Мундариҷа

• Ба қадам
• Қисми 1 аз 5: Бори аввал аз бобҳо гузаштан
• Қисми 2 аз 5: Барои фаҳмиш бихонед
• Қисми 3 аз 5: Қайд кардан
• Қисми 4 аз 5: Ёддоштҳои китоби дарсии шумо бо омӯзиш дар синф
• Қисми 5 аз 5: Истифодаи ёддоштҳои худ
• Маслиҳатҳо

Ёддоштҳо барои истинод ва хотиррасонии баъд муфид мебошанд. Идеалӣ, маълумоти дар китоби шумо овардашуда он чизеро, ки шумо дар синф омӯхтед, такрор ва такмил хоҳад дод. Аммо, баъзе муаллимон интизор мешаванд, ки шумо аз китоби дарсии худ мустақилона дарс хоҳед гирифт ва ҳатман маводи китобро бо дастурҳои мустақим фаро намегиред. Аз ин рӯ, муҳим аст, ки шумо хондан ва фаҳмидани маводи омӯзиширо самаранок омӯзед ва ёддоштҳоро аз китоби дарсӣ омӯзед.

Ба қадам

Қисми 1 аз 5: Бори аввал аз бобҳо гузаштан

1. Бидонед, ки вазифаи хондани шумо чист. Барномаи таълимӣ, рӯзнома ё ёддоштҳои худро санҷед, ки дар он шумо бояд кадом боб ё бобҳои китоби дарсиро хонед. Беҳтараш барои худ дар як сафҳаи китоби дарсӣ, ки барои хондан лозим аст, ҳадди аққал панҷ дақиқа вақт диҳед. Агар шумо каме сусттар хонед, барои хондан ба шумо вақти иловагӣ диҳед.
2. Сарлавҳаҳо ва зербахшҳои бобҳо ва бобҳоро хонед. Пеш аз он ки ба хондан ё ёддоштҳо шурӯъ кунед, тамоми бобро аз назар гузаронед. Аксари китобҳои дарсӣ ба қисмҳои фаҳмотарафа тақсим карда шудаанд, ки аксар вақт бо сарлавҳаҳо нишон дода мешаванд. Бо гузаштан аз як боб ва хондани сарлавҳаҳо ва сарлавҳаҳо аз аввал то охир, шумо метавонед дар бораи дарозӣ ва пешрафти ҳар як боб тасаввур кунед. Ҳангоми хондан, инчунин ба ҳама гуна мафҳумҳои аслӣ диққат диҳед, агар шумо онҳоро дар боби ғафс (ҳамчун сарлавҳа) дида бошед.
   • Инчунин ба ҳар гуна калимаҳои ғафс диққат диҳед: Инҳо аксар вақт мафҳумҳо ё истилоҳҳои аслӣ мебошанд, ки шумо бояд донед, ки дар боб ё луғат ба онҳо муайян карда шудааст.
   • Агар дар китоби дарсии шумо ягон сарлавҳа ё сарлавҳа набошад, ҷумлаи якуми ҳар як абзацро хонед.
3. Ҷадвалҳо, графикҳо ё диаграммаҳои иловагиро бо маълумоти иловагӣ тамошо кунед. Бисёре аз донишҷӯён маълумоти дар ҳошия буда ё дар матни боб алоқамандро сарфи назар мекунанд. Аммо, ин нақшаи бад аст; ин маълумот аксар вақт барои фаҳмидан ё баррасии мафҳумҳои асосии боб муҳим аст. Маводи иловагиро аз назар гузаронед (ва сарлавҳаҳоро дар зери тасвирҳо ё диаграммаҳо хонед), то ҳангоми хондан ба маълумоти муҳим диққат диҳед.
4. "Саволҳои баррасиро" дар охири боб ё қисмат хонед. Саволҳои бознигарӣ дода мешаванд, то донишҷӯён тавонанд "тасвири калон" ё мафҳумҳои муҳимро аз як қисми матн дастрас кунанд. Хондани ин саволҳои баррасӣ пешакӣ метавонад ба шумо диққати шуморо ба ҷанбаҳои муҳимтарини боб ҷалб кунад.

