Мундариҷа

• Қадамҳо
• Усули 1 аз 3: Инкор кардани шахси шинос
• Усули 2 аз 3: Рад кардани дӯсти нав
• Усули 3 аз 3: Инкор кардани шахсе, ки калимаи "не" -ро намефаҳмад
• Мақолаҳои шабеҳ

Шахсе, ки шумо як ё ду бор мулоқот кардаед, мехоҳад муносибат дошта бошад. Дӯсте, ки бештар мехоҳад. Ҷавони зебо ё духтаре, ки шумо бо ӯ дар яке аз маҳфилҳо вохӯрдаед. Шахси озори, ки намехоҳад норасоии ошкори шуморо таваҷҷӯҳ кунад. Рад кардани шахсе, ки ба шумо ошиқона писанд аст, ҳамеша душвор ва рӯҳафтода аст. Аммо, ин корест, ки қариб ҳамаи мо бояд дер ё зуд иҷро кунем. Хушбахтона, роҳҳои бо одобона иҷро кардани ин кор вуҷуд доранд. Инҳоянд чанд маслиҳат барои каме стресс кардани раванд.

Қадамҳо

Усули 1 аз 3: Инкор кардани шахси шинос

1. 1 Худро омода кунед. Агар шумо фикр кунед, ки шумо омодаед пас аз якчанд сана ё чанд муоширати иҷтимоӣ шахсеро рад кунед, шумо умедворед, ки аллакай дар бораи оқибатҳои эҳтимолӣ фикр кардаед. Шумо бояд мутмаин бошед, ки ин бача ё ин духтар барои шумо нест ва қабул кунед, ки дӯстии мавҷудаи байни шумо ҳеҷ гоҳ яксон нахоҳад буд (агар тамоман). Ҳамчунин боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ба раванди радкунӣ омодаед.
   • Дар бораи суханронии худ пешакӣ фикр кунед. Танҳо "не" -и категориявӣ нагӯед, кӯшиш кунед асоснок кунед, ки чаро ҳеҷ чиз барои шумо кор намекунад.
   • Калимаҳои худро бодиққат интихоб кунед. Агар шумо хоҳед, шумо метавонед пеш аз оина ё дар назди дӯсти ҳамдард ё бародар / хоҳари ҳамдард машқ кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳангоми изҳори пушаймонӣ онро равшан кунед.
   • Аммо, вобаста ба вокуниши ӯ ба мутобиқ шудан омода бошед. Ба шумо лозим нест, ки ба назари хонанда монанд шавед. Якчанд сенарияҳоро амалӣ кунед.
2. 2 Хомӯш нашавед. Ва гарчанде ки хоҳиши ба таъхир андохтани фаъолиятҳои ногувор табиӣ аст, онро ба таъхир меандозад, шумо вазъро танҳо бадтар хоҳед кард. Чӣ қадаре ки шумо интизор шавед, эҳтимоли зиёд он шахс фикр мекунад, ки ҳама чиз дар байни шумо хуб аст ва радкунӣ барои ӯ як ногаҳонии ногувор ва дардовар хоҳад буд.
   • Барои ин вақти мувофиқро интихоб кунед. Албатта, шумо набояд ин корро дар зодрӯзи ӯ ё пеш аз санҷиш ё мусоҳибаи муҳим анҷом диҳед, аммо боз ҳам "лаҳзаи муносиб" -ро интизор нашавед. Лаҳзаи муносиб аллакай фаро расидааст.
   • Агар шумо аллакай дар муносибатҳои дарозмуддат бошед, бисёр маслиҳатҳои ин мақола метавонанд муфид бошанд, аммо ҳар як ҳолат гуногун аст. Дар мақолаҳои дигари сайти мо ғояҳоро ҷустуҷӯ кунед. Масалан, дар инҳо: Чӣ гуна бояд ҷудо шавем ё чӣ гуна бо нозукӣ аз як бача ҷудо шавем.
3. 3 Онро худатон кунед. Албатта, хоҳиши аз тариқи паём, почтаи электронӣ ё занги телефонӣ халос шудан хеле қавӣ аст, аммо хабари бад бояд шахсан ба шахс расонида шавад, ҳатто дар ин асри рақамӣ. Ин хусусан вақте ки сухан дар бораи шахсе меравад, ки шумо мехоҳед бо ӯ дӯстӣ кунед. Камол ва эҳтироми худро нишон диҳед.
