Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Гарчанде ки шумо то ҳол ҷодуи ҷодугарӣ наомадаед, ки касеро ба шумо ошиқ созад, баъзе корҳое карда метавонед, ки тарозуро ба манфиати шумо ҳал кунед. Агар шумо фикр кунед, ки шумо ба як зани берун аз сатҳи худ ошиқ шудаед, маслиҳатҳо ва дастурҳои моро хонед.

Қадамҳо

1. 1 Бифаҳмед, ки оё вай бо касе мулоқот мекунад. Шояд чунин як зани зебо аллакай банд аст, аз ин рӯ шумо бояд пеш аз такя кардан омода шавед.
2. 2 Бифаҳмед, ки духтар ҳар қадар ҷолибтар бошад, ҳамон қадар хислатҳои гуногун ба ӯ мечаспанд. Аксари занон аз мардоне нафрат доранд, ки мекӯшанд худро тавре нишон диҳанд, ки ба фикри онҳо занон мехоҳанд - хусусан вақте ки онҳо фикр мекунанд, ки занон ба осонӣ фирефта мешаванд. Аз тарафи дигар, як мухлиси самимӣ ҳамеша ҷолиб аст, ки ин барои шумо хуб аст! Ин як роҳи олии оғоз кардани муносибат аст, ҳамин тавр зебоӣ ва ҳайвон метавонанд якҷоя бошанд. Агар шумо эътимоди табиӣ ва осонӣ надошта бошед, ҳадди ақал далер бошед, ки худатон бошед; одами то андозае асабонӣ, вале фарқкунанда нисбат ба товуси лофнок, вале холӣ ҷолибтар аст.
3. 3 Дар хотир доред, ки занони ҷолиб аксар вақт эҳтиром надоранд. Чунин ба назар мерасад, ки дар ҷаҳони имрӯза зани зебо будан ба бурди лотерея монанд аст, аммо ба онҳо аксар вақт ҷиддӣ муносибат намекунанд. Бачаҳо ба дидани зебоиҳо дар лавҳаҳои таблиғот ва муқоваҳои маҷаллаҳои дурахшон одат кардаанд, ки вақте онҳо дар ҳаёти воқеӣ онро мебинанд, аксар вақт дарк намекунанд, ки вай чӣ қадар оқил, зирак ва меҳрубон аст; дар асл, бисёриҳо ошкоро менигаранд, эродҳои равғанӣ медиҳанд ё ҳатто раҳо мекунанд. Аз ин рӯ, занони ҷолиб аксар вақт ба ягон мард шубҳа доранд.
   • Шумо бояд ба ин зан ҳамчун шахсият таваҷҷӯҳ кунед (умед, орзу, тарс, шӯҳратпарастӣ, ғайриоддӣ, чизҳои дӯстдошта ва ғайра) .Агар шумо ба ин ҳама таваҷҷӯҳ надошта бошед, пас шумо бо сабабҳои нодуруст ба ӯ дилчаспед.
4. 4 Худат бош. Ин дар ҳақиқат қадами муҳимтарин аст. Аксари занони ҷолиб мухлисони кофӣ омадану рафтанро дидаанд. Аз ин рӯ, онҳо метавонанд муайян кунанд, ки шумо табиатан рафтор мекунед ё вонамуд мекунед - ва агар зан пай барад, ки шумо бо ӯ рафтори дигар мекунед, вай ҳама эҳтироми шуморо аз даст медиҳад. Ғайр аз он, одамоне, ки табиӣ (ҳатто беақл) ҳастанд, секси ба назар мерасанд.
   • Агар вай туро мисли пештара дӯст намедошт, пас як бор бо ту вохӯрд, вай ба вақти ту лоиқ нест. Ғайр аз он, агар шумо барои ҷалб ё нигоҳ доштани зан бояд худро тағир диҳед, шумо ҳам худ ва ҳам ӯро фиреб медиҳед.
5. 5 Худатро эҳтиёт кун. Ягон зани худогоҳ ва худкифо намехоҳад бо касе бошад, ки ниёзҳои онҳоро мустақилона қонеъ карда наметавонад; пеш аз ҳама, вай модари шуморо иваз намекунад ва дуввум, ҳеҷ нишонаеро намебинад, ки шумо ҳаргиз ҷавоб дода тавонед вай ниёзҳо. Пас аз худ тоза кунед, мувофиқ бошед, ҷомашӯӣ кунед, нохунҳои пои худро тарошед, пухтани як ё ду хӯрокро омӯзед. Гарчанде ки ин хеле содда садо медиҳад, чунин чизҳои оддӣ метавонанд ба таври ҷодугарона ба муносибати шумо таъсир расонанд.