Қисми 2 аз 5: Барои фаҳмиш бихонед

1. Аз чизҳои парешон худдорӣ кунед. Тамаркуз ба мутолиа осонтар аст ва дар ёд доштани чизе, ки хонда истодаед, вақте ки ҳангоми шунидани фаъолона садоҳо ва парешонҳо вуҷуд надоранд. Хусусан муҳим аст, ки ҳангоми омӯхтани маводи нав ё хондан дар бораи ғояҳои мураккаб парешон нашавед. Ҷойи ором ва бароҳатро пайдо кунед ва дар он ҷо ҷойгир шавед, то хонед ва омӯзед.
2. Матнро барои хондан ба қисмҳои идорашаванда тақсим кунед. Агар ба шумо як боби 30-саҳифаро хондан лозим ояд, кӯшиш кунед, ки ин бобро ба қисмҳои хурдтар тақсим кунед. Дарозии бахшҳо метавонад аз таваҷҷӯҳи шумо вобаста бошад. Баъзе одамон тавсия медиҳанд, ки асарро ба қисмҳои 10-саҳифагӣ тақсим кунанд, аммо агар шумо ҳангоми коркарди порчаҳои калони матн дар мушкилот мутамарказ шавед, шумо метавонед онро дар як вақт 5 саҳифа маҳдуд кунед. Худи бобро низ метавон ба қисмҳои идорашаванда тақсим кард.
3. Фаъолона хонед. Хондани чизи ба таври ғайрифаъол хеле душвор аст, ки ба назарат мураккаб ё ҷолиб аст. Хониши ғайрифаъол вақте рух медиҳад, ки чашмони шумо ба ҳар як калима нигоҳ мекунад, аммо чизе ки хондаед, дар хотир надоред ё дар бораи он чизе ки хондаед, фикр накунед Дар хониши фаъол, шумо кӯшиш мекунед, ки ҳангоми хондан фикр кунед. Ин маънои онро дорад, ки ғояҳоро ҷамъбаст намоед, ғояҳоро бо дигар мафҳумҳое, ки шумо аллакай ошноед, ё ҳангоми хондан ба худ саволҳо диҳед.
   • Барои фаъолона хондан, фавран ба навиштани ёддоштҳо ё равшан кардани бори аввал ҳангоми хондани мавод шурӯъ накунед; ба ҷои ин, танҳо ба хондан диққат диҳед, то фаҳманд.
4. Захираҳоро истифода баред, то ба шумо барои фаҳмидани мавод кӯмак кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳангоми хондан матнро мефаҳмед. Барои ҷустуҷӯи таърифи калимаҳои ношинос ба шумо луғат ё луғати дарсӣ ё индекс лозим аст.
   • Ҳангоми ворид шудан ба марҳилаи қайд, калимаҳои калидии навро, ки барои боб муҳиманд, дар якҷоягӣ бо рақами сафҳае, ки он истилоҳ ва таърифро ёфтаед, нависед. Бо ин роҳ шумо метавонед ба осонӣ ба китоби дарсӣ баргардед, агар лозим ояд.
5. Нуқтаҳои асосии роҳро ҷамъбаст кунед. Пас аз гузаштан аз ҳар як қисми матн (хоҳ формати худатон ва хоҳ китоби дарсӣ), дар бораи нуқтаҳои асосӣ фикр кунед. Кӯшиш кунед, ки фасли матнро ҷамъбаст кунед ва се ҷузъи асосии онро нишон диҳед.
6. Маводи иловагиро нагузоред. Умедворем, ки ҳангоми аз боб гузаштан шумо маводи иловагии таълимиро, ба монанди тасвирҳо, ҷадвалҳо ва ҷадвалҳоро дида баромадед. Агар надошта бошед, ҳангоми хондани қисмат ҳатман онҳоро омӯзед. Дидани ин тафсилот дар доираи додашуда ба гирифтани иттилоот ва пайвандҳо мусоидат мекунад.
   • Ин намуди иловагиҳо махсусан барои донишҷӯёне, ки услуби омӯзиши визуалӣ доранд, муфид буда метавонанд. Агар шумо кӯшиши ба ёд овардани иттилоотро дошта бошед, тасаввур кардани график ё диаграмма нисбат ба порчаи иттилооти воқеӣ осонтар аст.

