Мундариҷа

• Ба қадам
• Қисми 1 аз 2: Кор дар болои худ
• Қисми 2 аз 2: Муомила бо дигарон
• Маслиҳатҳо

Агар шумо хоҳед, ки як шахси беҳтар шудан гиред, шумо бояд дар болои худ кор кунед. Пеш аз он ки шумо бо дигарон ба тарзи меҳрубонона ва меҳрубонона муносибат кунед, ин худфикрӣ ва сармоягузории зиёдро талаб мекунад. Агар шумо хоҳед, ки шуморо таъриф кунанд, дар болои худ кор кунед ва сипас бо зоҳир кардани раҳмдилӣ ва садақа ба дигарон кӯмак расонед.

Ба қадам

Қисми 1 аз 2: Кор дар болои худ

1. Донистани сифатҳои хуби шахсӣ. Чӣ одами "хуб" мекунад? Одамони гуногун дар бораи он, ки касро шахси хуб мекунад, тасаввуроти мухталиф доранд, аммо баъзе хислатҳое ҳастанд, ки аксарияти одамон фикр мекунанд, ки онҳо бояд хислатҳои матлуб дошта бошанд. Рӯйхати сифатҳои шахсии худро таҳия кунед, ки мехоҳед дар болои он кор кунед, ба касе табдил ёбед, ки дигарон ба ӯ менигаранд.
   • Шумо метавонед тасмим гиред, ки "хуб" маънои нишон додани беайбӣ, эътимоднокӣ ва ростқавлиро дорад.
   • Баъзеҳо некиро хоксорӣ, саховат ва меҳрубонӣ меҳисобанд.
   • Қобилияти ҳамдардӣ кардан ва доварӣ накардан роҳи дигари некӯкорист.
2. Эҳтиёт бошед, ки аз дигарон розӣ нашавед. Кӯшиши шахси хуб шудан ҳеҷ бадие надорад. Бо вуҷуди ин, хуб нест, ки худро тағир диҳед, то шумо маъруф шавед. Шумо метавонед барои касе чизе бошед. Кӯшиш кунед, ки хуб бошед, танҳо хуб бошед, ба дигарон таассурот надиҳед.
   • Агар рисолати шумо барои тағирот бо андешаи ягон каси дигар бармеояд, пас аз роҳи дуруст баромадан осон аст. Шояд шумо дидед, ки ба ҷои коре дуруст, танҳо талош мекунед, ки интизориҳои дигаронро бароварда созед.
   • Ин як сӯ, хуб аст, ки мехоҳед барои дигарон намунаи хубе нишон диҳед, алахусус кӯдакон. Агар шумо волид бошед, арзишҳое, ки шумо ҳамчун волид нишон медиҳед, ба фарзандони шумо таъсир мерасонад.
3. Самимӣ бошед. Самимӣ будан маънои воқеан гуфтани он чизест, ки шумо фикр мекунед ва бо рафторатон ба суханони худ вафо мекунед. Одамон ба дигарон самимӣ доранд, зеро онҳо худро вонамуд карданӣ нестанд ва шумо метавонед ба онҳо бовар кунед, ки онҳо чӣ мегӯянд.
   • Барои самимона рафтор кардан, фикр кунед, ки оё шумо бо арзишҳои худ зиндагӣ мекунед. Агар арзиши шумо дар он бошад, ки шумо мехоҳед муҳити зистро муҳофизат кунед, оё шумо инро тавассути тарзи ҳаёти худ баён мекунед? Иҷро кардани корҳое, ба монанди истифодаи такрорӣ, мошингард, ҳифзи об ва ғ., Роҳҳои содиқ мондан ба он чизе, ки ба он боварӣ доред, яъне ҳифзи муҳити атроф муҳим аст.
   • Худро комилан қабул кунед. Ҳама соҳаҳое доранд, ки маълуманд қавӣ ва соҳаҳое, ки чандон осон нестанд. Ҳама бояд бо хатогиҳо рӯ ба рӯ шаванд ва барои талошҳои фаврӣ подош нагиранд. Барои хуб шудан одамон набояд комил бошанд. Одамони самимӣ зид нестанд, ки дар сифатҳои худ бо душвориҳо ва қавӣ рӯ ба рӯ шаванд. Онҳо инчунин зид нестанд, ки пеш аз муваффақ шудан якчанд маротиба чизҳоро санҷида бинанд.
