Мундариҷа

• Қадамҳо
• Усули 1 аз 4: Пеш аз оғози кор
• Усули 2 аз 4: Маслиҳатҳои умумӣ
• Усули 3 аз 4: Хондан ба омӯзиш
• Усули 4 аз 4: Хондан барои дин
• Огоҳӣ

Бисёриҳо Китоби Муқаддасро бузургтарин ва муҳимтарин китоби навишташуда меҳисобанд. Бо вуҷуди ин, барои бисёр одамон фаҳмидан душвор аст. Инҳоянд чанд маслиҳат ба шумо барои оғози хондани Библия.

Қадамҳо

Усули 1 аз 4: Пеш аз оғози кор

1. 1 Дар бораи ҳадаф қарор қабул кунед. Сабабҳои зиёд вуҷуд доранд, ки чаро шумо метавонед Китоби Муқаддасро хонед. Эҳтимол, шумо масеҳӣ ҳастед, аммо шумо ҳеҷ гоҳ Библияро нахондаед ё онро пурра нахондаед. Эҳтимол, шумо насронӣ нестед, аммо шумо мехоҳед матнро бифаҳмед ва имкони бештаре дошта бошед, то онро бо ҳамсолонатон муҳокима кунед. Шояд шумо мехоҳед, ки Китоби Муқаддасро барои мақсадҳои таълимӣ хонед, масалан барои фаҳмидани таърихи Шарқи қадим. Шумо бояд пеш аз сар кардани он ки чаро Китоби Муқаддасро хондан мехоҳед, қарор қабул кунед, то бидонед, ки кадом равиш ба матн дуруст аст.
2. 2 Қарор кунед, ки чӣ қадар хонед. Оё шумо мехоҳед, ки тамоми матнро хонед ё танҳо ба китобҳои мушаххас таваҷҷӯҳ доред? Оё шумо мехоҳед Аҳди Қадимро (матнҳои аслии ибронӣ, ки эътиқоди дин бар он асос ёфтаанд) ё танҳо Аҳди Ҷадидро (қисми матн дар бораи ҳаёти Исои Масеҳ) хондан мехоҳед? Қарор диҳед, ки чӣ қадар хондан мехоҳед ва бо кадом тартиб, то шумо беҳтар омода шавед.
3. 3 Ҳар рӯз каме хонед. Мувофиқат муҳим аст.
4. 4 Қарор кунед, ки кадом тарҷума ба шумо мувофиқ аст. Пас аз он ки шумо чаро Китоби Муқаддасро мехонед, шумо бояд муайян кунед, ки кадом тарҷума барои шумо беҳтар аст. Бисёре аз онҳо вуҷуд доранд ва байни версияҳо фарқияти калон вуҷуд дорад.
   • Агар шумо бо сабабҳои мазҳабӣ хонда истода бошед, шумо метавонед тарҷумаи маъмулии худро хонед ва пас барои муқоиса тарҷумаи дигарро санҷед. Донистани эътиқоди динҳои дигар ба шумо имкон медиҳад, ки версияи худро беҳтар фаҳмед ва боиси тафаккури интиқодӣ дар бораи эътиқоди шумо гардад.
   • Агар шумо барои фаҳмидани масеҳият ҳамчун нозири беруна хонда истода бошед, беҳтар аст якчанд тарҷумаҳои гуногунро хонед. Ин ба шумо дарки фарқи байни номиналҳо ва инчунин фаҳмидани он, ки матн бо мурури замон чӣ гуна тағир ёфтааст, беҳтар фаҳмиш медиҳад.
   • Агар шумо барои омӯзиши таърихи минтақа хонда истода бошед, шумо бояд тарҷумаҳои мустақим ё матни аслиро хонед, агар шумо забонҳои дахлдор дошта бошед.
   • Версияи нави байналмилалӣ: Ин тарҷума дар солҳои 70 -ум тарҷума шудааст, ҳарчанд аз он вақт инҷониб аз ҷониби як гурӯҳи олимони байналмилалӣ таҷдид карда мешавад. Он ба тарҷумаи маъмултарин табдил ёфтааст ва ба таври васеъ истифода мешавад.