   • Рад кардани рӯ ба рӯ ба шумо имкон медиҳад, ки вокуниши фаврии шахсро ба ин хабар бубинед: ҳайрат, хашм ва шояд сабукӣ. Вобаста ба ин, идома диҳед.
   • Ҷои ором ва хилватро ёбед (ё ҳадди ақал ором). Ҳеҷ кас намехоҳад дар байни издиҳом рад карда шавад ва ҳатто боварӣ надошта бошад, ки онҳо дуруст мешунаванд. Агар шумо намехоҳед танҳо бошед, дар як тарабхона, фурӯшгоҳ, клуб ё ҷои дигаре ҷои хилвате ёбед.
4. 4 Инсонро ба он чизе, ки гуфтанӣ ҳастед, омода кунед. Вақте ки вақт мерасад, дарҳол аз муҳокимаи табақи пешниҳодшуда саросема нашавед: "Ман фикр мекунам, ки мо бояд дӯст боқӣ бимонем."
   • Бо сӯҳбати гуворо шахсро пешакӣ ором кунед, аммо аз ҳад нагузаред. Шумо бояд бидуни ҷаҳиши ногаҳонӣ ба сӯҳбати ҷиддӣ ворид шавед, то ки шумо сабукфикрона садо надиҳед.
   • Пеш аз таслим шудан бо тафаккури хуб оғоз кунед. Бигӯед чизе монанди: "Шинохтани шумо хеле хуб буд, аммо ..."; "Ман дар ин бора бисёр фикр кардам ва…" ё "Ман шодам, ки мо кӯшиш кардем, аммо ...".
5. 5 Ростқавл бошед, аммо ширин. Бале, шумо бояд ҳақиқатро гӯед. Дар бораи мавҷудияти каси дигар ҳикояҳо ихтироъ накунед, гуноҳҳои кӯҳнаро ба ёд наоред ва дурӯғ нагӯед, ки дар артиш ҷамъ овардаед. Агар шумо ба дурӯғ афтед ё ҳақиқат баъдтар ошкор шавад, вазъ боз ҳам бадтар мешавад.
   • Сабаби аслии радкуниро номбар кунед, аммо шахсро айбдор накунед. Ба изҳороти худ такя кунед, ки дар он шумо ба эҳтиёҷот, эҳсосот ё дурнамои худ тамаркуз хоҳед кард. Бале, ибораи "ин на дар бораи ту, балки дар бораи ман" як клики кӯҳна аст, аммо дар маҷмӯъ он дар ин стратегия маъно дорад.
   • Ба ҷои "ман наметавонам бо як думболи номуташаккиле бошам, ки зиндагии ӯро бесарусомон кунад", кӯшиш кунед "Ман ҳамон гуна шахсе ҳастам, ки тартиботро дар зиндагии худ дӯст медорад."
   • Дар бораи он фикр кунед, ки чӣ гуна шумо фикр мекунед [шахсияти худро ворид кунед] бо ӯ [шахсияти ин шахсро мувофиқ кунед], ки аз он шод будед, ки кӯшиш кардед, аммо фикр намекунед, ки ин кор намекунад.
6. 6 Ба ӯ вақт диҳед, то онро ҳазм кунад. Танҳо сабабро гуфтан ва фавран видоъ кардан кифоя нест, ки одам саргаранг шавад. Ба ӯ вақт диҳед, то ҳама чизро фаҳмад ва ҷавоби худро диҳад.
   • Агар шумо ба шахс имконият надиҳед, ки дар ин раванд ширкат варзад, онҳо метавонанд тасаввуроти бардурӯғ диҳанд, ки ҳанӯз чизе ба охир нарасидааст ва онҳо то ҳол имконият доранд.
   • Ҳамдардиро баён кунед ва ба шахс иҷозат диҳед, ки ғамгинӣ, ашк ва ҳатто эҳсосоти худро баён кунад.Аммо, шумо набояд ба шӯришҳои хашм ва таҳқири лафзӣ таҳаммул кунед.
7. 7 Истодагарӣ кунед ва таслим нашавед. Бадтарин коре, ки шумо карда метавонед, суханони худро бозпас гирифтан аст, зеро шумо ба ин шахс раҳм мекунед ё намехоҳед онҳоро ранҷонед. Шумо набояд ин сӯҳбатро оғоз кунед, агар боварӣ надошта бошед, ки оё шумо дар ҳақиқат мехоҳед онро хотима диҳед.
