Мундариҷа

• Қадамҳо
• Қисми 1 аз 3: Мавқеи худро ба таври мувофиқ баён кунед
• Қисми 2 аз 3: Рафтори ҳангоми баҳс
• Қисми 3 аз 3: Аз баҳсҳои бардурӯғи мантиқӣ канорагирӣ кунед
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Гирифтан ба баҳс метавонад як таҷрибаи бениҳоят стресс бошад. Таваҷҷӯҳ ба "ғалаба" -и баҳс баъзан моро аз қобилияти шунидани он чизе ки шахси дигар мегӯяд, маҳрум мекунад. Вазъиятро метавон бо нигоҳ доштани оромӣ, вақти танаффус ва оромона ва оқилона баён кардани нуқтаи назари худ беҳтар кард (ба ҷои доду фарёд ё гиря). Гарчанде ки мо кафолат намедиҳем, ки шумо баҳс хоҳед кард, ин мақола ба шумо кӯмак мекунад, ки онро боэҳтиром гузаронед ва шояд ин мубоҳисаи баркамолро ба мубоҳисаҳои муваффақи оянда интиқол диҳед.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 3: Мавқеи худро ба таври мувофиқ баён кунед

1. 1 Ором бош. Калиди бурди баҳс ором будан аст.Чӣ қадаре ки шумо хашмгин ва асабонӣ шавед, баён кардани андешаи худ ба шахси дигар ҳамон қадар душвортар мешавад. Нигоҳ доштани оромӣ амалияро талаб мекунад, аммо беҳтар аст, ки шумо қобилияти худро идора карда тавонед, баҳсҳои шумо ҳамон қадар самараноктар хоҳанд буд.
   • Агар ин имконнопазир бошад, фаромӯш накунед, ки ҳадди ақал ҳангоми баҳс нафас кашед. Шояд шумо мехоҳед, ки парвандаи худро ҳарчӣ зудтар ва баландтар садо диҳед, аммо ин корро сусттар кунед, иштироки шумо дар муноқиша оромтар мешавад.
   • Кӯшиш кунед, ки бадан ва забони имову ишораи худро барои шахси дигар кушода ва хуб нигоҳ доред. Дар ин ҷо як ҳилаи каме вуҷуд дорад: бо бадани худ шумо метавонед ақли худро ором кунед. Дастҳои худро бар сандуқи худ нагузаронед; бигзор онҳо дар паҳлӯяшон оҳиста овезанд ё имову ишора кунанд, то далелҳои шифоҳиро дастгирӣ кунанд.
   • Овози худро баланд накунед. Барои нигоҳ доштани сатҳи овози худ кор кунед. Агар шумо ҳангоми хашмгин шудан ё хашмгин шудан фарёд занед, нафаскашии худро кор кунед. Масалан, дар 4 ҳисоб (1-ва-2-ва-3-ва-4-ва) нафас кашед, дар 6 ҳисоб нафас кашед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки ором бошед.
2. 2 Аз хоҳиши тарк кардани "сухани охирин" барои худ халос шавед. Пеш аз он ки шумо ба муноқишаи ҷиддӣ дучор шавед, дар хотир доред: калимаи охирин набояд ҳамеша аз они шумо бошад, ҳатто агар шумо ҳақ бошед. Бо изҳори назари дуруст ва оқилона қаноат кунед, ҳатто агар ин андешаи шахси дигарро тағйир надода бошад. Ҳамин тариқ, баҳс ба як муноқишаи беохир нахоҳад шуд, то кӯшиши ҳар як ҷониб барои хотима бахшидан ба баҳс сурат гирад.
   • Ҳамлаи охирини шумо метавонад ба шумо осеб расонад, хусусан агар шумо бо ин шахс робита дошта бошед (ва ҳатто агар не, одамон бо якдигар муошират мекунанд ва он метавонад дар оянда ба шумо зарар расонад). Агар баҳс ба нуқтаи ниҳоӣ расида бошад - ҳарду ҷониб ақидаи худро баён кардаанд ва чизе илова кардан нест - танҳо ин вазъро тарк кунед ва ба пеш ҳаракат кунед.
