Мундариҷа

• Ба қадам
• Усули 1 аз 3: Банақшагирии мисоли таълимӣ
• Усули 2 аз 3: Гузаронидани тадқиқот барои омӯзиши қазияи таълимӣ
• Усули 3 аз 3: Барои мақсадҳои маркетингӣ як мисол оред
• Маслиҳатҳо

Бисёр соҳаҳои таҳсил шакли шахсии намунаҳои омӯзиширо талаб мекунанд, аммо онҳо бештар дар заминаи таълимӣ ва тиҷорӣ маъмуланд. Омӯзиши парвандаи академӣ ба як шахс ё як гурӯҳи хурд равона карда шудааст, ки дар асоси ҳисоботи муфассал, вале на дар маҷмӯъ дар асоси моҳҳои таҳқиқот. Дар ҷаҳони тиҷорат, мисолҳои маркетингӣ як ҳикояи муваффақиятро барои пешбурди тиҷорат тавсиф мекунанд.

Ба қадам

Усули 1 аз 3: Банақшагирии мисоли таълимӣ

1. Мавзӯи омӯзишро муайян кунед. Омӯзиши ҳолатӣ ба як шахси алоҳида, гурӯҳи хурди одамон ё ҳодисаи баъзан муҷаррад равона карда шудааст. Шумо барои ҷустуҷӯи тафсилоти мушаххас ва тавсифи он, ки чӣ гуна мавзӯи шумо таъсир мерасонад, таҳқиқоти босифат анҷом медиҳед.
   • Масалан, омӯзиши парвандаи тиббӣ метавонад тафтиш кунад, ки осеб ба бемор чӣ гуна таъсир мерасонад. Намунаи қазия дар психология метавонад як гурӯҳи хурди одамонро ҳангоми шакли таҷрибавии терапия омӯзад.
   • Омӯзиши ҳолатҳо не ки барои гурӯҳҳои калон ё таҳлилҳои оморӣ пешбинӣ шудаанд.
2. Дар байни тадқиқоти дурнамо ва ретроспективӣ қарор қабул кунед. Намунаҳои ояндадори таҳқиқоти комилан нав дар худ ҳастанд, ки шахсони алоҳида ё гурӯҳҳои хурдро дар бар мегиранд. Ҳодисаҳои ретроспективӣ шумораи ками парвандаҳои қаблии марбут ба мавзӯи омӯзишро баррасӣ мекунанд ва иштироки навро бо мавзӯи ин парвандаҳо талаб намекунанд.
   • Омӯзиши парванда метавонад ҳарду намуди таҳқиқотро дар бар гирад ё дохил накунад.
3. Ҳадафи тадқиқоти худро равона кунед. Шояд инро профессор ё корфармо ба шумо пешакӣ дода бошад, ё шумо метавонед парвандаи худро таҳия кунед. Инҳоянд шаклҳои асосии омӯзиши ҳолатҳо, ки бо мақсад ташкил карда шудаанд:
   • Тасвирӣ омӯзиши ҳолатҳо вазъияти номаълумро барои фаҳмидани одамон тасвир мекунад. Масалан, омӯзиши ҳолатии шахси гирифтори депрессия, ки барои фаҳмонидани таҷрибаи субъективии депрессия ба коромӯзони терапевт пешбинӣ шудааст.
   • Иктишофӣ омӯзиши ҳолатҳо лоиҳаҳои пешакӣ мебошанд, ки барои пешбурди лоиҳаи оянда, калонтар кӯмак мерасонанд. Онҳо ҳадафи муайян кардани саволҳои тадқиқотӣ ва равишҳои эҳтимолии таҳқиқотро доранд. Масалан, омӯзиши ҳолатии се барномаи кӯмак ба мактаб мусбат ва манфии ҳар як равишро тавсиф мекунад ва тавсияҳои пешакиро дар бораи ташкили барномаи нави машваратӣ пешниҳод менамояд.