   • Амали мувофиқи оштишавӣ кунед, дастҳои худро ба китфҳои шахс гузоред, аммо аз ақиб набароед. Дар "мавқеи радкунӣ" -и худ истед. Кӯшиш кунед бигӯед: "Бубахшед, ки ин ба шумо зиён мерасонад. Ин барои ман ҳам осон нест, аммо ман боварӣ дорам, ки барои ҳардуи мо беҳтар хоҳад буд."
   • Нагузоред, ки шахс бо ишора кардани камбудиҳои тафаккури шумо шуморо ба дом афтонад. Ба ивази ваъдаҳое, ки тағир меёбанд, иваз нашавед. Ё фаҳмонед, ки ӯ иштибоҳ кардааст. Дар хотир доред, ки шумо дар толори суд нестед.
   • Барои умеди бардурӯғ ҳеҷ далеле надоред. Нагӯед, ки шумо "ҳоло" омода нестед ё мехоҳед, ки "танҳо дӯстон" бошед (ҳатто агар шумо хоҳед, беҳтар аст, ки ҳоло ин идеяро тарк кунед). Ин шахс метавонад дар овози шумо шубҳа дошта бошад ва қарор кунад, ки дар оянда онҳо имконият доранд.
8. 8 Сӯҳбатро бо ёддошти талх хотима надиҳед. Кӯшиш кунед, ки одамро рӯҳбаланд кунед ва хуб бошед. Бигзор ӯ фаҳмад, ки ӯ як инсони хубест, ки ба шумо мувофиқ нест, аммо дар ояндаи наздик ӯ бешубҳа ҳамсари ҷони худро пешвоз мегирад. Ба ӯ барои имкони шиносоӣ бо ҳамдигар ташаккур гӯед ва беҳтарин орзӯҳоро таманно кунед.
9. 9 Ба дӯсте, ки бештар мехоҳад, диққати махсус диҳед. Гарчанде ки аксари маслиҳатҳо дар ин параграф метавонанд муфид бошанд, аммо агар шумо бо дӯсте сарукор дошта бошед (хусусан агар шумо то ҳол дӯстиро нигоҳ доштан мехоҳед), ба шумо якчанд ҳиллаҳои махсус лозим аст.
   • Шӯхӣ накунед ва шӯхӣ накунед. Азбаски шумо бо як дӯстдухтар / дӯстдухтар сарукор доред, шумо метавонед ба таври оддӣ рафтор кунед. Аммо дар хотир доред, ки ин як масъалаи ҷиддӣ аст. Ин шахс ба шумо рӯ овардааст ва аз шумо низ ҳамин чизро интизор аст. Дӯстона бошед, аммо дар услуби "Ман ҳама сафсатаҳои хандоварро мегӯям".
   • Дар бораи он сӯҳбат кунед, ки дӯстиро чӣ қадар қадр мекунед, аммо онро баҳона накунед. Ин посух гумон аст шахсеро, ки тасмим гирифтааст аз доираи дӯстӣ берун ояд, қаноат кунад.
   • Муҳокима кунед, ки чаро чизҳое, ки шумо дар дӯстӣ дӯст медоред, дар муносибат кор нахоҳанд кард. Масалан: "Ба ман маъқул аст, ки шумо як шахси стихиявӣ ва шодмон ҳастед ва мо ҳамеша метавонем якҷоя ба ҷое гурезем. Бо вуҷуди ин, шумо медонед, ки ман дар ҳама чиз тартиботро дӯст медорам ва маҳз ҳамон чизест, ки ман дар муносибат меҷӯям инчунин. "...
   • Вазъияти ноустуворро қабул кунед. Ин як сӯҳбати душвор ва ногувор хоҳад буд, хусусан вақте ки шумо не мегӯед. Ба ин шахс гузоштани ҳардуи шуморо бад накунед ("Нууууууу ... ин хичолатовар аст, ҳамин тавр не?"). Ташаккур ба шахсе, ки аз ифшои эҳсосоти худ наметарсад.
   • Дар хотир доред, ки дӯстӣ метавонад хотима ёбад. Шахси дигар аллакай тасмим гирифтааст, ки намехоҳад мисли пештара идома диҳад. Новобаста аз хоҳишҳои шумо, ҳеҷ роҳи бозгашт вуҷуд надорад. Кӯшиш кунед, ки бигӯед: "Ман мехостам дӯст бошам, аммо ман инчунин мефаҳмам, ки шояд ба шумо каме вақт лозим шавад. Вақте ки шумо омодаед, ман бори дигар ин масъаларо муҳокима мекунам."

