Мундариҷа

• Ба қадам
• Қисми 1 аз 3: Рафтор ва одатҳои бади бача
• Қисми 2 аз 3: Эҷоди эътимоди писари бад
• Қисми 3 аз 3: Знакомств ба монанди писари бад
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Оё шумо боре аз худ мепурсед, ки чаро? Ин ба назар мерасад, ки занон танҳо ба "бачаҳои бад" муқовимат карда наметавонанд? Ин на аз он сабаб аст, ки онҳо ҷароҳат доранд - ҳеҷ кас каси дигарро дӯст намедорад, зеро онҳо ҷаззобанд. Ин аз он сабаб аст, ки писарбачаҳои бад ба худ эътимоднок ва серталаб ҳастанд - ба ибораи дигар, ҷаззоб. Ин маслиҳатҳоро барои эътимоди мардона ва ҷаҳон (ва тамоми занони он дунё), ки шим мепӯшанд, истифода баред!

Ба қадам

Қисми 1 аз 3: Рафтор ва одатҳои бади бача

1. Беш аз ҳама, бача бошед. Шумо вақти худро, орзуҳои худ ва нақшаҳои худро доред. Дар ин масъалаҳо, шумо ҳеҷ гоҳ набояд гузашт кунед, то ягон каси дигарро хушбахт созед (таваҷҷӯҳи ошиқона ё не). Масалан, агар ба шумо чизе маъқул набошад, вонамуд накунед, ки ба шумо писанд аст. Дар бораи он чизе, ки дӯст медоред ва дӯст намедоред, эътимод дошта бошед - ин одамонро ба худ ҷалб мекунад, ки ҳамон гуна ҳиссиёти шуморо ҳис мекунанд.
   • Арзишҳои худро кашф кунед. Шумо чиро дӯст доред? Шумо аз чӣ нафрат доред? Дар байни шумо чӣ беназир аст? Чӣ шуморо хушбахт мекунад? Худро бишиносед, вагарна шумо метавонед баъзе арзишҳоро барои "мувофиқат кардан" "қалбакӣ" кунед. Оё шумо дарвоқеъ хушбахт буда метавонед, ки худро вонамуд мекунед?
2. Бигзор ҷаҳон дар гирди шумо давр занад. Шумо асосан барои хушбахтии худ ҳастед - дигарон ба он тобеъанд. Худ ва ҳаёти худро дар ҷои аввал гузоред. Агар шумо бо худ тавре муносибат кунед, ки гӯё шумо муҳим ҳастед, пас дигарон - аз ҷумла занон - шуморо низ муҳим мебинанд. Аксарияти одамон ба таври худкор ба одамони муҳим ҷалб карда мешаванд - муҳим будан хеле хуб аст!
   • Ба истиснои истисноҳои хеле нодир, ҳеҷ гоҳ дар ҷустуҷӯи шахси наздик симои худии худро тарк накунед. Оё шумо духтареро дӯст медоред, ки ба назаратон ба шумо таваҷҷӯҳ намекунад? Дар бораи вай фаромӯш кунед. Шумо он қадар арзишмандед, ки вақти худро дар талоши хушнуд кардани вай ба даст оваред.
   • Занон манфиати шахсии шуморо қадр хоҳанд кард. Ин нишон медиҳад, ки шумо чӣ мехоҳед ва шумо наметарсед барои расидан ба он.
3. Дар бораи ҳама чиз ғамхорӣ карданро бас кунед. Ҳеҷ чизи сексие камтар аз касе нест, ки доимо дар бораи ҳар як ҷузъиёти хурд дар ҳаёти худ таъкид кунад. Писарбачаҳои бад дар бораи чизҳои хурд хавотир намешаванд, зеро онҳо мутмаинанд, ки ҳама чизро зери назорат доранд. Масалан, агар шумо худро дар вазъияти муайяне пайдо кунед, ки дар он шумо якчанд занро ҷолиб мебинед, пас, албатта, шумо намехоҳед мисли шиорбозон рафтор кунед. Аммо кӯшиш кунед, ки мисли он вақте ки дар хона телевизор тамошо мекунед, ором бошед. Бо ин кор, шумо сигналҳо мефиристед, ки шумо сард, боварӣ ва назорат доред. Барои писарбачагони бад ин якбора секси аст.