   • Омӯзиши ҳолатҳо дар бораи парвандаҳои муҳим бидуни ҳадафи умумӣ ба парвандаҳои беназир таваҷҷӯҳ кунед. Намунаҳо омӯзиши тавсифии бемори гирифтори ҳолати нодир ё омӯзиши ҳолати мушаххасро дар бар мегиранд, ки оё назарияи "универсалӣ" ба таври васеъ татбиқшаванда воқеан дар ҳама ҳолатҳо муфид ё муфид буда метавонад.
4. Барои тасдиқи ахлоқӣ муроҷиат кунед. Тақрибан ҳамаи таҳқиқоти парвандаҳо тибқи қонун талаб карда мешавад, ки қабл аз оғози кор тасдиқи ахлоқӣ гиранд. Бо муассиса ё шӯъбаи худ тамос гиред ва омӯзиши парвандаатонро ба кумитаи этика пешниҳод кунед. Шояд аз шумо хоҳиш карда шавад, ки исбот кунед, ки омӯзиши парванда барои иштирокчиён бехатар аст.
   • Ҳатто агар шумо як мисоли ретроспективӣ анҷом диҳед, ин қадамро иҷро кунед. Дар баъзе ҳолатҳо, нашри тафсири нав метавонад ба иштирокчиёни таҳқиқоти ибтидоӣ зарар расонад.
5. Нақша барои омӯзиши дарозмуддат. Аксар ҳолатҳои таълимии таълимӣ ҳадди аққал 3-6 моҳро дар бар мегиранд ва бисёре аз онҳо солҳо. Шояд шумо бо маблағгузории таҳқиқоти худ ё давомнокии таҳсил дар донишгоҳатон маҳдуд шавед, аммо шумо бояд ҳадди аққал барои таҳқиқот якчанд ҳафта вақт диҳед.
6. Стратегияи таҳқиқоти худро муфассал таҳия кунед. Шарҳи муфассал диҳед, ки чӣ гуна шумо маълумот ҷамъ мекунед ва ба саволҳои тадқиқотии худ посух медиҳед. Равиши дақиқ ба шумо вобаста аст, аммо ин маслиҳатҳо метавонанд ба шумо кӯмак расонанд:
   • Агар имконпазир бошад, чор ё панҷ нуқтаро тартиб диҳед, ки мехоҳед тавассути омӯзиш ҷавоб диҳед. Дурнамо оид ба муносибати савол ва нуқтаҳои ба он алоқамандро баррасӣ кунед.
   • Ҳадди аққал ду маъхази маъқулро интихоб кунед: ҳисобот ҷамъ оваред, тадқиқоти интернетӣ, тадқиқоти китобхонаҳо, мусоҳибаҳо бо иштирокчиён, мусоҳибаҳо бо коршиносон, корҳои дигари саҳроӣ ва харитаи консепсия ё типология.
   • Саволҳои мусоҳибаро таҳия кунед, ки ба ҷавобҳои амиқ ва сӯҳбатҳои минбаъда вобаста ба ҳадафҳои тадқиқотии шумо оварда мерасонанд.
7. Дар ҳолати зарурӣ иштирокчиёнро ҷалб кунед. Шумо метавонед як шахси мушаххасро дар назар дошта бошед, ё ба шумо лозим меояд, ки одамонро аз гурӯҳи васеътаре қабул кунед, ки ба меъёрҳои тадқиқоти шумо ҷавобгӯ бошанд. Усулҳо ва мӯҳлати тадқиқоти худро барои иштирокчиёни эҳтимолӣ хеле возеҳ намоед. Муоширати номуайян метавонад ахлоқро вайрон кунад ё боиси тарк шудани иштирокчӣ дар нимаи омӯзиш гардад, ки вақти зиёдеро барбод медиҳад.
   • Азбаски шумо таҳлили оморӣ анҷом намедиҳед, ба шумо ҷалби қишри аҳолӣ лозим нест. Шумо бояд аз намунаҳои хурди худ огоҳ бошед ва инро дар гузориши худ ба таври возеҳ баён кунед, аммо онҳо таҳқиқоти шуморо беэътибор намекунанд.