   • Версияи шоҳ Ҷеймс: Ин тарҷума дар солҳои 1600 махсусан барои калисои англисӣ тарҷума шудааст. Он дар Иёлоти Муттаҳида, хусусан дар калисоҳои инҷилӣ васеъ паҳн шудааст. Забони ин тарҷума, гарчанде кӯҳна бошад ҳам, дар маҷмӯъ ба забони англисӣ таъсири бузург гузоштааст. Инчунин версияи нави шоҳ Ҷеймс мавҷуд аст, ки навсозии матни аслӣ аст ва инчунин хеле маъмул аст.
   • Тарҷумаи нав: Ин тарҷума, ки солҳои 90 -ум тарҷума шудааст, на ба тарҷумаи мустақим, балки ба интиқоли мафҳумҳо ва андешаҳои аслии матн нигаронида шудааст. Забон тавре навсозӣ шудааст, ки барои оммаи васеътар фаҳмо бошад.
   • Нашри стандартӣ: Ин тарҷума, ки олимон дар солҳои 90 -ум тарҷума кардаанд, тарҷумаи аслӣ буда, ба қадри имкон дақиқ будааст. Ин вариант аксар вақт барои омӯзиши Китоби Муқаддас истифода мешавад, гарчанде ки он барои баъзе калисоҳо матни расмӣ аст.
   • Тарҷумаи дунёи нав: Намунаи тарҷума, ки бо гурӯҳи муайяни динӣ алоқаманд аст, Тарҷумаи дунёи нав як матнест, ки Шоҳидони Яҳува истифода мебаранд. Ҷолиби диққат аст, ки матн ҳангоми сухан дар бораи Худо ба ҷои калимаи "Худованд" номи Яҳуваро истифода мебарад.
   • Тарҷумаи Ҷозеф Смит: Ин версияи Китоби Муқаддас ёддоштҳо ва таҳрирҳои Ҷозеф Смит, асосгузори Калисои Исои Масеҳи Муқаддасонро дар бар мегирад. Он пешбинӣ шудааст, ки дар якҷоягӣ бо китоби Мормонҳо хонда шавад. Шумо метавонед онро хонед, агар шумо мормон бошед ё агар шумо мехоҳед мормонизмро беҳтар фаҳмед.
5. 5 Роҳнамо харед. Забони Китоби Муқаддас метавонад хеле мураккаб бошад ва азбаски он хеле қадимӣ аст, аксар контексти фарҳангӣ гум шудааст. Фаҳмидани он муҳим аст, ки муаллифони аслӣ чӣ маъно доштанд, инчунин таърихи он даврае, ки онҳо дар он зиндагӣ мекарданд ва ин ба онҳо чӣ гуна таъсир расонд. Як дастур харед, то ба шумо дар байни сатрҳо хондан ва беҳтар фаҳмидани матни хондаатон кумак кунад.
6. 6 Захираҳои худро гиред. Ҳангоми хондан қайд кардан дуруст мебуд. Матн вобаста ба китоби интихобкардаи шумо дароз аст, бинобар ин шумо метавонед тафсилотро ба осонӣ фаромӯш кунед. Дафтар ва қаламро дар даст нигоҳ доред, то порчаҳои муҳим, қайдҳо, давраҳо, дарахтони оилавӣ, одамони назаррас ва ҳама саволҳои ба миён омадаро сабт кунед, то шумо метавонед ҷавобҳоро дертар омӯзед.
7. 7 Библияро гиред! Вобаста аз китобҳо ва тарҷумаҳои интихобкардаатон ба шумо лозим меояд, ки як нусха ё бештар қарз гиред. Онҳоро ба осонӣ аз калисоҳои маҳаллӣ, мағозаҳои китоб, дӯконҳои китобҳои масеҳӣ ё тавассути интернет дастрас кардан ё харидан мумкин аст. Шумо инчунин метавонед тарҷумаи ройгони онлайнро истифода баред, агар ба шумо нусхаи коғазӣ лозим набошад. Агар шумо дастури Китоби Муқаддас харида бошед, шояд ин дастур аллакай як ё якчанд матни дорои таваҷҷӯҳи шуморо дар бар гирад. Ҷустуҷӯ кунед, то боварӣ ҳосил кунед, ки шумо зиёда аз он чизе, ки ба шумо лозим нест, нагиред.