Қисми 3 аз 5: Қайд кардан

1. Интихобкунанда, вале бодиққат бошед. Ҳоҷати нусхабардории ҳар як ҷузъи иттилоот аз китоб нест. Ҳамчунин навиштани танҳо як далел барои як сафҳа муфид нест. Мумкин аст, ки тавозуни дурустро дар байни навиштани кофӣ ва аз ҳад зиёд ба даст оред, аммо ин калиди қайдҳои муассир аст. Бо хондани сархат ва сипас онро ҷамъбаст кардан, шумо метавонед миқдори зарурии маълумотро ҷамъ кунед.
   • Вобаста аз мавзӯъ ва сатҳи китобҳои дарсӣ, 1-2 ҳукми хулосавӣ барои ҳар як абзац тавозуни дурусти иттилоот ва сабтҳо буда метавонад.
2. Маълумотро аз матн бо суханони худ хулоса кунед. Шумо бояд қайдҳои худро бо суханони худ нависед. Маълумоти парафразӣ одатан нишон медиҳад, ки шумо чизи хондаатонро воқеан фаҳмидед (агар шумо намедонед, ки ин чӣ маъно дорад) бо суханони худ чизе гуфтан душвор аст). Ин эҳтимолан баъдтар ҳангоми баррасии ёддоштҳоятон барои шумо маънои бештаре дорад, агар шумо онҳоро бо суханони худ навишта бошед.
3. Форматеро, ки барои шумо мувофиқ аст, истифода баред. Ёддоштҳои шумо метавонанд шакли номбаркунии иттилоотро гиранд. Шумо метавонед ҷадвали рӯйдодҳоро кашед, то шумо тартиби рӯйдодҳоро бинед, на танҳо рӯйхати рӯйдодҳо. Шумо метавонед ҷадвали ҷараёнро барои таъкид кардани пайдарпаӣ кашед. Ё шояд шумо контури анъанавиро бо ғояҳои калон дар як сатҳ афзалтар мешуморед ва ғояҳои зери дарунбударо дастгирӣ кунед. Дар ниҳояти кор, ёддоштҳо ба шумо дар таҳсилатон кӯмак мерасонанд, аз ин рӯ беҳтараш онҳоро тавре тарзе нависед, ки барои шумо оқилона бошад.
4. Агар ин кӯмак кунад, унсурҳои аёниро илова кунед. Омӯзандагони визуалӣ аксар вақт аз тасвири визуалӣ дар ёддоштҳои худ манфиат мегиранд. Шумо метавонед нусхаи фаврии ҷадвалро гиред, ба ҷои навиштани маълумот дар бораи он. Шумо метавонед як ҳаҷвии оддиро барои тасвири як рӯйдоди мушаххас ё ҳамкории байни одамон кашед. Нагузоред, ки илова кардани унсурҳои аёнӣ шуморо аз вазифаи худ - дарёфт кардани фаҳмиш ва эзоҳи матн боздоранд, аммо визуалӣ илова кунед, агар он ба шумо имкон диҳад, ки мавзӯъро беҳтар ёдтар кунед ё дар хотир доред.
5. Қайдҳои худро ба таври пурмазмун ташкил кунед. Вобаста аз мавзӯъ, шумо метавонед ёддоштҳои худро ба тарзи муайяне тартиб диҳед. Ёддоштҳои таърих одатан беҳтарин бо тартиби хронологӣ (ё ҳатто дар шакли ҷадвал) сабт карда мешаванд. Қайдҳоро барои табиат ва технология беҳтараш бо тартиби муайяне гузоштан мумкин аст, ки пеш аз гузаштан ба консепсияи оянда азхудкунии консепсияро нишон медиҳад.
   • Агар шумо ба ташкили ёддоштҳоятон шубҳа дошта бошед, формати дарсиро риоя кунед. Агар маълумоти китоб бо тартиби муайян навишта шуда бошад, одатан сабаби он вуҷуд дорад.