Усули 2 аз 3: Гузаронидани тадқиқот барои омӯзиши қазияи таълимӣ

1. Таҳқиқоти замина гузаронед. Ҳангоми таҳқиқи одамон, аз таърихи гузаштаи онҳо, аз ҷумла таърихи тиббӣ, оилавӣ ё ташкилӣ, ҷустуҷӯ кунед. Дониши хуби заминавӣ дар бораи мавзӯъҳои тадқиқотӣ ва мисолҳои ба ин монанд низ метавонад ба таҳқиқоти шахсии шумо кӯмак расонад, алахусус агар шумо оид ба парвандаҳои мушаххас як мисол навишта бошед.
   • Омӯзиши ҳолатҳо, алахусус омӯзиши қазияҳо бо ҷузъи ретроспективӣ аз стратегияҳои илмии стандартӣ баҳра хоҳад бурд.
2. Бифаҳмед, ки чӣ гуна истифодаи усулҳои мушоҳидаи мушоҳида. Дар омӯзиши ҳолатӣ бо иштирокчиёни инсон, дастурҳои ахлоқӣ одатан ба "ҷосусӣ" -и иштирокчиён иҷозат намедиҳанд. Шумо бояд норавшан мушоҳидаеро ба кор баред, ки дар он иштирокчиён аз ҳузури шумо огоҳ бошанд. Баръакси назарсанҷии миқдорӣ, ба шумо иҷозат дода мешавад, ки бо иштирокчиён сӯҳбат кунед, онҳоро роҳат ҳис кунед ва худатон дар машғулиятҳо иштирок кунед. Баъзе муҳаққиқон кӯшиш мекунанд, ки масофаи худро нигоҳ доранд, аммо бохабар бошед, ки ҳузури шумо ба рафтори иштирокчиён, новобаста аз муносибати шумо бо онҳо, таъсир мерасонад.
   • Барқарор кардани муносибати эътимод бо иштирокчиён метавонад боиси рафтори камтар манъшуда гардад. Мушоҳидаи одамон дар хона, ҷои кор ё дигар муҳити "табиӣ" метавонад нисбат ба лаборатория ё офиси табиб самарабахштар бошад.
   • Бо саволнома пур кардани иштирокчиён намунаи маъруфи таҳқиқоти намоён мебошад. Иштирокчиён медонанд, ки онҳоро меомӯзанд ва аз ин рӯ рафтори онҳо тағир хоҳад ёфт, аммо ин роҳи зуд ва баъзан ягонаест барои ба даст овардани маълумоти муайян.
3. Ёддоштҳо кунед. Қайдҳои васеъ ҳангоми мушоҳида барои тартиб додани ҳисоботи ниҳоии шумо муҳиманд. Дар баъзе ҳолатҳои омӯзишӣ, мувофиқи мақсад аст, ки аз иштирокчӣ хоҳиш кунед, ки журнали таҷрибаро пеш барад.
4. Мусоҳибаҳо гузаронед. Вобаста аз доираи умумии омӯзиши парвандаатон, шумо метавонед ҳар ҳафта, ҳар як ё ду моҳ, ё ҳамагӣ як ё ду маротиба дар як сол мусоҳиба кунед. Бо саволҳои мусоҳибае, ки шумо дар марҳилаи банақшагирӣ омода кардаед, оғоз кунед ва барои амиқтар кардани мавзӯъ такрор кунед:
   • Таҷрибаҳоро тасвир кунед - аз иштирокчӣ пурсед, ки як қисми таҷрибаи омӯхтаатон чӣ гуна аст ё қисми системаи омӯхтани шумо чӣ гуна аст.