   • Ногаҳон аз як писари асабӣ ва хавотир ба як бозигари боэътимод ва ҳамвор табдил ёфтан хеле душвор аст. Агар шумо кор карда истодаед, ки оромтар бошед, кӯшиш кунед, ки ҳаракатҳо ва амалҳои худро каме таҳаммул кунед - ин қадами аввалини хубест, ки фавран шуморо оромтар мекунад (ва ҳис мекунад). Бо қадамҳои суст ва боэътимод роҳ равед. Оромона, вале бо эътимод сухан гӯед. Барои дароз кардани мушак кӯшиш накунед.
   • Ҳатто барои писарбачаҳои бад, ҳама чиз мувофиқи нақша намегузарад. Дар сурати хато шудани чизе, кӯшиш кунед, ки стресс накунед. Балки вазъро бо каме шӯхӣ ҳал кунед. Агар шумо нӯшокиҳоро ба болои худ рехтед, хавотир нашавед, ки чӣ гуна доғро ҳангоми ба хона баргаштан шустан лозим аст. Баръакс бигӯед, ки шумо воқеан аз ҷомаи нави ҳиппии бо галстук рангкардашуда қаноатмандед. Ин метавонад каме ҷолиб бошад, аммо ин нишон медиҳад, ки шумо намегузоред, ки мушкилоти хурд шуморо паси сар кунанд.
4. Иҷозат ё тасдиқро талаб карданро бас кунед. Ба истилоҳ "бачаҳои азиз" ҳамеша мунтазиранд, ки иҷрои амале бехатар ё хуб аст. Бо вуҷуди ин, ин аломат на ҳамеша пайдо мешавад, аз ин рӯ, писарон ноустувор ба назар мерасанд. Қатъӣ бошед (хусусан агар занон бошанд) ва дар мавриди зарурӣ бо эътирозҳо муносибат кунед. Ба дигарон нигоҳ накунед, то амали шумо "дуруст" бошад ё не. Он чизе, ки шумо дуруст мешуморед, иҷро кунед. Шумо аз ҳама корҳое, ки барои иҷрои ҳамаҷониба иҷозат додаед, ҳайрон мешавед.
   • Занро бӯса кунед, на аз ӯ пурсед, ки оё метавонед ӯро бибӯсед. Ҳамин тавр аст, агар шумо хоҳед, ки аз касе бипурсед. Аз ӯ напурсед, ки оё ӯ мехоҳад бо шумо ба мулоқот равад. Бирав бо ӯ сӯҳбат кун ва бигӯ, ки берун равад. Бевосита аз ӯ пурсед, ки оё ҷумъа ё шанбе ба ӯ беҳтар мувофиқ аст? Ҳатто агар шумо рад карда шуда бошед ҳам, қотеъияти шумо хеле ҷолибтар аз он аст, ки шумо бояд диққати ӯро талаб кунед.
   • Кӯшиш кунед, ки дар бораи ҳама чиз андеша дошта бошед. Аз тарабхонаҳое, ки шумо хӯрок мехӯред, то вақти холигии худро чӣ гуна гузаронед. Бидонед, ки шумо чӣ мехоҳед ва барои ноил шудан ба он чораҳо бинед. Он на танҳо шуморо ҷолибтар менамояд, балки шуморо хушбахттар мекунад.
   • Радди: Мардони воқеӣ creepy ё каҷравӣ нестанд. Боварӣ дошта бошед, аммо инчунин аз ниёзҳои шарики худ огоҳ бошед. Ҳеҷ гоҳ касеро маҷбур накунад, ки ӯро бӯса кунад, агар вай нахоҳад. Чӣ тавре ки шумо хоҳишҳои худро хуб медонед, онҳо низ ҳастанд. Қарорҳои дигаронро эҳтиром кунед.
5. Сурб. Ҳамчун мард шумо ҳамеша бояд роҳбарӣ кунед. Интизор нашавед, ки касе ба шумо гӯяд, ки шумо куҷо меравед ё чӣ кор мекунед. Агар гурӯҳи шумо қарор қабул карда натавонад, пас шумо ин қарорро қабул мекунед. Вақте ки шумо ҳамчун раҳбар амал кардан табиӣ мешавед, вақте ки шумо ташвиши дигаронро бас мекунед ва ба ҷое, ки мехоҳед биравед. Шумо худхоҳона рафтор намекунед. Баръакс. Шумо зиндагии худро ба тартиб медароред, зеро гумон намекунед, ки касе барои шумо ин корро мекунад.