   • Одамони атрофро ҳукм накунед. Одамони самимӣ эҳтимолияти камтар доранд, ки одамони дигарро бо худ ё ба стандартҳои мавҷуда муқоиса кунанд. Одамони ҳақиқатан самимӣ дигар одамонро ҳамон тавре, ки ҳастанд, қабул мекунанд. Кӯшиш кунед, ки дӯстон, оила ва ҳамкоронро ҳукм накунед.
4. Кор дар бораи худбузурги худ. Дар бораи худ чизҳои хубро эътироф кунед ва муваффақиятҳоятонро ҷашн гиред. Худро тавре ки ҳастед, қабул кардан барои шахси хуб ва писандида шудан муҳим аст. Одамон майл доранд ба сӯи одамоне, ки ба худ эътимоди оқил доранд, ҷаззоб шаванд ва дар бораи дигарон фикр кардан осонтар аст, агар шумо ҳамеша бо нокомилии тахминии худ машғул набошед.
   • Агар шумо пай баред, ки шумо худбоварӣ надоред, ба корҳое машғул шавед, ки шуморо нисбати худ хуш ҳис мекунанд. Масалан, агар шумо метавонед суханони дигаронро хуб гӯш кунед, шумо метавонед дар хонаи пиронсолон ихтиёрӣ кунед ва вақтро бо сокинон сӯҳбат кунед. Шумо метавонед бо иҷрои кори хубе, ки ба маҳорати шумо мувофиқат мекунад, худро мусбат ҳис кунед.
   • Бо худ ба таври мусбат сӯҳбат кунед. Ҳангоми дучор шудан бо мушкилот, ба худ бигӯед: "Ман ин корро карда метавонам." Вақте ки шумо кори дурустеро анҷом медиҳед, худро табрик кунед.
   • Баланд бардоштани эътимоди худ хеле душвор буда метавонад, алахусус агар шумо бо бемории рӯҳии мавҷуда, ки ба дарки шумо нисбати худ таъсир мерасонад, кор баред. Агар ин тавр бошад, барои баррасии ин масъалаҳо ба назди терапевт ё маслиҳатчӣ муроҷиат кунед. Духтуратон метавонад шуморо ба терапевт равона кунад ё бо суғуртакунандаи худ санҷед, ки кадом таҷрибаҳо ва провайдерҳои мустақил аз ҷониби суғуртаи шумо қабул карда мешаванд. Агар шумо донишҷӯ бошед, шумо метавонед тавассути коллеҷ ё донишгоҳи худ барои табобати ройгон ё тахфиф ноил шавед.
5. Ҷилавгирӣ аз импулсҳои манфӣ. Ҳар гоҳе ки эҳсосоти манфӣ дошта бошед, хуб аст. Аммо, омӯхтани мубориза бо ин эҳсосоти манфиро муҳим аст, вагарна ба рафтори шумо таъсири манфӣ мерасонад. Шумо метавонед ин корро тавассути танзими эҳсосот иҷро кунед, ки ин усули коркарди эҳсосоти шумост, ки шумо метавонед бо онҳо солим муносибат кунед.
   • Танзими эҳсосот раванди қадам ба қадам аст. Аввалан шумо дарк мекунед, ки шумо хашмгин ё ягон ІН-и дигарро эісос мекунед. Аҳамият диҳед, ки он чӣ гуна ҳис мекунад ва ба он ном гузоред. Дар бораи сабаби эҳсосот фикр кунед. Як лаҳза бифаҳмед, ки шумо нисбати он эҳсосот чӣ ҳис мекунед ва мехоҳед бо он мубориза баред. Дар ниҳоят, як амали мувофиқеро интихоб кунед.
   • Вақт ҷудо кардан барои коркарди эҳсосоти шумо ба ин тарз ба шумо имкон медиҳад, ки ин эҳсосотро ба ҷои вокуниши бемаънӣ, солим истифода баред. Фарз кардем, ки духтаратон баъди вақти таъиншуда ба хона меояд. Ба ҷои он ки ба ӯ дод занед, вақтро барои коркарди хашми худ ҷудо кунед ва тасмим бигиред, ки чӣ коре бикунед, масалан вақти фардо дар бораи он сӯҳбат кунед.