3. 3 Вақт ҷудо кунед. Беҳтар он аст, ки ин корро пеш аз сар кардани баҳс анҷом диҳед - он ба ҳардуи шумо имконият медиҳад, ки нафас кашед ва далелҳои номувофиқ ё дағалро нест кунед. Ин ба шумо имкон медиҳад, ки ба вазъият аз берун нигоҳ кунед ва тамоми мушкилотро (ё мушкилотро) бубинед.
   • Шумо метавонед инро бо ҳамсар, саркор, дӯст ва ғайра кунед. Вақте ки сухан дар бораи ихтилоф байни ҳардуи шумо меравад, барои фаҳмидани чизҳо каме вақт ва вақт талаб кунед. Сипас, вақти мушаххасро барои ҳалли мушкилот пешниҳод кунед.
   • Масалан: шумо ва ҳамсаратон / шарики шумо баҳс доред, ки навбат шустани табақ ба кӣ мерасад (муноқиша, ки баъдан боиси он мешавад, ки шумо шахси дигарро дар рад кардани иштироки баробар дар корҳои хона айбдор мекунед, як масъалаи маъмул аст). Инҳоро бигӯед: "Медонед, ман мехостам бо шумо як масъалаи муҳимро муҳокима кунам, аммо ман фикр мекунам, ки чӣ тавр онро зуд ва бе асаб анҷом диҳам. Оё мо метавонем пагоҳ пас аз кор ба ин кор баргардем?". Пас шумо оҳиста -оҳиста сабабҳои рафтор ва сабаби эҳсосоти худро шарҳ медиҳед, мисолҳои мушаххас меоред ва роҳи ҳалли мушкилотро пешниҳод мекунед.
   • Шумо метавонед ин вақтро истифода баред, то бубинед, ки оё ин ҳама ба муҳокима арзанда аст ё не. Баъзан мушкилот худ аз худ ҳал мешавад ва шумо мебинед, ки савол воқеан ночиз аст - ва дар ниҳоят, шумо бояд танҳо як қадам ақиб нишинед ва ба вазъ аз берун нигоҳ кунед.
4. 4 Ба ақидаи шахси дигар кушода бошед. Одатан, вақте ки баҳс рух медиҳад, "дуруст" ва "нодуруст" вуҷуд надоранд. Одатан, мо бо ду нуқтаи назари гуногун ва тафсири рӯйдодҳо сарукор дорем. Шумо бояд омода бошед, ки версияи гуногуни рӯйдодҳоро қабул кунед ва мисолҳои муқобилро бишнавед, ҳатто агар шумо комилан розӣ набошед. Мусоҳиби шумо метавонад (ва эҳтимолан) шарҳҳои ҷиддӣ ва оқилона диҳад.
   • Масалан: шумо бо мудири худ баҳс доред - шумо фикр мекунед, ки сарвар бо шумо бад муносибат мекунад (доимо шуморо таҳқир мекунад ва суханони бениҳоят таҳқиромез мегӯяд). Ӯ исрор мекунад, ки рафтори шумо боиси мушкилот шудааст. Ҳоло вазъиятро баррасӣ кунед. Шояд рафтори шумо вазъиятро бадтар кард (ба ҷои он ки фавран ба баҳс сар кунед, шумо роҳи ғайрифаъол-хашмгинро интихоб мекунед).Бо эътирофи гуноҳи худ, шумо фишореро, ки сарвари шумо аз сар мегузаронад, озод хоҳед кард ва ҳамзамон шумо метавонед бигӯед, ки рафтори шумо аз муносибати бади ӯ ба шумо чӣ гуна аст.
