи Сафо оғоз карда, ҳоҷӣ ба сӯи Каъба рӯй оварда, се бор мегӯяд: "Аллоҳу акбар!", Ва сипас ба сӯи Марва меравад. Ҳангоми тавофи байни Сафо ва Марва дуои дақиқ вуҷуд надорад, аз ин рӯ ҳоҷӣ метавонад ҳар гуна дуоро бихонад.
   • Пас аз расидан ба теппаи ал-Марва, ҳоҷӣ низ ба сӯи Каъба рӯй оварда, Худои таъолоро се маротиба боло мебарад.
   • Вақте ки ҳоҷӣ порчаи ҳафтуми ал-Марвро ба анҷом мерасонад, мӯйи сарашро мебурад ва умрааш дар ҳамин ҷо ба охир мерасад.
6. 6 Буридани мӯй. Ҳоҷӣ пас аз адои саъӣ бояд аз ҳолати эҳром хориҷ шавад. Ин бо тарошидани мӯи сари шумо ё буридани як қисми хурди мӯй анҷом дода мешавад. Занон мӯйи сарашро тарошида не, балки фақат як риштаи хурди худро мебуранд.
   • Аз ҳолати эҳром баромадан ба ҳоҷӣ иҷозат дода мешавад, ки либоси оддӣ пӯшад ва он чизе, ки дар ҳолати эҳром мамнӯъ буд, ҷоиз мешавад. Ҳоҷӣ дар ин ҳолат то 8 -ум аст, ки маросими ҳаҷ оғоз мешавад ва ӯ бояд дубора эҳром бипӯшад. Аз ин рӯ, набояд мӯйи сари худро битарошед, зеро мӯй то охири Ҳаҷ вақти калон шуданро надорад, вақте ки ӯ бояд бори дигар онро кӯтоҳ кунад.

Қисми 3 аз 3: Иҷрои ҳаҷ

1. 1 Вақте ки рӯзи 8 -уми моҳи Зулҳиҷҷа фаро мерасад, ҳоҷӣ ба ҳолати ихром ворид мешавад ва талбияро барои адои ҳаҷ эълон мекунад. Ҳама кореро мекунад, ки барои ворид шудан ба ҳолати эҳром барои анҷом додани умра анҷом додааст: таҳорати комил, ду пораи матои сафед пӯшед ва талбия хонед. Вай то лаҳзаи партофтани санг талаффузи талбияро бас намекунад.Ҳоҷӣ дар он ҷое, ки иқоматашро қатъ кардааст, ба ҳолати эҳром ворид мешавад.
   • Ҳама расму оинҳои ҳаҷ дар 12-уми моҳи Зулҳиҷӣ ба охир мерасанд, аммо танҳо дар рӯзи 10-ум ихромро тарк кардан мумкин аст. Тамоми ин муддат боз ҳам маҳдудиятҳои эҳром бар сари зоир гузошта мешавад.
2. 2 Сипас ҳоҷиён ба Мино - наздикии Макка мераванд ва дар он ҷо низ дар хаймаҳои пешакӣ барои зоирон омодашуда зиндагӣ мекунанд. Ҳоҷиён дар Мино намози пешин мехонанд ва то субҳи дигар дар ин ҷо мемонанд. Дар ин рӯз расму оинҳои махсус вуҷуд надоранд, зоирон истироҳат мекунанд, бо якдигар ошно мешаванд, бо дигар зоирон муошират мекунанд.
   • Занон ва мардон алоҳида ҷойгир карда мешаванд.
3. 3 Рӯзи дигар, рӯзи 9 -ум, пас аз тулӯи офтоб, зоирон ба сӯи кӯҳи Арафот мераванд. Ба он чо то нисфирузй расидан мувофики максад аст. Пеш аз намози шом, зоирон дар Арафот қарор доранд ва бо дуоҳои худ ба Худои таъоло рӯй оварда, омурзиш мехоҳанд.