Қисми 4 аз 5: Ёддоштҳои китоби дарсии шумо бо омӯзиш дар синф

1. Ҳангоми дарс диққат диҳед. Муаллимон аксар вақт нишон медиҳанд, ки кадом бобҳо ё бобҳои китоби дарсӣ ба тестҳои дарпешистода бештар мувофиқанд. Доштани ин маълумот пеш аз гузаштан аз китоби дарсӣ метавонад вақти зиёд ва қувваи худро сарфа кунад; илова бар ин, он кӯмак мекунад, ки диққатамонро ба чизи аз ҳама муҳим донистан.
   • Ҳар чизе ки муаллим дар тахта менависад, нависед. Ин маълумот эҳтимолан ба мубоҳисаҳои оянда ва супоришҳо ё тестҳои дарпешистода алоқаманд бошад.
   • Аз муаллиматон пурсед, ки оё ба шумо иҷозат дода шудааст, ки дарсро сабт кунед ва дар хона дубора онро гӯш кунед. Агар шумо ҳангоми сабт дар дарс чизе гум карда бошед, шумо метавонед сабтро барои гӯш кардани он порчаҳо истифода баред, то шумо пас аз дарс ин маълумотро ба ёддоштҳои худ илова кунед.
2. Стенографияро омӯзед. Ҳамон тавре ки устод сухан мегӯяд, коғазҳоро қайд кардан душвор аст. Омӯзиши стенография як роҳи олии боварӣ ҳосил кардан аст, ки ёддоштҳои дар дарс гирифтаи шумо ҳама чизеро, ки муаллим аз шумо интизор аст, фаро мегирад.
   • Номҳо, ҷойҳо, санаҳо, рӯйдодҳо ва мафҳумҳои муҳимро нависед. Агар шумо ин мавзӯъҳоро ба ёддоштҳои худ дохил кунед, эҳтимол дорад, ки ҳангоми баррасии китоби дарсӣ тафсилоти атрофи он одамон ё ҷойҳоро ба ёд оваред.
   • Мавзӯъҳои муҳимро бо нишонаҳои мухтасари контекстӣ пайгирӣ кунед. Ин метавонад якчанд калима ё ҳатто як ҷумлаи кӯтоҳ бошад, аммо ёддоштҳои кӯтоҳ метавонанд ба гузоштани номҳо ё санаҳои дар давоми синф навиштаатон дар контекст кӯмак кунанд.
3. Ёддоштҳои синфи худро аз назар гузаронед. Ҳоло, ки шумо ёддоштҳои дарсро доред, онҳоро аз нав дида бароед, то ба омӯхтани мавзӯъҳои муҳими дар дарс оғозёфта шурӯъ кунед.
   • Дарҳол пас аз дарс қайдҳои худро гузаронед. Бо ёддоштҳои худ фавран пас аз дарс гузаштан, шумо зуд-зуд маълумотро каме дертар ба ёд меоред.
4. Қайдҳои дарсро бо онҳое, ки аз китоби дарсии шумо омадаанд, якҷоя кунед. Агар шумо ҳам аз дарс ва ҳам аз китоби дарсии худ ёддоштҳо доред, онҳоро якҷоя кунед ва муқоиса кунед. Ба мавзӯъҳое, ки ҳам китоби дарсӣ ва ҳам муаллими шумо қайд кардаанд, диққат диҳед; ин шояд як мафҳуми хеле муҳим бошад.