   • Дар ҳама ҷо дар зиндагӣ пешво бошед. Агар шумо хоҳед, ки бо он як духтар сӯҳбат кунед, агар шумо мехоҳед ин як корро ба даст оред, инро кунед.
   • Бо дӯстони худ низ пешво бошед. Агар дӯсти шумо аз гуфтугӯ бо духтар сахт тарсад, шумо метавонед ӯро каме мазоҳ кунед. Ҳадди аққал, агар шумо инро барои ҳавасманд кардани ӯ ва ба ӯ такони нав бахшидан анҷом диҳед. На, агар шумо дар ҳақиқат мехоҳед ӯро таҳқир кунед. Дӯстони шумо кӯмаки шуморо қадр хоҳанд кард ва занон мисли муми дар даст будаатон мебошанд.
6. Бо ҳама ростқавл бошед, алахусус худатон. Як сабаби писарон ба писарон писанд омадани духтарон он аст, ки онҳо ростқавланд. "Писарони азиз" аксар вақт чунин нестанд. Агар бачаи бад духтареро дӯст дорад, вай ба ӯ хабар медиҳад. Писарбачаи ширин майл дорад манфиати худро пинҳон кунад, ё дар атрофи бутта лату кӯб кунад. Писарчаи ширин мекӯшад, ки бо духтар дӯстӣ кунад ва аз онҷо кӯшиш мекунад, ки робита барқарор кунад. Дар охири суруд, онҳо одатан танҳо дӯстонанд. Аксари духтарон медонанд, ки вақте як бача инро дар худ мебинад. Писари бад инро медонад ва ба духтар нишон додани он ҳеҷ мушкиле надорад. Барои писари бад будан, шумо бояд дар бораи ниятҳои худ ростқавл бошед. Аксари духтарон ростқавлии шуморо қадр хоҳанд кард. Ҳеҷ кас матои печондашудаи сафсатаро дар ҷустуҷӯи ҳамсари эҳтимолӣ канда партофтанро дӯст намедорад.
   • Занҳо ҳатто метавонанд намоиши хеле шавқоварро қадр кунанд. Ҳам бачаҳои ширин ва ҳам бачаҳои бад ба синаҳои зан менигаранд. Писари бад фақат парвое надорад, ки ӯ дастгир шудааст. Ин аз касе ҷолибтар аст, ки ба назар нигоҳ кунад, вале ба даст афтад, хеле ҷолибтар аст. Писари бад дар бораи он чизе ки мехоҳад, ростқавл хоҳад буд ва мо ҳеҷ далеле барои шарм доштан аз ин вуҷуд надорад.
7. Мустақил бошед. Ҳеҷ гоҳ кӯшиш накунед, ки ба ягон каси дигар ниёз дошта бошед. Дигар одамон хуш доранд, аммо барои хушбахтии шумо шарт нестанд. Қадр кардани худ ва ширкати худро омӯзед. Шумо пай мебаред, ки ҳар қадаре ки шумо ба одамони дигар камтар ниёз дошта бошед, ҳамон қадар дигарон ба шумо ниёз доранд. Ҳамеша вақтхушӣ ва фароғати худро дошта бошед. Оташи қавӣ дошта бошед ва маҳфилҳо ва шавқҳое пайдо кунед, ки мехоҳед ҳаёти худро бо онҳо гузаронед.
   • Ҳеҷ гоҳ муносибатро барқарор накунед сабти аввалҳо, ва боварӣ ҳосил кунед, ки муносибат ҳеҷ гоҳ хотима намеёбад сарчашмаи ягонаи хушбахтии шумост шуда истодааст. Барои хушбахтии шумо дигаронро, алахусус занҳоро напиндоред - шумо ба онҳо ниёз надоред. Мардон дар саросари ҷаҳон вақтро аз даст медиҳанд, дар ҳама чиз, ба ҷуз аз худ. Агар шумо мустақилона хушбахт шуда тавонед, пас табиист, ки дигарон мехоҳанд бо шумо муошират кунанд.