6. 6 Натарсед, ки ба назди як зани ҷолиб дар назди омма равед. Занҳои зебо дар байни бисёр дӯстдухтарони озори маъруфанд, ки мисли пашшаҳо ба асал меоянд, ки одатан бачаҳои хубро метарсонад. Ҷасорат кунед, ки ба ӯ наздик шавед ва шояд шумо як нафаси тоза барои ӯ хоҳед шуд. Аммо чанд чизро бояд дар хотир дошт:
   • Ба зане наздик нашавед, ки намехоҳад касе ба ӯ наздик шавад.
   • Шумо набояд ба пешвози як зан дар бар ё клуб равед. Ҷойгоҳи чунин занонро бо мошини зуд, мӯйҳои арзон ва қофияҳои кӯҳна ба даст овардан душвор аст; онҳо одатан ҳушёранд ва намехоҳанд халалдор шаванд. Ба ҷои ин, кӯшиш кунед, ки дар вазъияте бошед, ки бароятон қулай бошад. Ҳама манфиатҳои иҷтимоиеро, ки шумо метавонед ба даст оред, ба худ бидиҳед.
   • Аз ҳад зиёд кӯшиш накунед. Ин таассуротро аз ҳама бештар вайрон мекунад. Дар ин бора бисёр навиштан мумкин аст, аммо таҷриба нишон медиҳад агар шумо ноумед бошед, шумо эҳтимол аз ҳад зиёд кӯшиш карда истодаед; агар вай ноумед шавад, шумо бешубҳа сахт кӯшиш мекунед.
   • Дӯстонро аз шумораи ҳамдардии эҳтимолии ошиқона истисно накунед.
7. 7 Буз нашавед. Бисёре аз бачаҳо ба духтарон мисли девона муносибат мекунанд - ва рости гап, ин кор мекунад. Аммо зане, ки аз дигарон эҳтироми худро талаб намекунад, ба эҳтимоли зиёд, инро барои худ эҳсос намекунад. Агар шумо кӯшиш кунед, ин метавонад барои шумо кор кунад, аммо он ду таъсири манфӣ хоҳад дошт: а) шумо буз мешавед ва б) шумо як зани дорои эътимоди паст доред. Агар шумо хоҳед, ки дар паҳлӯи шумо шахси хушбахт ва мутавозин бошад, мувофиқи он рафтор кунед.
8. 8 Ҳиллаҳои арзон ва қофияҳои қандиро истифода набаред. (Маслиҳат: агар ин як сатр аз оят бошад, арзон аст.) Шарора танҳо дар ҳолати стихиявӣ парвоз мекунад, аз ин рӯ бо тавзеҳ, шӯхӣ ё сӯҳбати шӯх дар бораи вазъ оғоз кунед. Агар ин кор накунад, як "Салом" -и оддӣ кифоя аст.
9. 9 Дурӯғ нагӯй. Агар шумо барои гирифтани чизе дурӯғ гӯед, он аз они шумо нест ва ҳеҷ гоҳ аз они шумо набуд. Занҳо ҳамон одамонанд ва онҳо ростқавлиро аз ҳама болотар қадр мекунанд. Фаромӯш накунед, ки ҳар як фиребе, ки шумо доред, бояд аз ёд карда шавад, то бо гузашти вақт ҳисоб карда нашавад.
   • Ростқавлиро бо бетоқатӣ омехта накунед; дағалӣ накунед.
10. 10 Мимика ва имову ишораҳои худро тамошо кунед. Ҳолати худро нигоҳ доред, истироҳат кунед, аммо пушти худро нагиред. Ба чашмони вай нигоҳ кунед, аммо нигоҳ накунед. (Ва бешубҳа, ҳангоми сӯҳбат бо ӯ бо занони дигар тамос накунед.) Вазнатонро хира накунед, тарсонед ё тағир надиҳед. Ҳадафи шумо ин аст, ки дар пӯсти худ муқаррарӣ ва бароҳат намоед.
