Мундариҷа

• Ба қадам
• Усули 1 аз 3: Фаҳмиши мафҳумҳои забони бадан
• Усули 2 аз 3: Бо имову ишора муошират кунед
• Усули 3 аз 3: Тафсири ифодаҳои рӯй
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Забони бадан, ки онро "муоширати ғайри шифоҳӣ" низ меноманд, воситаи муҳими иртиботест, ки шумо ҳамеша дар ихтиёри худ доред. Тарзи муошират тавассути бадани шумо муваффақияти шуморо дар зиндагӣ, аз муносибатҳо то мансабатон муайян мекунад. Тақрибан 90% муоширати мо ғайришабӣ аст. Агар шумо ба паёмҳое, ки тавассути бадани худ мефиристед, диққати бештар диҳед, шумо метавонед дар ҳаёти худ муваффақиятҳои бештар ба даст оред.

Ба қадам

Усули 1 аз 3: Фаҳмиши мафҳумҳои забони бадан

1. Забони кушоди баданро истифода баред. Ин маънои онро дорад, ки шумо ба таври қатъӣ бо одамон даст меҷунбонед, ором нишастаед, аммо бардам зоҳир мешавед ва гӯё имову ишораҳоятонро идора мекунед.
   • Қиёфаи шумо ором ба назар мерасад, аммо пушт бояд ҳамеша рост бошад. Бо ин шумо ба дигарон нишон медиҳед, ки худро роҳат ҳис мекунед ва ҳамзамон пур аз эътимод ба худ ҳастед. Ҳангоми суханронӣ зуд-зуд танаффусҳо кунед, то бо шунаванда робита барқарор кунед ва эътимод пайдо кунед.
   • Пойҳоятонро каме ҷудо нигоҳ доред, то каме бештар ҷой гиред. Бо ин шумо эътимоди худро ба худ боз ҳам бештар паҳн мекунед. Ҳангоме ки ягон каси дигар сухан мегӯяд, каме ба пеш ҳаракат кунед, то таваҷҷӯҳ зоҳир кунед (такя кардан метавонад душманона ба назар расад).
   • Аз убур кардани дастҳо худдорӣ кунед. Ба ҷои ин, бигзор онҳо дар паҳлӯи шумо овезанд, ё дастҳоятонро дар бағал кунед. Ин нишон медиҳад, ки шумо барои одамони дигар кушода ҳастед.
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки дастфишории шумо сахт аст, аммо на он қадар душвор. Ба чашми шахси дигар нигаред, аммо нигоҳ накунед. Меҳрубонона чашмак занед ва гоҳ-гоҳ ба тарафи дигар нигоҳ кунед, то одамон ҳис накунанд, ки шумо онҳоро метарсонед.
   • Бо оҳанги овози худ каме бозӣ кунед. Шумо метавонед тавассути оҳанги истифодакардаатон эътимод бахшед. Воқеан, калиди муваффақият дар худ тақсим кардани эътимод ба худ аст.
2. Фарқ кардани эҳсосоте, ки дигарон тавассути забони бадан нишон медиҳанд, омӯзед. Шумо метавонед эҳсосотро дар дигарон фарқ кунед, агар шумо ба сигналҳои ғайризабонии додашуда диққати ҷиддӣ диҳед. Ҳолатҳои мушаххаси лаҳзаро ҳангоми дарк кардани сигналҳои эмотсионалӣ ба назар гиред.
   • Вақте ки одамон хашмгин мешаванд, баъзан рӯяшон сурх мешавад, дандонҳояшонро нишон медиҳанд, муштҳояшонро фишурда, сипас фазои дигаронро ишғол мекунанд, баъзан ба пеш.
   • Вақте ки одамон асабӣ ё стресс мешаванд, рӯяшон ранголуд мешавад, даҳонашон хушк ба назар мерасад (онҳо баъзан об менӯшанд ё лабҳояшонро лесида мегиранд), баландии онҳо тағир меёбад ва мушакҳояшон шиддат мегиранд (баъзан муштҳояшонро фишурда, мушакҳои дастро ташаннуҷ мекунанд, ва баъзан оринҷҳо ба бадан фишор меоранд). Ба нишонаҳои дигари асабоният ларзиши лабон, ларзидан, нафас кашидан ё нафас кашидан дохил мешавад.
3. Кӯшиш кунед, ки худро дар муошират хомӯш накунед. Агар шумо презентатсия ё баромад карда истодаед, муҳим аст, ки шумо бо шунавандагон ҳарчи бештар ошкоро бошед. Аз ин сабаб, тавсия дода мешавад, ки монеаҳои ҷисмонӣ бартараф карда шаванд, ки робитаи байни шунавандагон ва шуморо мушкилтар мекунанд.