   • Хоббинӣ кунед. Бо он чизе, ки шумо метавонед вақти худро сарф кунед ва ин шуморо хушбахт мекунад. Агар ин чизест, ки шуморо бо одамони нав, ҷавон, ҷаззоб дар тамос мегузорад, беҳтар аст. Он бояд чизе бошад, ки шумо ба он иштиёқ доред, чизе, ки аз он лаззат мебаред ва чизе, ки шумо метавонед онро бино кунед. Агар шумо маҳфиле нахоҳед ё надошта бошед, ҳадди аққал ихтиёрӣ кунед. Вақти худро барои беҳтар кардани ҷаҳон истифода баред. Пас шумо як ҳастед писари бад, аммо шумо нестед шахси бад.
8. Худро қадр кунед - худро ба тарзи мутавозин ва эҳтиром дӯст доред. Писари бад бад аст, зеро медонад, ки ӯ аз дигарон арзишмандтар аст. Ӯ дар бораи худ ғамхорӣ мекунад. Писараки халиҷ медонад, ки худро аз ҳама беҳтар медонад. Ҳамин тариқ, фикри худи ӯ нисбат ба худ нисбат ба фикри дигарон баландтар аст. Ин дар бораи доштани эътибор ба шахс аст. Ва пеш аз он ки интизор шавед, ки дигарон, алахусус духтарон шуморо эҳтиром мекунанд, шумо бояд эҳтироми худро ба даст оред.
   • Чӣ гуна шумо эътиборро ба даст меоред? Стандартеро эҷод кунед, ки шумо мехоҳед ва аз одамони дигар қабул нахоҳед кард. Қисми муҳимтарини худбоварӣ ин алоқа накардан бо одамоне мебошад (ҳам мардон ва ҳам занон), ки шуморо эҳтиром мекунанд ё одамони барои шумо муҳим.
   • Як мушкилӣ бо "бачаҳои ширин" дар он аст, ки онҳо ба ҳама хушоянданд - ҳатто одамоне, ки дар ивази онҳо рафтори хуб намекунанд. Мо ҳама омӯхтаем, ки рухсораи дигарро гардонем. Дар баъзе ҳолатҳо, ин ҷеркҳоро даъват мекунад, ки бо шумо беадолатона муносибат кунанд. Дар хотир доред Меҳрубон будан бо касе, ки бадхоҳ аст, ҳатман онҳоро ба шумо монанд намекунад. Худро бо одамони хубе иҳота кунед, ки сазовори боварӣ ва эҳтироми шумо шудаанд.
9. Аз ҷиҳати ҷисмонӣ қавӣ, вале аз ҷиҳати эмотсионалӣ қавитар бошед. Ҳамчун мард шумо бояд он санге бошед, ки оила, дӯстон ва алахусус занҳо метавонанд дар он нигоҳ доранд. Зарурати нолиданро раҳо кунед. Дарк кунед, ки новобаста аз он ки шумо сахт ё зиёд шикоят кунед, он вазъияти шуморо тағир намедиҳад. Беҳтараш ташвишҳои шуморо фурӯ баред ва дар ин бора коре кунед. Ҷабрдидагони абадӣ ҷолиб нестанд ва наметавонанд худро такмил диҳанд.
   • Агар ягон хатое рӯй диҳад, тамоми кӯшишро ба харҷ диҳед, то рӯзро нишинед. Дар лаҳзаи нокомӣ ба даст афтодан осон аст, аммо дар хотир доред, ки шумо марде ҳастед, ки мушкилоти худро мустақилона ҳал мекунад. Шумо инчунин метавонед инро тиҷорат кунед.
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо дар ҳаёти худ дар бораи одамон ғамхорӣ кардаед. Шумо набояд падари шакари касе бошед-шумо шахси аз ҳама муҳим дар ҳаёти шумо ҳастанд - аммо шумо қадр хоҳед кард, агар шумо муфид, қавӣ ва боэътимод бошед.
   • Ҳар рӯз машқ кунед, ё ҳадди аққал машқ кунед. Машқи мунтазам ба беҳтар шудани рӯҳия, фитнес ва носолимии умумӣ мусоидат мекунад. Ин як қисми муҳими кӯмак ба шумо барои беҳтар кардани назорати эмотсионалӣ мебошад. Он кафолат медиҳад, ки шумо сатҳи стрессии ҳаррӯзаи худро нигоҳ доред. Варзиш инчунин эътимод ба худ ва ҷазби ҷисмонии шуморо беҳтар мекунад. Бесабаб нест, ки на!

