Мундариҷа

• Қадамҳо
• Усули 1 аз 4: Чӣ тавр муайян кардани параметрҳои физикии олам
• Усули 2 аз 4: Чӣ тавр муайян кардан мумкин аст, ки кӣ дар олам зиндагӣ хоҳад кард
• Усули 3 аз 4: Чӣ гуна сохтори иҷтимоӣ ва сиёсиро тавсиф кардан мумкин аст
• Усули 4 аз 4: Чӣ гуна бояд анъанаҳо ва одатҳои оламро пайдо кард

Олами афсонавии боваринок унсури муҳими лоиҳаи эҷодӣ аст. Қаҳрамонони шумо дар ин олам зиндагӣ, кор ва ҳамкорӣ мекунанд. Коинот инчунин метавонад дар ҳаёти қаҳрамонон нақши калидӣ бозад - масалан, қоидаҳо ва фармоишҳои олам метавонанд бо эътиқод ва орзуҳои аломатҳо мухолифат кунанд. Барои сохтани коиноти бадеӣ, хусусиятҳои физикии фазоро муайян кунед, муайян кунед, ки дар он кӣ зиндагӣ хоҳад кард, хусусиятҳои иҷтимоӣ ва сиёсии коинот, инчунин расму оинҳои ҳаррӯзаро ба назар гиред.

Қадамҳо

Усули 1 аз 4: Чӣ тавр муайян кардани параметрҳои физикии олам

1. 1 Тасаввур кунед, ки коиноти шумо чӣ қадар бузург хоҳад буд. Қадами аввал ин муайян кардани миқёси олами шумост. Қарор кунед, ки ин ҷаҳон чӣ қадар бузург хоҳад буд. Тасаввур кунед, ки ба ин олам чӣ бояд мувофиқ бошад ва он дар муқоиса бо ҷаҳониён чӣ гуна хоҳад буд.
   • Шояд коиноти шумо сайёраҳо ё заминҳои сершуморро фаро гирад. Шояд он хурд аст ва танҳо аз як сайёра ё замин иборат аст, ки ба бисёр шаҳрҳо ва деҳаҳои гуногун тақсим шудааст.Фаҳмидани миқёси олам ба шумо барои дидани тасвири калон кӯмак мекунад. Он гоҳ шумо метавонед ба тафсилоти хурдтар таваҷҷӯҳ кунед.
2. 2 Қарор қабул кунед, ки оё манзара тағир меёбад. Дар бораи он фикр кунед, ки олам аз ҷиҳати ҷуғрофиё ва манзара чӣ гуна хоҳад буд. Оё дар олам минтақаҳои гуногун хоҳанд буд? Ё тамоми коинот аз як намуди сатҳ (масалан ях ё ҷангал) иборат аст?
   • Ҳамчунин дар бораи он фикр кунед, ки дар олами шумо чанд намуди релеф хоҳад буд. Манзараҳо метавонанд дар қисматҳои гуногуни олам ё ҳатто дар сайёраҳои гуногун ҷойгир шаванд.
   • Дар бораи он фикр кунед, ки манзара ба унсурҳои дигари олам, аз ҷумла системаи иқтисодӣ, сохторҳои иҷтимоӣ ва урфу одатҳо чӣ гуна таъсир мерасонад. Шояд баъзе аломатҳо танҳо дар як манзара зиндагӣ мекунанд: масалан, одамон - дар шаҳрҳо ва мутантҳо - дар ҷангал.
3. 3 Қарор диҳед, ки обу ҳаво чӣ гуна хоҳад буд. Дар бораи он фикр кунед, ки ҳаво дар олами шумо чӣ гуна хоҳад буд. Шояд дар сайёраҳои муайян ё дар баъзе минтақаҳо борон меборад ё хушксолӣ идома меёбад ё сӯхтор хашмгин мешавад? Дар бораи ҳаво дар ҳама қисматҳои олами худ фикр кунед.
   • Дар хотир доред, ки ин олам ба шумо тааллуқ дорад, бинобар ин қонунҳои физика ё табиат метавонанд ба қонунҳои табиат дар ҷаҳони воқеӣ мувофиқат накунанд. Шумо бо қоидаҳои коинот маҳдуд нестед, бинобар ин шумо метавонед ҷаҳони худро ба тарзи дилхоҳатон созед. Ин маънои онро дорад, ки он метавонад дар олами шумо оташ борад ва ҷангал метавонад бо ғорҳои ях ва шаршараҳо дар биёбонҳо якҷоя зиндагӣ кунад.
4. 4 Харита кашед коинот. Барои осон кардани сайр кардани коинот, харита кашед. Ин метавонад нақшаи муфассал бошад, ки намудҳои гуногуни замин ва релеф ва номҳои онҳоро нишон медиҳад. Шумо метавонед дар компютери худ харита кашед. Барномаи махсус ба шумо имкон медиҳад, ки унсурҳо ва таносуби андозаи онҳоро беҳтар коркард кунед.
   • Кӯшиш кунед, ки харитаро то ҳадди имкон муфассалтар созед, то дар атрофи харита ҳикояе созед. Номи шаҳрҳо ва шаҳрҳоро биёваред ва дар бораи манзара, наботот ва иқлим фикр кунед. Шумо метавонед харитаро бо рангҳои гуногун қайд кунед, то дар оянда пайваст кардани амалҳо дар достон осонтар шавад.
   • Харитаҳои мавҷудаи ҷаҳони афсонавиро омӯхта, ба монанди харитаи интерактивии Заминҳои Миёна аз Парвардигори ҳалқаҳо аз JRR Толкиен.

