Мундариҷа

• Қадамҳо
• Усули 1 аз 3: Чӣ тавр худро фаҳмидан мумкин аст
• Усули 2 аз 3: Чӣ тавр бо худбоварӣ зиндагӣ кардан мумкин аст
• Усули 3 аз 3: Бартараф кардани мушкилот бо қувваи шахсӣ

Бисёр одамони муваффақ як чизи умумӣ доранд: хислати иродаи қавӣ. Шахси иродаи қавӣ дорои принсипҳо ва идеалҳои устувор аст, аммо ӯ ба чизҳои нав кушода аст ва омода аст ба вазъиятҳои ношинос мутобиқ шавад. Агар шумо хоҳед, ки шахси иродаи қавӣ бошед, пурсабр бошед ва ба кор одат кунед - инкишоф додани сифатҳои зарурӣ дар худи шумо ҳамон саъйеро талаб мекунад, ки дар бадани худ дар толори варзиш кор кардан лозим аст. Он чизеро, ки ба он бовар мекунед, бифаҳмед, аз рӯи принсипҳои худ зиндагӣ кунед ва истодагариро инкишоф диҳед, ки ба шумо имкон медиҳад бо ҳама гуна мушкилот рӯ ба рӯ шавед.

Қадамҳо

Усули 1 аз 3: Чӣ тавр худро фаҳмидан мумкин аст

1. 1 Ақли худро ором кунед. Одами қавӣ бояд ақли тоза дошта бошад. Омӯзед, ки изтироби нолозимро аз худ дур кунед, парешониро аз худ дур кунед ва диққататонро ба чизи муҳим равона кунед. Агар шумо бори дигар дар бораи чизҳои ночиз ташвиш кашед, як нафаси чуқур кашед ва аз ҷиҳати равонӣ ба он чизе, ки мехоҳед дар бораи он фикр кунед, баргардед.
   • Медитация як роҳи олии омӯхтани назорати ақли худ мебошад. Агар шумо қаблан мулоҳиза накардаед, шояд дар аввал душвор бошад, зеро ақли шумо ҳанӯз ба оромӣ одат накардааст. Ноумед нашавед - бо мурури замон осонтар мешавад. Барои дидани натиҷаҳои аввал, дар як рӯз танҳо 5-10 дақиқаи мулоҳиза кардан кифоя аст.
   • Агар шумо хоҳед, ки диққататонро ба лаҳза равона кунед, кӯшиш кунед, ки фикрҳое, ки ба сари шумо меоянд, нависед. Тасаввур кунед, ки шумо ҳама чизеро, ки ба саратон меояд, рӯи коғаз мепартоед. Вақте ки шумо фикрҳоро аз саратон мебароред, таваҷҷӯҳи шумо осонтар мешавад. Баъдтар ба ин фикрҳо ё ақидаҳо баргардед.
2. 2 Бифаҳмед, ки чӣ ба шумо лаззат мебахшад. Дар бораи он фикр кунед, ки кай шумо худро хушбахт ё қаноатманд ҳис кардед ва чаро. Сипас бифаҳмед, ки чаро таҷриба лаззатбахш буд. Кӯшиш кунед, ки ин ҳолатҳоро то ҳадди имкон такрор кунед. Ба наздиконатон дар бораи худ саволҳо диҳед. Аз онҳо бипурсед, ки вақте ки шумо хушбахт ҳастед, шуморо чӣ гуна тавсиф мекарданд ва он чизе ки онҳо фикр мекунанд, шуморо хушбахт мекунанд. Ин маълумот ба шумо кӯмак мекунад, ки дар бораи худ чизи нав омӯзед.
