Мундариҷа

• Ба қадам
• Усули 1 аз 4: Вақте ки мардум шуморо ташвиш медиҳанд, ором бошед
• Усули 2 аз 4: Одамонро маҷбур кунед, ки шуморо танҳо гузоранд
• Усули 3 аз 4: Барқарор кардани муносибатҳо
• Усули 4 аз 4: Муносибатро қатъ кунед

Ҳамеша вақтҳое мешаванд, ки касе моро гаштаю баргашта озор медиҳад. Бо вуҷуди ин, мо аксар вақт ғайр аз мубориза бо он дигар илоҷ надорем. Ҳатто агар мо метавонем онро боздорем, он бояд тавре ба ҷо оварда шавад, ки ба шахси дигар минбаъд шубҳа накунад. Муомила бо одамоне, ки ба мо маъқул нестанд, талаб мекунад, ки мо ниёзҳои худ ва атрофиёнамонро ба назар гирем.

Ба қадам

Усули 1 аз 4: Вақте ки мардум шуморо ташвиш медиҳанд, ором бошед

1. Ҷавоб надиҳед. Аксар вақт, одамон шуморо барои гирифтани посух таъқиб мекунанд. Кӯшиш накунед, ки хашмгин шавед ё норозигии худро ба тариқи ғайри шифоҳӣ баён кунед. Чашмони худро накушоед, чеҳраи хашмгин ва ё ғур-ғур накунед, вагарна шумо танҳо бо он оташро равған карда метавонед.
   • Дар хотир доред, ки чизе нагуфтан шуморо суст намекунад.
   • Якчанд нафаси амиқ бигиред ва ба нафаскашии худ диққат диҳед, то худро ором кунед.
   • Тасвири калонро тасаввур кунед. Муқовимати ҷисмонӣ метавонад ба шумо саломатӣ, кор ё маълумоти шумо зарар расонад. Дар хотир доред, ки воқеан чӣ муҳим аст ва кӯшиш кунед, ки ин озориҳои ночизро ба дурнамо гузоред.
2. Мавзӯъро иваз кунед. Агар шумо эҳсос кунед, ки муноқиша сар мезанад, тағир додани мавзӯъ метавонад роҳи хуби парешон кардани касе бошад. Аксар вақт, одамони озордиҳанда, гарчанде ки онҳо хато мекунанд, муқовимат хоҳанд кард ва муқовиматро ҳамчун ҷанги байни худпарастӣ ҳисоб мекунанд. Пас аз он, ки шумо вазъиятро вайрон мекунед, онҳо дигар эҳтимолияти тасдиқ кардани худро ҳис намекунанд.
   • Масалан, агар касе ба фазои шумо ҳамла кунад, кӯшиш кунед, ки онҳоро ба чизе дар муҳити худ хандовар ва ё ҷолиб равона кунед. Агар касе шуморо бо мавзӯи нохуши сӯҳбат ташвиш диҳад, кӯшиш кунед, ки чизи дигарееро биёред, ки шумо медонед, ки ба онҳо таваҷҷӯҳ хоҳад кард.
3. Истироҳат ва хушбахт бошед. Қобилияти таҳаммулпазирии одамони озори шумо бо он вобаста аст, ки шумо то чӣ андоза эмотсионалӣ ва рӯҳан устувор ҳастед. Истироҳат кунед ва кӯшиш кунед, ки вақти хуб гузаронед. Агар ба назаратон зуд-зуд аз дигарон нороҳат шавед, фикр кунед, ки оё дар ҳаёти худ чизеро барқарор кардан мумкин аст, ки рӯҳияи офтобӣ инкишоф диҳад.
4. Дар хотир доред, ки баъзан шумо ғадуд ҳастед. Барои мо ошкор кардани хатогиҳои худ душвор буда метавонад. Агар касе аз рафтори шумо шикоят кунад ё чизеро талаб кунад, ки ба назари шумо сазовори он нест, бамаврид аст дар хотир доред, ки шумо оқилонаед. Вақте ки онҳо рафиқони шуморо танқид мекунанд, дӯстон ва оилаатонро гӯш кунед, то хатогиҳои шуморо фаҳманд.