Усули 2 аз 4: Чӣ тавр муайян кардан мумкин аст, ки кӣ дар олам зиндагӣ хоҳад кард

1. 1 Қарор кунед, ки дар олами шумо кӣ зиндагӣ хоҳад кард. Инҳо метавонанд одамон ё махлуқҳои шабеҳи одамон бошанд. Агар ин одамон бошанд, онҳо чистанд? Шумо метавонед одамони ба одамони мавҷудаи олами худ шабеҳро ҷойгир кунед ё якчанд гурӯҳҳои одамони гуногунро барои ба даст овардани нажоди худ муттаҳид кунед.
   • Масалан, шумо қарор медиҳед, ки дар олами шумо нажод вуҷуд дорад, ки онро барои ба даст овардани гибрид аз ҷониби нажоди дигар мустамлика карда буданд. Шумо метавонед ба рӯйдодҳои таърихӣ такя кунед, ки якҷояшавии нажодҳоро тавсиф мекунанд.
   • Агар шумо нажодҳои мавҷударо истифода баред, аз стереотипҳои гурӯҳҳои муайяни қавмӣ канорагирӣ кунед ва кӯшиш кунед, ки симои одамонро гуногунҷабҳа созед. Шумо ҷаҳони худро эҷод мекунед, бинобарин ҳар он чизеро, ки ба назари шумо мувофиқ аст, илова кунед.
2. 2 Дар олами худ офаридаҳои берун аз сайёраро ҷойгир кунед. Элфҳо, гномҳо ва афсонаҳо метавонанд дар коиноти шумо зиндагӣ кунанд. Махлуқоти бегона метавонанд дар байни одамон ё дар ҷаҳони алоҳида зиндагӣ кунанд, ки одамон нестанд.
   • Шумо метавонед қаҳрамонони сайёраи худро ихтироъ кунед, ки ҳам унсурҳои инсонӣ ва ҳам ҷодугариро дар бар мегиранд. Тасаввуроти худро истифода баред ва намуди беназиреро эҷод кунед, ки тамошои он шавқовар хоҳад буд.
3. 3 Биёед бубинем, ки оё дар олами шумо ашёе хоҳанд буд, ки дорои қудрат ё маънои хосе бошанд. Ашёҳои махсус метавонанд дар олами афсонавӣ вуҷуд дошта бошанд. Ин чизҳо метавонанд ба ҳама дастрас бошанд ё танҳо шумораи ками онҳо. Дар бораи он фикр кунед, ки кадом объектҳо дар олами шумо нақши махсус дошта метавонанд ва сипас дар бораи унсурҳои камтар муҳити атроф фикр кунед.
   • Масалан, як объекти марказӣ барои тамомияти олам масъул аст (масалан, як пораи шишаи махсус ё тӯби тиллоии обшаванда). Ё дар олам ашёе ҳастанд, ки дар дарахтон ё қабрҳо мерӯянд.Эҷодкор бошед ва бо якчанд ашёе ихтироъ кунед, ки коинотро боз ҳам боандеша ва органикӣ ба назар мерасонанд.
4. 4 Нақши ҷодугариро дар олам муайян кунед. Гарчанде ки на ҳама оламҳои афсонавӣ ҷодугарӣ доранд, ин албатта зарар намерасонад. Агар шумо хоҳед, ки дар олами худ ҷодугариро истифода баред, дар бораи он фикр кунед, ки чӣ қадар ҷодугарӣ хоҳад буд ва кӣ соҳиби он мешавад. Шумо инчунин бояд дар бораи он фикр кунед, ки ин ҷоду аз куҷо меояд: аз табиат, аз осори қадимӣ, аз худоён ё як худо, аз одамони тавоно.
   • Дар бораи нақши ҷодугарӣ дар табиат андеша кунед. Агар қудрати ҷодугарӣ хеле тавоно бошад, кӣ соҳиби ин қудрат аст ё онро муҳофизат мекунад? Шояд танҳо як чанд ҷодуи худӣ? Ё ҷодугарӣ фаромӯш шудааст ва ҳоло ин қудрат мунтазир аст, ки касе метавонад онро барои худ бигирад?
   • Ҳамчунин фикр кунед, ки чӣ тавр ҷодугарӣ дар олами шумо муносибат мекунад. Оё он ҳадяи муқаддас ё ганҷ ҳисобида мешавад?