   • Маъноро тавсиф кунед - Аз иштирокчиён пурсед, ки таҷриба барои онҳо чӣ маъно дорад ё чӣ гуна "дарсҳои зиндагӣ" -ро аз он омӯхтаанд. Бипурсед, ки онҳо бо мавзӯи омӯзиши шумо чӣ гуна ассотсиатсияҳои рӯҳӣ ва эмотсионалӣ доранд, хоҳ ҳолати тиббӣ бошад, хоҳ воқеа ва хоҳ мавзӯи дигар.
   • Фокус - дар мусоҳибаҳои баъдӣ шумо саволҳое медиҳед, ки камбудиҳои дониши шуморо пур мекунанд ё алахусус ба таҳияи саволҳо ва назарияҳои таҳқиқотии шумо дар ҷараёни таҳқиқот алоқаманданд.
5. Сахт бимонед. Омӯзиши парванда метавонад нисбат ба омӯзиши тиббӣ ё озмоиши илмӣ маълумоти камтар вобастагӣ пайдо кунад, аммо диққат додан ба методологияи дақиқ ва дуруст муҳим аст. Агар шумо фаҳмед, ки шумо мехоҳед иштирокчиро дар охири спектри спектри омӯхта бошед, инчунин барои мушоҳида кардани иштирокчии "маъмулӣ" вақт ҷудо кунед. Ҳангоми ёддоштҳои худ, дар бораи мантиқ ва хулосаҳои эҳтимолии худ саволҳо диҳед, ки то ҳол бо мушоҳидаи муфассал дастгирӣ нашудаанд. Ҳама манбаъҳои овардаи шумо бояд боэътимод тафтиш карда шаванд.
6. Тамоми маълумоти шуморо ҷамъоварӣ ва таҳлил кунед. Пас аз хондан ва истинод ба нуқтаҳои аслии худ, шумо метавонед пай баред, ки маълумот ба таври ҳайратовар рафтор мекунад. Шумо бояд маълумоти худро пеш аз навиштани қазияҳо ҷамъ кунед ва диққат диҳед ва алахусус агар тадқиқоти шумо дар фосилаи тӯли якчанд моҳ ё сол гузаронида шуда бошад.
   • Агар шумо бо зиёда аз як муҳаққиқ кор карда истодаед, тақсим кардани корҳо муҳим аст, то намунаи парванда муттаҳид карда шавад. Масалан, мумкин аст ба як шахс графикаи маълумоти ҷамъовардаи шумо супорида шавад, дар ҳоле ки муҳаққиқони дигар ҳар кадоме таҳлили яке аз нукотиеро, ки шумо мехоҳед ҷавоб диҳед.
7. Ҳисоботи охирини худро нависед. Дар асоси саволҳои таҳқиқотие, ки шумо таҳия кардаед ва навъи таҳқиқоти мисолиро анҷом додаед, ин метавонад гузориши тавсифӣ, далели таҳлилӣ дар асоси парвандаи мушаххас ё самти пешниҳодшуда барои таҳқиқот ё лоиҳаҳои минбаъда бошад. Дар омӯзиши ҳолатӣ мушоҳидаҳо ва мусоҳибаҳои мувофиқтарини худро дохил кунед ва замимаҳоро бо маълумоти иловагӣ (масалан, мусоҳибаҳои пурра) барои баррасии хонандагон баррасӣ кунед.
   • Агар шумо барои шунавандагони умум як мисоли қазия менависед, формати ҳикояро бо тавсифи хронологии воқеаҳое, ки ҳангоми омӯзиши парванда рух додаанд, баррасӣ кунед. Ҳарчи камтар jargon -ро истифода баред.