   • Масалан, агар шумо ба сифати мураббӣ кор карданро дӯст медоштед, кӯшиш кунед, ки ба дигарон кӯмак расонед ва донишҳои худро зуд -зуд мубодила кунед.
3. 3 Бифаҳмед, ки чӣ шуморо бармеангезад. Дар бораи он фикр кунед, ки чӣ шуморо ба пеш бармеангезад ва ба шумо барои нигоҳ доштани дастон дар ҳаёти ҳаррӯза кӯмак мекунад. Агар шумо аксар вақт худро на танҳо кӯшиши ба даст овардани рӯз пайдо кунед, фикр кунед, ки бо вақти худ чӣ кор мекардед, агар шумо дар бораи масъалаҳои кунунӣ ба монанди пул хавотир нашавед.
   • Омилҳои ҳавасмандкунанда метавонанд ба арзишҳои шумо вобаста бошанд. Масалан, агар шумо дӯстиро қадр кунед, шуморо бармеангезад, ки вақти бештарро бо дӯстони худ дошта бошед ва бо одамони нав шинос шавед.
4. 4 Дар назди худ ҳадафҳои дарозмуддат гузоред. Доштани ҳадафи зиндагӣ дар назди шумо осонтар мешавад, ки шумо шахси иродатманд бошед, мушкилотро паси сар кунед ва мушкилотро ҳал кунед. Дар назди худ мақсадҳо гузоред, ки ҳаёти шуморо роҳнамоӣ кунанд. Кӯшиш кунед, ки ҳадди ақал нақшаи ноҳамвор барои панҷ соли оянда фикр кунед.
   • Якчанд ҳадафҳоеро номбар кунед, ки шумо мехоҳед дар солҳои оянда ба даст оред.Масалан, шумо метавонед қарор кунед, ки таҳсилро ба итмом расонед, кор ё италия омӯзед.
   • Барои расидан ба ҳадафҳои худ осонтар шавед, худро бо одамоне иҳота кунед, ки ҳадафҳо низ доранд. Бо мураббиён сӯҳбат кунед, ки бо онҳо шумо метавонед орзуҳои худро муҳокима кунед.
5. 5 Ҳадафҳои расидан ба кӯтоҳмуддатро баррасӣ кунед. Пас аз он ки шумо тасаввуроти умумӣ доред, ки чӣ кор кардан мехоҳед, ҳадафҳои дарозмуддати худро ба ҳадафҳои хурдтар тақсим кунед. Ин ҳадафҳои шуморо камтар ноумед мекунад ва рафтанро ба ҷое, ки мехоҳед равед, осонтар мекунад.
   • Ҳадафҳои SMART -ро таъин кунед. SMART як ихтисорест, ки ҳадафҳоро бояд тавсиф кунад: мушаххас, ченшаванда, дастрас, мувофиқ ва вақт. Масалан, ҳадафи "ёфтани ҷои кор" -ро метавон ба якчанд ҳадафҳои хурд тақсим кард: навиштани резюме, таҷрибаомӯзӣ, гирифтани маълумоти иловагӣ.
   • Барои расидан ба ҳадафҳои худ ба шумо вақти зиёд диҳед. Чаҳорчӯбаи вақт бояд воқеӣ бошад ва бояд истироҳат, фароғат ва ҳолатҳои эҳтимолиро ба назар гирад.

