Мундариҷа

• Ба қадам
• Усули 1 аз 3: Позаи бенуқсон
• Усули 2 аз 3: Ҷозибаи ҷисмонӣ
• Усули 3 аз 3: Дилрабоӣ бо калимаҳо
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Дилрабо будан шахсияти ҷолиб доштан аст. Баъзе одамон аз лаҳзаи ба ҳуҷра қадам гузоштан дилрабо ҳастанд, дигарон бошанд, то он даме ки шумо бо онҳо хубтар шинос нашавед, бенуқсон намебароянд. Дар ҳоле ки ҳама бо дараҷаи гуногуни дилрабоӣ таваллуд мешаванд, шумо низ ҳангоми машқ кардан бисёр чизҳоро омӯхта метавонед. Дар бораи он бифаҳмед, ки чӣ гуна муносибат ва забони баданатонро барои дилрабоӣ истифода баред.

Ба қадам

Усули 1 аз 3: Позаи бенуқсон

1. Ба одамон самимона таваҷҷӯҳ кунед. Шумо набояд ҳамаро дӯст доред, аммо шумо бояд бо кадом роҳе ба одамон таваҷҷӯҳ кунед ё мафтун шавед. Одамони дилрабо ба як ҳуҷраи пур аз одамон медароянд, то бо дигарон вақт гузаронанд; ба девор такя намекунанд ва мунтазиранд, то билохира ба хона баргарданд. Шуморо чӣ чиз ба одамони дигар ҷалб мекунад? Агар шумо ҳамдардӣ кунед, шояд шумо ба ҳиссиёти дигарон таваҷҷӯҳ кунед. Шояд шумо мехоҳед бидонед, ки онҳо чӣ кор карданро дӯст медоранд ва ё онҳо дар бораи чизҳои зиёд медонанд. Таваҷҷӯҳи худро ҳамчун асос барои шиносоӣ бо одамон истифода баред.
   • Бифаҳмед, ки чӣ гуна саволҳоро дар асоси манфиатҳои худ диҳед, дар ҳоле ки хушмуомила боқӣ монед ва дигарон шавқовар ҳис мекунанд.
   • Саволҳои бештарро барои идома додани таваҷҷӯҳи худ идома диҳед; шахсе, ки шумо бо ӯ сӯҳбат мекунед, набояд эҳсос кунад, ки шумо кӯшиши тамом кардани сӯҳбатро доред.
2. Ҳангоми бори аввал бо касе шинос шудан номро дар хотир доред. Ин барои бисёриҳо хеле душвор аст, аммо агар шумо хоҳед, ки ҷаззоб бошед, ин воқеан арзанда аст. Агар шумо танҳо шунидаед, номро такрор кунед. Масалан: "Салом Ҷон, ман Венди ҳастам". Сипас сӯҳбатро идома диҳед ва номи он шахсро чанд маротиба истифода баред. Ҳангоми видоъ бори охир ин номро такрор кунед.
   • Такрори номи касе танҳо барои ёдоварии онҳо хуб нест. Чӣ қадаре ки шумо номро ёд кунед, ҳамон қадар бештар он шахс ҳис мекунад, ки шумо ӯро дӯст медоред ва ӯ низ ба шумо писанд аст.
   • Агар касе ҳангоми сӯҳбат ба шумо ҳамроҳ шавад, ду нафарро муаррифӣ кунед.
3. Вонамуд кунед, ки шумо якдигарро мешиносед. Бо одамони ношинос ё касе, ки шумо танҳо онро мешиносед, ба таври дӯстона сӯҳбат кунед, гӯё он шахс дӯсти шумо ё аъзои оилаест, ки шумо дер боз надидаед. Ин эҳсоси нороҳатиро ҳангоми шиносоӣ бо одамони нав пешгирӣ мекунад. Мардум зуд бо шумо худро ором эҳсос хоҳанд кард.
   • Меҳрубонӣ дар якҷоягӣ бо эҳтиром дигаронро ҳис мекунад, ки шуморо дӯст медоранд ва шумо нисбати онҳо ғамхорӣ мекунед. Ин як воситаи тавонои ҳамкорӣ аст.
4. Дар бораи мавзӯъҳое сӯҳбат кунед, ки одамоне ҳастанд, ки шумо бо онҳо ҳастед. Агар шумо бо гурӯҳи варзишии одамон бошед, дар бораи бозии шаби гузашта ва ё чӣ гуна як клуби алоҳида дар лигаи олӣ ба марра расед. Агар шумо дар гурӯҳе бо як маҳфили маъмулӣ бошед, дар бораи ин маҳфил пурсед ва дар бораи моҳидорӣ, бофтан, сайругашт, филмҳо ва ғайра шарҳҳои мувофиқ диҳед.
   • Ҳеҷ кас интизор нест, ки шумо коршиносед. Баъзан шумо метавонед танҳо бо пурсидани саволҳо муносибати худро созед, бинобар ин шумо набояд ба соддалавҳона нигоҳ кунед. Бисёр одамоне ҳастанд, ки аз мубодилаи манфиатҳои худ ва фаҳмонидани чизҳо лаззат мебаранд, дар ҳоле ки шумо танҳо онҳоро гӯш мекунед. Сатҳи таваҷҷӯҳ ва омодагии шумо дар бораи мавзӯъҳо гуфтугӯ шуморо шахси ҷолибе мекунад, ки бо ӯ муошират кунед.
   • Муносибати кушодро истифода баред. Бигзор дигарон фаҳмонанд. Агар касе тасодуфан гумон кунад, ки шумо дар бораи ин мавзӯъ бештар медонед, ростқавл бошед ва гӯед, ки дониши шумо дар ин бора маҳдуд аст, аммо шумо мехоҳед дар ин бора маълумоти бештар гиред.
5. Дар бораи худ чизе бигӯед. Агар шумо дар бораи худ чизе нагӯед, шумо шояд дур намоед. Вақте ки шумо дар бораи худ, тавре ки аз дигарон хоҳиш мекунед, нақл мекунед, шумо эътимоди тарафайнро ба вуҷуд меоред. Дигар шахс махсус ҳис мекунад, зеро шумо мехоҳед дар бораи зиндагии онҳо сӯҳбат кунед ва пеш аз он ки шумо инро бидонед, шумо дӯстони нав доред.