   • Ҷавоби фаврии худро арзёбӣ кунед (аз ин рӯ вақти таваққуфи фикр кардан хеле муфид аст). Аввалин фикрҳои шумо дар ҷавоб метавонад комилан дуруст набошад (масалан, дар ҳолате, ки касе ба шумо далелҳоеро пешниҳод мекунад, ки ба ҷаҳонбинии шумо мухолифанд ё баҳс мекунанд). Пеш аз он ки дар бораи бегуноҳии худ бо овози баланд фарёд занед, бо истифода аз манбаъҳои боэътимоди иттилоот ин масъаларо омӯзед.
   • Дар ҳаёти шумо шояд якчанд чунин ҳолатҳо вуҷуд дошта бошанд, вақте ки шумо бо шахсе баҳс мекунед, ки комилан ва бешубҳа хато аст (одатан ин ба масъалаҳои нажодпарастӣ, сексизм ва ғайра дахл дорад). Шумо дар ин гуна баҳс ғолиб нахоҳед шуд, зеро одатан ин одамон наметавонанд дунёро аз як ҷиҳати дигар бубинанд (масалан, ақидаеро эътироф кунед, ки барои нажодпарастӣ ва сексизм ягон сабаб вуҷуд надорад). Бо ин одамон дар баҳс иштирок накунед.

Қисми 2 аз 3: Рафтори ҳангоми баҳс

1. 1 Нияти нек нишон диҳед. Барои ба охир расидани баҳс (хусусан агар шумо хоҳед, ки онро ба фоидаи худ хотима диҳед), шумо бояд шахси дигарро бовар кунонед, ки манфиатҳои онҳоро ба назар мегиред. Агар шумо фикр кунед, ки баҳс метавонад ба муносибати шумо бо ин шахс фоида орад, вай низ инро эҳсос хоҳад кард ва шумо имкони беҳтар кардани нуқтаи худро доред.
   • Пеш аз муноқиша, ба худ хотиррасон кунед, ки шумо нисбати ин шахс ва муносибати шумо бо он бепарво нестед (ин метавонад оддӣ бошад "ин раҳбари ман аст, рӯзе макони ӯ барои ман муҳим хоҳад буд" ё амиқтар "ин духтари ман аст, ман дар бораи манфиатҳои ӯ ғамхорӣ кунед ва ман аз баъзе қарорҳои ӯ, ки ба наздикӣ қабул кардааст, нигарон ҳастам ").
   • Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд таҳқир кунед. Ҳеҷ гоҳ ибораҳоро ба мисли "Ман инро ба манфиати худ мекунам" ё "Ман танҳо мехоҳам ба шумо барои беҳтар шудан кӯмак кунам" истифода набаред. Пас аз чунин суханон, шахс дигар наметавонад ба он даст ёбад.
2. 2 Дар айни замон ҳозир шавед. Ҳузур доштан дар айни замон - огоҳ будан аз он чизе, ки дар айни замон ба шумо рӯй медиҳад ва дар бораи он фикр намекунед, ки баҳс кай хотима меёбад. Ин маънои онро дорад, ки агар шумо ба ҳамсӯҳбат гӯш диҳед ва суханони ӯро бодиққат баррасӣ кунед, шумо овози худро баланд нахоҳед кард. Ин маънои диққат додан ба эҳсосот ва далелҳои рақибро дорад.
   • Кӯшиш кунед, ки дар ҷойҳои серодаме, ки ҳардуи шумо ба осонӣ парешон шуда метавонед, баҳс накунед. Дар ҳолатҳое, ки шуморо занги телефонӣ ё сигнали SMS халалдор карда метавонад, муҳокима накунед (беҳтар аст, ки телефонатонро хомӯш кунед ё ба ҳолати хомӯшӣ гузоред).
   • Калимаҳоро барои тасвир кардани он чизе, ки бо шумо рӯй медиҳад, истифода баред. Ин маънои онро дорад, ки вақте ки дили шумо суръат мегирад ва кафи дастонатон арақ мезанад, шумо бояд бигӯед, ки бо шумо чӣ мешавад (хавотир мешавед, зеро метарсед, ки пас аз ин баҳс занатон шуморо тарк мекунад).