Қисми 5 аз 5: Истифодаи ёддоштҳои худ

1. Ёддоштҳои худро омӯзед. Дар ёддоштҳои худ ҳамчун дастури омӯзишӣ барои санҷишҳо ва имтиҳонҳо оид ба мавзӯъ фикр кунед. Амали навиштан аксар вақт ба шумо дар хотир доштани баъзе чизҳо кӯмак мерасонад, аммо агар шумо ёддоштҳои гирифтаатонро аз назар нагузаронед, эҳтимолан шумо ҳама чизро аз китоби дарсӣ ба ёд оварда наметавонед. Баррасии ёддоштҳо метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки мафҳумҳо ва мафҳумҳои муҳимро ҳатто моҳҳои пас аз фаро гирифтани иттилоот дар хотир нигоҳ доред.
2. Қайдҳои худро ба дигарон нақл кунед. Вақте ки шумо бо дигар хонандагони синфатон кор мекунед, шумо метавонед мубодила ва мубодилаи ёддоштҳоро оғоз кунед. Ин метавонад як стратегияи муфид бошад, зеро ҳар як донишҷӯ консепсияҳои гуногунро диққат медиҳад ё таъкид мекунад. Ғайр аз он, агар як дӯсти худ ё ҳамсинфаш он дарсро ёд карда бошад ё ягон мафҳумеро нафаҳмад, пас ёддоштҳои худро бо онҳо мубодила кунед, то кӯмак кунанд.
3. Кортҳои флешдор созед. Агар шумо имтиҳони қарибулвуқӯъ дошта бошед, шумо метавонед ёддоштҳои худро ба флеш-кортҳо табдил диҳед. Ин метавонад омӯхтан ва ба ёд овардани номҳо, санаҳо ва таърифҳоро осонтар кунад. Ғайр аз он, шумо метавонед ин флешкортҳоро барои ҳамкорӣ ва таҳсил бо донишҷӯи дигар ё дар гурӯҳи омӯзишӣ истифода баред, ки ин баҳоҳои шуморо беҳтар мекунад.

Маслиҳатҳо

• Вақти худро ба буҷа сарф кунед. Эҳсоси ҳар чизе, ки шумо бояд омӯхтед, осон аст, аммо агар шумо ёддоштҳои хубе бигиред ва вақти худро дуруст истифода баред, ин қобили идоракунӣ хоҳад шуд.
• Барои тартиб додани онҳо санаҳо ва сарлавҳаҳоро дар ёддоштҳои худ нависед. Шумо инчунин метавонед саҳифаҳои ёддоштҳоятонро рақамгузорӣ кунед, агар онҳо бо ҳам алоқаманд набошанд ё шумо мехоҳед онҳоро аз дафтар хориҷ кунед.
• Тирҳоро истифода баред. Ҳоҷат ба навиштани ҳама чиз бо ҳукмҳои пурра нест - аксар вақт танҳо маълумоти муҳимтарин кофист. Ин ҳангоми омӯзиши ёддоштҳои шумо бештар қулайтар аст, зеро шуморо матн ғарқ намекунад.
• Бифаҳмед, ки кадом одатҳои омӯзишӣ барои шумо беҳтарин кор мекунанд. Новобаста аз он ки шумо шахси саҳарӣ ҳастед ё бумии шабона, ҳамеша беҳтар аст, ки кори таҳсилоти худро риоя кунед, то ҳангоми хондан ва гирифтан ва баррасии ёддоштҳоятон ба ҷадвали муттасил риоя кунед.
• Ҳушёр бошед. Истироҳат кунед, дароз кашед ва танаффусҳои кӯтоҳ кунед.
• Дар сархат як ё ду нуқтаи тир гузоред; пас онро барои ҷамъбасти тамоми сархат истифода баред.
• Агар шумо намефаҳмед, ки матни алоҳида чӣ маъно дорад, аз муаллим пурсед ва матнро дубора нависед, то шумо онро беҳтар фаҳмед.
• Агар иҷозат дода шуда бошад, рангро истифода баред. Мағзи шуморо ранг ба худ ҷалб мекунад ва ин метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки бобҳои аз китоби дарсӣ омӯхтаатонро беҳтар дар хотир доред.