11. 11 Ба зан ҳамон тавре муносибат кунед, ки ба шумо муомила кардан мехоҳед. Бодиққат, бодиққат ва самимӣ бошед. Он мисли қоидаҳои ақли солим садо медиҳад ва дар асл чунин аст, аммо бисёриҳо инро фаромӯш мекунанд. Дар ҳақиқат, рафтор кунед касе ҳамчун стратегияи боэътимоди пайвастан баробар аст; дар бадтарин ҳолат, он метавонад маълум шавад, ки вай шир додан ва пинҳон шуданро дӯст медорад, аммо бо ин роҳ шумо танҳо худро аз ин ҳама душвориҳо бо ӯ наҷот медиҳед.
12. 12 Таваҷҷӯҳи худро ба ӯ ҳамчун шахсият нишон диҳед. Кӯшиш кунед, ки бо ӯ шинос шавед, дар бораи манфиатҳои ӯ бипурсед, фаҳмед, ки оё шумо манфиатҳои муштарак доред. Ба ҷои ғайрифаъол дарк кардани он чӣ гуфта мешавад, фаъолона гӯш кунед; агар шумо дар саратон ягон маълумотеро, ки вай ба шумо мегӯяд, ислоҳ кунед, вай шод хоҳад шуд, ки шумо инро баъдтар дар ёд хоҳед дошт.
    • Дар бораи худ сӯҳбат кунед, аммо хушмуомила бошед; кӯшиш накунед, ки худро аз ҳад зиёд таблиғ кунед, бигзор вай як калима гузорад. Қоидаи умумӣ вуҷуд дорад, ки зан аз шумо мепурсад, ки ӯро дар бораи шумо чӣ манфиатдор мекунад.
13. 13 Аз "эффекти марди хуб" канорагирӣ кунед. Муносибати хуб бо зан як чиз аст, аммо чизи дигар комилан мутобиқ шудан ба ҳама ниёзҳо ва хоҳишҳои ӯ. Меҳрубон, дӯстона ва муфид бошед, аммо нагузоред, ки ин ба тиҷорати шумо халал расонад. Бо дӯстон берун равед, хурсандӣ кунед, ҳатто агар вай дар гирду атроф набошад, зиндагиро ҳамчун шахси мустақил идома диҳед; агар вай бубинад, ки ту чӣ зиндагии ҷолибе дорӣ, вай мехоҳад як қисми он бошад.
    • Агар шумо як занро чунон идеализатсия кунед, ки шумо ҳамеша, ҳамеша дар он ҳастед ва барои кумак кардан омодаед, ба зудӣ хоҳед дид, ки шумо дӯсти ӯ шудаед. Баъзан шумо воҳима мекунед ва рафтор мекунед аз ҳад зиёд хуб ба ӯ таассурот бахшидан. Ин корро накун.
14. 14 Сӯҳбати худро ба сӯҳбати воқеӣ табдил диҳед. Сӯҳбат асоси маърифати инсонӣ мегардад, зеро он таваҷҷӯҳро нигоҳ медорад, метавонад шуморо хандаовар ва шавқманд созад. Танҳо тавассути сӯҳбат шумо метавонед ба зинаи дигар гузаред (масалан, рақами телефон пурсед, сана талаб кунед ва ғайра) ва ҳар як сӯҳбати хуби навбатӣ сабаби санаи нав мегардад. Ба гунае шумо занҷири шиносоӣ доред, ин маънои онро дорад, ки шумо знакомств мекунед.
    • Нуктаҳое ҳастанд, ки ҳангоми сӯҳбат аз онҳо канорагирӣ кардан лозим аст. Масалан, ба мавзӯъҳои ҷиддии ҷанг, сиёсат, дин, исқоти ҳамл ва ғайра таваҷҷӯҳ накунед. Инчунин, аз ҳад зиёд таъриф накунед, вагарна шумо ноумед ва ниёзманд ҳастед.
15. 15 Пас аз сӯҳбат, ба муоширати фаъол гузаред. Гуфтугӯ як роҳи хуби шиносоӣ бо ҳам аст, аммо барои дарк кардани якдигар, шумо бояд тарзи муоширатро омӯзед. Ин маънои онро дорад, ки на танҳо ба ҳамдигар умед, тарс, орзу ва хоҳишҳоро ифшо кардан, балки тавассути чунин ростқавлӣ муоширати бароҳаттарро фароҳам овардан лозим аст.