   • Подиум, компютер, курсиҳо, ҳатто ҷузвдон, ҳама ашёе мебошанд, ки байни гӯянда ва шунаванда масофа эҷод мекунанд ва эҳсоси пайвасти мутақобиларо мушкилтар мекунад.
   • Шумо худро аз дигарон мепӯшонед, агар, масалан, дар паси экрани компютер бо дастонатон дар пеши баданатон нишаста бошед.
4. Бубинед, ки касе дар он аст дурӯғ гуфтан аст. Забони бадан метавонад нишон диҳад, ки касе дурӯғ мегӯяд. Шояд дурӯғгӯён метавонанд дурӯғи худро дар паси калима пинҳон кунанд, аммо баданашон аксар вақт як ҳикояи дигареро нақл мекунанд.
   • Дурӯғгӯён аксар вақт бо чашмони каме тамос мегиранд ва хонандагони онҳо баъзан хурданд.
   • Гардиши бадани шахси дигар метавонад нишонаи дурӯғгӯӣ бошад.
   • Тағир ёфтани ранги рӯй, ба монанди шустушӯ дар гардан ё рӯй ва арақ кардан метавонад нишонаҳои дурӯғгӯӣ бошад, инчунин тағирот дар овоз, ба монанди тоза кардани гулӯ.
   • Огоҳ бошед, ки баъзе аломатҳои намоёни дурӯғгӯӣ - арақ кардан, тамоман кам тамос гирифтан бо чашм - инчунин метавонад нишонаҳои асабоният ё изтироб бошад.
5. Ба масофаи байни бадани худ назар андозед. Дар фарҳангҳои мухталиф дар бораи он ки чӣ қадар фазои физикӣ ба каси дигаре диҳед, дидгоҳҳои мухталиф вуҷуд доранд. Умуман, фазое, ки шумо нисбат ба дигарон ишғол мекунед, ба чор категория тақсим карда мешавад.
   • Фазои маҳрамона. Ин ба шумо дахл дорад, агар шумо ба касе дар радиуси 45 см даст расонед. Дохил шудан ба минтақаи маҳрамонаи касе метавонад барои якдигар хеле печида бошад, ба шарте ки ба дигаре он хеле писанд ояд ё агар шумо аллакай бо ҳам наздик бошед.
   • Фазои шахсӣ. Ин фосила аз 45 см то 1,2 м-ро ташкил медиҳад ва шумо худро ба қадри кофӣ роҳат ҳис мекунед, то дастфишорӣ кунед ва ибораҳо ва имову ишораи якдигарро аз наздик бинед.
   • Фазои иҷтимоӣ. Ин фазои муқаррарӣ аст, ки барои тамоси ғайришахсӣ ё корӣ аз 1,2 м то 3,6 м истифода мешавад.Акнун баландтар гап задан муҳим аст. Алоқа бо чашм то ҳол муҳим аст.
   • Фазои ҷамъиятӣ: аз 3,6 м то 4,5 м.Намунаҳои одамоне, ки аксар вақт дар фазои ҷамъиятӣ фаъолият мекунанд, муаллимон ё шахсоне мебошанд, ки аксар вақт дар назди гурӯҳҳо баромад мекунанд. Муоширати ғайризабонӣ дар ин ҳолат низ муҳим аст ва аксар вақт бояд аз сабаби дурии ҷисмонӣ муболиға карда шаванд. Дар ин ҳолат имову ишораҳо бо даст ва сар нисбат ба ифодаи мим муҳимтар аст, зеро охирин аксар вақт аз масофаи дур дарк карда намешавад.
6. Бинед, ки намунаҳои забони бадани шумо аз чӣ иборатанд. Ҳангоми муомила бо дигарон дар бораи ҳаракатҳо ва вазъи бадани худ бодиққат фикр кунед. Оина ҳангоми омӯзиши қиёфа ва ҳолати шумо муфид буда метавонад. Аммо инчунин ба он чизе ки бадани шумо ҳангоми хашмгин шудан, асабонӣ шудан ё хушбахт шудан намехоҳад, хуб назар кунед.
   • Бубинед, ки оё забони бадани шумо бо паёми шифоҳии шумо ҳамоҳанг аст. Забони бадани шумо танҳо дар сурате самаранок истифода мешавад, ки агар он воқеан паёми фиристодаи шуморо инъикос кунад. Оё шумо тавассути қомататон эътимоди худро ба худ дур мекунед, ё забони баданатон шуморо ноамн менамояд, гарчанде ки суханони шумо ба худ эътимод доранд?
   • Агар нишонаҳои ғайризабонии шумо бо калимаҳои шумо ҳамоҳанг бошанд, шумо на танҳо равшантар муошират мекунед, балки харизматикӣ низ ба назар мерасед.