Усули 2 аз 3: Ҷозибаи ҷисмонӣ

1. Бо чашм тамос гиред. Бо дидани бевосита ба чашми одамон, шумо бар онҳо қудрати муайяне ба даст меоред. Он эътимоди худро ба худ дурахшид ва шумо шахси дигарро ҳис мекунед, ки шумо манфиатдор ҳастед. Дар давоми сӯҳбат тамос бо чашм нигоҳ доред. Ин ба шумо хеле дилработар мекунад.
2. Бо чашмони худ табассум кунед. Муҳаққиқон зиёда аз 50 намуди табассумро кашф карданд ва таҳқиқот нишон медиҳанд, ки Дюшен хандид - табассум, ки чашмон ба он пайваст мешаванд - ин табассуми самимӣ аст. Сабаби одилона будани он он аст, ки мушакҳое, ки чашмро табассум мекунанд, ихтиёран кор намекунанд; онҳо танҳо бо табассуми воқеӣ иштирок мекунанд, на бо табассуми хушмуомила. Агар шумо ба касе нигаред ва пас табассум кунед, он фавран дигареро мафтун мекунад.
3. Дасти дигарро сахт фишор диҳед. Дастфишорӣ кардан ҳангоми вохӯрӣ бо касе роҳи хушмуомилаест, ки ба онҳо нишон додан мехоҳед, ки бо онҳо сӯҳбат кардан мехоҳед. Дастфишории сахтро истифода баред, аммо сахт фишор надиҳед - шумо намехоҳед ба шахси дигар зарар расонед. Пас аз дастфишории хуб, дастро раҳо кунед.
   • Дар ҷойҳое, ки дастфишорӣ муқаррарӣ нест, шумо метавонед бо як ишораи дигари ҷисмонии мувофиқ нишон диҳед, ки мехоҳед бо касе сӯҳбат кунед. Бӯса дар ҳар ду рухсор, камон ё ягон имову ишораи дигар гуфтугӯро ба тариқи дуруст муқаррар мекунад.
4. Забони ҷаззоби баданро истифода баред. Ба дигаре рӯ оваред, то ба назар чунин нарасад, ки шумо мехоҳед баробари тамом шудани сӯҳбат дур шавед. Ҳангоми сӯҳбат, шумо метавонед баъзан имкон дошта бошед, ки ба шахси дигар сабукфикрона ламс кунед. Масалан, шумо метавонед дасти худро ба китфи касе гузошта, таъкид кунед. Дар охири сӯҳбат, шумо бояд муайян кунед, ки оё касееро ба оғӯш гирифтан ё дасти онҳоро фишурдан дуруст аст ё не.
5. Садои овози худро идора кунед. Овози шумо бояд ором ва ором бошад, аммо возеҳ. Ҳар калимаеро ифода кунед ва садои худро тарҳрезӣ кунед. Бо сабт ва гӯш кардани он таърифҳоро тамрин кунед. Оё овоздиҳии шумо ҳақиқист?

