Мундариҷа

• Қадамҳо
• Қисми 1 аз 3: Эътирофи рафтори ғайрифаъол-хашмгин
• Қисми 2 аз 3: Ҷавоб ба рафтори ғайрифаъол-хашмгин
• Қисми 3 аз 3: Чӣ гуна бояд аз рафтори ғайрифаъол-хашмгин муҳофизат кард
• Маслиҳатҳо

Агрессивии ғайрифаъол ин ифодаи ғайримустақими хашм аст, ки дар он шахс кӯшиш мекунад шуморо ба таври нозук хафа кунад ё ранҷонад. Мушкилӣ дар он аст, ки барои чунин шахс инкор кардани ниятҳои бад осон аст. Одамон одатан ғайрифаъол-хашмгин мешаванд, зеро намедонанд, ки чӣ тавр бо муноқиша дуруст мубориза баранд. Бо вуҷуди ин, роҳҳои кӯмак ба чунин шахс дар бораи рафтори худ огоҳ шудан ва ҳалли таҷовузи ғайрифаъол тавассути муошират вуҷуд дорад.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 3: Эътирофи рафтори ғайрифаъол-хашмгин

1. 1 Бо аломатҳо шинос шавед таҷовузи ғайрифаъол. Табиати маккоронаи таҷовузи ғайрифаъол дар он аст, ки шахс метавонад чунин рафторро ба таври эҳтимолӣ инкор кунад. Дар посух ба айбдоркуниҳои шумо, ӯ метавонад изҳор кунад, ки он чиро дар назар надорад ё шуморо аз ҳад зиёд вокуниш нишон медиҳад.Ҳамеша ба эҳсосоти худ эътимод кунед ва таҷовузи ғайрифаъолро омӯзед.
   • Инҳоянд чанд зуҳуроти рафтори ғайрифаъол: хашмгинона ва вокунишҳои тамасхуромез, тамоюли зиёд ба танқид, розигии муваққатӣ (ба ибораи дигар, шахс бо дархост розӣ мешавад, аммо иҷрои онро ба таъхир меандозад), ноустувории қасдан (шахс бо дархост розӣ мешавад, аммо онро бад мекунад), беамалии беасос, шиддат додани мушкилот ва лаззат бурдан аз натиҷа, интиқоми бад ва қасдан, айбдоркунии беадолатӣ ва хомӯшии намоишӣ. Аксар вақт, ин одамон ибораҳоеро ба мисли "ман хашмгин нестам" ва "ман шӯхӣ мекунам" мегӯянд.
   • Дигар аломатҳои таҷовузи ғайрифаъол муносибати душманона нисбат ба талабот, баъзан мустақиман ифода карда нашудани душманӣ нисбат ба шахсони ҳокимият ва одамони муваффақ, таъхир дар иҷрои дархостҳои дигарон, иҷрои барқасдона бадсифатии кор, рафтори бадбинона, хашмгин ё ҷанҷоловар, инчунин шикоятҳои шахс дар бораи он, ки ӯ нодида гирифта мешавад.
   • Рафтори ғайрифаъол-хашмгин ҳамчун бавосита мухолифат кардан ба талаботи дигарон ва пешгирӣ аз муқовимати ошкоро муайян карда мешавад. Маҳз пешгирӣ аз муқовимати ошкоро бузургтарин мушкилот ба ҳисоб меравад.
2. 2 Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо муболиға намекунед. Чунин ба назар мерасад, ки он шахс мехоҳад шуморо озор диҳад, аммо эҳтимол дорад, ки шумо аз ҳад зиёд шубҳа дошта бошед ва ҳама чизро шахсан қабул кунед. Нуқтаҳои заифи худро арзёбӣ кунед - дар гузашта, шумо аксар вақт бо одамоне дучор меоед, ки зиндагии шуморо душвор мегардонанд? Оё ин шахс ба онҳо монанд аст? Оё шумо пешниҳод мекунед, ки ӯ низ ҳамин тавр рафтор мекунад?
   • Худро ба ҷои дигараш гузоред. Ба вазъият аз тарафи дигар нигоҳ карда, шумо фикр мекунед, ки шахси солимфикр метавонад дар шароит чунин рафтор кунад?
   • Инчунин дар хотир доред, ки баъзан одамон аз сабаби бемориҳо ба монанди ихтилоли гиперактивии диққат корҳоро суст иҷро мекунанд ё дер мекунанд. Рафтори онҳоро фавран қабул накунед.
3. 3 Диққат диҳед, ки шахс чӣ гуна ҳис мекунад. Ҳангоми муносибат бо шахси ғайрифаъол, шумо метавонед рӯҳафтода, хашмгин ва ҳатто ноумед ҳис кунед. Чунин ба назар мерасад, ки шумо новобаста аз он ки чӣ мегӯед ва чӣ мекунед, ба ӯ писанд омада наметавонед.
   • Шояд шумо аз он далолат кунед, ки шумо мизбони рафтори ғайрифаъол-хашмгин ҳастед. Масалан, шахс метавонад ба шумо бойкоти хомӯш диҳад.
   • Шояд шумо аз он далолат кунед, ки шахс пайваста шикоят мекунад, аммо барои ислоҳи вазъ ҳеҷ кор намекунад. Инстинктҳои худро тамошо кунед.
   • Дар атрофи чунин шахс будан шуморо хаста ё хароб карда метавонад, зеро шумо барои мубориза бо рафтори ғайрифаъол-хашмгин аз ҳад зиёд энергия сарф мекунед.