Усули 2 аз 3: Бо имову ишора муошират кунед

1. Ҳангоми муошират аз имову дастҳо истифода баред. Мутахассисон чунин мешуморанд, ки баландгӯякҳои калон аксар вақт ҳангоми сӯҳбат ва муаррифӣ аз имову даст истифода мекунанд ва имову ишораҳо мардумро ба гӯянда эҳсос мекунанд.
   • Имову ишораҳои мураккаб, ба монанди вақте ки ду даст аз камар боло мешаванд, одатан бо дастгирии фикрҳои мураккаб алоқаманданд.
   • Сиёсатмадорон, аз қабили Билл Клинтон, Барак Обама, Колин Пауэлл ва Тони Блэр суханрониҳои харизматикӣ ва олӣ дониста мешаванд - ва ин аз он сабаб аст, ки онҳо аз имову дастҳо ба таври васеъ истифода мебаранд.
   Маслиҳати мутахассис

   Дар фазо ҳаракат кунед. На танҳо дастҳоятонро ҳаракат диҳед. Баландгӯякҳои олӣ мехоҳанд дар фазо ҳаракат кунанд. Онҳо слайдҳоро нишон медиҳанд ва дурии худро аз шунавандагони худ дур намекунанд. Онҳо дилчаспанд ва шумо инро дида метавонед.