Усули 3 аз 3: Дилрабоӣ бо калимаҳо

1. Формулаҳои таъсирбахшро истифода баред. Баркамол бошед ва аз забони оқилона ва хушмуомила истифода кунед. Оё шумо фикр намекунед, ки шахсоне, ки "Нимаи хуб" мегӯянд, назар ба одамоне, ки "Салом" гӯянд, ҷаззобтаранд? Ё бигӯед, ки масалан, ба ҷои "Ӯ ба ин кор фарқе надорад", балки бигӯед "Ӯ набояд аз он нигарон бошад". Албатта, аз ҳад нагузаред, аммо кӯшиш кунед, ки хушмуомила бошед ва ҳар як изҳороти манфиро ба изҳороти мусбат табдил диҳед.
2. Бо таърифҳо саховатманд бошед. Таърифҳо эътимодро зиёд мекунанд ва касеро туро дӯст медоранд. Агар касе ба шумо маъқул бошад, роҳҳои эҷодкоронаи онро гӯед ва фавран бигӯед. Агар шумо хеле интизор шавед, вақти дуруст метавонад ба охир расад.
   • Агар шумо пай баред, ки касе барои чизе кӯшишҳои зиёдеро сарф кардааст, таъриф кунед, ҳатто агар шумо фикр кунед, ки беҳтар аст.
   • Агар шумо бинед, ки касе дар бораи худ чизе тағир додааст (мӯй, либос ва ғ.), Онро шарҳ диҳед ва чизе гӯед, ки дар ин бора ба шумо писанд аст. Агар мустақиман пурсед, ҷаззоб бошед ва ба савол бо таърифи умумӣ посух диҳед.
3. Таърифро хуб қабул кунед. Одати гумон кардани таъриф маънои аслӣ набошад. Ҳатто вақте ки касе аз таҳқир таъриф мегӯяд, дар он ҳамеша донаи ҳасад мавҷуд аст. Таърифро аз ҳад зиёд хуб қабул кунед.
   • Аз доираи танҳо "Ташаккур" берун равед ва ба монанди "хуб, ки ба шумо писанд аст" ё "чӣ қадар ширинтар инро мушоҳида кардед" гӯед. Пас шумо ба таъриф бо таъриф ҷавоб медиҳед.
   • Аз таъриф таъқиб накунед. Ҳеҷ чизи бадтар аз посух додан ба таърифе ба монанди "Эҳ, хуб, кош мисли шумо _____ дар чунин ҳолат будам."Шумо асосан мегӯед "Не, ман он чизе ки шумо мегӯед, нестам; ҳукми шумо нисбати ман нодуруст аст."
4. Ба ҷои ғайбат кардан дар ҳаққи дигарон ситоиш кунед. Агар шумо дар бораи ягон каси дигар бо одамони дигар сӯҳбат кунед, худатон бошед дар бораи он шахс як чизи хуб мегӯяд. Гуфтугӯи нек дар бораи дигарон воситаи пуриқтидортарин аст, агар шумо хоҳед зеботар шавед, зеро он 100% ҳақиқӣ ҳисобида мешавад. Афзалияти иловагӣ дар он аст, ки дигарон ба шумо бештар эътимод хоҳанд кард. Ғояе, ки шумо ҳеҷ гоҳ дар ҳаққи касе сухани бад намегӯед, мисли оташи густарда паҳн мешавад. Ҳама медонанд, ки эътибори онҳо дар дасти шумост.
5. Шунавандаи хуб бошед. Дилрабоӣ на ҳамеша ифодаи зоҳирӣ, балки ифодаи ботинӣ низ мебошад. Бигзор шахси дигар дар бораи худ, дар бораи чизе, ки ба ӯ писанд аст, бештар сӯҳбат кунад. Он гоҳ вай худро бештар роҳат ҳис мекунад ва мехоҳад худро ба шумо баён кунад.