Усули 2 аз 4: Маслиҳатҳои умумӣ

1. 1 Кушода бошед. Матнро бо дили кушод хонед. Вай метавонад шуморо бо иттилооте, ки қаблан намедонистед, муаррифӣ кунад ва метавонад тасаввуроти пешакии шуморо дар бораи дин ва таърих зери шубҳа гузорад. Агар шумо ақли худро кушоед ва барои гирифтани маълумоти нав омода бошед, шумо аз таҷрибаи хониш чизи бештаре хоҳед гирифт. Дар хотир доред, ки одамони гуногун ақидаҳои гуногун доранд ва ин хуб аст. Мо танҳо аз мубодилаи афкор ва фалсафа баҳра хоҳем бурд.
2. 2 Ҷадвал тартиб диҳед. Азбаски матн метавонад дароз ва мураккаб бошад, барои шумо равшан кардани графики мушаххас барои хондан осонтар аст. Он инчунин ба шумо дар коркарди маълумот кӯмак хоҳад кард, агар шумо бо матн шитоб накунед. Нақша тартиб диҳед, ки чанд ҳафта бо матн гузаронед, зеро гирифтани маълумот дар муддати тӯлонӣ ба шумо барои коркард ва беҳтар нигоҳ доштани он кумак мекунад.
   • Шумо бояд ҷадвалеро тартиб диҳед, ки барои шумо беҳтар аст. Агар рӯзҳои шумо одатан ба нақша гирифта шуда бошанд, шояд барои хондани Китоби Муқаддас ҳар шаб як ё ду соат пеш аз хоб сарф кардан лозим аст. Агар шумо шомгоҳон аз ҳад зиёд банд бошед, шумо метавонед ҳангоми танаффуси нисфирӯзӣ матнро омӯзед. Агар шумо дар давоми рӯз пайдо кардани вақт махсусан душвор бошад, пас вақти зиёдтарро дар як ҳафта як маротиба (масалан, якшанбе) ҷудо кардан мумкин аст. Ҳамчунин, кӯшиш кунед, ки вақти хондани худро дар давоми рӯз бештар истифода баред. Агар шумо шом хеле хаста бошед, тамаркуз ба ин мавод душвор хоҳад буд ва ба ҷои ин шумо бояд саҳар хонданро кӯшиш кунед.
3. 3 Танқидий ўйланг. Бо хондани матн таҳлил кунед.Аз худ бипурсед, ки шумо дар бораи матн чиро медонед ва ба фалсафа чӣ бовар доред, шуморо дар эътиқоди худ оқилтар мекунад ва инчунин ба шумо дар фаҳмидани матн эътимод мебахшад. Танқидӣ дар бораи матн инчунин метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки на танҳо он чизеро, ки дар саҳифа навишта шудааст, омӯзед.
   • Дар бораи он фикр кунед, ки таълимот ва рӯйдодҳои Китоби Муқаддас шуморо чӣ гуна ҳис мекунанд. Оё онҳо ба он чизе ки шумо дар бораи ҷаҳон медонед, мувофиқат мекунанд? Оё онҳо бо эътиқоди шахсии шумо дар бораи дуруст ва бад мувофиқанд? Шумо метавонед бифаҳмед, ки эътиқоди шумо аз он чизе ки шумо интизор будед, фарқ мекунад, ҳатто агар шумо бо матн камтар ё камтар розӣ бошед.
   • Фикр кунед, ки фарҳанги он замон бо фарҳанги шумо чӣ гуна аст. Аз замони Аҳди Ҷадид ҳазорсолаҳо гузаштанд. Ҷаҳон комилан ба ҷои дигар табдил ёфтааст ва одамон назар ба он замон арзишҳои тамоман дигар доранд. Инъикоси интиқодӣ ба матн ба мо имкон медиҳад бифаҳмем, ки гарчанде дар Аҳди Қадим саҳнаҳои сангсор кардани баъзе гунаҳкорон вуҷуд дошта бошанд ҳам, ин дигар дуруст ҳисобида намешавад ва бо эътиқоди умумии масеҳият мувофиқат намекунад. Дар бораи таърихи минтақа ва чӣ гуна он тартиботи ин ҷомеаро шакл додааст, андеша кунед ва муқоиса кунед, ки муҳити мо имрӯз ба мо ва фарҳанги мо чӣ гуна таъсир мерасонад.
   • Метафора, аллегорияҳо ва дастгоҳҳои адабиро ҷустуҷӯ кунед. На ҳама чиз дар Библия ба маънои аслӣ гирифта мешавад. Танҳо аз сабаби он ки масеҳиён гӯсфанд номида мешаванд, мо набояд гумон кунем, ки онҳо свитерҳои хуб месозанд. Танҳо азбаски Исо худро "ток" меномад, ин маънои онро надорад, ки ӯ фикр мекард, ки ангуштони ангуштони ӯ мерӯянд. Ҳангоми хондани матн мулоҳиза кунед ва порчаҳоеро ҷустуҷӯ кунед, ки муаллиф на танҳо он чизеро, ки дар саҳифа навишта шудааст, дар назар дорад.
   • Услуб ва мундариҷаи китобҳои гуногуни Библияро муқоиса кунед. Аҳди Қадим аз Аҳди Ҷадид хеле фарқ мекунад. Мо аз ин чӣ дарс гирифта метавонем? Тағиротро дар арзишҳо ва эътиқодҳо ҷустуҷӯ кунед ва фикр кунед, ки ин тағирот чӣ маъно доранд. Дар бораи он фикр кунед, ки тағирот ба таърихи дин чӣ гуна таъсир расонидааст ва шахсан шумо нисбати ин тағирот чӣ фикр доред.
4. 4 Нофаҳмиро равшан кунед. Агар шумо чизеро нафаҳмед, онро барои худ тоза кунед! Матн хеле мураккаб ва кӯҳна аст. Он метавонад калимаҳоеро истифода барад, ки шумо намедонед ё он метавонад ба чизҳое ишора кунад, ки шумо намедонед ё намефаҳмед. Озод ҳис кунед, ки ин чизҳоро дар интернет дар китобҳои аз китобхонаи маҳаллии худ харида ё қарз гирифта ҷустуҷӯ кунед ё аз коҳини маҳаллии худ шарҳ пурсед.
5. 5 Дарсҳо гиред ё бо коршиносон машварат кунед. Агар шумо хоҳед, ки матнро беҳтар фаҳмед, шумо метавонед дарс гиред ё бо коршиносон машварат кунед. Дарсҳо метавонанд дар калисоҳо ё донишгоҳҳои маҳаллӣ пешниҳод карда шаванд. Шумо метавонед бо рӯҳониёни маҳаллӣ ё профессорони диншиносии донишгоҳи маҳаллии худ машварат кунед, то матн ва мазмуни зиндагиро фаҳманд.

