Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Додани ултиматум ба касе дар ҳаёти шумо як стратегияи тағирёбандаи ҳаёт аст, хоҳ ба ҳамсаратон, дӯстдоштаатон, фарзанд, падару модар, саркор, ҳамкор, муштарӣ ё каси дигаре, ки бо шумо муошират мекунед. То вақте ки шумо ба ин марҳила расидед, эҳтимол дорад, ки шумо дар натиҷаи рафтор, амал ё шарҳи ин шахс аллакай бисёр дардҳо ва мушкилотҳоро аз сар гузаронидаед ва аз ин рӯ, эҳтимол аст, ки эҳсосоти зиёде ба он пайваст карда шаванд ультиматум. Бо вуҷуди ин, шумо ба ҳар ҳол бояд возеҳ ва оқилона фикр кунед, то боварӣ ҳосил кунед, ки ин ягона варианти боқимонда барои шумо дастрас аст ва муҳимтар аз ҳама, ин он чизест, ки шумо дар ҳақиқат дар назар доред.

Дар ниҳоят, шумо бояд омода бошед, ки тамоми роҳро тай кунед ё аз паси ультиматум гузаред, зеро ин ... ҳама чиз аст!

Қадамҳо

1. 1 Дар бораи сабабҳое, ки ба ин лаҳза оварда расонданд, андеша кунед. Баровардани ултиматум ҳамон чек аст шумо эътиқодҳо, инчунин озмоиши омодагии шахси дигар ба тағир додани рафтор ва ин хеле баҳсбарангез аст, агар шумо то ҳол ба сулҳ бо натиҷаи эҳтимолии ҷониби шумо нарасида бошед. Ин метавонад танҳо як кӯшиши боқимонда ба назар расад, аммо ин на осон аст ва на зарур аст, ягона роҳи пешрафт дар муносибат бо дигарон. Ва ин ниҳоӣ аст. Боварӣ ҳосил кунед, ки пеш аз истифодаи ультиматум ҳама роҳҳои дигарро барои муҳокима, пурсидан, шарҳ додани эҳсосоти худ, нишон додани оқибатҳо ва ғайра тамом кунед.
2. 2 Эҳсосоти худро арзёбӣ кунед. Агар шумо дар натиҷаи натавонистани эҳсосоти худ ултиматум гузоред, ин минтақаи хатарнок аст. Гузоштани ултиматум аз сабаби рӯҳафтода шудан, хашмгин шудан, хашмгин шудан, сер шудан ё осебпазир, эҳтимол дорад барои шумо оқибатҳои манфӣ дошта бошад. Агар шахс розӣ набошад, шумо дар ҳиссиёти манфӣ қарор хоҳед гирифт. Ва ҳатто агар онҳо розӣ шаванд ҳам, эҳсосоти манфӣ мубориза бо самти тағирёфтаи муносибатҳои шуморо душвор ва ҳатто номумкин месозад. Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳамаи натиҷаҳоро бо возеҳӣ кор кунед ва арзёбӣ кунед, ки ҷавоб то чӣ андоза ба эҳсосот асос ёфтааст. Танҳо пас аз қабули оқибатҳои имконпазир ва ҷудо кардани эҳсосоти худ, идома додан лозим аст.
3. 3 Имконияти муваффақияти худро оқилона арзёбӣ кунед. Имконияти кор кардани ультиматум аз як қатор омилҳо вобаста аст, масалан шахсияти шахсе, ки шумо ба ӯ ультиматум медиҳед ва эҳсосоти худ ё стратегияҳои мубориза бо он. Агар онҳо як шахси кушода бошанд, ки мехоҳанд аз муҳокимаи объективии амалҳои худ гӯш кунанд ва аз онҳо ибрат гиранд, ултиматум нисбат ба онҳое, ки ҳамеша баланд ҳастанд ва наметавонанд лаҳзаи ҳушёрона барои мубориза бо худхоҳӣ ва бадбахтӣ.
   