Усули 3 аз 3: Барои мақсадҳои маркетингӣ як мисол оред

1. Аз муштарӣ иҷозат пурсед. Омӯзиши парвандаи маркетингӣ "қиссаи муваффақият" -и ширкат ва муштарии онро тавсиф мекунад. Идеалӣ, муштарӣ ба наздикӣ бо ширкати шумо ҳамкорӣ карда, бо ирсоли паёми мусбӣ дилгарм аст. Агар имконпазир бошад, муштарии ба аудиторияи мақсадноки худ наздикро интихоб кунед.
   • Барои ба даст овардани натиҷаҳои беҳтарин аз ҷониби муштарӣ иштироки сатҳи баландро талаб кунед. Ҳатто агар муштарӣ танҳо мехоҳад маводи фиристодаи шуморо санҷад, боварӣ ҳосил кунед, ки шахси ҷалбшуда дар ташкилот баланд аст ва дар бораи муносибатҳои ширкат бо мизоҷон маълумот дорад.
2. Ҳикояро ба нақша гиред. Омӯзиши маъмулии маркетинг бо тавсифи мушкилот ва заминаҳои муштарӣ оғоз меёбад. Пас аз он он зуд ба тавсифи он табдил меёбад, ки чӣ гуна ширкати шумо ба ин мушкилот стратегӣ муносибат мекунад ва онҳоро ҳал мекунад, то онҳоро бо сифати баланд ҳал кунад. Онро тавсиф кунед, ки чӣ гуна шумо метавонед ҳалли шабеҳро дар тамоми соҳа татбиқ кунед. Тамоми омӯзиши парванда бояд тақрибан аз се то панҷ боб тақсим карда шавад.
   • Дар ин ҷо ҳамкорӣ бо муштарӣ махсусан муфид аст, бинобар ин, нуқтаҳои таъсирбахштарин ва таъсирбахшро дохил кунед.
   • Агар шунавандагони мақсадноки шумо фавран масъалаҳои муштарии шуморо муайян карда натавонанд, аз муқаддимаи умумӣ оғоз намоед, ки ин намуди масъалаҳоро дар дохили соҳа тавсиф кунанд.
3. Боварӣ ҳосил кунед, ки омӯзиши ҳолатҳо қобили хондан ва тавоно аст. Матн ва сарлавҳаҳои ғафсро барои тақсим кардани мисоли қазия ба қисмҳои хондашуда истифода баред. Ҳар як бахш аз ҷумлаҳои кӯтоҳи амалӣ ва феълҳои мустаҳкам сар мешавад.
4. Рақамҳои воқеиро номбар кунед. Мисолҳои ададиро истифода баред, ки нишон медиҳанд, ки ҳалли шумо то чӣ андоза самаранок аст. Инро ба қадри имкон равшан кунед, ба ҷои рақамҳои воқеӣ ба ҷои (ё илова бар) фоизҳо. Масалан, шӯъбаи кадрҳо метавонад пас аз тағирёбии раванд рақамҳои нигоҳдории таъсирбахшро нишон диҳад, дар ҳоле ки дастаи маркетинг метавонад дар натиҷаи хидматҳои худ фурӯшҳои беҳтарро нишон диҳад.
   • Диаграммаҳо ва диаграммаҳо асбобҳои аёнии хеле хубро месозанд, аммо онҳоро бо ҳарфҳои калон нишон медиҳанд, ки маънои мусбатро ба одамоне медиҳанд, ки ба хондани маълумоти хом одат накардаанд.
5. Таҷрибаи корбаронро пурсед ё худатон нависед. Шумо албатта мехоҳед тавсияҳои мусбати мизоҷатонро зикр кунед. Аммо, аксар вақт, муштарӣ заминаи маркетингӣ надорад. Аз муштарӣ пурсед, ки оё шумо метавонед посухҳоро барои онҳо нависед, ки албатта талаб мекунад, ки муштарӣ пеш аз интишор розигии худро диҳад.
   • Инҳо одатан шарҳҳои кӯтоҳе мебошанд, ки танҳо як ё ду ҷумла доранд ва хидмати шуморо ба назари мусбат мегузоранд.
6. Навор илова кунед. Аксҳо ва тасвирҳои дигарро ба омӯзиши парвандаи худ илова кунед, то онро ҷолибтар кунад. Яке аз найрангҳое, ки хуб кор карда метавонад, талаб кардани аксҳои муштарӣ мебошад. Акси рақамии ғайрикасбии дастаи муштариёни табассум метавонад аксуламалро соддатар нишон диҳад.
7. Таблиғ. Боварӣ ҳосил кунед, ки омӯзиши парвандаи маркетинги шумо ба таври васеъ дастрас аст. Дар бораи истифодаи Amazon Web Services, Business Hub ё Drupal -и Microsoft фикр кунед. Инчунин нусхаҳои таҳқиқотро ба мизоҷоне, ки шумо бо онҳо кор кардаед, инчунин шаҳодатномае фиристед, ки барои ӯҳдадориҳояшон миннатдорӣ баён мекунад.

Маслиҳатҳо

• Дар хотир доред, ки омӯзиши ҳолатӣ барои посухи қатъӣ додан ба саволи таҳқиқотӣ пешбинӣ нашудааст. Мақсад таҳияи як ё якчанд фарзия дар бораи ҷавоб мебошад.
• Дигар фанҳо истилоҳи "қазия" -ро барои раванди кӯтоҳтар ва шадидтар истифода мебаранд. Дар доираи ҷаҳони ҳуқуқӣ ва бахусус бахши IT, омӯзиши қазия як ҳолати воқеӣ ё фарзӣ мебошад (даъво ё мушкилоти барномасозӣ), ки бо муҳокимаи шифоҳӣ ё хаттӣ оид ба хулосаҳо ё ҳалли имконпазир ҳамроҳӣ карда мешавад.