Усули 3 аз 4: Чӣ гуна сохтори иҷтимоӣ ва сиёсиро тавсиф кардан мумкин аст

1. 1 Система ё системаҳои идоракунии ҷомеаро муайян кунед. Вақте ки шумо дар бораи сюжет ва ҳамкории байни аломатҳо фикр карданро сар мекунед, ба шумо ин консепсия лозим мешавад. Афзалиятҳои сиёсии қаҳрамононро метавон барои эҷоди муноқиша ва шиддати вазъият истифода бурд, хусусан агар қаҳрамонҳо эътиқоди мухолиф дошта бошанд.
   • Шумо барои олами худ чиро интихоб мекунед - демократия, диктатура, системаи ҷумҳуриявӣ ё ягон комбинатсия? Оё дар олами шумо ҳукумати устувор вуҷуд дорад ё бӯҳрон? Шояд ҳар як сайёра ҳукумати худро дошта бошад ва ин ҳукуматҳо барои ҳуқуқи ҳукмронии тамоми коинот мубориза мебаранд.
   • Шумо метавонед системаи худро дар асоси системаи мавҷуда созед. Масалан, дар олами шумо, принсипи асосии ҳукумат демократия аст, аммо қудрат ба мавҷудоти бегона тааллуқ дорад ва баъзе қарорҳо бо истифода аз сеҳр иҷро карда мешаванд.
2. 2 Қарор диҳед, ки иқтисод дар олами шумо чӣ гуна кор мекунад. Дар бораи он фикр кунед, ки мубодилаи молҳо ва хидматҳо чӣ гуна сурат мегирад. Оё асъор барои харидани ҳама чизҳои лозима истифода мешавад? Асъор чӣ гуна вуҷуд дорад? Оё ин векселҳои коғазӣ, тангаҳои тиллоӣ, паррандагони зинда? Дар бораи низоми иқтисод бодиққат андеша кунед, то хонанда ё бинанда беҳтар дарк кунад, ки зиндагӣ дар чунин дунё чист.
   • Агар коинот аз якчанд сайёра ё замин иборат бошад, ҳар як минтақа метавонад пули худ ё ҳатто системаи иқтисодии худро дошта бошад.
   • Шумо метавонед як системаи иқтисодиро дар асоси системаи мавҷуда бунёд кунед, то ба он якчанд унсур илова кунед. Масалан, шумо метавонед капитализмро гиред ва ба он чанд унсури сотсиализм илова кунед.
3. 3 Дар бораи нақши теология фикр кунед. Дар бисёр оламҳо системаҳои муайяни теологӣ мавҷуданд. Инҳоро метавон ба ҷунбишҳои мазҳабӣ, эътиқодҳои бутпарастӣ ё эътиқод ба қудрати баланд фармоиш дод. Дар олами шумо метавонад як ё якчанд системаҳои теологӣ вуҷуд дошта бошанд. Системаро аз рӯи намуди сокинони олам ва инчунин сохтори сиёсии минтақа муайян кардан мумкин аст.
   • Системаи теологиро дар асоси дини мавҷуда бунёд кардан мумкин аст. Масалан, шумо метавонед пораҳои католикиро бо вуду якҷоя кунед ва системаи эътиқодеро ба даст оред, ки дар яке аз минтақаҳои коиноти шумо татбиқ карда шавад.
4. 4 Қарор кунед, ки фарҳанги ҳукмрон чист ва кадом фарҳанг онро пурра мекунад. Бисёре аз оламҳо фарҳанги ҳукмронро дар бар мегиранд, ки аз ҷониби фарҳангҳои камтар маъмул пурра карда мешаванд. Фарҳанги бартаридошта метавонад инсонҳо ё дигар махлуқотро муттаҳид созад. Чунин фарҳанг ҳуқуқ ва имтиёзҳои муайян дорад, ки барои пайравони фарҳангҳои дигар дастрас нестанд. Чунин система шиддат ва низоъро ба вуҷуд меорад, вақте ки фарҳангҳои ғайридавлатӣ мехоҳанд ба як қувва ё гурӯҳи одамон муқобилат кунанд.
   • Мавҷудияти намудҳои гуногуни фарҳангҳо инчунин иерархияҳо ва фарқиятҳои синфиро ташкил медиҳанд. Синфҳо метавонанд ихтилоф кунанд, хусусан агар аломатҳои шумо ба гурӯҳҳои гуногуни синфӣ тааллуқ дошта бошанд.
   • Аксар вақт, фарҳангҳои бартаридошта версияи худро оид ба таърихи коинот доранд, ки дар сарчашмаҳои расмӣ оварда шудаанд.Фарҳанги бартаридошта метавонад ин версияро нигоҳ дорад, ки ба таҷрибаи одамони фарҳангҳои дуввум мухолиф аст ё ҳатто онҳоро пахш мекунад. Ҳамаи ин метавонад боиси ихтилофот дар олам гардад.

