Мундариҷа

• Ба қадам
• Усули 1 аз 4: Оғоз кунед
• Усули 2 аз 4: Ба мусоҳиба омода шавед
• Усули 3 аз 4: Ҷамъоварии маълумот
• Усули 4 аз 4: Асари худро нависед
• Маслиҳатҳо

Намунаҳои гуногуни омӯзиши ҳолатҳо мавҷуданд. Инчунин истифодаи мактубҳои омӯзишӣ аз мақсадҳои тадқиқоти илмӣ то пешниҳоди далелҳо барои тиҷорат гуногунанд. Дар асл чор намуди қазияҳо мавҷуданд: тасвирӣ (тавсифии рӯйдодҳо), таҳқиқотӣ (тафтишотӣ), кумулятивӣ (муқоисаи дастаҷамъонаи иттилоот) ва интиқодӣ (баррасии мавзӯи мушаххас бо натиҷаҳои сабаб ва натиҷа). Пас аз он ки шумо бо намудҳо ва услубҳои гуногуни омӯзиши ҳолатҳо ва чӣ гуна ҳар яки онҳо ба ҳадафҳои худ муроҷиат мекунед, шумо ошно шудед, шумо метавонед навиштаҳои онҳоро дар чанд марҳила ҳамвор кунед ва таҳия ва таҳвили як мисоли ягонаро, ки барои исботи дастовардҳоро нишон диҳед ё нишон диҳед.

Ба қадам

Усули 1 аз 4: Оғоз кунед

1. Муайян кунед, ки кадом намуди парванда, тарҳ ё услуб барои шунавандагони мақсадноке, ки шумо дар назар доред, беҳтарин аст. Ширкатҳо метавонист усули мисоли омӯзиши ҳолатҳоро интихоб кунанд, то нишон диҳад, ки барои муштарӣ чӣ корҳо шудааст; мактабҳо, мураббиён ва донишҷӯён метавонанд усули маҷмӯӣ ё интиқодии қазияро интихоб кунанд ва гурӯҳҳои ҳуқуқӣ метавонанд усули таҳқиқотии (таҳқиқотии) қазияро ҳамчун роҳи пешниҳоди далелҳои воқеӣ истифода баранд.
   • Кадом усули омӯзиши парвандаро истифода баред, ҳадаф аз таҳлили ҳамаҷонибаи вазъият (ё "парванда") иборат аст, ки омилҳо ё маълумотеро ошкор мекунад, ки дар акси ҳол сарфи назар карда мешуданд ё номаълум буданд. Онҳо метавонанд дар бораи ширкатҳо, тамоми кишварҳо ва инчунин шахсони алоҳида навишта шаванд. Онҳо инчунин метавонанд дар бораи чизҳои бештар абстрактӣ, ба монанди барномаҳо ё амалияҳо навишта шаванд. Дар ҳақиқат, агар шумо дар бораи он орзу карда тавонед, шумо метавонед дар ин бора як мисол оред.
2. Мавзӯи омӯзиши ҳолати худро муайян кунед. Пас аз он ки шумо кунҷи худро интихоб кардед, шумо бояд муайян кунед, ки тадқиқоти шумо дар бораи чӣ ва дар куҷо баргузор хоҳад шуд (макони парвандаи шумо). Шумо дар бораи чӣ сӯҳбат мекардед? Оё шумо ҳангоми хондан худро ба даст гирифтаед?
   • Барои ҳалли як мушаххас, тадқиқоти худро дар китобхона ва / ё дар Интернет оғоз кунед. Пас аз он ки шумо ҷустуҷӯи худро ба мушкилоти мушаххас танг кардаед, ба шумо лозим аст, ки ҳарчи бештар аз манбаъҳои гуногун иттилоот ҷамъ кунед. Маълумотро аз китобҳо, маҷаллаҳо, DVDҳо, вебсайтҳо, маҷаллаҳо, рӯзномаҳо ва ғайра ҷустуҷӯ кунед. Ҳангоми гузаштан аз ҳама чиз, қайдҳои зиёде кунед, то баъдтар маълумотро пайдо кунед!
3. Омӯзишҳои ҳолатии дар ҳамон як мавзӯъ монандро ёбед. Бо устодони худ суҳбат кунед, ба китобхона равед, то даме ки каранаатон карахт шавад, дар интернет сайр кунед. Шумо намехоҳед тадқиқоти аллакай анҷомдодашударо такрор кунед.
   • Он чизеро, ки қаблан навишта шуда буд, бихонед ва мақолаҳои муҳимро дар бораи парвандаи худ хонед. Агар шумо ин корро анҷом диҳед, шумо метавонед ба хулосае оед, ки мушкилоти мавҷуда мавҷуд аст, ки бояд ҳал карда шавад ё шумо бояд ягон чизи ҷолиберо пешниҳод кунед, ки барои парвандаи шумо кор карда метавонад ё нахоҳад буд.
   • Инчунин намунаҳои намунаҳои қазияҳоро, ки аз ҷиҳати услуб ва миқёс ба ҳам монанданд, санҷед, то тасаввурот оид ба таркиб ва форматро пайдо кунед.