Усули 2 аз 3: Чӣ тавр бо худбоварӣ зиндагӣ кардан мумкин аст

1. 1 Маълумоти навро ҷустуҷӯ кунед. Дар бораи он фикр кунед, ки принсипҳои шумо ба чӣ асос ёфтаанд. Агар шумо фикр кунед, ки арзишҳои шумо бар эҳсосот ё маълумоти бардурӯғ асос ёфтаанд, ба маълумоти дастрас нигаред ва фикр кунед, ки оё шумо бояд эътиқоди худро дубора баррасӣ кунед. Воқеаҳои кунуниро пайгирӣ кунед, кӯшиш кунед, ки бештар хонед ва хабарҳоро тамошо кунед.
   • Агар шумо метавонед эътиқоди худро бо далелҳо дастгирӣ намоед, эҳсоси боварӣ ба шумо осонтар мешавад. Шумо барои сӯҳбатҳои амиқтар бо одамони дигар омода хоҳед шуд.
   • Пайгирӣ кунед, ки бо кӣ сӯҳбат мекунед. Барои муошират афроди донишманд ва боандешаеро интихоб кунед, ки бо онҳо шумо метавонед ба баҳсҳои баркамол ворид шавед.
   • Ба ҳама чиз дар интернет бовар накунед. Баъзе сайтҳо дидаю дониста маълумоти бардурӯғ паҳн мекунанд.
2. 2 Хавотир нашав. Дар бораи он чизе, ки шумо метавонед таъсир расонед, фикр кунед ва энергияро ба он чизе, ки берун аз минтақаи таъсири шумост, сарф накунед. Агар шумо аз вазъият ё ҳодисаи дарпешистода дар ташвиш бошед, дар бораи он фикр кунед, ки чӣ кор карда метавонед, то вазъиятро камтар фишороваред ё омода созед. Сипас энергияи худро ба амал равона кунед.
   • Агар шумо доимо фишор дошта бошед, барои ташвиш додани ҳар рӯз вақти махсус ҷудо кунед. Бигзор худ барои 10 дақиқа асабонӣ шавад. Агар шумо фикр кунед, ки шумо давраи дигареро аз сар мегузаронед, худро маҷбур кунед, ки ба чизи дигар таваҷҷӯҳ кунед. Кӯшиш кунед, ки дар вақти гуногуни рӯз 10 дақиқа ҷудо кунед ва интихоберо интихоб кунед, ки ба шумо бароҳаттар менамояд.
3. 3 Барои амалҳои худ масъулиятро ба дӯш гиред. Ба худ хотиррасон кунед, ки шумо барои ҳама амалҳо ва қарорҳои худ масъул ҳастед. Агар чизе нодуруст шавад, дигаронро айбдор накунед. Дар бораи он фикр кунед, ки ҷавоби созандатарин чист ва аз худ бипурсед, ки барои пешгирӣ кардани хатогиҳо дар оянда чӣ кор карда метавонед.
   • Агар дар ҳаёти шумо ягон чизи хубе рӯй диҳад, барои корҳои кардаатон худро таъриф кунед ва ҳама чизро ба бахт нисбат надиҳед. Хабари хушро бо дигарон мубодила кунед ва чорабиниро ҷашн гиред. Ин ба шумо ҳавасмандиро нигоҳ медорад ва эътимод мебахшад.
4. 4 Ташаккул додани одатҳои хуб. Барои шахси иродаи қавӣ шудан, меарзад, ки одатҳои хуби ҳаррӯзаро ба вуҷуд орем: дар занги аввали соати зангдор хезед, хонаро тоза нигоҳ доред ва мунтазам машқ кунед. Агар шумо ба кашолкорӣ майл доред, ин одатро бо масъулияти одамони дигар тарк кунед ва ҳадафҳои худро ба қадамҳои хурди идорашаванда тақсим кунед.
   • Дар як вақт як одати хуб созед. Нависед, ки чанд маротиба шумо метавонед одатро риоя кунед. Кӯшиш кунед, ки ҳамон як машқро ҳадди аққал як моҳ пеш аз гузаштан ба одати дигар анҷом диҳед.
5. 5 Барои омӯхтан ва тағир додан омода бошед. Шахси иродаи қавӣ будан маънои рад кардани тағир додани ақидаи худро дар бораи чизе надорад. Бо гузашти вақт, андешаҳои одамон дар бораи чизе метавонад тағир ёбад, аз ин рӯ ба гузашта часпед.Ба имкониятҳои нав кушода бошед ва кӯшиш кунед, ки саволҳои душворро аз паҳлӯҳои гуногун арзёбӣ кунед. Ҳангоми сӯҳбат бо одамон, ҳатто агар шумо бо онҳо розӣ набошед, онҳоро бодиққат гӯш кунед.
   • Худро таълим диҳед: хонед, филмҳои мустанадро тамошо кунед, подкастҳоро гӯш кунед, ба музейҳо равед.
6. 6 Нагузоред, ки дигарон ба шумо таъсири зиёд расонанд. Одамони иродаи қавӣ вақте ки касе бо онҳо розӣ набошад, ба худ шубҳа намекунад. Барои осонтар кардани эътиқоди худ, рӯзномаро нигоҳ доред ва не гуфтанро ёд гиред. Агар шумо розӣ набошед, ақидаи худро бо боварӣ изҳор кунед. Фикрҳои худро дар худ нигоҳ надоред ва фикр накунед, ки шумо бояд барои андешаҳои худ ба дигарон баҳона пеш оред.
7. 7 Донистани ниятҳои дигаронро омӯзед. Барои боварӣ доштан ба ақидаҳо ва қарорҳои худ, шумо бояд тарзи дуруст дарк кардани дигаронро омӯзед. Агар шахс ба эътимод ва эҳтиром илҳом бахшад, бодиққат гӯш кунед, аммо аз паи афроди худхоҳе наравед, ки бо ниятҳои шахсии худ мераванд.
   • Агар шахс доимо зарурати муошират бо шуморо эҳсос кунад ва шуморо ба чизе бовар кунонад, аммо ба шумо ин писанд набошад, аз муошират бо чунин шахс даст кашед. Эҳтимол, шахс бо ниятҳои шахсии худ амал мекунад.