Усули 4 аз 4: Чӣ гуна бояд анъанаҳо ва одатҳои оламро пайдо кард

1. 1 Системаи нақлиётиро пешниҳод кунед. Дар бораи он фикр кунед, ки қаҳрамонони шумо чӣ гуна ҳаракат хоҳанд кард. Шояд онҳо метавонанд бо ҳавопаймои зуд парвоз кунанд ё маҷбуранд бо асп сафар кунанд. Шояд дар олами шумо шаҳрҳое ҳастанд, ки нақлиёт бо сеҳр идора карда мешавад. Системаи нақлиётӣ инфрасохторро дар коинот эҷод хоҳад кард. Ин ба шумо ҳаракат додани қаҳрамононро осон мекунад.
   • Шояд баъзе воситаҳои нақлиёт танҳо барои гурӯҳҳои алоҳидаи аҳолӣ ё махлуқоти интихобшуда дастрас бошанд. Масалан, ҷодугарон метавонанд ба чӯбдаст савор шаванд ва афсонаҳо метавонанд ба аждаҳои парвозкунанда савор шаванд. Одамон метавонанд ба автобус савор шаванд ва элфҳо метавонанд ба асп савор шаванд.
2. 2 Қарор кунед, ки кадом анъанаҳо қобили қабуланд ва кадомашон не. Дар бораи он фикр кунед, ки махлуқот дар ҷойҳои ҷамъиятӣ (дар кӯча, нақлиёт, дар шаҳр ё деҳа) чӣ гуна муносибат хоҳанд кард. Оё махлуқоти ба як гурӯҳ тааллуқдошта якдигарро ба таври хос пешвоз мегиранд? Муайян кардани анъанаҳои мақбул ва ғайри қобили қабул ба шумо дар фаҳмидани он ки чӣ гуна қаҳрамонҳо метавонанд бо якдигар ҳамкорӣ кунанд.
   • Фарз мекунем, ки одамон бо айнакҳои компютерӣ якдигарро табрик мекунанд. Ё шояд, баъзе махлуқот бо ифодаҳои чеҳра ва ҳаракати махсуси даст ба ҳамдигар салом мегӯянд. Надонистани реҷа метавонад ба оқибатҳои муайян оварда расонад (масалан, хориҷ кардан аз гурӯҳ ё ҷомеа).
3. 3 Дар бораи либос фикр кунед. Қарор кунед, ки махлуқоти гуногун чӣ гуна либос мепӯшанд ва чӣ гуна либосҳо мақоми онҳоро дар гурӯҳ ё ҷомеа инъикос мекунанд. Масалан, ҳама мардон метавонанд белпӯшҳо ва шамшерҳои чармӣ пӯшанд ва ҳамаи духтарон метавонанд шим ва шапалоқ пӯшанд. Либос метавонад нишондиҳандаи мавқеи қаҳрамон дар ҷомеа бошад.
   • Дар бораи он фикр кунед, ки қаҳрамон чӣ гуна метавонад либос пӯшад ва чӣ гуна либосҳояш мақоми ӯро инъикос кунанд. Шояд қаҳрамон бо либоси сиёҳ либос мепӯшад, зеро вай ба гурӯҳи муайян мансуб аст. Ё қаҳрамон ҳамеша либосҳои дарози гулдор мепӯшад, зеро вай ба табақаи болоии ҷомеа тааллуқ дорад.
4. 4 Дар бораи реҷаи ҳаррӯзаи қаҳрамонони асосӣ фикр кунед. Барои беҳтар фаҳмидани он ки қаҳрамонҳо дар олами афсонавии шумо чӣ кор мекунанд, як рӯз дар ҳаёти қаҳрамон нависед. Аз лаҳзаи бедор шудан ва ҷамъ шуданаш оғоз кунед. Дар бораи он фикр кунед, ки қаҳрамон чӣ гуна либос мепӯшад, чӣ мегӯяд, мехӯрад ва оё пеш аз баромадан аз хона ба қудратҳои баланд дуо мегӯяд.