Усули 2 аз 4: Одамонро маҷбур кунед, ки шуморо танҳо гузоранд

1. Кай рафтанатонро нишон диҳед. Агар шумо дар аввал возеҳ набошед, аниқтар кардани гуфтугӯ осонтар хоҳад буд. Нишон диҳед, ки шумо таъинот доред ё ба занги телефон ниёз доред. Махсусан, ба онҳо бигӯед, ки панҷ ё даҳ дақиқа вақт мондааст, то онҳо ба ҳайрат наоянд, агар шумо ногаҳон гурехта равед.
2. Бо нишон додани он, ки шумо рафтанӣ ҳастед, оғоз кунед. Вақте ки шумо ба бастани чизҳоятон шурӯъ мекунед ва ба дуродур менигаред, аксари одамон ишора пайдо мекунанд. Бо истифода аз забони бадан барои фаҳмонидани он, ки шумо бояд равед, шумо аз сӯҳбати ногувор пешгирӣ мекунед ва шахси дигарро бовар мекунонед, ки ӯ дигар бо шумо сӯҳбат карда наметавонад.
3. Узрхоҳии хушмуомила пешкаш кунед. Агар шумо ба касе гӯед, ки дар вақташон кам аст, шумо борпеч карданро сар кардед ва онҳо то ҳол посух надодаанд, шояд ба шумо лозим ояд, ки фавран ба онҳо бигӯед, ки бираванд. Кӯшиш кунед, ки ин корро боадабона анҷом диҳед ва вонамуд кунед, ки пушаймонед.
4. Кӯмаки ягон каси дигарро гиред. Дар бораи парчами дӯсти худ фикр кунед, то ӯ шуморо аз сӯҳбат раҳо кунад. Бо вуҷуди ин, шумо танҳо метавонед сӯҳбатро бо ягон каси наздики худ оғоз кунед. Дигар шахс бояд дарк кунад, ки онҳо дигар дар сӯҳбат нестанд ва дар ниҳоят аз он ҷо мераванд.
5. Фарёд. Агар касе шуморо танҳо гузоштан нахоҳад, ба ҷои серодам рафта дод занед. Чунин гӯед: "Маро танҳо гузоред." Тарси он, ки одамони дигар барои муҳофизати шумо қадам мезананд, ҳатто якравтарин одамонро маҷбур месозад, ки таслим шаванд.
   • Ин як роҳи ҳалли фавқулодда аст. Умуман, беҳтараш аз ин кор даст кашед, агар шумо фикр накунед, ки шахс метавонад амнияти шуморо зери хатар гузорад.

Усули 3 аз 4: Барқарор кардани муносибатҳо

1. Одатҳои озори дигаронро нишон диҳед. Натарсед, то ба онҳо бигӯед, ки чӣ гуна ҳис мекунед. Ба ҷои он ки онҳоро дар содир кардани ягон кори нодуруст айбдор кунед, "баёнияҳои I" -ро истифода бурда, рафтори онҳоро ба шумо фаҳмонед. Масалан, чизе гӯед, ки "вақте ки шумо ин корро _______ мекунам, _______ ҳис мекунам, зеро _______."
   • Изҳороти "ман" якчанд манфиатҳо доранд. Ба ҷои он ки онҳоро айбдор кунед, дар бораи ҳиссиёти худ сӯҳбат кунед. Ғайр аз ин, ба ҷои муболиға бо додани як изҳороти умумӣ ба монанди "шумо ҳамеша хашмгин ҳастед", шумо метавонед дақиқ нишон диҳед, ки рафтори бади шахси дигар кай рух медиҳад. Ин барои дигарон ислоҳи рафтори худро осон мекунад.
2. Пурсед, ки чаро онҳо чунин рафтор мекунанд. Агар онҳо часпанд, ғамгинанд ё аз ҳад зиёд гап мезананд, ин метавонад аз он сабаб бошад, ки онҳо масъалаҳои шахсии худро доранд. Аз онҳо бипурсед, ки ягон хатое вуҷуд дорад. Сӯҳбат дар бораи мушкилот метавонад ба шахс кӯмак кунад, ки онро бартараф кунад. Агар ин тавр набошад, бубинед, ки оё шумо ягон коре карда метавонед, то шахс мушкилотро бартараф кунад.
3. Бифаҳмед, ки оё шахс мехоҳад тағир ёбад. Пас аз баланд бардоштани хатогиҳои шахс, ба онҳо вақт диҳед, то посух диҳанд. Бубинед, ки оё онҳо мехоҳанд рафтори худро тағир диҳанд ва аз одатҳое, ки боиси ба чизҳое дучор шуданатон мешаванд, канорагирӣ кунанд. Кӯшиш накунед, ки иродаи худро ба шахси дигар маҷбур кунед, вагарна онҳо ба мубориза бармегарданд. Шумо аллакай ба шахс дар бораи он чизе, ки фикр мекунед, гуфтед; ба шахси дигар лаҳзае фурсат диҳед, то ғарқ шавад.
   • Дар хотир доред, ки сабр муҳим аст. Агар шахс гӯё ҷавобе надода бошад, кӯшиш кунед, ки паёми худро равшантар карда, ишора кунед, ки рафтори шахси дигар шуморо нороҳат мекунад. Онро ба таври ғайримутамарказ иҷро кунед, ба монанди "Оё шумо фикр намекунед, ки ин савол каме шахсӣ аст?"
   • Далелҳо мавҷуданд, ки одамоне, ки муносибатҳои наздики шахсӣ доранд, нисбат ба онҳое, ки надоранд, хушбахттаранд, аммо нигоҳ доштани ин муносибатҳо одатан душвор хоҳад буд ва қурбонӣ талаб мекунанд. То он даме, ки ба шахси дигар имконият диҳед, ки беҳбуд ёбад, таслим нашавед.
4. Нишон диҳед, ки шумо бояд танаффус кунед. Агар шахс дар рафтор устувор монад ва шумо фикр накунед, ки шумо тоқати таҳаммули онро надоред, сӯҳбатро оғоз кунед ва ростқавл бошед. Танҳо ба онҳо бигӯед, ки дӯстӣ барои шумо кор намекунад ва ба шумо каме вақт лозим аст. Бигӯед, ки ин суханон ба шумо осеб мерасонанд, аммо беҳтар аз он, ки шахси дигарро ба дӯш кашед.
   • Ин ба шахс вақти бештар медиҳад, то шарҳҳои шумо ғарқ шаванд ва кӯшиш кунанд, ки рушд кунанд. Ин метавонад ба наҷот додани муносибати шумо бо пешгирии хуруҷи хашм, ки вазъро бадтар мекунад, кӯмак кунад.
   • Дар хотир доред, ки шумо шояд ба касе некӣ кунед. Агар ҳама атрофиён аз шумо нафрат кунанд, оё намехоҳед бидонед, ки чӣ гуна онро тағир диҳед?
   • Боадаб бошед ва ба "изҳороти ман" часпед. "Ҳоло ман як давраи душворро аз сар мегузаронам ва вақте ки шумо саволҳои шахсӣ медиҳед, ин маро ба ташвиш меорад, зеро ин ба ман хотиррасон мекунад, ки чӣ шуд. Оё ман метавонам дар ҳафтаҳои наздик нафасамро рост кунам? "