Қисми 2 аз 3: Ҷавоб ба рафтори ғайрифаъол-хашмгин

1. 1 Ҳамеша захира кунед мусбат муносибат Қудрати тафаккури мусбӣ ба шумо кӯмак мекунад, ки бо корҳои ҳаррӯза мубориза баред. Одамоне, ки рафтори ғайрифаъолона доранд, кӯшиш мекунанд, ки шуморо ба ҳалқаи манфӣ кашанд. Баъзан онҳо кӯшиш мекунанд, ки вокуниши манфиро ба вуҷуд оранд, то таваҷҷӯҳро ба шумо бозгардонанд ва гӯё айбдор нашаванд. Нагузоред, ки ин ҳодиса рӯй диҳад.
   • Мусбат бошед, то ба дараҷаи онҳо наравед. Ба чунин одамон сабаб нагӯед. Онҳоро таҳқир накунед, фарёд занед ё асабонӣ нашавед. Бо оромӣ нигоҳ доштан, шумо дар ҷои беҳтаре қарор хоҳед гирифт, на ба амали онҳо. Вақте ки шумо хашмгин мешавед, шумо таваҷҷӯҳро танҳо аз мушкилоти воқеӣ парешон мекунед.
   • Намунаи рафтори мусбӣ. Ҳангоми муошират бо кӯдакон ва калонсолон, ба муноқишаҳои худ вокуниш нишон диҳед, то дигарон бидонанд, ки бо шумо чӣ гуна муносибат кунанд. Таҷовузи ғайрифаъол эҳсосот мебарорад ва онҳоро дар паси ниқоби бепарвоӣ пинҳон мекунад. Ба ҷои ин, ошкоро, ростқавл бошед ва эҳсосоти худро мустақиман баён кунед. Ҳангоме ки бо рафторҳои ғайрифаъол-хашмгин ба монанди хомӯшии зоҳирӣ рӯ ба рӯ мешавед, сӯҳбатро ба канали истеҳсолӣ равона кунед.
2. 2 Ҳамеша ором бошед. Агар шумо хафа бошед, пас барои қабули қарорҳо шитоб накунед ва аввал ором шавед (пиёда равед, мусиқӣ ва рақсро кушоед, кроссвордро ҳал кунед) ва сипас тасмим гиред, ки аз ин вазъият чӣ мехоҳед, яъне бо чӣ натиҷаи оқилонае, ки шумо метавонед ба мувофиқа расед.
   • Эҳсосоти худро, хусусан хашми худро идора кунед. Ба шумо лозим нест, ки одамонро ба таҷовузи ғайрифаъол айбдор кунед, ин танҳо ба онҳо имкон медиҳад, ки ҳама чизро инкор кунанд ва шуморо дар муболиғаи мушкилот, аз ҳад зиёд ҳассос ё шубҳанок айбдор кунанд.
   • Ба ҳеҷ ваҷҳ хашми худро гум накунед. Нагузоред, ки шахс ба ӯ хабар диҳад, ки ӯ тавонист шуморо берун кунад. Ин танҳо рафтори онҳоро тақвият хоҳад дод ва ҳама чиз дубора такрор хоҳад шуд.
   • Аз посух додан бо хашм ё дигар аксуламали эҳсосотӣ худдорӣ кунед. Ин ба шумо вазъиятро назорат мекунад ва шуморо ба шахсе монанд мекунад, ки набояд шуморо ба атроф тела диҳанд.