   • Баъзан осеби гузашта ва сӯиистифода намунаҳои эҳсосиро ба вуҷуд меоранд, ки ба раванди танзими эҳсосот халал мерасонанд. Шояд шумо хурӯҷҳои эҳсосӣ дошта бошед, ки ба атрофиён таъсир мерасонанд. Барои ором кардани шумо кӯмак расонидан ба чизҳои парешон кӯшиш кунед, пас дар муколамаи пурсамари ботинӣ кор баред, масалан, “Хуб аст, ман танҳо рӯзи бад дорам. Ин гоҳ-гоҳ рух медиҳад. Пагоҳ ман рӯзи беҳтаре хоҳам дошт ». Он инчунин метавонад ба шарҳ додани атрофиён кӯмак расонад, ки «Ман як рӯзро бад ҳис кардам ва каме шиддатнок ва нороҳат шудам. Аввал кӯшиш мекунам каме ором шавам, пас вақте ки худро беҳтар ҳис мекунам, сӯҳбат карда метавонем. ”
   • Афв бахшидан қисми муҳими шахси хуб будан аст. Афв кардани хатогиҳои дигарон ва худ метавонад шуморо аз кина, нобоварӣ ва хашм, ки метавонад ба рафтори гузаштаи шумо таъсир расонад, раҳо кунад.
   • Агар шумо дар бахшидан душворӣ кашед ва майли хафагӣ дошта бошед, бо терапевт дар бораи чӣ гуна халос кардани кинаҳои гузашта сӯҳбат кунед. Йога дар ҳоли ҳозир зиндагӣ карданро ба маънои рӯҳонӣ ташвиқ мекунад ва инчунин метавонад барои бахшидани шумо кӯмак кунад.
6. Кор оид ба рафторҳое, ки метавонанд ба дигарон зарар расонанд. Худи ҳозир шахсеро, ки бо ӯ ҳастед, қайд кунед ва ростқавл бошед. Оё дар ҳаёти шумо чизе ҳаст, ки ба муносибати шумо бо дигарон таъсир мерасонад? Шумо чӣ кор карда метавонед, ки инро ислоҳ кунед?
   • Ба саломатии психологии худ бодиққат назар кунед. Вақте ки шумо барои нигоҳубини худ душворӣ мекашед, ба дигарон некӣ кардан душвор аст. Агар шумо ба депрессия, изтироб ва ё дигар мушкилоти солимии рӯҳӣ гирифтор шавед, ба кӯмаки психотерапевти литсензия муроҷиат кунед. Устувории рӯҳӣ метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки барои атрофиён шахси беҳтаре бошед.
   • Бо вобастагиҳои мавҷуда мубориза баред. Нашъамандӣ метавонад ҳам аз ҷиҳати ҷисмонӣ (тамокукашӣ, машрубот ва маводи мухаддир) ва ҳам аз ҷиҳати равонӣ (бозиҳои видео, интернет) зоҳир шавад. Дар кадом шакле, ки шумо онро қабул накунед, нигоҳ доштани муносибати пурмазмун ва ба даст овардани ҳурмату эҳтиром ҳангоми душворӣ бо нашъамандӣ хеле душвор буда метавонад. Як қатор озмоишҳои гуногун мавҷуданд, ки шумо худ онлайн карда метавонед, то бубинед, ки оё шумо нишонаҳои вобастагиро нишон медиҳед. Агар ин тавр бошад, шумо метавонед аз терапевт кӯмак пурсед. Инчунин гурӯҳҳои дастгирӣ, аз қабили Алкоголҳои беном ва Нашъамандии беном, ки марказҳои худро дар ҷойҳои гуногуни кишвар доранд ва метавонанд бо шумо дар мубориза бо ин нашъамандӣ кор баранд.
   • Ба сатҳи стрессатон диққати ҷиддӣ диҳед. Агар шумо як шахси махсусан шиддатнок бошед, шумо метавонед ба муҳити худ таъсири манфӣ расонед, бе дарк кардани он. Агар шумо дар бораи масъалаҳо ва мушкилоти худ хеле ба ташвиш афтед, шумо метавонед тасодуфан он чизеро, ки ба дигарон ниёз доранд, нодида гиред ё як сӯ гузоред. Мулоҳиза, терапия, машқи мунтазам ва сӯҳбатҳо бо терапевт ё мушовир метавонанд ба шумо кӯмак кунанд, ки сатҳи стрессро идора кунед.

