Мундариҷа

• Қадамҳо
• Усули 1 аз 3: Маҳорати мусоҳибаи худро такмил диҳед
• Усули 2 аз 3: Нуқтаи назари худро танзим кунед
• Усули 3 аз 3: Ҳама чизро якҷоя кунед
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Тафаккури интиқодӣ санъати ҳақиқии таҳлили амиқи иттилоот ва қобилияти инкишоф додани қобилияти тафаккури шумо мебошад. Танқидӣ фикр кардан маънои фикр кардани чизҳои душвортар ё душвортарро надорад. Пеш аз ҳама, фикр кардан "беҳтар, беҳтар" аст. Бо такмил додани малакаҳои тафаккури интиқодӣ, шумо кунҷковии зеҳнии худро инкишоф медиҳед. Аммо дар ин ҷо ҳама чиз он қадар оддӣ нест. Тафаккури интиқодӣ интизоми ҷиддиро талаб мекунад. Шумо бояд комилан объективӣ ва муҳимтар аз ҳама худтанқид бошед. Шумо бояд ҳақиқатро ҳатто дар ҳолатҳое, ки хато кардаед, ҷустуҷӯ кунед ва эътироф кунед.

Қадамҳо

Усули 1 аз 3: Маҳорати мусоҳибаи худро такмил диҳед

1. 1 Сохтани саволи тахминӣ. Мо бисёр ва дар бораи ҳама чиз гап мезанем. Маҳз ҳамин тавр мағзи мо қисмҳои муайяни иттилоотро коркард мекунад. Ин асоси ҳаёти ҳаррӯзаи мост. Аммо дар ҳолате, ки фарзияи мо хато ё хато баромад, чӣ бояд кард? Дар ҳақиқат, дар ин сурат, тамоми раванд дар аввал ноком хоҳад шуд.
   • Саволи тахминӣ чист? Ҳамин тариқ, А.Эйнштейн тахминро зери шубҳа гузошт, ки қонунҳои ҳаракати Нютон ҷаҳонро дуруст тавсиф карда метавонанд. Вай бо тавсиф кардани ҷаҳон аз сифр марзҳои комилан нав кушод.
   • Шумо метавонед ба худ чунин саволҳои тахминиро диҳед. Масалан: чаро мо субҳ хӯрок мехӯрем ва ҳатто вақти гуруснагӣ надорем? Ё, чӣ гуна шумо ҳатто дар бораи мубориза бо мағлубият сӯҳбат карда метавонед?
   • Оё метавон ҳамаи тахминҳоеро, ки мо маъмулан қабул мекунем, бо таҳлили муфассал нобуд кардан мумкин аст?
2. 2 То он даме, ки шумо ин ё он масъаларо худатон таҳқиқ накардаед, маълумотро ҳамчун ҳақиқат қабул накунед. Ба ҷои он ки то куҷо дуруст будани маълумотро тафтиш кунем, мо бисёр вақт ба навиштаҳои тамғакоғазҳо ё ба ягон манбаи боэътимод бовар мекунем, ба назари мо. Кӯшиш накунед, ки вақт ва энергияро аз нав санҷед, ҳатто агар он аз манбаи боэътимод бошад. На ҳама чиз дуруст аст, ки маҷаллаҳо, рӯзномаҳо дар бораи он менависанд ва дар телевизион ва радио чӣ мегӯянд.
   • Боварӣ доштан ва истифода бурдани инстинктро омӯзед. Хусусан дар масъалаҳои баҳсбарангез. Агар чизе барои шумо шубҳанок ба назар расад, дар бораи он маълумоти бештар гиред ва инчунин аз манбаъҳои гуногун истифода баред. Ба қарибӣ, шумо фарқияти иттилооти муфид ва филтр кардани маълумоти нолозимро меомӯзед.
3. 3 Чунин чизе монанди савол. Дар хотир доред, ки сифати иттилооте, ки шумо мегиред, аз тарзи пурсидани савол вобаста аст. Қобилияти пурсидани саволҳои дуруст шояд шарти ҳама тафаккури интиқодӣ бошад. Бе донистани он ки аввал кадом саволҳоро додан лозим аст ва кадомашро барои қисми ниҳоӣ тарк кардан, шумо ҳеҷ гоҳ натиҷаи дилхоҳ ба даст намеоред. Ҷустуҷӯи саволҳои дуруст принсипи асосии тафаккури интиқодӣ аст.
   • Равшании тӯб чӣ гуна кор мекунад?
   • Чӣ тавр моҳӣ аз осмон рост дар маркази Австралия меафтад?
   • Шумо барои мубориза бо камбизоатӣ дар саросари ҷаҳон чӣ гуна чораҳои муассир андешида метавонед?
   • Шумо дар бораи аз ҷониби кишварҳои Аврупо ва тамоми ҷаҳон аз байн бурдани силоҳи ҳастаӣ чӣ назар доред?