   Ультиматум хеле кам бо онҳое кор мекунад, ки қобилияти мубориза бо онҳо аз сабаби депрессия, сӯиистифодаи маводи мухаддир ё машрубот ё дигар ҳалли манфии мушкилот нотавон аст. Дар ин ҳолат, мусоидат ба расонидани кӯмаки касбӣ барои онҳо муҳимтар аз талаб кардани тағйири онҳост; дар ҳоле ки онҳо ҳушёрона фикр карда наметавонанд, ултиматумҳо метавонанд онҳоро ба варта тела диҳанд. Ҳолатҳое, ки ултиматум кор карда метавонад:
   • Касе, ки шумо дар тӯли асрҳо мулоқот кардаед, аммо ба назар чунин менамояд, ки ӯҳдадорӣ гирифта наметавонад. Агар шумо мутмаин бошед, ки онҳо сарфи назар аз тарсончакӣ шуморо дӯст медоранд, каме такони аз ҷониби ультиматум пешниҳодшуда метавонад кумак кунад. Аз тарафи дигар, агар шумо дар умқи худ донед, ки ин шахс воқеан ба шумо содиқ нест, пас эҳтимолан ультиматум кор нахоҳад кард.
   • Ултиматумро ба онҳое расондан мумкин аст, ки барои шумо азизанд ва онҳое, ки шумо барои онҳо азиз медонед, аммо онҳо аз сабаби кор ё дигар ӯҳдадориҳо ба шумо вақти зиёд сарф намекунанд ё ба ҷои таваҷҷӯҳ ба шумо аз ҳад парешон мешаванд; бо ультиматум онҳо метавонанд оқибатҳои бегонапарастиро дарк кунанд.
   • Касе дар ҳаёти шумо бояд қарор қабул кунад, ки пас аз он шумо метавонед баъзе тағирот ворид кунед, масалан, дар куҷо зиндагӣ мекунед ё кор мекунед. Бо вуҷуди ин, хеле эҳтиёт бошед, ки аз ноустувории худ ё натавонистани тағирот баҳона накунед, то роҳҳои алтернативӣ ва конструктивии тағир додани чизҳоро барои беҳтар кардани зиндагии худ ҷустуҷӯ накунед.
4. 4 Лаҳзаи мувофиқро интихоб кунед. Шахсе, ки шумо ба ӯ ултиматум медиҳед, бояд ҳушёр ва омода бошад, ки бо шумо ҳамкорӣ кунад, аз ин рӯ лаҳзаеро интихоб кунед, ки дар он пурра ба шумо тамаркуз кунад. Боварӣ ҳосил кунед, ки онҳо ҳангоми сӯҳбат бо шумо зери таъсири машрубот, маводи мухаддир ё дигар парешон нестанд. Шумо намехоҳед ба чизе бе маъно рад ё розӣ шавед, зеро онҳо мехоҳанд сулҳро барқарор кунанд. Шумо ба таҳлили ҳамаҷониба дар вақти лозима ниёз доред, аммо ин меарзад.
   • Вақтеро интихоб кунед, ки шумо баробар ором ва ҷамъоварӣ бошед. Дар мобайни муноқиша ё ҳангоми хашмгин шудан ё хашмгин шудан барои ба таври возеҳ андеша кардан ултиматум додан маъно надорад. Ультиматум сазовори дар ҳолати беҳтар будан, возеҳ андеша кардан аст.
5. 5 Бодиққат бошед. Агар шумо ультиматум гузоред, онро барои шахси дигар дастрас намоед. Ҳангоме ки одам пойҳои худро дар замин мустаҳкам карда наметавонад, моҳ пурсидан маъно надорад. Аз ҷумла, чизе напурсед, ки медонед, ки ин шахсро тағир медиҳад. Байни пурсидани тағир додани баъзе одатҳо ва рафторҳои бад ва интизори он, ки шахс буданашонро бас кунанд, марзи хубе вуҷуд дорад. Ба онҳо кӯмак кунед, то бубинанд, ки рафтори бад онҳо нестанд; ба ибораи дигар, ба ҷои он ки онҳоро ном бихӯред ё ишора кунед, ки онҳо ҳамчун шахсият пасттаранд, ҳамеша ба рафтор ва оқибатҳои он барои шумо таваҷҷӯҳ кунед.
   • Ҳеҷ гоҳ ба дигарон ультиматуми беасос ё ахлоқӣ надиҳед. Гузашта аз ин, чизе, ки шумо медонед, ки онҳо ба онҳо писанд нестанд, набояд қисми ултиматум бошанд.
6. 6 Возеҳ бошед, ки чӣ интизоред ва оқибатҳои он чӣ хоҳад буд, агар он чизе, ки шумо дархост мекунед, иҷро нашавад. Он бояд хеле содда бошад, масалан, "Агар A рӯй надиҳад, пас ман B мекунам." Барои намуна:
   • "Агар шумо то рӯзи душанбе парвариши алафи бегонаро дар ҳавлии худ бас накунед, ман ба ҷое кӯч мебандам, ки маводи мухаддир дар паси ҳавлӣ намерӯяд."
   • "Мо 20 сол бо ҳам будем. Ба ман дигар ин созишномаи қонуни умумӣ писанд нест - ин ба ман чунин менамояд, ки шумо аслан намехоҳед бо ман бошед. Ман мехоҳам издивоҷ кунам ва ман бояд то охир донам Дар ин моҳ ман розӣ ҳастам, ки оё шумо издивоҷ мекунед. Агар шумо бо ин розӣ набошед, ман шуморо тарк мекунам. "
   • "Ман аз шумо панҷ маротиба хоҳиш кардам, ки дар муайян кардани кадом мактаб Ҷоннии хурдсол кумак кунам. Ман брошюраҳоро нишон додам ва нархҳоро шарҳ додам ва ин қариб санаи сабти ном аст. Мактаби гаронтарин дар ин ҷо] то охири фардо."
7. 7 Аксуламалҳои манфиро интизор шавед. Бо ултиматум пешниҳод шуданро қариб ҳеҷ кас дӯст намедорад. Баъзан ин маҳз ҳамон чизест, ки шумо мехоҳед шунавед, аммо шунидани онро осон намекунад. Ва барои шахсе, ки барои рафъи мушкилоте, ки шумо ба он таваҷҷӯҳ кардед, ба таври номуайян мубориза мебарад, ин мисли зарба задан аст. Ҳамин тариқ, норозигӣ ва натиҷаҳои эҳтимолии манфиро интизор шавед. Масалан, хоҳиш кардан аз касе ба шумо ваъда додан метавонад боиси тамоман баръакс гардад, агар он шахс маънои шуморо дарк кунад ва талаби шумо бар хилофи хоҳиши онҳо барои озод ва озод мондан бошад. шумо ҳамчун душман. Ин аст, ки чаро шумо бояд омода бошед, ки агар онҳо розӣ набошанд.
   • Ин шахс метавонад бадхашм бошад, ғайбат кунад, фарёд занад, ханда кунад, шуморо нодида гирад ё сарзаниш кунад. Ҳамаи инҳо барои паст задани шумо тарҳрезӣ шудаанд, дар ҳоле ки аз дарди худашон ё норасоии роҳнамоӣ канорагирӣ мекунанд ва ҳатто агар шумо ҳақ бошед ҳам, шумо бояд дарк кунед, ки фишор ба касе як хатти рафтори хатарнокест, ки метавонад боиси ҷудошавӣ гардад.
8. 8 Ба рафтан омода шавед. Шумо бояд мутмаин бошед, ки агар шумо гӯед, ки шумо блуфинг мекунед, ба вазъияте, ки дар ультиматуми шумо нишон дода шудааст, мерасед ё ба анҷом мерасонед. Мисли таълими рафтори кӯдак, бояд кори пайдарпайе бошад, ки ба паёми додашуда мувофиқ бошад. Ва агар шумо танҳо ба шахс паёми ниҳоиро диҳед, ки онҳо шунидан мехоҳанд, шумо бояд ба ин натиҷа омода бошед ва мувофиқи гуфтаатон амал кунед.