3. 3 Дар бораи мушкилот сӯҳбатро оғоз кунед. То он даме, ки шумо аз ҷиҳати эмотсионалӣ устувор, худписандӣ ва оромӣ боқӣ мемонед, беҳтар аст, ки вазъро чӣ гуна бинед. Масалан: "Ман хато карда метавонистам, аммо гумон мекунам, ки шумо нороҳат будед, ки Димаро ба меҳмонӣ даъват накардаанд. Биёед инро муҳокима кунем? "
   • Рост ва дақиқ бошед. Агар шумо андешаҳои худро возеҳ баён кунед ва дар ибораҳои умумӣ сухан гӯед, пас шахси дорои рафтори ғайрифаъолона метавонад суханони гуфташударо ба осонӣ каҷ кунад. Агар шумо бо чунин шахс рӯ ба рӯ шудан хоҳед, беҳтар аст, ки бевосита сӯҳбат кунед.
   • Хатари муқовимат бо имкони тафсири озоди ибораҳое ба мисли "Шумо ба қадимӣ баргаштед!" Пас шумо ба ҳеҷ чиз нахоҳед омад, беҳтараш фавран дар бораи як амали мушаххас бигӯед. Ҳамин тавр, агар шумо аз бойкоти хомӯш ба хашм оед, пас як мисоли мушаххасеро, ки он рух дод, мисол оред.
4. 4 Инсон бояд дарк кунад, ки ӯ ғамгин аст. Вазъиятро тезутунд кардан шарт нест, балки устувор бошед ва бигӯед: "Ба назар чунин мерасад, ки шумо ҳоло хеле хафа ҳастед" ё "Шумо таассуроте пайдо мекунед, ки чизе шуморо ташвиш медиҳад."
   • Ба шахс бигӯед, ки шумо нисбати ин рафтор чӣ назар доред: "Вақте ки шумо ин қадар дағалона ва якҷониба ҷавоб медиҳед, ба назарам чунин менамояд, ки шумо нисбати ман парвое надоред." Бо ин роҳ онҳо бояд бифаҳманд, ки рафтори онҳо ба шумо чӣ таъсир мерасонад. Бе айбдоркунӣ ба эҳсосоти худ диққат диҳед.
   • Диққати худро ба худ ҷалб кунед. Ҳангоми муошират, хусусан дар сурати муноқиша, кӯшиш кунед, ки диққати худро ба эҳсосоти худ нигоҳ доред ва айбдоркуниро рехта нашавед. Масалан, ба ҷои "Ту хеле дағал ҳастӣ" гуфтан беҳтар аст, ки "вақте ки шумо дарро кӯфтед, ман ғамгин шудам, гӯё ки шумо маро тамоман гӯш кардан намехостед." Ибораи аввал бо "шумо" оғоз шуда, айбдоркуниро дарбар мегирад. Одатан, ба ғайр аз айбдоркуниҳо, онҳо дорои мазаммат ё фош мебошанд. Баръакс, ибораҳо дар бораи худ ба шумо имкон медиҳанд, ки эҳсосоти худро бидуни таънаҳои нолозим баён кунед.
   • Шахси ғайрифаъол-хашмгин моҳияти мавзӯъро намефаҳмад. Ҳеҷ зарурате барои такрори он нест. Ростқавл бошед, аммо хашмгин нашавед. Ростқавл бошед, аммо ором бошед. Бо вуҷуди ин, ба шумо лозим нест, ки ҳабро низ ширин кунед.