3. 3 Ҳамаи мулоҳизаҳо ва далелҳои худро баён кунед. Шумо мавқеи худро ҳар қадар равшантар, шаффофтар ва дақиқтар баён кунед, қабул кардани мавқеи шумо барои рақиби шумо осонтар хоҳад буд. Шумо дар ҳақиқат набояд изҳороти умумӣ ба монанди "Шумо ҳеҷ гоҳ дар атрофи ман ба ман кумак накунед" нагӯед, зеро ҳамсари шумо ногузир дар ёд хоҳад дошт, ки як вақт ӯ ба шумо кумак кардааст ва дигар гӯш намекунад.
   • Дақиқтар, беҳтар аст: агар шумо бо як раҳбар муноқиша кунед, масалан, ба ӯ ҳолатҳои мушаххасеро, ки ӯ беадолатона сарзаниш ва таҳқир кардааст, ба ӯ хотиррасон кунед ва дар айни замон дар бораи эҳсосоти худ ба мо нақл кунед (шуморо дар пеши ҳама сарзаниш мекунад, ном- занг задан, ҳамаи он чизҳои ногуворе, ки ӯ дар паси шумо гуфта буд ва ғайра).
   • Аз ин рӯ, вақте ки дар муносибат (ягон) мушкилот ба миён меояд, шумо бояд онро нависед. Бо шарофати ин, шумо метавонед ба шарики худ нишон диҳед, ки ин як ҳолати алоҳида нест, балки намунаи рафтори ӯст.
   • Агар шумо дар бораи сиёсат, дин ва ғайра баҳс кунед, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо дар бораи чӣ мегӯед. Шумо бояд далелҳои мушаххас пешниҳод кунед ва аз хатогиҳои мантиқӣ канорагирӣ кунед (мо онҳоро дар зер баррасӣ хоҳем кард). Дар хотир доред, ки вақте баҳс дар бораи ин гуна мавзӯъҳо сурат мегирад, оромиро нигоҳ доштан ва ба мавқеи худ оқилона нигоҳ кардан барои одамон хеле душвор аст.
4. 4 Гӯш кардан. Шумо бояд воқеан ба суханони одамон гӯш диҳед ва дар бораи биниши онҳо фикр кунед. Баҳс аз ду (ё зиёда) шахсоне иборат аст, ки нисбати як масъалаи мушаххас назари гуногун доранд. Ин хеле кам рӯй медиҳад, ки як шахс комилан дуруст аст ва дигаре комилан хато мекунад. Барои ба даст овардани баҳс, шумо бояд боварӣ ҳосил кунед, ки рақиби шумо эҳсос мекунад, ки далелҳои ӯ гӯш карда мешаванд ва бодиққат баркашида мешаванд.
   • Вақте ки шахси дигар мавқеи худро изҳор мекунад, фаромӯш накунед, ки ба чашмони онҳо нигоҳ кунед ва воқеан ба он чизе ки онҳо мегӯянд, гӯш кунед. Ҳеҷ зарурате нест, ки дар бораи далели навбатӣ фикр накунед, то он даме ки шахс худро пурра ифода кунад.
   • Агар шумо ошуфта бошед ё ошуфта бошед, барои дуруст фаҳмидани мавқеи шахси дигар саволҳои аниқ диҳед.
   • Ин аст, ки баҳсҳо дар ҷое муфид аст, ки ҳеҷ чиз шуморо парешон накунад ва шумо метавонед тамоми диққати худро ба шахсе равона кунед, ки бо ӯ муошират мекунед. Агар шумо маконеро ёфта натавонед, кӯшиш кунед, ки нуқтае пайдо кунед; боварӣ ҳосил кунед, ки баҳси шумо дар пеши ҳама сурат нагирад.
5. 5 Реаксияҳои худро идора кунед. Дар байни баҳс назоратро аз даст додан хеле осон аст. Шумо метавонед хашмгин шавед ё хашмгин шавед. Ин комилан муқаррарист, аммо дар чунин вазъият беҳтар аст, ки оромона рафтор кунед ва фаромӯш накунед, ки пайваста дар шиками худ нафас гиред.