Усули 4 аз 4: Муносибатро қатъ кунед

1. Онҳоро бо баъзе дӯстони нав шинос кунед. Шояд шумо одамони дигареро медонед, ки манфиатҳояшон бо шахс якхелаанд ё шояд шумо баъзе одамонро медонед, ки нисбат ба шумо таҳаммулпазирии нисбат ба одамони озордиҳанда баландтар доранд. Кӯшиш кунед, ки онҳоро бо одамоне, ки дар наздикии мактаб ё ҷои коратон ҳастанд, шинос кунанд, ки шояд онҳоро парешон кунанд. Онҳоро бо дӯстони муштарак муаррифӣ накунед, зеро ин метавонад шуморо маҷбур кунад, ки бо онҳо вақти бештар сарф кунед.
2. Ҳар як тамосро вайрон кунед. Агар шахс ба шумо чандон наздик набошад, қатъ кардани алоқа қобили қабул аст. Бо онҳо дар шабакаҳои иҷтимоӣ дӯстӣ накунед, зангҳо ва почтаи электронии онҳоро нодида гиред ё бастан нашавед ва кӯшиш кунед, ки дар ҳолатҳое, ки шумо бо онҳо дучор мешавед, канорагирӣ кунед. Аксари муносибатҳо марҳилаи озмоишӣ доранд, ки дар он шумо метавонед интизор шавед, ки агар корҳо ба осонӣ пеш нараванд, онро вайрон карда метавонед.
   • Ин як стратегияи дуруст нест, агар шумо солҳо бо ҳам дӯст бошед ё ба қадри кофӣ зиндагӣ кунед ё кор кунед, то такрор ба такрор ба ҳамдигар дучор оед.
3. Нишон диҳед, ки шумо дигар дӯст шудан намехоҳед. Вақте ки шумо муносибатро бо дӯсти наздикатон қатъ мекунед, шумо бояд инро мустақиман ва шахсан ба ҷо оред. Барои сабук кардани зарба, аз мубодилаи он чизе, ки ба шахси дигар ва муносибати шумо писанд аст, оғоз кунед. Ростқавл бошед, ки чаро шумо дигар дӯстӣ кардан намехоҳед, аммо ба тариқи бетарафона ва на таҳқиромез.
   • Ба ҷои он ки якдигарро ба хатогӣ айбдор кунед, ба тариқи умум изҳор кунед, ки дар дӯстатон чӣ меҷӯед: "Ҳаёти ман дар ҳоли ҳозир стресс аст ва ман ба одамони ором ва ҳамдарди атроф ниёз дорам."