Қисми 3 аз 3: Чӣ гуна бояд аз рафтори ғайрифаъол-хашмгин муҳофизат кард

1. 1 Барои ин одамон сарҳад муқаррар кунед. Шумо бешубҳа намехоҳед, ки муноқишаро барангезед, аммо ба шумо инчунин лозим нест, ки як халтаи муштзада барои одамони пассив-хашмгин шавед. Ин як намуди сӯиистифода аст, ки метавонад ба шумо зарар расонад. Шумо ҳақ доред, ки ҳудудҳоро муқаррар кунед.
   • Нармии аз ҳад зиёд як иштибоҳи маъмул аст. Вақте ки шумо ба рафтори ғайрифаъол-таҷовузкор дучор мешавед, шумо риштаҳои назорати вазъро аз даст медиҳед. Ин як навъ муқовимати қудрат аст. Шумо метавонед ором ва мусбат бошед, аммо ба ҳар ҳол дар қарорҳои худ қавӣ ва устувор бошед.
   • Сарҳадҳои муқарраршударо эҳтиром кунед. Равшан кунед, ки шумо таҳқирро таҳаммул нахоҳед кард. Агар шахс доимо дер кунад ва шуморо асабонӣ кунад, пас хабар диҳед, ки дафъаи дигар шумо дер хоҳед шуд, бе ӯ ба кино меравед. Ин як роҳи гуфтан аст, ки шумо барои рафтори каси дигар пул пардохт намекунед.
2. 2 Решаи мушкилотро ёбед ва тафтиш кунед. Роҳи беҳтарини мубориза бо ин гуна хашм ин ҳарчӣ зудтар арзёбӣ кардани ҳама дурнамо мебошад. Барои ин шумо бояд сабаби аслии хашмро дарк кунед.
   • Агар ба чунин шахс рафтори хашмгин хос набошад, пас бо шиносҳои мутақобила сӯҳбат кунед, ки метавонанд сабабро донанд ва нишонаҳои хашми ибтидоиро дарк кунанд.
   • Чуқуртар кобед ва сабабҳои ин рафторро одилона арзёбӣ кунед. Таҷовузи ғайрифаъол одатан нишонаи мушкилоти дигар аст.
3. 3 Муоширати боэътимодро омӯзед. Муошират метавонад хашмгин, ғайрифаъол ва ғайрифаъол-хашмгин бошад. Ҳосилнокии ҳамаи ин намудҳо аз муоширати тасдиқкунанда пасттар аст.
   • Даъваткунӣ эътимод ба худ, эҳтиром ба дигарон ва набудани вокунишҳои шадидро дар назар дорад. Ба худ эътимод доштан, омодагӣ ба ҳамкорӣ ва омодагӣ ба роҳи ба манфиати ҳамдигар ҳал кардани мушкилотро нишон диҳед.
   • Инчунин муҳим аст, ки бидуни айбдоркунӣ дар сӯҳбат гӯш карда тавонем. Омӯзед, ки нуқтаи назари каси дигарро баррасӣ кунед ва қабул кунед. Ҳиссиёти дигаронро қабул кунед, ҳатто агар шумо бо онҳо розӣ набошед.
4. 4 Фаҳмед, ки кай беҳтар аст аз вохӯрӣ бо шахс канорагирӣ кунед. Агар шахс мунтазам бо рафтори ғайрифаъол-хашмгин машғул шавад, пас маълум мешавад, ки муошират бо ӯро бас кардан беҳтар аст. Саломатии шумо муҳимтар аст.
   • Роҳҳои дидани чунин шахсро то ҳадди имкон камтар ҷустуҷӯ кунед ва танҳо набошед. Ҳамеша дар як гурӯҳ бошед.
   • Агар чунин одамон танҳо энергияи манфӣ дошта бошанд, пас ду бор дар бораи он фикр кунед, ки оё бо онҳо принсипан муошират кардан лозим аст ё не.
5. 5 Маълумоте, ки метавонад бар зидди шумо истифода шавад, мубодила накунед. Маълумоти шахсӣ, эҳсосот ва фикрҳоро бо одамони ғайрифаъол мубодила накунед.
   • Чунин одамон метавонанд саволҳо диҳанд, ки дар назари аввал бегуноҳ ва бидуни бадбинӣ ба назар мерасанд. Шумо метавонед ба онҳо ҷавоб диҳед, аммо ба ҷузъиёт наравед. Дӯст бошед, аммо кӯтоҳ ва норавшан бошед.