Усули 3 аз 3: Бартараф кардани мушкилот бо қувваи шахсӣ

1. 1 Ба мушкилоти худ аз берун нигоҳ кунед. Мушкилотро зиёд накунед. Дар бораи оқибатҳои фалокатовар фикр кардан, худро айбдор кардан ва ба хулоса омадан метавонад солимии рӯҳии шуморо вайрон кунад. Кӯшиш кунед, ки дар бораи вазъият воқеӣ бошед.
   • Барои осонтар кардани назорат кардани он чӣ рӯй дода истодааст, вақт аз вақт фикрҳои худро зери шубҳа гузоред. Биёед фикр кунед, ки оё шумо барои дастгирии як фикри мушаххас далелҳои кофӣ доред. Қарор кунед, ки оё шумо воқеан ба вазъият объективона менигаред.
   • Масалан, агар шумо дар назди аудиторияи 100 нафар хуб баромад накарда бошед, шумо метавонед қарор кунед, ки шумо ноком шудаед ва дигар набояд иҷро кунед. Агар ин тавр бошад, ба худ хотиррасон кунед, ки бисёр одамон намоишномаҳои бад доранд ва ин охири дунё нест.
   • Кӯшиш кунед, ки бо як дӯсти наздик ё терапевт сӯҳбат кунед, то чизҳои дигарро бинед. Ин шахс дар вазъияти шумо эҳсосотӣ иштирок намекунад ва метавонад объективӣ бошад. Ин ба шумо маълумоти нав медиҳад, то дар бораи он фикр кунед.
2. 2 Худро бо дигарон муқоиса накунед. Одамони иродаи қавӣ боварӣ доранд ва новобаста аз муваффақият ва нокомии дигарон ба мушкилот муқобилат мекунанд. Агар ба шумо муқоиса лозим шавад, ҳадафҳои бадастовардаатонро арзёбӣ кунед ва хоҳед дид, ки чӣ гуна шумо калон шудаед.
   • Гарчанде ки одамони иродаи қавӣ аксар вақт дар муҳити рақобатпазир (фурӯш, варзиш, сиёсат, таҳсилот) пайдо мешаванд, онҳо танҳо муваффақ мешаванд, зеро онҳо метавонанд ба фишорҳои рақобат тоб оранд.
   • Таҳлил кунед, ки чӣ тавр шумо васоити ахбори оммаро истифода мебаред. Биёед бубинем, ки оё онҳо шуморо водор мекунанд, ки худро бо дигарон муқоиса кунед, худро аз дигарон паст ҳис кунед ё эҳсосоти дигари манфиро эҳсос кунед.
3. 3 Конструктивӣ фикр кунед. Ба худ раҳм накунед ва худро бовар кунонед, ки вазъ умедвор нест. Роҳҳои назорат кардани вазъро ҷустуҷӯ кунед. Андешаҳои манфиро партоед ва ба худ хотиррасон кунед, ки онҳо бефоидаанд.
   • Оҳанги монологи ботинии шумо метавонад манфӣ бошад, бинобарин онро тамошо кунед. Агар шумо доимо дар бораи худ фикрҳои манфӣ гӯед, фикрҳои манфиро бо фикрҳои мусбӣ иваз кунед.
   • Ба ҷои он ки "Чаро ҳатто кӯшиш кунед?" - ба худ бигӯед: "Имрӯз ман кӯшиш мекунам онро каме дигар хел кунам."
   • Одамоне, ки шумо бо онҳо муошират мекунед, метавонанд ба андешаҳои шумо таъсири калон расонанд. Агар одамони атрофи шумо аксар вақт ба изҳороти манфӣ роҳ диҳанд, кӯшиш кунед, ки бо онҳо камтар вақт гузаронед, то онҳо ба рушди шумо халал нарасонанд.
4. 4 Қабул кунед, ки нороҳатӣ муқаррарӣ аст. Баромадан аз минтақаи бароҳати худ истодагарӣ ва қувватро талаб мекунад, аммо ин ягона роҳи расидан ба сатҳи нав аст. Дар назди худ мақсадҳо гузоред, ки аз сатҳи маҳорати шумо каме болотар бошанд. Ногузирии нокомиро қабул кунед ва амалеро бе интизори натиҷаи мушаххас анҷом диҳед.Нороҳатӣ, нокомӣ ва ноамнӣ комилан муқаррарӣ ва ҳатто барои рушди шахсӣ муфид аст.
   • Барои инкишоф додани қобилияти худ барои бартараф кардани мушкилот, ба клуби суханронӣ ё машқҳои душвор сабти ном кунед.
5. 5 Таслим нашав. Агар чизе барои шумо муҳим бошад, таслим нашавед, ҳатто агар ин барои шумо душвор бошад ҳам ва агар шумо аллакай шикаст хӯрда бошед. Ба сӯи ҳадафи худ равед, ҳатто агар шумо ҳанӯз аз он дур бошед. Кӯшиш кунед, ки ҳар рӯз ҳадди аққал як қадами пешро ба пеш гузоред.
   • Масалан, агар шумо дар гирифтани кори дилхоҳатон мушкилот дошта бошед, кӯшиш кунед, ки муваққатан дар ҷои дигар кор кунед ва дар минтақаи кор кардан мехоҳед дарсҳои шабона гиред.
   • Агар шумо қарор қабул кунед, ки ҳадаф ё вазифа дигар саъй намекунад, омода бошед, ки аз он даст кашед, аммо дар айни замон бо худ ростқавл бошед. Аз ҳадаф даст кашед, зеро он дигар бо арзишҳо ва орзуҳои шумо мувофиқат намекунад, на барои он ки он хеле душвор аст.