Усули 2 аз 4: Ба мусоҳиба омода шавед

1. Барои омӯзиши қазияҳои худ иштирокчиёнеро интихоб кунед, ки мехоҳед мусоҳиба кунед. Мутахассисони соҳаи мушаххас ё муштариёне, ки абзор ё хидматеро, ки мавриди таҳқиқ қарор дорад, татбиқ кардаанд, метавонанд маълумоти беҳтаринро пешниҳод кунанд.
   • Барои мусоҳиба одамони донишмандро ёбед. Онҳо набояд ҳатман дар маҳалли ҷойгиршавии шумо бошанд, аммо онҳо бояд бевосита ҳозир ё дар гузашта ҷалб карда шаванд.
   • Тасмим гиред, ки оё мехоҳед бо як шахс ё гурӯҳи шахсон мусоҳиба кунед, ҳамчун намуна барои омӯзиши қазияи худ. Барои иштирокчиён ҳамчун як гурӯҳ амал кардан ва мубодилаи фаҳмиш муфид буда метавонад. Агар тадқиқот ба мавзӯъҳои шахсӣ ё масъалаҳои тиббӣ диққат диҳад, беҳтар аст, ки мусоҳибаҳои рӯ ба рӯ гузаронед.
   • Дар бораи мавзӯъҳои худ ҳарчи бештар маълумот гирд оваред, то мусоҳибаҳо ва фаъолиятҳоеро таҳия кунед, ки ба гирифтани маълумоти беҳтарин оварда мерасонанд.
2. Рӯйхати саволҳои мусоҳибаро омода кунед ва тасмим гиред, ки чӣ гуна таҳсил мекунед. Шумо метавонед мусоҳибаҳои гурӯҳӣ ва фаъолиятҳо, мусоҳибаҳои инфиродӣ ё мусоҳибаҳои телефонӣ анҷом диҳед. Баъзан почтаи электронӣ низ имконпазир аст.
   • Дар мусоҳибаи худ саволҳо диҳед, ки ба шумо барои фаҳмидани фикри мусоҳибон кӯмак мекунанд, Масалан Шумо дар бораи вазъ чӣ фикр доред? Шумо дар бораи рушди макон (ё вазъият) ба ман чӣ гуфта метавонед? Ба фикри шумо, чӣ бояд фарқ кунад? Шумо инчунин бояд саволҳо диҳед, ки далелҳоеро пешниҳод мекунанд, ки дар мақола мавҷуд нестанд - боварӣ ҳосил кунед, ки кори шумо гуногун ва мақсаднок аст.
3. Бо одамоне, ки коршиносони мавзӯъ ҳастанд, мусоҳиба кунед (менеҷерҳои суратҳисоб дар ширкат, муштариён бо истифода аз абзорҳо ва хидматҳои марбут ба мавзӯъ ва ғ.)).
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳамаи хабарнигорони шумо медонанд, ки шумо чӣ кор карда истодаед. Онҳо бояд пурра иттилоъ дода шаванд (ва дар баъзе ҳолатҳо дар бораи радди имзо имзо гузоранд) ва саволҳои шумо бояд мувофиқ бошанд ва баҳсбарангез набошанд.