   • Ҳангоми суханронӣ ё сӯҳбат дастони худро дар ҷайбатон нигоҳ доштан метавонад шуморо ноамн кунад ва худро аз худ дур кунад.
   • Аз тарафи дигар, агар шумо дастҳоятонро аз ҷайбатон бароварда, кафҳоятонро ба боло гардонед, нишон медиҳед, ки шумо шахси дӯстдӯст, кушод ва мӯътамад ҳастед.
2. Ба имову ишора диққат диҳед. Онҳо метавонанд ғайрифаъол ё кушода бошанд. Дар хотир доред, ки баъзе имову ишораҳо дар фарҳангҳои гуногун маъноҳои гуногун доранд.
   • Муштҳои маҳкам ё шиддати дигари бадан нишонаҳои таҷовуз буда метавонанд, гӯё касе ба ҷанг омодагӣ мебинад. Дар назди касе истодан, хам шудан ва наздик нишастан низ метавонад нишонаҳои таҷовуз бошад. Баъзан ҳаракатҳои ғайричашмдошт ба амал меоянд.
   • Имову ишораҳои кушод ҳамонҳоянд, ки вақте шумо дастонатонро давр зада, кафҳои худро ба паҳлӯи шумо овезон мекунед, гӯё ки мехоҳед дигареро ба оғӯш гиред. Имову ишора суст ва мулоим аст. Агар шумо ҳангоми сар задани ягон каси дигар ишора кунед, шумо нишон медиҳед, ки бо шахси дигар розӣ ҳастед ва ба назаратон як шунавандаи олӣ менамоед.
3. Боварӣ ҳосил кунед, ки вазъи шумо дуруст аст. Масалан, агар шумо ба мусоҳибаи корӣ равед ва муносибати шумо бад бошад, эҳтимол дорад, ки шумо бо корфармо камтар дучор оед.
   • Одамон аксар вақт вазъи бади худро бо паст кардани сатҳи эътимод, дилгирӣ ё набудани ӯҳдадорӣ рабт медиҳанд. Онҳо ҳатто метавонанд шуморо танбал ва бемаънӣ пиндоранд, агар шумо рост нанишинед.
   • Вақте ки шумо як ҳолати хубро қабул мекунед, сар рост ва пушти худро рост нигоҳ медоред. Ҳангоми нишастан ба пеш такя кунед. Барои нишон додани таваҷҷӯҳи худ дар назди курсӣ нишаста, ба пеш ҳаракат кунед.
4. Оинаи дигар. Зеркало маънои онро дорад, ки ҳамсӯҳбат муносибати шахси дигарро қабул мекунад. Бо назардошти муносибати шахси дигар, онҳо худро бо шумо алоқаманд ҳис мекунанд.
   • Шумо метавонед оҳанг, забони бадан ё муносибати ягон каси дигарро инъикос кунед. Аммо инро ошкоро ё зуд-зуд накунед, танҳо ба таври ғайриоддӣ.
   • Зеркало яке аз роҳҳои самарабахши робита бо касе мебошад.
5. Нуқтаи назари худро бо имову ишора таъкид кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо зиёда аз як имову ишорае доред, ки шумо метавонед онҳоро истифода баред. Ин ба шумо имкон медиҳад, ки паёми худро беҳтар интиқол диҳед. Агар шумо мехоҳед боварӣ ҳосил кунед, ки паёми шумо дуруст фаҳмида шудааст, лаҳзае, ки шумо дар бораи ғояи худ ҳарф мезанед, имову ишора кунед.
   • Агар гӯё шунаванда имову ишоратро пурра нафаҳмад, эҳтимол дорад, ки имову ишорати дигарро фаҳмад. Албатта, ба шумо барои ҳар як калима имову ишора ё имову ишораҳои зиёд лозим нест, аммо хуб будани имову ишораҳо хуб аст. Пас шумо метавонед онҳоро барои тавонотар расонидани мафҳумҳои муҳим истифода баред ва ба осонӣ дарк кунед.
   • Имову ишораҳои мусбати худро ба шунаванда равона кунед. Ин боз ҳам равшантар нишон медиҳад, ки шумо ба шунаванда натиҷаи мусбат пешниҳод мекунед. Ба ҷои ин, имову ишораҳои манфии худро аз шунаванда ва худатон дур кунед. Ҳамин тавр шумо равшан нишон медиҳед, ки шумо намехоҳед байни шумо ва паёми шумо чизе монад.
6. Аз имову ишораҳое, ки асабоният ва ё ноамниро ошкор месозанд, дурӣ ҷӯед.Инчунин ба дигар сигналҳои ғайризабонӣ нигоҳ кунед. Аз чашмоне эҳтиёт шавед, ки аз ҳад зиёд саргардон мешаванд, дастон либосҳоро мечинанд ва биниро доимо мечинанд.
   • Даст расонидан ба рӯи шумо асабониятро ифода мекунад. Ҷойҳои худро беҳтар кунед. Агар шумо доимо бо камон камон дошта бошед ё ба рӯйи худ даст нарасонед, шумо ҳеҷ гоҳ дилпур, дастрас ва роҳат нахоҳед шуд. Беҳтар кардани ҳолати худ ва халос шудан аз тикҳои асабӣ метавонад душвор бошад ва каме вақтро талаб кунад, аммо ин ба зудӣ тамоми муоширати ғайришаҳрии шуморо беҳтар менамояд.
   • Ҳамаи ин имову ишораҳои хурд арзиши иловагӣ меоранд ва ҳатман ба паёми шумо таъсири суст мерасонанд. Аммо хавотир нашавед, агар шумо дар баъзе ҳолатҳо тасодуфан барои баъзе аз ин чизҳо гунаҳкор бошед.

Усули 3 аз 3: Тафсири ифодаҳои рӯй

1. Бингар, ки дар сӯҳбат чеҳраи бартаридошта кист. Ҳангоми сӯҳбат бо касе кӯшиш намоед, ки бартарӣ дошта бошад, то шумо эътимод пайдо кунед. Ҳукмфармоӣ тавассути мушоҳида кардани он муайян карда мешавад, ки кадоме аз онҳо ба дигараш бештар менигарад ва кӣ аз ҳама бештар ба тарафи дигар менигарад.
   • Ин бартарӣ ба шумо кӯмак мекунад, ки дар иерархияи иҷтимоӣ нисбат ба шахсе, ки бо ӯ сӯҳбат мекунед, муайян кунед. Одамоне, ки тақрибан ҳамеша аз пас менигаранд, аз нуқтаи назари иҷтимоӣ бартарияти зиёд надоранд. Одамоне, ки ба дур нигоҳ намекунанд, эҳтимолан назорат доранд.
   • Одамоне, ки ба замин менигаранд, нотавон назар мекунанд, зеро онҳо ба назар чунин мерасанд, ки мехоҳанд аз танқид ё муноқиша канорагирӣ кунанд
2. Барои фиристодани паёмҳо аз тамоси чашм истифода баред. Тавре ки клише меравад: чашмҳо дарвозаҳои ҷон ҳастанд. Шумо метавонед танҳо бо дидани тарзи истифодаи он шахс дар муошират бо касе каме бештар шинос шавед.
   • Нагузоред, ки тамос бо чашм ё ба поён нигаристан нишонаҳои рафтори мудофиавӣ аст. Тамоси чашм одатан вақте зиёд мешавад, ки касе гӯш кунад ва гап намезанад. Ба дур нигоҳ кардан метавонад маънои онро дошта бошад, ки шахсе, ки гап мезанад, гуфтугӯро ба охир нарасондааст ва мехоҳад минбаъдтар равад.
   • Нигоҳ ба касе метавонад маънои онро дошта бошад, ки касе ба дигаре майл дорад. Одамоне, ки ба касе таваҷҷӯҳ доранд, одатан тамос бо чашми зиёд эҷод мекунанд ва ҳангоми сӯҳбат ба тарафи дигар майл мекунанд.
   • Вобаста аз вазъ, тамос бо чашм низ метавонад барои эҳтиром зоҳир карда шавад. Масалан, агар шумо ба як ҳуҷраи пур аз мардум муаррифӣ кунед, ҳуҷраро ба се тақсим кунед. Пас дар як тараф, сипас дар тарафи дигар ва дар ниҳоят дар шарҳҳо шарҳ диҳед. Аз ҳар як бахш, касееро интихоб кунед, ки шарҳҳои худро ба онҳо муроҷиат кунад. Одамони атроф гумон мекунанд, ки шумо бо онҳо тамоси мустақим доред ва ин онҳоро водор мекунад, ки шуморо ҳамчун як суханвар бештар қадр кунанд.
3. Дарк кардан ва тафсир кардани ифодаҳои эҳсосотро омӯзед. Ба ифодаҳои рӯй, ки эҳсосотро нишон медиҳанд, диққати ҷиддӣ диҳед, хусусан агар онҳо бо суханони касе мухолифат кунанд. Шумо метавонед фаҳмед, ки ҳиссиёти воқеии касе чӣ гуна аст.
   • Танзимкунандагон ифодаҳои мушоҳида мебошанд, ки ҳангоми сӯҳбат фикру мулоҳизаҳоро пешниҳод мекунанд, ба монанди сар ҷунбидан ва дигар изҳороти дигари шавқовар ва дилгиркунанда. Тавассути танзимгарон шахс метавонад ба шунаванда нишон диҳад, ки ин суханро то чӣ андоза ҷолиб мебинад ва ё то кадом андоза бо он розӣ аст. Асосан, метавон тавассути роҳи танзимгарон ба тариқи ғайритолбӣ фикру мулоҳизаҳо дод.
   • Шумо метавонед бо ҳаракатҳои тасдиқкунанда, ба монанди ишораи сар ва табассум ба шахси дигар ҳамдардӣ зоҳир кунед. Ин имову ишораҳо, ки ҳангоми гуфтани шахси дигар мекунед, дигареро ба таври мусбат рӯҳбаланд месозед ва ба дигарон хабар диҳед, ки суханон шуморо дӯст медоранд.
4. Кӯшиш кунед, ки муҳофизатӣ ба назар нарасад. Баъзе имову ишораҳои ғайридавлатӣ ва чеҳраҳо на ба худбоварӣ, балки ҳамчун дифоъ дучор меоянд. Ин шуморо водор мекунад, ки вазъро камтар назорат кунед.
   • Доираи маҳдуди ифодаҳо ва имову ишораҳо, ки ба бадан ё дастҳо наздик карда шудаанд, метавонанд мудофиаӣ ба назар расанд.
   • Рӯй гардондани ҷисми худ аз шахси дигар ё убур кардани дастҳо дар пеши бадан, дигар ифодаҳои рафтори мудофиавӣ мебошанд.
5. Бубинед, ки оё паёми шумо таваҷҷӯҳ дорад ё не. Вақте ки шумо презентатсия мекунед, шумо табиатан мехоҳед, ки одамон ба суханони шумо таваҷҷӯҳ кунанд. Ва агар шумо презентатсияро гӯш мекунед, муҳим аст, ки шумо таваҷҷӯҳ зоҳир кунед. Аломатҳое мавҷуданд, ки манфиатдор будан ё набудани онро нишон медиҳанд.
   • Ба саратон овезон ва ба ҷои дигар нигаристан нишонаҳои бепарвоӣ аст.
   • Дар курсӣ нишастан нишони бетаваҷҷӯҳист. Хато кардан, навиштан ё навиштан низ нишонаҳои беғайратист.