Қисми 2 аз 3: Эҷоди эътимоди писари бад

1. Худро бишнос. Қисми зиёди маслиҳатҳои дар боло овардашуда аз шумо эътимоди зиёд ва эътибори хубро талаб мекунанд. Агар ба шумо ин асосҳо намерасанд, писари воқеии бад будан душвор аст ё номумкин аст. Аз худ бипурсед, ки оё ягон ҳолате рух медиҳад, ки шумо асабонӣ мешавед ва шумо беҳтарин варианти худ ҳастед, ки шумо буда метавонед.Агар шумо аз ҷавобҳо қаноатманд набошед, шумо метавонед маслиҳатҳои зеринро барои ташаккули вояи солими эътимод ба худ истифода баред. Шумо дар муддати кӯтоҳ "бадӣ" -ро ба даст меоред.
2. Шакл гиред. Барои писари бад будан шумо набояд бодибилдер бошед, аммо шумо бояд солим бошед. Тадқиқоти илмӣ нишон доданд, ки машқ ба қадршиносӣ таъсири мусбат мерасонад ва он метавонад пешгирии депрессияро пешгирӣ кунад. Таъсири ҳам кӯтоҳ (тавассути эмиссияи эндорфини стресс-пасткунанда) ва ҳам дароз (тавассути такмили симои худ ва фитнес умумӣ). Инро ба таъхир наандозед. Имрӯз ба толори варзиш зарба занед, на фардо.
   • Тадқиқот нишон дод, ки омӯзиши кардионии шиддатнокии миёна метавонад рӯҳбаландии фаврӣ ва фавриро таъмин кунад. Аммо, ҳама гуна шакли омӯзиш метавонад вазъи ҷисмонии шуморо барои худ ва дигарон ҷолибтар кунад.
3. Ғолибиятро оғоз кунед. Барои ноил шудан ба ҳадафҳои шахсии худ барои худ ва мансаб пайваста кор кунед. Барои боварӣ доштан бой шудан шарт нест, аммо бо худ фахр кардан лозим аст.
   • Ҳама (писарони бад ҳам) баъзан бояд бо нобарориҳои шахсӣ мубориза баранд. Агар шумо дар мансаб ё ҳаёти шахсии худ душворӣ кашед, лаҳзае ҳама чизро ба назар гиред. Бартараф кардани душвориҳои шумо ба шумо барои ташаккули шахсияти қавитар кӯмак мекунад. Ҳаргиз ноумед нашав!
4. Бо худ сазовор муносибат кунед. Ба шумо иҷозат диҳед корҳое кунед, ки ба шумо писанд аст. Барои эҳсоси арзишмандӣ ба шумо пули зиёде сарф кардан лозим нест - хӯрокҳои писандидаатонро омода кунед, аз нӯшокии дӯстдоштаатон ба таври мӯътадил лаззат баред ва каме вақт ҷудо кунед, то ба маҳфилҳои худ сарф кунед. Агар шумо корҳое кунед, ки аз иҷрои он лаззат мебаред, хушбахт хоҳед буд. Ва вақте ки шумо хушбахттар мешавед, шумо боварии бештар хоҳед дошт.
5. Ҳама мушкилоти шахсӣ ва равониро ҳал кунед. Баъзан худнамоии паст метавонад сабабҳои амиқ дошта бошад. Сӯиистифода аз кӯдакон ва таҷрибаҳои дигари мудҳиш метавонанд мушкилоти психологиро дар бар гиранд, ки метавонанд ба эътибори худ барои ҳаёт таъсири дарозумрӣ расонанд. Кӯшиш кунед, ки барои масъалаҳое, ки ба шумо аз ҷиҳати рӯҳӣ ва эмотсионалӣ таъсир мерасонанд, табобат кунед. Имрӯзҳо, табобатҳои гуногун, аз ҷумла терапия, био-бозгашт ва истифодаи маводи мухаддир мавҷуданд.
   • Дар хотир доред, ки барои нигарониҳои равонӣ кӯмак пурсидан қувват аст, на сустӣ. Мардони воқеӣ мушкилоти шахсии худро сарфи назар намекунанд; мардони воқеӣ мушкилоти худро ислоҳ мекунанд. Баъзан ин метавонад ёрии ягон каси дигарро талаб кунад. Ҳеҷ гоҳ аз даъват кардани терапевт ё духтур шарм надоред. Зиёда аз чоряки ҳамаи калонсолон дар Иёлоти Муттаҳида ягон намуди кӯмаки солимии равониро гирифтанд.