Усули 3 аз 4: Ҷамъоварии маълумот

1. Мусоҳибаҳо гузаронед. Аз ҳамаи одамоне, ки бо онҳо мусоҳиба мекунед, саволҳои якхела ё шабеҳро пурсед, то боварӣ ҳосил кунед, ки шумо дар мавзӯъҳо ё хидматҳои шабеҳ назари гуногун пайдо мекунед.
   • Агар шумо саволе диҳед, ки касе наметавонад танҳо "ҳа" ё "не" -ро посух диҳад, шумо одатан маълумоти бештар хоҳед гирифт. Он чизе ки шумо карданӣ ҳастед, ин аст, ки шахс ҳар чизе, ки медонад ва фикр мекунад, ба шумо нақл кунад - ҳатто агар шумо ҳамеша дақиқ намедонед, ки ин пеш аз савол додан чӣ хоҳад буд. Саволҳои худро кушода нигоҳ доред.
   • Аз шахсоне, ки мусоҳиба мекунед, маълумот ва маводҳоро дар мавзӯъҳо пурсед, то ба бозёфтҳо ва пешниҳоди қазия эътимодноктар кӯмак кунанд. Мизоҷон метавонанд маълумоти оморӣ дар бораи истифодаи асбоб ё маҳсулоти навро пешниҳод кунанд ва иштирокчиён метавонанд аксҳо ва изҳоротҳоеро пешниҳод кунанд, ки натиҷаҳои таҳқиқотро дастгирӣ мекунанд.
2. Ҳамаи маълумоти дахлдор, аз ҷумла ҳуҷҷатҳо, бойгонӣ, мушоҳидаҳо ва ашёро ҷамъоварӣ ва таҳлил кунед. Ҳангоми навиштани таҳқиқоти парванда ҳамаи маълумоти худро якҷоя созед, то дастрасии осон ба иттилоот ва маводро нигоҳ доред.
   • Шумо наметавонед ҳама чизро бо худ баред. Пас, шумо бояд дар бораи он фикр кунед, ки чӣ гуна ҳама чизро ҷобаҷо кунед, зиёдатиро ба даст оред ва онро тавре тартиб диҳед, ки вазъ дар сайти парванда барои хонандагони шумо фаҳмо бошад. Пеш аз он ки шумо ин корро анҷом диҳед, аввал шумо бояд ҳамаи маълумотро ҷамъ кунед, то ин ки равшан бошад ва шумо метавонед таҳлил кунед, ки чӣ мегузарад.
3. Дар як ё ду ҷумла мушкилотро баён кунед. Ҳангоми азназаргузаронии маълумотҳои худ, дар бораи он фикр кунед, ки чӣ гуна чизи ёфтаи худро ба изҳороти тезис монанд кунед. Мавзӯи шумо кадом қолибҳоро ошкор кард?
   • Ин ба шумо имкон медиҳад, ки диққат диҳед, ки кадом мавод аз ҳама муҳим аст. Шумо эҳтимолан аз иштирокчиён маълумоте мегиред, ки бояд дохил карда шаванд, аммо танҳо бавосита. Маводҳои худро тавре тартиб диҳед, ки ин равшан бошад.