Маслиҳатҳо

• Модар Тереза ​​боре гуфта буд: "Ман як парадоксро кашф кардам: агар шумо дардро дӯст доред, пас дард аз байн меравад ва танҳо муҳаббат боқӣ мемонад." Баъзан, вақте ки ба шумо лозим меояд, ки ултиматум гузоред, шахсе, ки воқеан бояд ба он нигоҳ кунед, худи шумост. Ҳангоми омӯхтани триггерҳои худ (ё тугмаҳо) -и худ, ки шумо пахш мекунед, шумо мефаҳмед, ки мушкили аслӣ омӯхтани он аст, ки чӣ гуна муносибат кардан бо шахсе, ки он чизеро, ки шумо мехоҳед ё накунед, иҷро кунед. ...Ва шумо бояд дарк кунед, ки шумо эҳтимол онҳоро наметавонед ба ягон самт маҷбур кунед ва ин шумо ки бояд назари худ ва муносибати худро ба тарзи дигар тагйир дихад. Дӯст доштани одамони душвор метавонад дард ва қурбониҳои зиёде орад, аммо дар навбати худ, шумо метавонед бо идома додани дард то даме ки шумо фаҳмед, ки чӣ гуна дубора дӯст доштан, бидуни баробар кардани шароит ва эҳтиёҷот, шумо метавонед шахси хеле беҳтар шавед.

Огоҳӣ

• Ультиматумҳои нотамом ба шумо эътибори заифӣ медиҳанд ва одамон фикр мекунанд, ки шумо ҳушдори бардурӯғ мебароред, агар шумо ҳамеша аз ультиматум бармегардед.
• Ултиматумҳо корҳоро халалдор мекунанд; онҳо муносибатро қатъ мекунанд. Инро пеш аз он ки бидонед, бидонед ва ба охир омода шавед.
• Баъзеҳо, новобаста аз дарозии ультиматум, одамоне, ки ба онҳо 100% вақт медиҳанд, тарк хоҳанд кард, зеро онҳо инро ҳамчун як шантажи эҳсосӣ мешуморанд.