   • Пеш аз намози шом, зоирон дар Арафот қарор доранд ва бо дуоҳои худ ба Худои таъоло рӯй оварда, омурзиш мехоҳанд.
4. 4 Пас аз ғуруби офтоб зоирон ба Муздалифа мераванд ва дар он ҷо намози шом ва шабро муттаҳид мекунанд ва то намози бомдод мунтазир мемонанд.
5. 5 Рӯзи дигар, намози бомдодро дар Муздалифа ба анҷом расонида, ҳоҷиён ба ҷамоат - маросими сангандозӣ мераванд. Ҳангоми бозгашт ба Мино, зоирон сангрезаҳо ҷамъ мекунанд, ки онро ба постгоҳи калон мепартоянд (ҷамрати ал-Акаба), ки рамзи шайтон аст. Ҳар як ҳоҷӣ 7 санги каме калонтар аз нахӯд мепартояд.
   • Қаблан ҳоҷиён, ки мехостанд ба сутун бархӯранд, аксар вақт якдигарро захмӣ мекарданд. Имрӯз мақомот барои осон кардани расму оинҳо ва пешгирии садамаҳо дар атрофи сутунҳо чанд ошёна сохтанд.
6. 6 Пас аз партофтани сангҳо зоирон қурбонӣ мекунанд. Дар замонҳои қадим, ҳар як зоир ҳайвони қурбонии алоҳидаро забҳ мекард. Имрӯз, арзиши қурбонӣ дар кассаро пардохт карда, квитансияи пардохтро мегирад. Аз номи ҳоҷӣ худи коргарони кироя чорворо забҳ мекунанд ва сипас гӯшти ниёзмандонро тақсим мекунанд.
   • Қурбонӣ кардан мумкин аст дар рӯзҳои 10, 11 ва 12 -уми моҳи Зулҳиҷҷа. Рӯзи қурбонӣ инчунин иди Қурбон номида мешавад.
7. 7 Пас аз қурбонӣ, зоирон боз мӯйҳояшонро буриданд. Ҳоло матлуб аст, ки мардон сари худро пурра тарошанд, дар ҳоле ки занон як мӯйи сарро тарошидаанд.
8. 8 Сипас, чун дар оғози ҳаҷ, зоирон тавоф ва саъй мекунанд-ҳафт маротиба давр мезананд дар атрофи Каъба ва теппаҳои Сафо ва Марва.
   • Пас аз анҷоми ин кор, ба ҳоҷӣ иҷозат дода мешавад, ки дар ҳолати эҳром ба ӯ ҳаром шуда бошад.
   • Пас аз ин, зоирон ба Мино бармегарданд.
9. 9 Дар давоми ду рӯзи дигар ҳоҷиён дар Мина мемонанд ва ҳар рӯз маросими сангандозиро такрор мекунанд.
   • Агар қаблан сангрезаҳо танҳо ба як сутун партофта мешуданд (ҷамрат ал-акаба), ҳоло зоирон ба ҳар се сутун сангча мепартоянд.
10. 10 Охирин маросими ҳаҷ боқӣ монд. Пас аз анҷоми ҳамаи расму оинҳои дар боло зикршуда, зоирон тавофи видоъ - ҳафт даври Каъбаро анҷом медиҳанд ва пас аз он онҳо метавонанд ба ватан баргарданд.
    • Пас аз анҷоми ҳаҷ бисёре аз зоирон диданро ба Мадина - дувумин зиёратгоҳи ислом, ки масҷиди паёмбар ва қабри ӯ ҷойгир аст, авлотар медонанд. Ворид шудан ба ҳолати эҳром барои зиёрати Мадина шарт нест.
    • Мақомоти Арабистони Саудӣ иҷоза намедиҳанд, ки зоирон пас аз 10 -уми моҳи Муҳаррам дар ин кишвар бимонанд.