Усули 4 аз 4: Асари худро нависед

1. Бо истифода аз маълумоти ҷамъовардашуда, ки дар ҷараёни таҳқиқот, мусоҳиба ва таҳлил ҷамъ оварда шудаанд, мисоли худро таҳия ва нависед. Ҳадди аққал чор бобро ба омӯзиши қазияи худ дохил кунед: муқаддима, иттилоот дар бораи замина, ки сабаби таҳқиқоти парвандаро шарҳ додааст, муаррифии натиҷаҳо ва хулосае, ки ҳама маълумот ва истинодҳоро ба таври возеҳ баён кардаанд.
   • Дар сарсухан бояд ин масъала возеҳ гуфта шавад. Дар қиссаи детективӣ, ҷиноят дар ибтидо рух медиҳад ва детектив бояд маълумот гирд оварад, то битавонад онро дар қисмати боқимондаи ҳодиса ҳал кунад. Дар омӯзиши ҳолатӣ, шумо метавонед бо савол додан оғоз кунед. Шумо метавонед аз касе, ки мусоҳиба кардаед, иқтибос оваред.
   • Барои пешниҳоди шарҳи шунавандагони худ, боварӣ ҳосил кунед, ки дар бораи маҳалли таҳсилатон маълумоти ибтидоӣ биёред, фаҳмонед, ки чаро мусоҳибони шумо намунаи хубанд ва мушкилоти шуморо чӣ таъхирнопазир мекунад. Албатта пас аз он ки шумо бори аввал мушкилотро ба таври возеҳ тавсиф кардед. Аксҳо ё видеоҳоро дохил кунед, агар он ба кори шумо ҷолиб ва шахсӣ бошад.
   • Пас аз он, ки хонанда барои фаҳмидани мушкилот кофӣ медонад, маълумоти худро пешниҳод кунед. Барои илова кардани алоқаи шахсӣ ва эътимоди бештар ба парвандаи пешниҳодшуда, агар имконпазир бошад, иқтибосҳо ва маълумотҳои муштариёнро (фоизҳо, нархҳо ва бозёфтҳо) дохил кунед. Ба хонанда тавзеҳ диҳед, ки аз мусоҳибаҳоятон дар бораи мушкилоти ин макон чӣ омӯхтед, он чӣ гуна рушд ёфт, кадом роҳҳои ҳалли он аллакай пешниҳод ва / ё озмоиш карда шуданд ва дар бораи эҳсосот ва афкори онҳое, ки кор ё ташриф меоранд, шарҳ диҳед. Барои исботи изҳорот ба шумо лозим меояд, ки худатон ҳисоб кунед ё таҳқиқоти иловагӣ кунед.
   • Дар охири таҳлили худ, шумо бояд ҳалли имконпазирро пешниҳод кунед, аммо шумо ҳатман ҳалли худро пешниҳод намекунед. Шумо метавонед ба изҳороти баъзе мусоҳибон ишора кунед, ки ҳалли имконпазирро пешниҳод мекунанд. Ба хонанда иҷозат диҳед, ки дарки пурраи мушкилотро идома диҳад, аммо кӯшиш кунед, ки хоҳиши худро ба тағирот нигоҳ доред. Озод ҳис кунед, ки хонандаро бо саволе тарк кунед, то ки вай худаш дар ин бора фикр кунад. Агар шумо як қазияи хуби таҳқиқотӣ навишта бошед, хонандагон маълумоти кофӣ доранд, то вазъро фаҳманд ва дар ин бора мубоҳисаи пурҷӯшу хурӯш кунанд.
2. Истинодҳо ва замимаҳо илова кунед (агар онҳо бошанд). Мисли дигар нашрияҳо, ба манбаъҳои худ муроҷиат кунед. Барои ҳамин шумо боварӣ ҳосил кардед, ки онҳо эътимодноканд. Ва агар шумо ягон маълумоте дошта бошед, ки ба таҳқиқот дахл дорад, аммо ҷараёни ҳикояи шуморо канда бошад, онро ҳозир дохил кунед.
   • Шумо метавонед калимаҳоеро истифода баред, ки барои фарҳангҳои дигар душворфаҳм бошанд. Агар ҳа, онро ба замимаҳо ё дар Эзоҳ ба муаллим дар.
3. Парвандаҳоро илова ва нест кунед. Ҳангоми ташаккул ёфтани кори шумо, шумо метавонед онро ба чизе табдил диҳед, ки воқеан интизор набудед. Агар ҳа, пас дар мавриди зарурӣ иловаҳо ва ҳазфҳо кунед. Шояд шумо фаҳмед, ки маълумоте, ки шумо як вақтҳо мувофиқ донистед, дигар аҳамият надорад. Ё баръакс.
   • Ҳама бобҳоро алоҳида аз назар гузаронед, балки ба куллӣ назар кунед. Ҳар як иттилоот бояд ҳам ба ҷои худ ва ҳам ба кулл мувофиқат кунад.Агар шумо ягон ҷои мувофиқе ёбед, онро дар замимаҳо гузоред.
4. Кори худро таҳрир кунед ва бодиққат санҷед. Ҳоло, ки порчаи шумо таҳия шудааст, шумо метавонед ба ҷустуҷӯи нусхаҳои хурд шурӯъ кунед. Мисли ҳамеша, хатогиҳои грамматикӣ, имлоӣ ва пунктуатсияро ислоҳ кунед, аммо инчунин ба ҷараён ва гузаришҳои намоишнома нигоҳ кунед. Оё ҳама чиз ба қадри имкон муассир гузошта ва таҳия шудааст?
   • Оё ягон каси дигар низ тафтиш кунад. Шояд ақли шумо аз хатогиҳое, ки ӯ аллакай 100 маротиба дидааст, кӯр шуда бошад. Ҷуфти дигари чашм инчунин метавонад мундариҷаи кушод ё ба таври дигар печидаро пай барад.

Маслиҳатҳо

• Агар шумо бисёр мисолҳои таҳқиқотиро бо як ҳадаф таҳия кунед ва бо истифода аз ҳамон мавзӯъҳои умумӣ, қолаби ягона ва / ё тарҳро истифода баред.
• Барои мусоидат ба мубоҳиса, ҳатман ҳангоми гузаронидани мусоҳиба саволҳои кушод диҳед.
• Ҳангоми омода кардани парвандаи хаттӣ, барои тамос бо иштирокчиён иҷозат пурсед. Ҳангоми таҳлили ҳама маълумот, шумо метавонед пайдо кунед, ки ба шумо маълумоти иловагӣ лозим аст.
• Аз иштирокчиёни таҳқиқоти парванда иҷозат пурсед, то номҳо ва маълумоти онҳоро ҳамчун манбаъ истифода баранд, аммо агар онҳо намехоҳанд иштироки худро интихоб кунанд, ному насаби онҳоро ҳифз кунанд.