Маслиҳатҳо

• Ба одамоне, ки вомехӯред, табассум кунед.
• Ҳеҷ гоҳ аз тамос бо чашм канорагирӣ кунед. Вақте ки шумо бо онҳо сӯҳбат мекунед, ба чашми одамон нигоҳ кунед.
• Вақте ки шумо бо одамон салом медиҳед, онҳоро ба худ эҳсос намоед, ки барои шумо одамони муҳимтарини сайёра мебошанд. Он гоҳ онҳо зеботар ҷавоб медиҳанд ва онҳо медонанд, ки шумо чӣ гуна одами хуб ҳастед.
• Чизҳоро ба таври хандаовар бигӯед. Вақте ки шумо онҳоро механдонед, ба аксар одамон писанд аст.
• Ҳамеша худ бошед. Вақте ки одамон дидани нусхаи қалбакии шуморо афзал медонанд, шумо ба доми дурӯғ гирифтор мешавед ва вақте ки онҳо баромаданд, ҳама чизи шумо одамони хашмгин ва бадбин дар атрофи шумост.
• Ҷойҳои худро беҳтар кунед. Он китфҳоро ба қафо парто ва бигузор ғарқ шаванд (истироҳат). Вақте ки шумо медаванд, тасаввур кунед, ки шумо хати марраро убур мекунед; қисми аввали баданатон, ки аз хатти марра мегузарад, бояд тани шумо бошад, на саратон. Агар шумо як ҳолати бад дошта бошед, саратонро ба пеш тела дода, шуморо тарсончак ва ноамн нишон медиҳед. (Агар шумо зан бошед, синаҳоятонро ба пеш тела диҳед. Аҷиб менамояд, аммо ин барои омӯхтани ҳолати хуб кӯмак мекунад.)
  • Агар маҷбур кардани ҳолати хуб дуруст ба назар нарасад, мушакҳои худро мустаҳкам кунед. Инҳо бозгашти болоии шумо (мушакҳои трапециус ва мушакҳои васеи пушт), китфҳо ва қафаси сина мебошанд. Гардани шумо ба ҷояш меафтад ва ҳолати шумо комилан табиӣ хоҳад буд.
• Меҳрубон ва мулоим бошед, на баланд ва дағалӣ!
• Шафқат зоҳир кунед, ин яке аз чизҳои муҳимтарин аст, агар шумо мехоҳед бенуқсон бошед. Агар шумо дида наметавонед, ки чӣ чиз одамонро хушбахт мекунад ё бадбахт мекунад, шумо намедонед, ки суханони шумо дуруст ё нодуруст хоҳанд буд.
• Лаънат нахон; ки одамонро дафъ мекунад ва шуморо ба ҷуз чизе бенуқсон месозад.
• Ҳеҷ гоҳ худро аз дигарон боло нагузоред. Агар касе китоберо афтонад, онро гиред ва баргардонед, масалан, "Ман фикр мекунам, ки шумо чизе афтодед" гуфт. Он гоҳ шумо аз он ҷиҳат фарқ мекунед, ки хеле ғамхор ва муфид ҳастед.
• Барои нишон додани эътимод ба дигарон хуб бошед ва табассум кунед.

Огоҳӣ

• Дилрабоӣ буданро бо як чиз омехта накунед ҷорӯби пой будан.
• Ҳар сари чанд вақт шумо бояд танҳо ақидаеро иброз доред, ки чанд нафари дигар доранд. Хуб аст. Ба тариқи ҳаҷвӣ ифода кардани онро баррасӣ кунед. Юмор як қошуқи шакар аст, ки фурӯ бурдани доруро осон мекунад.