Қисми 2 аз 2: Муомила бо дигарон

1. Харизматикӣ бошед. Барои он ки одамон ба шумо нигоҳ кунанд, харизма муҳим аст. Барои такмил додани малакаҳои суханронӣ, гӯш кардан ва ҳикоя кардани худ кор баред, то як шахси харизматик ва гуворотар шавед.
   • Бо гӯш кардани худ машқ кунед, то беҳтар гӯш карданро омӯзед. Ҳақиқатан гӯш кунед ва ҳангоми сӯҳбат ҳозир шавед, ба ҷои он ки фикр кунед, ки посухи шумо чӣ хоҳад буд. Дигареро ба сар ҷунбонидан ва савол додан ташвиқ кунед.
   • Кӯшиш кунед, ки бо ҷаҳони атроф ҳамқадам бошед. Одамон одатан аз касе, ки донишманд ва огоҳ аст, ба ҳайрат меоянд. Рӯзномаҳо, маҷаллаҳо ва манбаъҳои ахбори интернетиро хонед. Ҳодисаҳои ҷориро пайгирӣ кунед. Доштани эътиқоди қавии сиёсии худ шарт нест, аммо тасаввуроти муайян дар бораи он, ки одамон дар айни замон дар бораи чӣ сӯҳбат мекунанд, барои намуди харизматикӣ муҳим аст.
   • Барои расонидани эътимод аз забони бадани худ истифода баред. Нигоҳ доштани тамоси чашм бо одамони дигар. Рост исто. Ишора кунед ва ба он чизе, ки дигарон мегӯянд, ҷавоб диҳед, то таваҷҷӯҳ ва фаҳмишро нишон диҳад. Агар шумо дар сӯҳбат бошед, дар бораи одамони дигар пурсед. Одамон ба шахсоне ҷалб карда мешаванд, ки воқеан ба муҳити иҷтимоии онҳо таваҷҷӯҳ доранд.
   • Машқ додани ҳикояҳо. Одамон аксар вақт ба касе, ки ҳикояро хуб медонад, қадр мекунанд, аз ин рӯ бо латифаҳои шахсии шавқовар нақл кунед. Он метавонад ба шунидани барномаҳои радио, аз қабили "Куя" ё "Ин ҳаёти амрикоӣ" кӯмак кунад, то роҳҳои хуби ҳикояро дарк кунад.
2. Ростқавл ва қавӣ бошед. Ба ибораи дигар, ба одамон бигӯед, ки чӣ гуна шумо воқеан худро эҳсос мекунед, ба ҷои он ки онҳоро банд кунед ва эҳсосоти аслии худро пинҳон кунед. Ин яке аз роҳҳои зиёд кардани боварии одамон ба шумо мебошад. Бевосита ва ростқавл будан бо атрофиён шуморо шахси беҳтар ва шоёни таҳсин мегардонад.
   • Дар мавриди амалҳои худ бо дигарон ростқавл буданро машқ кунед, ҳатто агар шумо хато карда бошед. Масалан, агар шумо дар ҷои кор мӯҳлатеро аз даст дода бошед, норасоии хоб, стресс ё омилҳои дигарро айбдор накунед. Танҳо пуштро рост кунед ва бигӯед: "Ман диққат намедодам, то ин нашуд. Ман дафъаи оянда сахттар кор мекунам."
   • Ростқавлӣ ҳатто вақте ки ин ба ҳисси касе зарар мерасонад, на ҳамеша осон аст, аммо роҳи бе ин ҳам дарднок аст. Либосҳои худро ба таври созанда ороиш диҳед. Масалан, агар касе аз шумо пурсад, ки фикри шумо дар бораи ҷомаи нав чӣ аст ва шумо фикр намекунед, ки ин қадар олӣ аст, шумо метавонед бигӯед: "Ин куртае, ки ба ман бештар маъқул нест, ман метавонам нишон диҳам, ки кадом курта барои шумо писанд аст? Маъқул аст беҳтарин? "
