Мундариҷа

• Ба қадам
• Усули 1 аз 4: Мавзӯи худро интихоб кунед
• Усули 2 аз 4: Мавзӯи худро таҳқиқ кунед
• Усули 3 аз 4: Навиштани презентатсияи шумо
• Усули 4 аз 4: Презентатсияро машқ кунед
• Маслиҳатҳо

Дар як пешниҳоди иттилоотӣ шумо чизеро мефаҳмонед, ки ба шумо таваҷҷӯҳ дорад. Ё шумо мефаҳмонед, ки чӣ гуна коре кардан лозим аст. Дар мактаб шумо онро презентатсия меномед, дар донишгоҳ шумо метавонед онро презентатсия гӯед. Сӯҳбати TED инчунин нутқи иттилоотӣ буда, дар зер шумо як қатор самтҳои навиштани чунин нутқро пайдо мекунед.

Ба қадам

Усули 1 аз 4: Мавзӯи худро интихоб кунед

1. Рӯйхати мавзӯъҳоеро, ки презентатсияи шумо метавонад фаро гирад, оғоз кунед. Шумо метавонед дар бораи ашё, равандҳо, рӯйдодҳо ё консепсияҳо лексия хонед. Агар номзадии шумо ба мактаб бошад, интихоби чизи хуби шумо муфид аст. Пас шумо таҷрибаи шахсӣ доред, ки шумо метавонед истифода баред, ки ҳатто дар китобҳо набошад.
   • Шумо дар бораи мавзӯъе, ки барои пешниҳоди худ интихоб кардаед, бисёр мехонед ва сӯҳбат мекунед. Пас аз гузашти солҳо шумо дар бораи он чизе дар ёд хоҳед дошт ва одамоне, ки онро гӯш мекарданд, дар хотир хоҳанд дошт. Пас, фикри аввалине, ки дар сари шумо пайдо мешавад, интихоб накунед. Як лаҳза вақт ҷудо кунед, то дақиқан мавзӯъеро интихоб кунед, ки ба шумо мувофиқ аст ва шумо аз хондан ва сӯҳбат кардан лаззат мебаред.
2. Дар аввал рӯйхати мавзӯъҳои худро васеъ созед ва онро дар асоси корҳое, ки аз иҷрои коратон лаззат мебаред, асос кунед. Манфиатҳои шахсии худро номбар кунед.
   • Масалан, агар шумо воқеан шикор карданро дӯст доред, эҳтимолан шумо бисёр маълумоти иловагии ҷолиб барои мубодила дошта бошед. Албатта, шумо ба ҳар ҳол бояд тадқиқот гузаронед, то таҷрибаи шахсии худро такмил диҳед. Нуқтаҳои ҷолиб ба монанди одатҳои шикор, қонунҳои атрофи шикор, ҳайвоноти шикоршуда, рафтор ва ҷойгоҳи онҳо дар экосистема ба таври худкор аз таҳқиқоти шумо пайдо мешаванд.
3. Дар бораи мавзӯъҳое фикр кунед, ки шумо то ҳол дар бораи онҳо каме намедонед, аммо мехоҳед дар бораи он маълумоти бештар гиред. Ин мавзӯъҳоро ба рӯйхати худ илова кунед.
   • Фарз мекунем, ки шумо мехоҳед баъдтар продюсери филм шавед, аммо шумо аслан намедонед, ки ин чӣ маъно дорад. Чизе беҳтар аз он аст, ки чӣ гуна пурра таҳия кардани филм ва инчунин ба дигарон фаҳмонидани он.
4. Минтақаи тадқиқоти худро ба зермавзӯъҳо тақсим кунед. Бубинед, ки оё шумо метавонед ҳисоб кунед, ки оё шумо бо ҳамаи онҳо дар вақти дастрас муносибат карда метавонед. Барои пешниҳоди худ як ҳадафи мушаххасро интихоб кунед. Ин ба шумо ҳамчун як риштаи маъмул тавассути пешниҳоди худ ва барои шунавандагони худ кӯмак мекунад.
   • Кӯшиш кунед, ки сухани шумо то ҳадди имкон ҷолиб бошад. Зикри масъалаҳо ва далелҳои умумӣ, ки ҳама аллакай медонанд, муаррифиро дилгиркунанда мекунад. Ба тафсилоте, ки воқеан мувофиқ нестанд, хеле тӯлонӣ ё хеле амиқ рафтан низ кор намекунад. Тасаввур кунед, ки сӯҳбати пурмазмун дар бораи рушди бозиҳои видеоӣ.Тасаввур кунед, ки нотиқ дар бораи сохтани бозӣ, ба тартиб даровардани ҳама ҳуҷҷатҳо дар бозӣ ва монандии байни эҷоди сатҳҳои гуногун дар бозиҳои гуногун муфассал сӯҳбат кард. Ин як сухани тӯлонӣ мебуд, ки пайравии як ҳаводор душвор хоҳад буд.
   • То ҳадди имкон мушаххас бошед. Кӯшиш кунед, ки баъзе ҷузъиёти ҷолиберо, ки мардум то ҳол намедонанд, кашф кунед. Масалан, дар бораи одати шикори амрикоиёни бумӣ сӯҳбат кунед, на дар маҷмӯъ. Дар бораи он, ки шумо ҳангоми офаридани филми зомби ба ҷои истеҳсоли филм дар маҷмӯъ, бо чӣ дучор шуда метавонед.
   • Дониши амиқи шумо оид ба ҳама ҷузъиёти мавзӯъ нутқи шуморо хуб ва ҷолиб мегардонад. Масалан, шумо чиро бештар ҷолиб мешуморед: лексия дар бораи аҳамияти хӯрок ё баромад дар бораи сохтани намуди муайяни хӯрок, ба монанди такои кимчи ё эклерҳои шоколад-бекон? Оё шумо ба ҷои он шахсе гӯш диҳед, ки ба шумо мегӯяд, ки ронандагии хуб муҳим аст ё ба касе, ки ба шумо панҷ роