Мундариҷа

• Ба қадам
• Қисми 1 аз 3: Мубориза бо раванди ғаму андӯҳ
• Қисми 2 аз 3: Қасди ҳаёт бидуни маҳбуби худ
• Қисми 3 аз 3: Нигоҳ доштани хотираи дӯстдоштаи худ зинда ва зебо
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Марг, новобаста аз он ки интизор мешуд ё ғайричашмдошт, ҳамеша беадолатона аст. Ин барои шахси фавтида ва барои ақибмондагон беадолатист. Агар шумо барои аз даст додани шахси наздикатон андӯҳгин бошед, шояд шумо мушкилтарин давраи тамоми ҳаётатонро паси сар кунед. Гарчанде ки шумо ҳамеша дӯстдоштаи худро пазмон мешавед, роҳҳое ҳастанд, ки шумо метавонед бо зиндагии худ идома диҳед, ки ба шумо дар вақти ҳузур доштан дар ин ҷо ва ҳозир дӯстдоштаи худро эҳтиром мекунанд.

Ба қадам

Қисми 1 аз 3: Мубориза бо раванди ғаму андӯҳ

1. Дар хотир доред, ки ғаму андӯҳ муқаррарӣ аст. Ғаму андӯҳ аз сар гузаронидан хеле дардовар аст. Аммо аз он дард гузаштан лозим аст, то вақте ки шумо чизи зиёдеро аз даст додаед, шифо ёбед ва пеш равед. Кӯшиш кунед, ки ба хоҳиши фурӯ пошидан, карахт шудан ё вонамуд кардани шахси наздикатон намерасед. Инкор накунед, ки дар ҳаёти шумо ягон ҳодисаи нохуш рух додааст ва он ба шумо осеб мерасонад. Мотам солим аст, ин нишонаи заъф нест.
2. Дар хотир доред, ки шумо панҷ марҳилаи ғамро аз сар мегузаронед. Дар ҳоле ки ҳама бо ғаму андӯҳ гуногун муносибат мекунанд, марҳилаҳои муайяне ҳастанд, ки одамони ғамзада аз сар мегузаронанд. На ҳама равоншиносон ба назарияи марҳилаҳои гуногуни раванди андӯҳгинкунӣ обуна шудаанд, аммо таҳқиқоти охир нишон медиҳанд, ки ин марҳилаҳо ба таври кофӣ инъикос мекунанд, ки одамони ғамзада аз сар мегузаронанд. Донистани марҳилаҳои гуногуни ғаму ғусса шуморо барои эҳсосоти шадиди онҳо ба вуҷуд меорад. Донистани марҳилаҳои ғаму ғусса шуморо дард нахоҳад бахшид, аммо шумо барои мубориза бо дард беҳтар муҷаҳҳаз хоҳед шуд.
   • Дар хотир доред, ки шумо метавонед марҳилаҳои гуногуни ғамро бо як тартиб нагузаред. Баъзан касе марҳиларо такрор мекунад, муддати дароз дар марҳилаи дигар мемонад, дар як вақт якчанд марҳилаҳоро аз сар мегузаронад ё марҳилаҳои гуногунро бо тартиби комилан дигар мегузарад. Баъзе одамон пас аз гум кардани шахси наздикашон бидуни гузаштан аз ин марҳилаҳо метавонанд ҳаёти худро хеле зуд пеш баранд. Дар хотир доред, ки ҳама раванди андӯҳро ба тарзи гуногун коркард мекунанд. Аммо донистани марҳилаҳои гуногуни раванди ғаму ғусса метавонад ба шумо барои фаҳмидани он чӣ ки шумо аз сар мегузаронед, кӯмак расонад.
3. Ба раддия ё куфр омода шавед. Дарҳол пас аз марги шахси наздикатон, шумо шояд карахт шавед. Шояд шумо бовар накунед, ки шахси азизатон воқеан рафтааст. Ин ҳиссиёт дар одамоне маъмул аст, ки ногаҳон шахси наздикашонро аз даст додаанд. Азбаски шумо бовар намекунед, шумо наметавонед гиря кунед ё эҳсосоти зиёд нишон надиҳед. Ин маънои онро надорад, ки шумо парвое надоред: ин танҳо як аломатест, ки шумо дар ҳақиқат ғамхорӣ мекунед. Раддия ба шумо кӯмак мекунад, ки рӯзҳои аввали ғаму андӯҳи худро паси сар намоед, зеро дар он сурат шумо метавонед маросими дафн ё сӯзонданро созед, бо наздикони дигар тамос гиред ё ҳалли молиявиро ба роҳ монед. Маросими дафн, дафн ё сӯзондан аксар вақт марги воқеиро таъмин мекунад.
   • Агар шумо муддати тӯлонӣ ба марги шахси азизатон омодагӣ мегирифтед, шояд шумо рад ё куфрро эҳсос накунед. Масалан, агар шахси наздикатон муддати тӯлонӣ бемор бошад, шумо шояд аллакай куфри худро пеш аз маргаш коркард карда бошед.
4. Дар хотир доред, ки шумо хашмро ҳис хоҳед кард. Пас аз он ки шумо маргро дарк кардед, шояд шумо хашмгин шавед. Хашми шумо метавонад ҳар гуна одамонро ҳадаф қарор диҳад: худатон, оилаатон, дӯстон ва дӯстдухтаронатон, одамоне, ки ҳеҷ гоҳ касеро аз даст надодаанд, табибон, корсоз ва ҳатто дӯстдоштаи шумо, ки аз олам чашм пӯшидааст. Дар ин хашм худро гунаҳкор ҳис накунед. Ин муқаррарӣ ва солим аст.
5. Дар хотир доред, ки шумо худро гунаҳкор ҳис мекунед. Агар шумо танҳо шахси наздикатонро аз даст дода бошед, шумо шояд дар бораи ҳама корҳое, ки барои пешгирӣ аз марг кардаед, хаёл кунед. Шояд шумо пушаймон шавед ва барои баргардонидани азизатон ҳар кори аз дастатон меомадаро кунед. Агар шумо чунин фикрҳо пайдо кунед, ки "Кошки ман чизи дигарро ба ҷо меовардам" ё "қасам мехӯрам, вақте ки шахси наздикам бармегардад, беҳтараш мешавам", пас шумо эҳтимолан дар ин марҳила ҳастед. Дар хотир доред, ки марги шахси наздикатон ҷазои кармикӣ нест, ки барои шумо пешбинӣ шудааст: дарде, ки шумо ҳис мекунед, ҷазое нест, ки шумо бояд ба он сазовор бошед. Марг метавонад комилан тасодуфӣ, ғайричашмдошт ва бемантиқ бошад.
6. Ба ғаму андӯҳ ва рӯҳафтодагӣ омода шавед. Ин марҳила метавонад аз ҳама марҳилаҳои раванди ғаму андӯҳ дарозтарин бошад. Ин марҳила метавонад бо нишонаҳои ҷисмонӣ, аз қабили гум шудани иштиҳо, бехобӣ ва азоимхонӣ гирён бошад. Шояд шумо эҳсос кунед, ки худро аз дигарон ҷудо кунед, то андӯҳгин ва ғамгин шавед. Ғамгинӣ ва депрессия хеле муқаррарӣ аст, аммо агар шумо худро бо ягон роҳе озор диҳед ё худро муътадил кор карда натавонед, ба духтур ё терапевт муроҷиат кунед.
7. Қабул карданро ёд гиред, ки шахси наздикатон аз дунё гузашт. Ин одатан қадами охирини раванди ғамгинӣ мебошад ва ин маънои онро дорад, ки шумо бе дӯстдоштаатон зиндагӣ карданро омӯхтед. Гарчанде ки шумо ҳанӯз ҳам талафотро эҳсос мекунед, акнун шумо метавонед бе эҳсоси дӯстатон дар назди худ бори дигар худро "муқаррарӣ" эҳсос кунед. Баъзе одамон барои баргаштан ба ҳаёти муқаррарӣ пас аз марги шахси наздик худро гунаҳкор меҳисобанд ва чунин мешуморанд, ки рафтан бе шахси наздик як навъ хиёнат аст. Аммо дар хотир доред, ки дӯстдоштаатон ҳеҷ гоҳ намехоҳад, ки шумо тамоми умр депрессия шавед. Муҳим он аст, ки шумо зиндагии худро тавре ба роҳ монед, ки ба шумо хотирот ва чизҳои зебоеро, ки дӯстдоштаатон ҳангоми зинда буданатон ба шумо дода буд, гузоред.
8. Барои ғаму андӯҳи худ мӯҳлат муқаррар накунед. Қисми зиёди раванди ғаму ғусса дар тӯли як сол сурат мегирад. Аммо солҳои пас аз марг шуморо ногаҳон ғусса дар лаҳзаҳои ғайричашмдошт фаро мегирад: ҳангоми ид, зодрӯз ё дар рӯзи душвор. Дар хотир доред, ки раванди андӯҳ аз рӯйи нақша нест. Ҳама ғамро ба тарзи хоси худ ҳал мекунанд ва шумо шояд аз даст додани шахси наздикатонро то охири умр эҳсос кунед.
   • Гарчанде ки эҳсоси ғаму андӯҳро солҳои тӯлонӣ пас аз аз даст додани шахси наздик табиист, ин эҳсосот набояд шуморо аз зиндагии муқаррарӣ боздорад. Агар шумо худро бинед, ки аз сабаби дард ва ғаму ғуссаи худ кор карда наметавонед - ҳатто пас аз гузашти сол - пас тавсия дода мешавад, ки дар бораи ғаму ташвиш муроҷиат кунед ё ба психолог ё терапевт оид ба дигар терапияҳо муроҷиат кунед. Ғаму андӯҳ метавонад то охири умр давом кунад, аммо онҳо маънои онро надоранд, ки дар ҳаёти шумо роҳбарӣ кунанд.
9. Бо одамони дигаре, ки онҳо низ барои мотами наздики шумо ҳастанд, робита кунед. Якчанд марҳилаи раванди ғаму ғусса худро дар танҳоӣ ва танҳоӣ ҳис мекунад. Гарчанде ки шумо ҳиссаи шерро аз ғаму андӯҳи худ танҳо барои талафот зиндагӣ хоҳед кард, шумо ба ҳар ҳол метавонед дар ҳалқаи одамони дигаре, ки дӯстдори шуморо низ сахт пазмон шудаанд, тасаллӣ ёбед. Эҳсосоти дардноки худро ба одамони гирду атроф, ки шуморо дастгирӣ мекунанд, нақл кунед ва алалхусус хотираҳои зебои дӯстдоштаатонро, ки ҳоло рафтааст, нақл кунед. Онҳо ғаму ғуссаи шуморо тавре мефаҳманд, ки барои бегонагон ғайриимкон аст. Агар шумо ба ғами худ шарик шавед, гузаштан осонтар хоҳад буд.
10. Аз одамоне, ки дар мотам нестанд, кӯмак пурсед. Одамоне, ки ғамгинанд, метавонанд ба шумо дар ғаму андӯҳи худ кӯмак кунанд ва ғами худро бо ӯ шарик кунанд. Аммо одамоне, ки дар ҳаёти шумо ғамгин нестанд, метавонанд ба шумо барои барқарор кардани ҳаётатон кӯмак расонанд. Агар ба шумо дар нигоҳубини фарзандонатон, иҷрои корҳои хона ё парешон кардани кӯмаке ниёз доред, аз дархости дастгирии одамони шабакаи худ шарм надоред.
    • Озодона ба таври возеҳ изҳор кунед, ки ба шумо чӣ лозим аст ва чӣ мехоҳед. Агар шумо дар яхдон ғизо тамом шавед, аз дӯстатон хоҳиш кунед, ки ба шумо хӯрокҳои хӯрокворӣ биёранд. Агар шумо қудрати ба мактаб бурдани фарзандонатонро надошта бошед, аз ҳамсоя хоҳиш кунед, ки ин корро барои шумо кунад. Шумо ҳайрон мешавед, ки чӣ қадар одамон мехоҳанд ба шумо кӯмак кунанд.
    • Аз ғами худ шарм накунед. Шумо метавонед дар лаҳзаҳои ғайричашмдошт гиря кунед, ё ҳамон ҳикояҳоро гаштаю баргашта нақл кунед ё дар назди дигарон хашмгин шавед. Аз ин намуди рафтор шарм надоред: ин як қисми раванди андӯҳ аст ва атрофиён мефаҳманд.
11. Ба мутахассисон муроҷиат кунед. Гарчанде ки аксарияти одамон раванди аз даст додани маҳрумшударо мустақилона аз сар мегузаронанд, бо ёрии дӯстон ва оила, тақрибан 15-20% одамони ғамзада ҳастанд, ки ба кӯмаки иловагӣ ниёз доранд. Агар шумо худро ҷудогона ҳис кунед, агар шумо аз дӯстон ва оилаатон дур зиндагӣ кунед ё ба шумо душвор кор кунад, пас эҳтимолан ба дастгирии касбӣ ниёз доред. Аз духтуратон муроҷиат ба терапевт, гурӯҳи шабакаи ғаму ғусса ё терапевт ё психологи дигареро, ки ба шумо дар раванди ғаму андӯҳи шумо кӯмак карда метавонад, пурсед.
    • Агар шумо динӣ ё рӯҳонӣ бошед, шумо метавонед бо мақомоти динӣ тамос гиред, то онҳо ба шумо кӯмак расонанд. Аксар мушовирони рӯҳонӣ ё динӣ таҷрибаи роҳнамоии касонеро доранд, ки шахси наздикашонро аз даст додаанд ва шумо аз хиради онҳо тасаллӣ ёфта метавонед.

Қисми 2 аз 3: Қасди ҳаёт бидуни маҳбуби худ

1. Худатро эҳтиёт кун. Дар рӯзҳо ва ҳафтаҳои пас аз марги шахси наздикатон, шумо шояд ба реҷаи ороиши ҷисмонии худ нарасед. Мумкин аст, ки шумо дар хӯрдан, хобидан ва машқи кофӣ душворӣ кашед. Пас аз муддате, муҳим аст, ки шумо одатҳои солими худро ба роҳ монед, то шумо ҳаётатонро ба роҳи худ баргардонед.
2. Дар як рӯз се маротиба хӯроки солим бихӯред. Ҳатто агар гурусна набошед ҳам, кӯшиш кунед, ки мунтазам хӯрокҳои солим дошта бошед. Пас аз таҷрибаи мудҳиш, мунтазам хӯрдани хӯроки серғизо метавонад табъи шуморо беҳтар кунад ва каме ҳис кунад, ки ҳама чиз ба ҳолати худ бармегардад.
   • Ба васвасаи карахт шудан бо спиртӣ ё маводи мухаддир муқовимат кунед. Гарчанде ки инҳо метавонанд шуморо муваққатан эҳсос кунанд, онҳо дарвоқеъ ба шумо халал мерасонанд, ки аз талафоти худ дар дарозмуддат баргардед. Тарбияи одатҳои солим ба шумо кӯмак мекунад, ки ҳаётатонро пеш баред.
3. Машқ кунед ё мунтазам машқ кунед. Варзиш ё сайругашт метавонад боиси парешонии ғамгин гардад. Кор кардани як чизи ҷисмонӣ ба ақли шумо лаҳзаи истироҳатро медиҳад, ки ба он хеле эҳтиёҷ дорад - ҳатто агар он танҳо якчанд дақиқа бошад. Варзиш инчунин табъи шуморо мусбат нигоҳ медорад, алахусус агар шумо дар рӯзи офтобӣ дар берун машқ кунед.
4. Шабона тақрибан 7-8 соат хоб кунед. Дар ҳоле ки шумо наметавонед хоби хуб дошта бошед, агар шумо дар ҳаққи касе андӯҳгин бошед, шумо як қатор корҳоро карда метавонед, то шумо хоби шабона гиред ва ба тарзи хоби солим баргардед.
   • Кӯшиш кунед, ки дар ҳуҷраи салқини торик хобед.
   • Ним соат пеш аз хоб ба экран нигоҳ карданро бас кунед.
   • Пеш аз хоб одати гуворо дошта бошед, ба монанди хондани китоб ё шунидани мусиқии ором пеш аз хоб.
   • Шабона қаҳва ё машрубот нӯшед.
   • Агар дӯстдоштаатон ҳамеша дар бистари шумо мехобид, андеша кунед, ки лаҳзае дар паҳлӯи онҳо бихобед. Пас шумо метавонед худро бо ӯ вобастагӣ ҳис кунед ва камтар ҳайрон мешавед, ки танҳо бедор мешавед ва дар паҳлӯи шумо касе нест.
5. Одатҳои нав ва гуногун эҷод кунед. Агар шумо фаҳмед, ки одатҳои кӯҳнаи шумо барои пешрафти ҳаётатон мушкилӣ эҷод мекунанд, кӯшиш кунед чанд муддат одатҳои дигарро инкишоф диҳед. Ин маънои онро надорад, ки шумо азизатонро тарк мекунед. Баръакс, ин маънои онро дорад, ки шумо барои ояндаи худ омодагӣ мебинед.
   • Агар шумо ҳис кунед, ки наметавонед ҳаётатонро пеш баред, зеро ҳама чизи хонаи шумо шахси наздикатонро ба хотир меорад, пас шумо метавонед низ хонаи худро аз нав созед.
   • Агар шумо ҳамеша бо шахси азизатон як барномаи махсуси телевизиониро тамошо карда бошед, кӯшиш кунед, ки касееро пайдо кунед, ки бо он тамошо карда тавонед.
   • Агар ягон кӯча ё қитъаи кӯчае азизатон ёди наздикатонро ба хотир орад, бо роҳи дигар пеш равед.
   • Дар хотир доред, ки шумо ҳамеша одатҳои кӯҳнаи худро ҳангоми фурӯ рафтани ғаму андӯҳи худ гирифта метавонед. Ин на он аст, ки шумо мехоҳед шахси наздикатонро фаромӯш кунед. Шумо танҳо ба худ иҷозат медиҳед, ки ҳаётатонро пеш баред. Ин ба шумо хурсандӣ меорад, вақте ки шумо дар бораи ӯ дар бораи он фикр кунед, ба ҷои он ки танҳо ғамгин шавед.
6. Ба корҳое, ки дӯст медоред, баргардед. Пас аз зарбаи ибтидоии талафот ва дард кӯшиш кунед, ки корҳое кунед, ки ҳамеша писандидаед. Он чизҳо парешониро ба вуҷуд меоранд ва ҳама чизро ба тариқи нав ба «муқаррарӣ» бармегардонанд. Беш аз ҳама, корҳоеро бо дӯстон ва одамоне анҷом диҳед, ки бароҳат ҳис мекунед.
7. Ба кор баргардед. Пас аз мотами мотам шояд вақти ба кор баргаштанатон расад. Шояд шумо дубора кор кардан мехоҳед, зеро коратон ба шумо писанд аст, ё шояд ба кор баргардед, зеро ба шумо пул лозим аст. Гарчанде ки дар аввал кор душвор бошад ҳам, кори шумо инчунин шуморо водор мекунад, ки ба ҷои гузашта бештар дар бораи оянда фикр кунед.
   • Пурсед, ки оё шумо метавонед аз вақти кӯтоҳшудаи корӣ ё коҳиши вазифаҳо оғоз кунед. Шумо наметавонед тамоми рӯзҳои худ ба кор баргардед ё дарҳол ҳамаи корҳоятонро иҷро кунед. Шояд шумо муваққатан камтар соат кор кунед ё камтар супоришро иҷро кунед. Бо сардоратон дар бораи имконот ва манфиатҳои ӯ ба шумо пешниҳод кунед.
   • Эҳтиёҷоти худро дар ҷои кор муошират кунед. Агар шумо дар бораи шахси наздикатон дар ҷои кор сӯҳбат кардан нахоҳед, пас аз ҳамкасбонатон пурсед, ки оё онҳо дар ин бора сӯҳбат кардан намехоҳанд. Агар шумо мехоҳед дар бораи шахси наздикатон дар ҷои кор сӯҳбат кунед, терапевти ғамгин метавонад ба ҳамкоронатон фаҳмонад, ки чӣ гуна роҳи хуби сӯҳбат дар ин мавзӯи нозук аст.
8. Қарорҳои калонро зуд қабул накунед. Шояд шумо мехоҳед, ки хонаи худро пас аз гум кардани шахси наздикатон фурӯшед ё ба шаҳри дигар кӯчед. Аммо шумо набояд ин гуна қарорҳоро сабукфикрона қабул кунед, хусусан агар шумо аз ҷиҳати эмотсионалӣ ноустувор бошед. Пеш аз қабули қарори калон, вақт ҷудо кунед, то оқибатҳои қарори калонро дида бароед. Шумо инчунин метавонед қарорҳои пешбинишудаи худро бо терапевти худ муҳокима кунед.
9. Таҷрибаҳои нав дошта бошед. Агар ҷое бошад, ки шумо ҳамеша мехостед ба он биравед ва ё як маҳфиле ҳаст, ки шумо ҳамеша кӯшиш кардан мехоҳед, ҳоло вақти он расидааст, ки чизҳои навро бисанҷед. Дарде, ки шумо ҳис мекунед, бо таҷрибаҳои нав рафъ нахоҳад шуд, аммо ин ба шумо имкон медиҳад, ки бо одамони нав шинос шавед ва роҳҳои наверо пайдо кунед, ки метавонанд шуморо хушбахт ҳис кунанд. Шумо инчунин метавонед бо одамони дигаре, ки ғамгинанд, машғул шудан ба корҳои навро дида бароед, то шумо ҳис кунед, ки шумо ҳаётатонро пеш бурда истодаед.
10. Худро бубахш. Пас аз гум кардани шахси наздикатон, шумо метавонед ҳис кунед, ки ба осонӣ парешон мешавед, дар кор ба хатогиҳо роҳ медиҳед ё корҳои хонаро ба тартиб надоред. Агар дар ин муддат шумо хато карда бошед, худро бубахшед. Ин муқаррарӣ ва фаҳмо аст. Дар ниҳоят, шумо наметавонед вонамуд кунед, ки чизе нашудааст ва метавонад муддати тӯлонӣ пас аз гум кардани шахси наздикатон худро дубора муқаррарӣ ҳис кунад. Барои барқароршавӣ ба худ он вақтро диҳед.
11. Огоҳ бошед, ки ғаму андӯҳ ҳеҷ гоҳ комилан рафъ нахоҳад шуд. Ҳатто пас аз барқарор кардани ҳаёти худ пас аз талафоти калон, ғам метавонад дар лаҳзаҳои ғайричашмдошт баргардад. Шумо ғаму андӯҳро ҳамчун мавҷи калон тасаввур карда метавонед, ки баъзан варам мекунад ва пас мегардад. Ҳангоми пайдо кардани ин эҳсосот иҷозат диҳед ва агар аз шумо лозим ояд, аз дӯстонатон дастгирӣ кунед.

Қисми 3 аз 3: Нигоҳ доштани хотираи дӯстдоштаи худ зинда ва зебо

1. Дар хадамоти дафни ҷамъиятӣ иштирок кунед. Раванди ғамгинӣ на танҳо гиромидошти хотираи зебои маҳбуби худро дар бар мегирад, балки инчунин омӯхтани қабули шахси дар ақибмондаро, ки талафоти калон дорад, дар бар мегирад. Аксари маросимҳои азодорӣ ҳангоми дафн, сӯзондан ё маросими ёдбуд сурат мегиранд. Масалан, пӯшидани ранги муайян ё хондани дуоҳои муайян метавонад ба як гурӯҳ одамон кӯмак кунад, ки якҷоя бо ғаму андӯҳи худ зиндагӣ кунанд. Шумо ё шахси наздикатон аз кадом фарҳанге, ки набошад, маросими мотам метавонад оғози раванди табобат бошад.
2. Дар бораи як маросими ғамангезе фикр кунед, ки шумо худро бароҳат ҳис мекунед ва ҳар рӯз инро кунед. Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки маросими мотам метавонад ба одамон дар зиндагии худ кумак кунад, алахусус агар ин маросим дар тӯли як муддат пас аз маросими дафн ё сӯзондан иҷро карда шавад. Ин маросимҳо барои шахси мотамзада ва шахси наздики ӯ шахсӣ мебошанд ва ба эҳтироми фавтида кӯмак мекунанд ва ҳамзамон бо андӯҳ ва зиён кор мекунанд. Масалан, бо маросими мотами шахсӣ шумо метавонед дар бораи он фикр кунед:
   • Ҳар вақте, ки шумо ғамгин мешавед, шумо метавонед ба ашёе, ки ба шахси наздикатон тааллуқ дорад, даст расонед.
   • Ҳар ҳафта дар курсии дӯстдоштаи дӯстдоштаатон нишинед.
   • Ҳангоми омода кардани хӯрок мусиқии дӯстдоштаи дӯстдоштаи худро гӯш кунед.
   • Ҳар шаб пеш аз хоб ба шахси дӯстдоштаатон шаби хуш орзу кунед.
3. Хотираҳои дӯстдоштаатонро зинда нигоҳ доред. Ҳангоми пешрафти ҳаётатон, шумо метавонед пай баред, ки шумо метавонед ба ҷои ғаму андӯҳ дар бораи шахси наздикатон фикр кунед ва хурсандӣ ҳис кунед. Эҳсоси хушбахтӣ ва шодмонии худро қадр кунед ва дар бораи ҳама чизҳои зебои дӯстдоштаатон ба шумо ҳадя намудаед. Шояд роҳҳое бошанд, ки шумо хотираи зиндагии шахси наздикатонро гиромӣ доред, то хотираҳои шумо дар бораи шахси дӯстдоштаатон ба ҷои ғамгин шудан, шуморо шод кунанд. Шумо ҳамеша ба он хотираҳо дастрасӣ хоҳед дошт ва шумо низ метавонед онҳоро бо дигарон нақл кунед.
4. Албоме таҳия кунед, ки дар он шумо шахси наздикатонро дар ёд доред. Бо дӯстон ва оила дар бораи таҷрибаҳои олие, ки онҳо бо шахси наздикатон кардаанд, сӯҳбат кунед. Оё баъзе шӯхиҳо ва ҳикояҳо буданд, ки дӯстдоштаи шумо нақл карданро дӯст медошт? Оё аксҳое ҳастанд, ки табассуми шахси наздикатонро нишон медиҳанд? Суратҳо, ёддоштҳо, расмҳо, открыткаҳо ва ёддоштҳоро ҷамъоварӣ кунед ва онҳоро ба албоми ёдгорӣ часпонед. Дар рӯзҳое, ки худро ғамгин ҳис мекунед, шумо метавонед албоми хотиравиро хонед ва дар бораи хушбахтии дар ҳаёти шумо овардаи дӯстдоштаатон фикр кунед.
5. Аксҳои дӯстдоштаатонро дар хонаатон овезон кунед ё ҷойгир кунед. Масалан, шумо метавонед тасвири худро бо шахси дӯстдоштаатон дар девор гузоред ё албоми аксҳо таҳия кунед. Дар хотир доред, ки марги маҳбуби шумо ягона лаҳзаи муҳим дар ҳаёти ӯ набуд. Вақти якҷоя гузарониданатон муҳимтар аст.
6. Бо дӯстон ва оила мулоқот кунед, то дар бораи шахси наздикатон ёдовар шавед. Доштани ашёи ҷисмонӣ, ки шуморо дар бораи таҷрибаи мушаххас бо шахси наздикатон водор месозад, шарт нест. Шумо инчунин метавонед бо шахсоне мулоқот кунед, ки дӯстдоштаи шуморо дӯст медоштанд ва онҳоро бо ҳамдигар ёдоварӣ мекунанд ва нақл мекунанд. Дар бораи лаҳзаҳои хуб, ханда ва ҳикмате, ки шахси наздикатон ба ҳаёти шумо овард, фикр кунед.
7. Рӯзнома нигоҳ доред. Вақте ки шумо дар бораи шахси наздикатон фикр мекунед, фикрҳо ва хотираҳои худро дар маҷалла нависед. Шояд шумо як таҷрибаи зебоеро ба ёд оред, ки дер боз дар фикри он набудед. Ё шояд шумо як замонеро ба ёд оред, ки ба шахси дӯстдоштаатон хашмгин шудаед ва эҳсос мекунед, ки ин хашмро дар ниҳоят кор кардан лозим аст. Эҳсосоте, ки нисбати шахси дӯстдошта доред, дур накунед: ин хотираҳоро ба оғӯш гиред, зеро онҳо ҷузъи ҳаёти шумо ва ояндаи шумо ҳастанд.
   • Агар фикри нигоҳ доштани журнал барои шумо аз ҳад зиёд бошад, ҷадвал тартиб диҳед. Масалан, ҳар рӯз 10 дақиқа нависед, бо истифода аз нишонаҳо фикрҳои худро ба тартиб дароред ё ба ҷои ҷумлаҳои пурра, рӯйхатҳоро сар кунед.
8. Дар бораи оянда фикр кунед. Муҳимтар аз ҳама он аст, ки шумо зиндагии худро идома медиҳед ва дубора хушбахтиро эҳсос мекунед. Дӯстдоштаатон намехоҳад, ки шумо дар ноумедӣ бимонед. Ғамгин шавед, ба пеш ҳаракат кунед ва бо ҳаёти худ зиндагӣ кунед. Мумкин аст, ки ояндаи дурахшон ва хушбахтона дошта бошед ва хотироти дӯстдоштаатонро бо худ бигиред.

Маслиҳатҳо

• Раҳо кардани марги шахси наздик маънои онро надорад, ки шумо онҳоро тарк мекунед. Баръакс, ин маънои онро дорад, ки шумо бештар ба ҳаёти ӯ гузаронидашуда диққат диҳед, на танҳо ба видоъ.
• Ҳатто агар шумо фикр кунед, ки шумо марги шахси наздикатонро қабул кардед, шумо метавонед аксар вақт худро дар лаҳзаҳои ғайричашмдошт ва ҳайратангез бозгардонед. Ин як қисми раванди мотам аст.
• Аз дӯстон, оила, калисо ё ҷомеаи рӯҳоние, ки шумо узви онед, ё терапевти шумо, агар шумо душворӣ кашед, кӯмак пурсед.
• Ҳамеша ба шумо вақт диҳед, то барои шахси наздикатон ғамгин шавед.

Огоҳӣ

• Агар шумо дар бораи зарар расонидан ба худ ё дигарон фикр кунед, ба 911 ё духтур муроҷиат кунед. Ҳангоми ғусса ғамгин шудан муқаррарӣ аст, аммо агар фикрҳои худкушӣ ё зӯроварӣ пайдо шаванд, ёрии таъҷилии тиббӣ лозим аст.