Усули 3 аз 4: Хондан ба омӯзиш

1. 1 Таърихро омӯзед. Пеш аз хондани матн дар бораи таърихи минтақа ва давраи вақт хонед. Ин ба шумо робитаи муҳимро ба рӯйдодҳо, одамон ва ғояҳо дар китобҳо медиҳад. Барои гирифтани тасаввуроте, ки чӣ тавр матн тарҷума ва тағир дода шуд.
   • Дар хотир доред, ки одамон метавонанд хато кунанд. Баровардани китоб он қадар душвор нест ва одамон ҳар чиро, ки мехоҳанд бигӯянд. Таҳқиқоти ҳуҷҷатшударо ҷустуҷӯ кунед, то боварӣ ҳосил кунед, ки маълумоти дақиқтарин доред. Беҳтар аз ҳама - матнҳои аз ҷониби ҳамсолон баррасишуда.
2. 2 Саволҳо омода кунед. Дар бораи он фикр кунед, ки аз матни ба шумо маъқул чиро фаҳмидан мехоҳед. Оё камбудиҳои мушаххас дар дониши шумо ё мавзӯъҳое ҳастанд, ки шумо онҳоро махсусан печида мебинед? Онҳоро нависед, то дар хотир доред, ки ҳангоми хондан чиро бояд ҷустуҷӯ кунед. Шумо метавонед ҷавобҳоро дар дафтар нависед. Саволҳои боқимонда пас аз ба итмом расонидани хониш метавонанд ба коҳини маҳаллӣ ё профессори дин дода шаванд.
3. 3 Бо тартиби хронологӣ хонед. Китобҳоро бо тартиби навишташуда бихонед, зеро ин ба шумо дарк мекунад, ки ақидаҳо бо мурури замон чӣ гуна тағир ёфтаанд. Шумо инчунин метавонед онҳоро бо тартиби пешниҳоди онҳо хонед, аммо роҳи осонтарини дидани тағирот ин аст, ки шумо бо тартиби хронологӣ хонед.
4. 4 Қайдҳои васеъ гиред. Ҳама чизеро, ки мехонед, қайд кунед. Дар он ҷо миқдори зиёди мавод мавҷуд аст ва пайгирӣ кардан душвор буда метавонад. Барои боварӣ ҳосил кардан ба он ки матнро мефаҳмед ва бо ақидаҳо ва одамон ё вазъият ошуфта нашавед, қайдҳо кунед. Ин инчунин муфид хоҳад буд, агар шумо ният доред, ки тадқиқоти худро бо дигарон муҳокима кунед ё кори илмӣ нависед.
5. 5 Дар бораи тадқиқоти шарикон хонед. Дар бораи тадқиқоти ҳамроҳикунандаи олимон хонед, беҳтараш аз манбаъҳои баррасишаванда, ба монанди маҷаллаҳои академӣ, зеро ин ба шумо дарки амиқтари таърих ва таърихро фароҳам меорад. Бисёре аз Библия дар доираҳои илмӣ баҳс мекунанд. Баъзан тамоми китобҳо истисно карда мешаванд ва баҳс дар бораи тарҷумаи дурусти баъзе порчаҳо ва тамоми бахшҳо баҳси зиёд дорад. Шумо метавонед бо омӯзиши он чизе, ки каноникӣ ҳисобида мешавад ва чӣ не, дар бораи дин ва худи Китоби Муқаддас чуқуртар фаҳмед.