    • Ба вай гӯш диҳед. Вай метавонад ба шумо бештар аз суханоне нақл кунад, зеро вай ақидаҳо, фикрҳо ва эҳсосоти худро мерасонад. Вақте ки шумо шахсеро, ки воқеан мехоҳад бо шумо муошират кунад ва ба шумо чизе бигӯяд, нодида гиред, шумо онҳоро дар сатҳи амиқи шахсӣ озор медиҳед. Дар хотир доред, ки баъзе чизҳоро ҳангоми танаффус дар ҷои кор муошират кардан ё мубодила кардан мумкин нест, аз ин рӯ ҷудо кардани сӯҳбати воқеӣ бо мақсад метавонад барои муносибат муъҷизаҳо эҷод кунад.
    • Ба ӯ бигӯед, ки чӣ ҳис мекунед. Ҳикояи ҳақиқӣ: муошират танҳо барои занон нест; онҳо инчунин мехоҳанд бидонанд, ки шумо дар ҳақиқат чӣ фикр мекунед ва чӣ ҳис мекунед. Бигзор вай ба ҳаёти шумо ворид шавад ва ӯ мебинад, ки шумо ӯро эҳтиром мекунед ва ба ӯ эътимод доред. Дар хотир доред, ки муоширати муассир малакаҳои махсусро талаб мекунад ва шумо наметавонед ҳамеша ҳангоми хондани байни сатрҳо ба эҳсосоти худ такя кунед.
    • Бисёре аз бачаҳо мекӯшанд аз муошират худдорӣ кунанд ё танҳо вонамуд кунанд. Агар шумо ба ин (ё ягон дигар) муносибат ҷиддӣ бошед, барои омӯзиш вақт ҷудо кунед. Ҳама умед, муҳаббат ва кимиё дар ҷаҳон наметавонанд муносибати байни ду нафарро наҷот диҳанд, агар онҳо бо якдигар муошират карданро намедонанд.

Маслиҳатҳо

• Дар назди дӯстон рафторҳои гуногун накунед; ҳама онҳоеро, ки дар вазъиятҳои гуногун боқӣ мемонанд, хуб қабул мекунад.
• Ҳамеша ором бошед. Духтарон ҳеҷ гоҳ бо одамоне вомехӯранд, ки пайваста ғусса мехӯранд ва дар бораи сафсатае рӯй меоранд. Дар ҳама чиз ҷиҳати мусбатро пайдо кунед ва нагузоред, ки касе шуморо хор кунад!
• Бигзор низ ба вай худат бош; кӯшиш накунед, ки онро мувофиқи тахаюллоти худ мӯд кунед.
• Ӯро эҳтиром кунед ва ба ӯ ҳамон тавре муносибат кунед, ки ба шумо муносибат кардан мехоҳанд.
• Шитоб накунед, вагарна ӯ таваҷҷӯҳро аз даст медиҳад. То он даме, ки вай худро бароҳат ҳис кунад, интизор шавед ва сипас идома диҳед.
• Бидонед, ки кай бас кардан лозим аст.
• Дар радкунӣ овезон нашавед.
• Агар шумо якдигарро нашиносед, бигзор муносибатҳо оҳиста инкишоф ёбанд.
• Бо ЯГОН дӯсти худ мисли буз рафтор накунед.
• Ҳангоме ки шумо таваҷҷӯҳ доред, флиртро бо дурнамои дигар дар бораи вай бас накунед. Ҳамеша имконоти кушодро тарк кунед.
• Вайро фишор надиҳед. Ҳамчунин ҷасур набошед; ин салоҳияти "минтақаи дӯстон" аст.

Огоҳӣ

• Агар шумо дӯстон бошед ва ӯ таваҷҷӯҳи шуморо қонеъ накунад, фавран баргардед. Ором бошед, дубора ба дӯстӣ баргардед ва ба ҷустуҷӯи муносибат бо шахси дигар шурӯъ кунед. Нагузоред, ки заъфи шумо дӯстии бузургро вайрон кунад.
• Агар шумо ва дӯстдухтари шумо чашмони ҳамдигар дошта бошед, шумо 3 сония вақт доред то бо ӯ сӯҳбат кунед, вагарна шумо аҷиб менамоед.
• Қабул кунед, ки баъзе занҳо танҳо барои шумо пешбинӣ нашудаанд. Ин маънои онро надорад, ки онҳо мағруранд ё аз майдони Берри шумо нестанд; ин танҳо баъзан эҳсосот мутақобила нестанд. Онро паси сар кунед.