   • Баъзан гуфтан мумкин аст, ки шумо ба дигарон чӣ гуна ҳис мекунед. Чунин чизе бигӯед: "Маро бубахшед, аммо изҳороти шумо, ки ман танбал ҳастам, маро хеле хафа кард. Чӣ тавр шумо хулоса кардед, ки ман танбалам?"
   • ҲЕҶ ГОҲ бо исми занг зӯроварӣ ё зӯроварии ҷисмонӣ истифода набаред. Ин як рафтори бениҳоят зараровар ва таҳқиромез аст ва аслан барои истифодаи тактикаи якум ё дуюм ягон асос вуҷуд надорад (ягона баҳона он аст, ки шумо дар вазъияте ҳастед, ки шахс шуморо озор медиҳад ва шумо аз ҳаёти худ метарсед; вазъиятро ҳамчун ҳарчи зудтар).
   • Ба шумо лозим нест, ки ба ҳамсӯҳбататон мисли аҳмақ муносибат кунед (ҳар он чизе ки шумо ба худатон фикр мекунед). Бо одам таҳқиромез сухан нагӯед, аз ҳад зиёд истеҳзо накунед, ҳангоми сухан гуфтан ба ӯ тақлид накунед, ҳангоми изҳори эҳсосоти худ ханда накунед.
6. 6 Аз баъзе ибораҳо канорагирӣ кунед. Баъзе ибораҳое ҳастанд, ки ба назарашон барои озори одамон тарҳрезӣ шудааст. Агар шумо хоҳед, ки далели воқеии оқилона дошта бошед (ва на кӯшиши сарзаниш, пахш кардани ҳамсӯҳбат ё таҳкими нуқтаи назари шумо ба ӯ), аз он мисли вабо давед:
   • "Бале, дар охир! ..." Ин ибора аслан безарар аст, аммо он метавонад ҳамсӯҳбатро бо хоҳиши мушт задан ба рӯи шумо илҳом бахшад.
   • "Худро аз ҳама доно накунед ...". Одамоне, ки ин ибораро истифода мебаранд, фикр мекунанд, ки онҳо аз бодиққат гӯш кардани одамони дигар ҳастанд. Онҳо вонамуд мекунанд, ки гӯш медиҳанд, аммо аслан ин корро намекунанд; ба онҳо танҳо лозим аст, ки нуқтаи назари худро такон диҳанд (одатан бо намуди зирактарин). Агар ноком шаванд, сӯҳбатро қатъ мекунанд.
   • "Ки ғам махурад...". Вақте ки шумо кӯшиши баҳсҳои оқилона доред ва шумо ё шахси дигар ба ин далелҳои додашуда "Фарқият дар чист" посух медиҳед, беҳтар аст, ки муҳокимаро муддате (ё ба таври доимӣ) мавқуф гузоред, зеро дар айни замон шумо нутфае надоред эҳтироми якдигар.

Қисми 3 аз 3: Аз баҳсҳои бардурӯғи мантиқӣ канорагирӣ кунед

1. 1 Фаҳмидани моҳияти тафаккури нодурусти мантиқӣ. Фиребҳои мантиқӣ далелҳое мебошанд, ки мавқеи шуморо халалдор мекунанд, зеро онҳо ба ҳукмҳои бардурӯғ асос ёфтаанд. Агар шумо фаҳмед, ки шумо барои бовар кунонидани рақиби худ бо як изҳороти нодуруст амал кардаед, шумо бояд мавқеи худро дубора баррасӣ кунед.
   • Аз ин рӯ, пеш аз он, ки мегӯед, андеша кардан муфид аст. Ин ба шумо имконият медиҳад, то бубинед, ки дар мавқеи шумо ягон хато ё фазои холӣ мавҷуд аст.