Қисми 3 аз 3: Знакомств ба монанди писари бад

1. Бидонед, ки шумо чӣ мехоҳед. Писараки бад медонад, ки дар шарики худ чиро бояд биҷӯяд ва дар ин бора ростқавл аст (ниг. Қисми 6 дар боби аввал). Шояд шумо мехоҳед муносибатҳои танҳо ба ҷинс асосёфтаро ҷустуҷӯ кунед, то даме ки шумо дар бораи онҳо ростқавл бошед. Агар шумо дӯстдухтари ҷиддӣ дошта бошед, ин маънои онро надорад, ки шумо бояд писари бадтар шавед. Дар зер шумо якчанд маслиҳатро дар бораи муносибати хонумон ба мисли писари воқеии бад хоҳед ёфт.
2. Бо ҳаёти худ зиндагӣ кунед. Ҳадафи муносибатҳо ин бахшидани тамоми ҳаёти худ ба шарики худ нест. Ҳатто агар шумо оиладор бошед ҳам, нақшаҳои худро тартиб диҳед. Барои худ вақт ҷудо кунед. Бо дӯстони худ вақт гузаронед. Агар шумо худро моли арзишманд ҳисоб кунед, шарики шумо бештар бо шумо вақт мехоҳад. Агар шумо зери оҳанги ҳамсаратон рақс кунед, вақти шумо камарзиштар мешавад. Вақте ки шумо муносибат доред, сутунмӯҳраатонро нигоҳ доред. Худро ба ҳамсари худ он қадар вогузор накунед, ки худро фаромӯш кунед.
3. Каме хурӯс шавед. Вақте ки шумо бо касе муносибат мекунед, шумо набояд ба онҳо саҷда кунед. Онҳоро каме масхара кунед! Агар шумо якдигарро дар пои ангуштони худ нигоҳ доред, муносибатҳо оташин ва дилчасп боқӣ хоҳанд монд. Инчунин аломати хубест, ки шумо "алфа" -и эътимоднок ҳастед. Шумо нишон медиҳед, ки аз иштирок дар задухӯрди шифоҳии шамшер наметарсед. Дар бораи он фикр кунед: оё шумо дар ҳақиқат мехоҳед бо касе муносибат дошта бошед, ки бояд ҳамеша ба ӯ некӣ кунед?
   • Бо масхараи худ хеле бераҳм набошед. Аз мавзӯъҳое, ки шарики шумо каме ҳассос аст, канорагирӣ кунед - масалан, намуди зоҳирӣ ё мансабаш. Онро сабук нигоҳ доред.
   • Ба он низ омода бошед, ки каме мазоҳ кунад. Агар шумо наметавонед ҷамъ кунед, супоред!
   • Агар шумо тасодуфан шарики худро ранҷонед, узрхоҳии самимӣ кунед. Дар хотир доред, ки писарони бад одиланд. Агар шумо воқеан худро гунаҳкор ҳис кунед, бигӯед. Фикр накунед, ки шумо барои писари бад буданатон узрхоҳии самимиро пинҳон карда метавонед. Ин "бад" нест; ки ин коре хархела мекунад.
4. Шимро дар муносибатҳои худ пӯшед. Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд масъул бошед ё шумо ӯро аз қабули қарорҳо боздоред. Ин маънои онро дорад, ки шумо бояд дар вақти зарурӣ қарор қабул кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ҳамеша нақша доред. Ҳангоми баромадан, ҷойро интихоб кунед ва пешакӣ фармоиш диҳед. Дасти ӯро бигиред, то ӯро бидуни пурсон шудан ба шитоб роҳнамоӣ кунад. Вақте ки лаҳза барои шумо дуруст ҳис мекунад, ӯро бӯса кунед. Ба ӯ нишон диҳед, ки шумо ба он чизе, ки барои худ ва барои ӯ мехоҳед, итминон доред.
5. Ҳайрон шавед. Дар сурати муносибатҳои дарозмуддат, баъзан душвор аст, ки ба рӯҳафтода нашавед. Бо вуҷуди ин, кӯшиш кунед, ки баъзан стихиявӣ бошад. Агар шумо ҳам вақт дошта бошед, истироҳати ошиқонаро ба нақша гиред. Субҳ ӯро бо чиптаҳои консерте, ки имшаб баргузор мешавад, ба ҳайрат оваред. Шикастани рутбаи муносибат муносибатро тоза ва шавқовар нигоҳ медорад.