   • Бо вуҷуди ин, маслиҳати нохоста надиҳед. Ин ҳамчун мавъиза ба назар мерасад ва одатан дигарон онро хуб қабул намекунанд. Хусусан, вақте ки сухан дар бораи масъалаҳои ҳассос меравад, ба монанди вазн, кор ё вазъи муносибати касе, беҳтар аст, ки бисёриҳоро дар худ нигоҳ доред, агар касе аз шумо напурсад.
3. Ба дигарон диҳед. Саховатмандӣ ба дӯстон ва оила роҳи олие барои писандидан ва беҳтар шудани шахс мебошад. Шумо метавонед бо имову ишораи оддӣ ва дӯстона ба бисёр чизҳо ноил шавед.
   • Оё шуморо ба меҳмонӣ даъват кардаанд, чизе биёред, то мубодила кунад. Бо хӯрокхӯрӣ ё нӯшиданӣ шумо ба мизбон нишон медиҳед, ки даъватномаро қадр мекунед. Гарчанде ки шумо медонед, ки ягон чизи хӯрданӣ ҳаст, барои худ овардани чизе зарар надорад.
   • Вақте ки шумо бо дӯстон мебарояд, давр занед ё пешниҳод кунед, ки Боб бошед.
   • Агар як дӯстатон рӯзи сахтро аз сар гузаронида бошад, ба онҳо тӯҳфаи оддӣ, ба монанди корти хонагӣ ё чизи пухтаатонро диҳед.
   • Додани чизе на ҳамеша бояд дар шакли як чиз бошад. Шумо инчунин метавонед ба одамон вақти худро сарф кунед. Масалан, барои дидани як дӯстатон дар беморхона як соат вақт ҷудо кунед ё ба хонаи як аъзои оила равед, агар онҳо рӯзҳои вазнинро аз сар гузаронанд. Баъзан танҳо энергияи мусбати шахси дигар кӯмак мекунад.
4. Ба ҷомеа баргардонед. Дар ниҳоят, шахси хуб будан метавонад аз доираи доираи иҷтимоии наздикатон берун барояд. Роҳҳои баргардонидан ба ҷомеаро ҷустуҷӯ кунед.
   • Волонтёрӣ як роҳи хуби бозгаштан ба ҷомеа аст. Сабаберо ҷӯед, ки ба шумо дилбастагӣ дорад ва метавонад саҳмгузор бошад. Масалан, агар шумо хонандаи майл дошта бошед, ҳамчун ихтиёриён номнавис шавед, то ба кӯдакон ё пиронсолон дар беморхона, хонаи пиронсолон ва ё маркази нигоҳубини рӯзона китоб хонед. Агар шумо ҳайвонҳоро дӯст доред, пурсед, ки оё онҳо ба ихтиёриён дар паноҳгоҳи ҳайвоноти маҳаллӣ ниёз доранд.
   • Садақа додани пул низ метавонад кӯмак кунад, аммо шумо метавонед бо роҳи ҷамъоварии пул гардиши боз ҳам беҳтаре ба даст оред. Пешниҳод намоед, ки ба шахсоне, ки дар гузашта пул додаанд, аз номи ташкилоте, ки шумо ба он ғамхорӣ мекунед. Дар чорабиниҳои хайрия, аз қабили зиёфатҳои хайрия, музоядаҳо, марафонҳо ва дигар чорабиниҳо ширкат варзед.
   • Шумо инчунин метавонед кӯмак дар миқёси хурд пешниҳод кунед. Ба маҳалли зистатон диққат диҳед. Агар шумо ҳамсояҳои калонсол доред, пешниҳод кунед, ки баргҳои боғро тарошед ё дар зимистон барфи тоза кунед. Агар шумо ҳамсоягон бо кӯдакони хурдсол дошта бошед, баъзан ройгон ба кӯдакистон пешниҳод кунед. Агар касе дар кӯчаи шумо шахси азизашро гум карда бошад, бо кассерол ва макаронҳои худсохт истоед, то фишори хонавода дар ҷараёни андӯҳро коҳиш диҳед.

Маслиҳатҳо

• Ҳамеша боодоб бошед. Ҳатто вақте ки шумо ғамгин мешавед, кӯшиш кунед, ки бо одамон оромона ва хушмуомила сӯҳбат кунед.