   • Дар бораи эҳсосот ва заъфҳои худ аз гуфтан худдорӣ намоед. Шахсони ғайрифаъол аксар вақт ин гуна тафсилотро дар ёд доранд, ҳатто агар ҳангоми гузаштан зикр шуда бошанд ва баъдтар онҳоро бар зидди шумо истифода баранд.
6. 6 Аз фурӯшанда кӯмак пурсед. Ин бояд намояндаи объективии HR-и тарафи сеюм, дӯсти наздик (аммо объективӣ) хешовандон ё муштарак бошад. Ҳадаф ин ҷалби шахсе аст, ки на танҳо ба ӯ эътимод доред, балки ҳамсӯҳбати пассив-хашмгинатон.
   • Пеш аз вохӯрӣ бо роҳбар, ба ӯ дар бораи нигарониҳои худ хабар диҳед. Кӯшиш кунед, ки ба вазъият аз нуқтаи назари каси дигар нигоҳ кунед ва бифаҳмед, ки хашм чӣ меорад. Аз айбдоркуниҳо канорагирӣ кунед ва кӯшиш кунед, ки сабабҳои рафтори нафратоварро дар вазъияте, ки шумо мехоҳед кӯмак расонед, бифаҳмед.
   • Ҳангоми суҳбати як ба як, шумо хатари шунидани "Биёед, ин танҳо шӯхӣ аст" ё "Шумо аз ҳад зиёд вокуниш нишон медиҳед." Аз ин рӯ беҳтар аст, ки тарафи сеюм ҷалб карда шавад.
7. 7 Дар бораи оқибатҳо гузориш диҳед, агар шахс рафторашро тағйир надиҳад. Азбаски афроди ғайрифаъол пинҳонкорона амал мекунанд, онҳо қариб ҳамеша ба кӯшиши тағир додани рафтори худ муқобилат мекунанд. Инкор, баҳона ва тарҷумаи тирҳо танҳо чанд намуна аст.
   • Новобаста аз ҷавоб, бигӯед, ки чӣ тавр шумо мехоҳед идома диҳед. Таъмини як ё ду оқибати вазнин барои ҳавасманд кардани чунин шахс ба рафтори худ муҳим аст.
   • Омӯзиш барои фаҳмидан ва шарҳ додани оқибатҳо яке аз роҳҳои пурқудрати ба "таслим шудан" -и шахси ғайрифаъол-хашмгин аст. Оқибатҳои дуруст расонидашуда шахси душворро бозмедорад ва метавонад омодагии онҳоро барои ҳамкорӣ тағйир диҳад.
8. 8 Рафтори дурустро тақвият диҳед. Дар заминаи психологияи рафтор, тақвият ба коре дахл дорад, ки шумо ба шахс пас аз риоя кардани рафтори мушаххас мекунед ё медиҳед. Ҳадафи тақвият баланд бардоштани басомади ин рафтор аст.
   • Ин метавонад маънои подош барои рафтори хуберо дошта бошад, ки нигоҳ доштан лозим аст ё ҷазо барои рафтори бад, ки бояд бартараф карда шавад. Тақвияти мусбӣ кори осон нест, зеро рафтори манфӣ назар ба рафтори мусбат ҷолибтар аст. Ҳамеша кӯшиш кунед, ки рафтори хубро баррасӣ кунед, то фурсатро тақвият надиҳед.
   • Масалан, агар шахси пассив-хашмгин кушода шавад ва эҳсосоти худро ростқавлона садо диҳад ("Ба назарам чунин менамояд, ки шумо қасдан бо ман чунин рафтор мекунед!"), Пас ин як аломати олист! Ин рафторро бо суханони зерин тақвият диҳед: “Ташаккур барои мубодила бо ман. Ман дар ҳақиқат қадр мекунам, ки шумо метавонед дар бораи эҳсосоти худ ба ман бигӯед. "
   • Ин диққати мусбатро ба рафтори хуб ҷалб мекунад ва ба шумо эҳсосот медиҳад. Ҳоло шумо метавонед кӯшиш кунед, ки муколамаи ошкоро оғоз кунед.

Маслиҳатҳо

• Ҷустуҷӯи камбудиҳо, шикоят кардан ва хашмгин шудан танҳо муноқишаро афзоиш медиҳад ва ба шахс баҳонаҳо ва сабабҳои бештаре медиҳад, ки масъулиятро ба гардан нагиранд.
• Вақте ки шумо бо ин рафтор розӣ мешавед ё масъулияти каси дигарро ба дӯш мегиред, шумо рафтори ғайрифаъол-хашмгинро таҳаммул ва ташвиқ мекунед.
• Одамоне, ки ин рафтор мекунанд, аксар вақт аз қобилияти идора кардани эҳсосоти худ ифтихор мекунанд.