Усули 2 аз 3: Нуқтаи назари худро танзим кунед

1. 1 Муносибатҳои шахсии худро муайян кунед. Ҳукмҳои инсонӣ одатан субъективӣ ва баъзан умуман беадолатона ва таҳқиромезанд. Яке аз таҳқиқоти илмӣ нишон дод, ки теъдоди волидон дар бораи бехатарӣ ва зарурати эмкунӣ нисбат ба ҳамаи кӯдакони ваксинзананда ба таври назаррас камтар аст. Барои чӣ ин? Гипотеза дар он аст, ки аксари волидон ин маълумотро дуруст меҳисобанд. Ҳангоми кор бо иттилоот ҳавасҳои худро ба назар гиред.
2. 2 Якчанд ҳаракатро пешакӣ фикр кунед. На 1 ё 2 қадам, балки то андозае мисли шоҳмотбозон. Рақиби худро нодида нагиред - ин беш аз як гроссмейстерро хароб кардааст. Шумо бояд бо ӯ ба дуэли интеллектуалӣ ворид шавед ва ҳамаи таркиби имконпазирро ҳисоб кунед.
   • Яке аз онҳое, ки манфиатҳои андешаи пешакиро дарк кардаанд, директори Amazon.com Ҷефф Безос буд. Ӯ боварӣ дошт, ки ҳар коре, ки инсон мекунад, бояд чанд сол пеш ҳисоб карда шавад. Вай инчунин тиҷорати шахсии худро дар назар дошт. Агар шахс омода нест, ки ба лоиҳаи давомнокиаш 5 ё 7 сол сармоягузорӣ кунад, вай ҳеҷ гоҳ ба рақобати солим муқобилат намекунад. Ва танҳо чанд ширкат, ба андешаи ӯ, ба ин қодиранд.
3. 3 Асарҳои бузургро хонед. Ҳеҷ чиз тағироти тафаккур ва дарки моро, ки пас аз мутолиаи як китоби ҷолиб рӯй медиҳад, зада наметавонад. Хоҳ "Моби Дик" бошад, хоҳ ашъори лирикӣ. Шумо бояд на танҳо хонед, балки ба моҳияти китоб ворид шавед ва саволҳо диҳед.
4. 4 Худро ба ҷои дигарон гузоред. Он ба рушди малакаҳои тафаккури интиқодӣ мусоидат мекунад. Ҳамдардӣ метавонад ба шумо дар беҳтар фаҳмидани психологияи инсон, ангезаҳо ва орзуҳои одамон кумак кунад. Дилсуз набошед, зеро ҳамдардӣ барои ҳама муҳим аст.
5. 5 Барои омӯзиши майна ҳар рӯз 30 дақиқа ҷудо кунед. Даҳҳо роҳҳое ҳастанд, ки шумо функсияи майнаи худро беҳтар карда метавонед. Инҳоянд чанде аз ин ақидаҳо:
   • Мушкилотро дар давоми рӯз ҳал кунед. Барои фаҳмидани моҳияти масъала каме вақт ҷудо кунед ва ба ҳалли он шурӯъ кунед. Ин метавонад ҳам мушкилоти назариявӣ ва ҳам мушкилоти шахсӣ бошад.
   • Барои машқи аэробика вақт ҷудо кунед ва 30 дақиқа ҷудо кунед. Пиёда рафтан дар ҳавои тоза барои беҳтар кардани кори майна муҳим аст.
   • Ба ғизои дуруст диққат диҳед. Авокадо, кабудӣ, лосос, чормағз ва тухмиҳо ва биринҷи қаҳваранг дар солим нигоҳ доштани майнаи шумо нақши муҳим доранд.