Усули 4 аз 4: Хондан барои дин

1. 1 Дуо кунед. Пеш аз хондан дуо гӯед. Аз Худо хоҳиш кунед, ки ақлу дили Библияро кушояд ва шуморо ба роҳи рост ҳидоят кунад. Аз Худо хоҳиш кунед, ки ҷавобҳоро ба ҳама саволҳо ва шубҳаҳое, ки дар зеҳни шумост, ошкор кунад ва ҳақиқатро дар бораи ҳар гуна нофаҳмиҳое, ки ба миён меоянд, ошкор кунад. Ин ба шумо чаҳорчӯбаи дурусти рӯҳиро барои азхуд кардани манфиатҳои рӯҳонии хониши Китоби Муқаддас медиҳад.
2. 2 Бо рӯҳонии худ санҷед. Бо шахси худ ё танҳо як сокини маҳаллӣ муроҷиат кунед, агар шумо ба ягон ҷамъомад, коҳин ё воиз тааллуқ надошта бошед. Дар бораи ҳама гуна саволҳое, ки шумо дар бораи матн доред, пурсед ва дар бораи техникаи хониш ва хусусан китобҳо ё порчаҳои муҳим маслиҳат пурсед. Шумо ҳатто метавонед баъзе бахшҳоро якҷоя ба нақша гиред, то аз матн бештар истифода баред.
   • Агар шумо шубҳа дошта бошед, ё ҷойҳое ҳастанд, ки имони шумо суст шудааст, коҳини шумо метавонад шуморо ба порчаҳое роҳнамоӣ кунад, ки ин масъалаҳоро ҳал мекунанд. Шубҳаҳои худро муҳокима кунед.
   • Агар шумо бо кофирон дар муҳокимаи эътиқоди худ душворӣ кашед, коҳини шумо метавонад порчаҳоеро пешниҳод кунад, ки мавзӯъҳои баҳсбарангезро шарҳ диҳанд.
3. 3 Саволҳо омода кунед. Саволҳое, ки шумо доред ва он чиро, ки бо коҳин муҳокима кардед, нависед. Ин ба шумо имкон медиҳад, ки таассуроти шахсии худро дар бораи он чизе, ки бо коҳин муҳокима кардед, қайд кунед ва инчунин ҷавобҳои ба даст овардаатонро нависед. Бо ин роҳ шумо он чизеро, ки донистан мехостед, фаромӯш нахоҳед кард, то дубора онро дар матн ҷустуҷӯ накунед.
4. 4 Оятҳои тасодуфиро хонед. Гарчанде ки шумо аз хондани тамоми матн бештар истифода хоҳед бурд, хондани порчаҳои интихобшуда ба таври тасодуфӣ муфид буда метавонад. Ба таври тасодуфӣ дуо гӯед ва матнро кушоед, то Худо шуморо ба роҳи рост ҳидоят кунад. Он метавонад шуморо ба ҷавобҳое, ки ба шумо дар бораи он ниёз надоштанд, роҳнамоӣ кунад ё зеҳни худро ба ғояҳои нав кушояд.
   • Шумо метавонед баъдтар бо коҳини худ муҳокима кунед, ки дар бораи порчаҳое, ки ба шумо оварда шуда буданд, чӣ гуна ҳис мекардед. Вай метавонад маънои порча ё маънои онро дар ҳаёти шумо дарк кунад.

Огоҳӣ

• Барои ба даст овардани фоидаи бештар аз Китоби Муқаддас, баъзе оятҳоро интихоб накунед ва дигаронро нодида гиред. Кӯшиш кунед, ки Китоби Муқаддасро аз аввал то ба охир хонед. Ҳамин тавр, шумо дар бораи контексти Библия ва дар маҷмӯъ он чиро таълим медиҳад, хеле беҳтар дарк хоҳед кард.