   • Банақшагирии стихиявӣ метавонад парадоксалӣ садо диҳад. Аммо ин зарур аст. Ҳеҷ чизи бадтаре вуҷуд надорад, ки ба майдони яхбандӣ бе омодагӣ рафта, бифаҳмед, ки он баста аст. Гузашта аз ин, майдончаҳои яхмолакбозӣ ба ҳар ҳол писари бад нестанд, аммо ин як тараф.
   • Дар хотир доред, ки мақсади стихиявӣ аз ҳад зиёд ба тӯҳфаҳо бор кардани ӯ нест. Эътибори худро нигоҳ доред. Агар шумо тасаввуроте надошта бошед, ки чӣ кор карда метавонед, чизи ба худ писандро ба нақша гиред. Шумо инро мехоҳед ва роҳи шумо ба шарики худ инъикос хоҳад ёфт.
6. Ба ӯ фазо диҳед ва боварӣ ҳосил кунед, ки вай низ ба шумо ҷой медиҳад. Писарони бад ва шарикони онҳо аз якдигар вобастагӣ надоранд. Онҳо ҳаёт, дӯстӣ ва маҳфилҳои худро нигоҳ медоранд. Ин имкон медиҳад, ки вақти якҷоя сарфкардаашон арзишмандтар гардад.
   • Дарёфти тавозуни хуб байни вақти бо дӯстдухтаратон ва вақти бо дӯстон гузаронидан душвор буда метавонад. Хушбахтона, ин як мушкили маъмулист. Аз ин рӯ, мавзӯи бисёр мақолаҳои интернетӣ мебошад. Барои маслиҳати хуб ҷустуҷӯи интернетро баррасӣ кунед.

Маслиҳатҳо

• Писари бад будан аз он иборат аст, ки ба дигарон бештар ба дигарон эътимод кунед. Сухан дар бораи эътирофи нобоварӣ ва шубҳаҳои худ ва кӯшиш барои бартараф кардани онҳо меравад. Агар шумо зарурати гирифтани иҷозати ҳамаро раҳо кунед, ба зудӣ писари бад хоҳед шуд.
• Барои писари бад будан вақт лозим аст. Маслиҳатҳои ин мақоларо зина ба зина риоя кунед. Як рӯз шумо марде ҳастед, ки мехоҳед. Ин на дар бораи қалбакӣ, балки дар бораи беҳтарин версияи худ будан аст. Ба худ вақт диҳед, то воқеан рушд кунад.
• Техникаи визуализатсияро истифода баред. Ҳар рӯз худро тасаввур кунед, ки чӣ гуна шумо мехоҳед ҳамчун мард бошед. Кӯшиш кунед, ки тасаввур кунед, ки чӣ гуна шумо рафтор кардан, сӯҳбат кардан ва фикр кардан мехоҳед. Он ба шумо кӯмак мекунад, ки ҳадафҳои худро зудтар ноил шавед.
• Филмҳое, ки шумо бояд тамошо кунед: Fight Club, 300, Самурайи охирин, Оре мард ва Hitch., Равоншиносӣ, Ҷон Iron.

Огоҳӣ

• Занҳо баъзан туро месанҷанд, ки воқеӣ ҳастӣ ё танҳо актёр. То он даме, ки шумо писари бад ҳастед, ин қадамҳоро иҷро кунед.
• Худро тағир додан кори осон нест. Баъзан пеш аз он ки шумо тағироти куллиро дарк кунед, солҳо тӯл мекашад. Аммо, шумо ҳамеша метавонед худро такмил диҳед. Барои ба даст овардани натиҷаҳои самаранок, шумо набояд кӯшиш кунед, ки худро комилан дигар кунед. Ба ҷои ин, вақт ва саъйи худро ба соҳаҳое равона кунед, ки дар онҳо имкониятҳои беҳтаре мавҷуданд.
• Дар хотир доред, ки писари бад ба ҷаззоб монанд нест. Писарбачаҳои бад боварӣ доранд, аммо мағрур ва бераҳм нестанд. Онҳо арзишманд будани худро медонанд, аммо ҳеҷ гоҳ худро беҳтар аз худ вонамуд намекунанд.
• Писари бад будан шуморо аз одатҳои кӯҳнаи ниёзманд ва дӯстони деринаи худ раҳо мекунад.