Усули 3 аз 3: Ҳама чизро якҷоя кунед

1. 1 Ҳадафҳои худро муайян кунед. Агар шумо хоҳед, ки малакаҳои тафаккури интиқодии худро барои инъикоси фалсафӣ истифода баред, нишастан дар курсӣ як вариант аст. Шумо инчунин метавонед онҳоро барои худшиносӣ ва баромадан аз ҳолатҳои душвори зиндагӣ истифода баред, вақте ба назар чунин мерасад, ки роҳи дигаре нест, тафаккури интиқодӣ ёвари шумо мешавад.
2. 2 Натарсед, ки худро бо одамоне, ки аз шумо оқилтаранд, иҳота кунед. Ба комплексҳо дода нашавед ва мекӯшед, ки дар як ҳавзи хурд моҳии калон бошед. Эгои худро тарк кунед. Худро бо одамони оқиле иҳота кунед, ки ба шумо чизе таълим медиҳанд ва аз шумо чизе меомӯзанд.
3. 3 Бо вуҷуди нокомиҳои имконпазир пеш равед. Дар баробари мағлубият нотарс бошед. Нокомӣ як роҳи олии рад кардани интихоби нодуруст аст. Як афсона вуҷуд дорад, ки одамони машҳур ноком намешаванд - онҳо нестанд. Онҳо ҳама чизро таҳаммул мекунанд ва мекунанд, то дигарон муваффақияти онҳоро бубинанд.

Маслиҳатҳо

• Барои дарёфти маълумоти бештар дар мавзӯи тафаккури худ аз захираҳо ва китобхонаҳои онлайн истифода баред. Танқиди ҷоҳилона аз ҷаҳолат бадтар аст.
• Аз ҳад зиёд категориявӣ набошед, аммо кофӣ ҷасур бошед, то интиқодкорона фикр кунед. Агар шумо 100% боварӣ надошта бошед, аз калимаҳои "ҳеҷ гоҳ" худдорӣ кунед. Дар далелҳои худ эътимодбахш бошед, далелҳоро истифода баред. Оҳиста ва дилпурона сухан гӯед, ниёзе ба мусобиқа нест.
• Фарқи байни усулҳои индуктивӣ ва дедуктивии тафаккур. Шумо бояд, вақте ки сӯҳбат аз хусусӣ ба генерал сурат мегирад ва вақте ки аз умумӣ ба мушаххас.
• Назари одамони дигарро пурсед. Одамони синну соли гуногун ва гурӯҳҳои иҷтимоӣ метавонанд ба шумо нуқтаи назари комилан навро дар бораи чизҳо диҳанд.
• Дар мақолаҳои рӯзномаву маҷаллаҳо баррасиҳои одамони дигарро хонед. Хатогиҳо ва қобилиятҳои онҳоро барои беҳтар кардани услуби худ баррасӣ кунед.
• Диққат кунед, ки мунаққидони дигар дар бораи шумо чӣ фикр мекунанд.
• Дипломат бошед. Ҳадафи шумо худи шахс нест, балки пешниҳодест, ки ӯ пешкаш мекунад.
• Гипотетикӣ дедуктивӣ фикр кунед. Яъне, бо назардошти вазъияти мушаххас, дониши мувофиқи принсипҳо ва маҳдудиятҳоро татбиқ кунед ва ба таври абстрактӣ ва имконпазир нишон диҳед.
• Танқид хеле муваффақ хоҳад буд, агар мавзӯи он дар соҳаи ихтисоси шумо бошад. Масалан, кӣ ба рассомӣ беҳтар аз рассом қадр хоҳад кард? Ва кӣ, агар нависанда набошад, дар бораи китоб ё асари адабӣ назари беҳтар дорад?

Огоҳӣ

• усули "сандвич" -ро истифода баред: таъриф, пешниҳод, хоҳиш. Танқид беҳтар аст, агар шумо ин усулро истифода баред. Шумо инчунин метавонед ном ва насаби чеҳра, табассуми самимӣ, нигоҳи чашмонро истифода баред.
• Ҳеҷ гоҳ ба таври таҳқиромез танқид накунед. Дар ин ҳолат, шахс мавқеи дифоӣ-ҳуҷумиро ишғол мекунад (хусусан агар мавзӯи баҳс шахсан ба ӯ марбут бошад). Аз ин рӯ, шумо набояд, масалан, дар сӯҳбат бо як ҷонибдори исқоти ҳамл бо суханрониҳо ба оташ равған илова накунед, ки исқоти ҳамл ҷиноят аст. Дар чунин вазъият, шахс ба далелҳо гӯш намедиҳад ва ба таври дигар ӯро бовар кунонидан душвортар хоҳад буд. Ниҳоят, танқид бо ситоиш аъло кор мекунад.