Усули 2 аз 3: Рад кардани дӯсти нав

1. 1 Ростқавл, ростқавл ва ширин бошед. Агар ин як бача ё духтарест, ки шумо дар бар, маркази фитнес, навбатдори полиси роҳ ё дар ҷои дигар сӯҳбат мекардед, шояд шуморо водор кунанд, ки танҳо баҳонае пешкаш кунед, ки ба мулоқот наравед. Охир, гумон аст, ки шумо дубора вохӯред. Аммо боз ҳам агар бори дигар якдигарро набинед, чаро дурӯғ мегӯед? Бемории ночиз ва зудгузар ҳам дар ниҳоят фоида меорад.
   • Баъзан гуфтан кифоя аст: "Ман аз муошират бо шумо хушнуд будам, аммо ман мехоҳам ҳама чизро тавре ки ҳаст, тарк кунам."
2. 2 Ба нуқта расед. Шумо вақт надоред, ки мисли пеш аз ҷудо шудан бо дӯстдухтари нав ё дӯстдухтари шумо пешакӣ омода шавед, аз ин рӯ ба шарҳҳои тӯлонӣ роҳ надиҳед.Танҳо возеҳ, мухтасар ва ростқавл бошед, ки чаро шумо намехоҳед муоширатро бо ин шахс идома диҳед.
   • Боз, ба далелҳои "ман" пайваст шавед. Таваҷҷӯҳ кунед, ки чаро шумо шахси дуруст барои ин шахс нестед. Масалан: "Бубахшед, аммо ман оташи шуморо ба [экстремали варзиш / саёҳат / покер онлайн] мубодила намекунам, аз ин рӯ медонам, ки он бо хубӣ анҷом нахоҳад ёфт."
3. 3 Рақамҳои телефонҳои бардурӯғ ё ҳамсари ҷониро, ки вуҷуд надоранд, сохта накунед. Ба мисли калонсолон рафтор кунед.
   • Дар ҳоле ки рақами қалбакии телефон метавонад аз пешгирии нофаҳмиҳои ошуфта дар рӯ ба рӯ кумак кунад, шумо эҳтимол ба шахс зиён расонед ва бештар аз рад кардани ростқавлона. Агар меҳрубонӣ дар ҳақиқат барои шумо муҳим бошад, он бояд ҳангоми дастрас набудан муҳим бошад.
   • Агар шумо дар ҳақиқат бояд як шарики мавҷудбударо пешкаш кунед, ҳадди аққал бо ин баҳона оғоз накунед. Дар аввал, кӯшиш кунед, ки ростқавлона, бевосита ва боадабона рад кунед. Ин одатан кофӣ аст.
4. 4 Инро шӯхӣ накунед. Шояд шумо инро осон кардан мехоҳед, аммо агар шумо аз ҳад дур рафта, овози бемаънӣ ё чеҳрае эҷод кунед, ибораҳоеро аз филмҳо иқтибос кунед ва ғайра), шахс метавонад фикр кунад, ки шумо онҳоро таҳқир мекунед. Вақте ки шумо мехоҳед як бачаи хуб садо диҳед, мисли ҷодугар амал накунед.
   • Бо масхара эҳтиёт шавед. Шояд гуфтан мувофиқ бошад, ки "Оҳ, агар касе мисли ман бо касе мисли шумо дар мулоқот равад", бо овози қалбакӣ ва иддао ва дар охир табассум кунад, аммо шахс метавонад шӯхӣ бардорад ва нафаҳмад, ки ӯ дар ҳақиқат рад карда шуд ...