   • Агар шумо бинед, ки шахсе, ки бо он баҳс мекунед, ҳукмҳои нодурустро истифода мебарад, онҳоро қайд кунед. Масалан, шумо метавонед бигӯед: "Шумо мегӯед, ки 70% одамон ин ислоҳоти сиёсиро ҷонибдорӣ намекунанд, аммо дар бораи бекор кардани ғуломӣ чандсад сол пеш низ метавон чунин гуфт. Оё мутмаин ҳастед, ки шумо мехоҳед ҳукми худро дар асоси ин баҳс? "
2. 2 Аз "марди нахдор" канорагирӣ кунед. Ин намуди хато чунин аст. Пас аз гӯш кардани андешаи ҳамсӯҳбат, шумо онро содда ва миёна ҳисоб мекунед ва сипас бар зидди он такрори нодурусти суханони рақиб, ки кардаед, баҳс мекунед ва ба он чизе, ки шахс воқеан гуфта буд, беэътиноӣ мекунед (баҳс ба манфиати он ки чаро гӯш кардан хеле муҳим аст) ба рақиби худ бодиққат).
   • Мисоли ин метавон гуфт: "Ҳама феминистҳо аз мардон нафрат доранд" ва сипас бо ин изҳорот баҳс мекунанд, на ба таваҷҷӯҳ ба масъалаҳои мушаххаси баробарии гендерӣ, ки феминистҳо онҳоро нигарон мекунанд (фарқияти мавҷудаи музди меҳнат, зӯроварии гендериро сарфи назар накунед, ва тадқиқоте, ки нишон медиҳанд, ки мардон одатан бартарӣ доранд).).
   • Ин гуна баҳс далелро аз роҳи оқилона гумроҳ мекунад ва ҳамсӯҳбатро (ё шуморо) маҷбур мекунад, то фаҳмонад, ки ҳама чиз нисбат ба чунин максимализми содда то андозае мураккабтар аст.
3. 3 Аз эквивалентҳои ахлоқӣ канорагирӣ кунед. Ин иштибоҳи мантиқӣ бо баробар кардани ҷинояти ночиз ва ночиз ба ҷинояти калон ва вазнин ифода меёбад. Дар сиёсат чунин ҳиллаҳо дар ҳар қадам пайдо мешаванд ва он чизҳое ҳастанд, ки шумо бояд аз онҳо канорагирӣ кунед - онҳо танҳо одамро аз фаҳмидани нуқтаи назари шумо асабонӣ мекунанд ва рӯҳафтода мекунанд.
   • Мисол: муқоисаи як сиёсатмадор ба Гитлер. Бо ин кор, шумо ба шахсе, ки коре мекунед, ки бо он розӣ нестед, бо диктаторе, ки бадтарин қатли омро дар таърихи тамоми инсоният ташкил кардааст, баробар мекунед. Агар касе систематикӣ ба генотсид машғул нашавад, ӯро Ҳитлер нагӯед.
   • Агар мавқеи шумо ба эквивалентҳои ахлоқӣ асос ёбад, шумо бояд қисми воқеии мулоҳизаҳои худро дубора баррасӣ кунед.
4. 4 Аз гирифтани шахсӣ худдорӣ кунед. Ин усулест, ки ба ҷои таҳлили мавқеъ ва далелҳои рақиб, шумо ба намуди зоҳирӣ ё хислати ӯ мегузаред. Занон махсусан ба чунин ҳамлаҳо ба намуди зоҳирии онҳо ҳассосанд, новобаста аз он ки далелҳо чист.
   • Масалан, агар шумо бо модаратон баҳс кунед ва ӯро аблаҳ ё девона гӯед, ин ба мавқеи ӯ рабте надорад ва комилан ба шахсият ва хислати ӯ нигаронида шудааст.
   • Чунин ҳамлаҳо танҳо эҳтимолиятро коҳиш медиҳанд, ки шахс суханони шуморо гӯш мекунад. Агар шумо тасодуфан объекти чунин рафтор бошед, ба шахсе нишон диҳед, ки ӯ чӣ кор мекунад ё баҳсро тарк кунед (аксар вақт одамоне, ки фардӣ мешаванд, принсипан тарафи дигарро гирифтан намехоҳанд).