Маслиҳатҳо

• Ба стандартҳое, ки дар фарҳангҳои муайян татбиқ мешаванд, хуб назар кунед. Агар шумо ба қарибӣ бо фарҳанги нав ошно шуда бошед, шояд ба шумо лозим ояд, ки забони бадани худро ба фарҳанги нав мутобиқ кунед. Меъёрҳои фарҳангӣ барои забони бадан (масалан, шумо бояд чӣ қадар дур бошед, чӣ қадар тамос бо чашм эҷод кунед ва кадом имову ишораҳо мамнӯъ мебошанд) метавонанд ба куллӣ фарқ кунанд ва агар шумо забони баданро бо одамони атроф надошта бошед, пас шумо шояд аксар вақт нодуруст фаҳмед. Ва ин баъзан ҳатто метавонад оқибатҳои ҷиддӣ дошта бошад.
• Ба вазъиятҳои душвор тамаркуз кунед. Ҳангоми муносибат бо одамоне, ки шумо чандон хуб намешиносед, боварӣ ҳосил кардан лозим аст, ки забони бадани шумо равшан аст. Ин гуна ҳолатҳо (санаи аввалини шумо, ё мусоҳибаи корӣ, масалан) диққати иловагиро талаб мекунад.
• Ба ибораҳои эҳсосотие, ки тавассути забони бадани худ мекунед, диққат диҳед. Барои фаҳмидани ҳиссиёти худ ба забони бадани худ назар кунед. Агар шумо мутмаин набошед, ки шумо дар бораи касе ё чизе фикр мекунед, санҷед, ки ҷисми шумо чӣ мегӯяд.
• Аз имову ишораҳои мушаххастарин (ё агар иҷозат бошад, манфӣ) -и худ оғоз кунед ва бо онҳо ба поён расед.Гарчанде ки дуруст аст, ки панҷ то 10 сонияи аввал ҳангоми вохӯрӣ бо касе таассуроти калонтарин ба мо мегузорад, мо низ дар панҷ то 10 сонияи охир таассуроти ҳалкунанда ба даст меорем.
• Ростқавл бошед ва ҳукм накунед. Суханронӣ ва имову ишорати шумо як дугона аст. Вақте ки шумо чизеро дар назар доред мегӯед, забони бадани шумо онро инъикос хоҳад кард.

Огоҳӣ

• Дар хотир доред, ки дигарон метавонанд забони бадани шуморо нодуруст шарҳ диҳанд. Ҳамеша кушиш кунед, ки мундариҷаро тавассути забони бадани худ тақвият диҳед.
• Бо имову ишора ё ифодаи мушоҳадае, ки шумо дар назар надоред, ба дурӯғ монанд аст ва онро ҳамин тавр фаҳмидан мумкин аст. Вақте ки касе дар бораи ягон каси дигар гӯяд, ки вай бо қалбакӣ дучор меояд, онҳо одатан дар бораи забони бадани чунин шахс сухан меронанд, ки ин ба маънои сохта сохта шудааст.
• Барои интиқоли як чиз на ҳама аз як имову ишора истифода мекунанд. Масалан, дар Амрико паҳн кардани пойҳои шумо маънои истоданатонро дорад. Аммо дар Ҷопон пойҳоро бо дасти наздик ба паҳлӯ нигоҳ медоранд, то маҳз ҳамин чизро расонанд.
• Агар шумо бо шахси дигар дақиқ напурсидед, ки ӯ бо забони бадани худ чӣ гуфтааст, шумо ҳеҷ гоҳ мутмаин буда наметавонед, ки ӯ чӣ маъно дорад. Контекст низ муҳим аст. Масалан, одамоне, ки дастҳояшонро дар пеши сина гузоштаанд, фикр мекунанд, ки муҳофизанд. Аммо онҳо метавонанд танҳо хунук бошанд!