Усули 3 аз 3: Инкор кардани шахсе, ки калимаи "не" -ро намефаҳмад

1. 1 Агар лозим бошад, ҳама чизҳои омӯхтаатонро фаромӯш кунед. Агар шумо аз рад кардани шахсе, ки инро нафаҳмидааст, хаста нашудаед, ҷавобашро "не" намегирад ё танҳо мисли маняк рафтор мекунад, ки намехоҳад шуморо танҳо гузорад, шумо набояд саъй кунед айшу ишрат. Танҳо онро зуд ва бехатар иҷро кунед.
   • "Бубахшед, аммо ман ба иртиботи минбаъда таваҷҷӯҳ надорам ва дигар чизе барои гуфтан надорам. Барори кор ва хайр."
2. 2 Агар лозим ояд, бодиққат дурӯғ гӯед. "Покерфейс" (ифодаи ғайриимкон дар чеҳра) ба шумо кумак мекунад. Аммо агар шумо медонед, ки шумо дурӯғгӯи даҳшатнок ҳастед, беҳтараш кӯшиш накунед.
   • Агар лозим бошад, то ҳадди имкон дурӯғ гӯед. Дурӯғи хурд бо арзиши номиналӣ гузаштан осонтар аст.
   • Агар лозим бошад, рақами телефони қалбакӣ ё шарики мавҷуд набударо созед. Ё баёноти "ман" -ро санҷед, ба монанди "Ман танҳо муносибати дарозмуддатро қатъ кардам", "Дин / фарҳанги ман аз мулоқот манъ мекунад" ё "Ман дар бораи шумо бештар ба мисли бародар ё хоҳар фикр мекунам."
3. 3 Агар ба шумо лозим набошад, радкунии шахсиро талаб накунед. Дар ин ҳолат, паём ё почтаи электронӣ беҳтарин интихоб хоҳад буд. Хусусан, агар шумо хавотир бошед, ки агар шахс рад кунад, ӯ хашмгин мешавад, шумо метавонед бо виҷдони пок пеш аз ба кор даромадан байни шумо масофа эҷод кунед.
4. 4 Инсонро сарфи назар накунед, умедворед, ки онҳо таслим мешаванд ва мераванд. Ба баъзе одамон танҳо возеҳияти мутлақ лозим аст, радкунии рӯирост бидуни шубҳа ва ишора, вагарна онҳо намефаҳманд. Натарсед, ҳатто ба як донаи номуайянӣ хиёнат накунед. Ростқавл ва то ҳадди имкон хушмуомила бошед.
   • Паёмҳо / зангҳо / номаҳои ин шахсро сарфи назар накунед, то даме ки хоҳиши худро барои идома надодани муошират бо ӯ ба таври возеҳ баён накунед. Пас аз равшан кардани вазъ, шумо метавонед ба дархостҳо, шикоятҳо, тирадҳои хашмгин ва ғайра беэътиноӣ кунед.
   • Агар шумо ягон бор дар бораи ин шахс тарс ё ноамнӣ ҳис карда бошед, аз кумак пурсед ва / ё бо мақомот тамос гиред. Баъзе одамон намедонанд, ки чӣ тавр бо радкунӣ мубориза баранд.

Мақолаҳои шабеҳ

• Чӣ тавр бо радкунӣ мубориза бурдан мумкин аст
• Чӣ тавр ба радкунӣ ҷавоб диҳед
• Чӣ тавр рад карданро бо эътирофи муҳаббати худ ба дӯст қабул кардан мумкин аст
• Тарсро аз рад кардан чӣ гуна бояд бас кард
• Чӣ тавр барқарор кардан мумкин аст, агар шумо рад кунед
• Чӣ тавр як шахсро фаромӯш кардан мумкин аст
• Чӣ гуна метавон ба духтаре бигӯяд, ки ӯро дӯст медорӣ ва аз радкунӣ канорагирӣ кун
• Чӣ тавр пас аз ҷудоӣ қавӣ будан
• Муҳаббати аввалини худро чӣ гуна бояд фаромӯш кард
• Чӣ тавр як бачаеро, ки ба шумо аҳамият намедиҳад, фаромӯш кардан мумкин аст