5. 5 Ба "баҳсҳо ба мардум" хам нашавед. Ин гуна далелҳои мантиқии нодуруст ба эҳсосот бо истифода аз мафҳумҳое ба мисли "хуб" ва "бад" ба ҷои мубориза бо далелҳои воқеӣ муроҷиат мекунанд. Ин як навъ хатои мантиқист, ки дар байни сиёсатмадорон маъмул аст.
   • Намунаи "баҳс бо мардум": "Агар шумо ҷанги Ироқро дастгирӣ накунед, шумо амрикоии ҳақиқӣ нестед, шумо террорист ҳастед." Бо чунин изҳорот, шумо масъалаи воқеиро муҳокима намекунед (оё ҷанги Ироқ асоснок аст ё не), балки саволҳои ватандӯстии онҳоеро ба миён мегузоред, ки ба таври дигар фикр мекунанд, ки дар асл бефоида аст ва ҳеҷ маъно надорад.
6. 6 "Хатти чандкарата" -ро истифода набаред. Ин гумроҳии даҳшатовар дар соҳаҳои гуногун пайваста истифода мешавад: сиёсӣ, шахсӣ, иҷтимоӣ. Роҳи лағжанда метавонад хеле боварибахш садо диҳад, аммо он ҳеҷ гуна тафтиши муфассалро дар бар намегирад. Ин мулоҳиза бар он ақида асос ёфтааст, ки ҳодисаи А як силсила қадамҳои хурдро (B, C, D ... X, Z) пеш мебарад. Хато А -ро ба Z баробар мекунад ва баҳс мекунад, ки иҷрои A боиси оқибати Z мешавад (ё баръакс, агар шумо A накунед, Z рӯй нахоҳад дод).
   • Масалан: "Манъ кардани сигоркашӣ дар ҷойҳои ҷамъиятӣ маънои онро дорад, ки ҳукумат мехоҳад тамоми ҳуқуқҳои шаҳрвандии моро аз байн барад." А - манъи сигоркашӣ, З - маҳрум кардан аз ҳама ҳуқуқҳои шаҳрвандӣ. Ҳодисаи А бо Z иртиботи мустақим надорад (дар байни онҳо бояд бисёр қадамҳо бошад).
7. 7 Аз умумиҷаҳонии шитобкорона худдорӣ намоед. Мо дар бораи умумиятҳо дар асоси баҳсҳои нокифоя, бардурӯғ ё ғаразнок сухан меронем.Ин вақте рух медиҳад, ки шумо ба хулоса ё далелҳо шитоб накарда, аввал ҳама далелҳои заруриро меомӯзед.
   • Мисол: "Дӯстдухтари нави шумо аз ман нафрат дорад, гарчанде ки ман бо ӯ танҳо як маротиба сӯҳбат кардам." Мушкилот дар он аст, ки шумо духтарро танҳо як бор дидаед. Вай шояд шармгин бошад, шояд рӯзи бад дошта бошад. Шумо далелҳои кофӣ надоред, то нишон диҳед, ки ин духтар аз шумо нафрат дорад.

Маслиҳатҳо

• Беҳтар аст баҳси рӯбарӯ кунед (агар шумо аз ҷони худ тарс надошта бошед). Агар шумо бояд бо телефон баҳс кунед, дастурҳоро иҷро намоед - оромиро нигоҳ доред, чуқур нафас гиред ва то ҳадди имкон мушаххас бошед.

Огоҳӣ

• Ба воситаи шабакаҳои иҷтимоӣ баҳс накунед (VK, Facebook, Tumblr, Twitter ва ғайра). Чунин баҳсҳо ҳеҷ гоҳ пирӯз намешаванд ва шахсе, ки онҳоро барангехт, аксар вақт ба тролл сар мекунад.
• Дар хотир доред, ки ин мақола ба шумо маслиҳат медиҳад, ки чӣ гуна имкони бурди баҳсро беҳтар кунед. Он ба шумо 100% кафолати ғолибият намедиҳад.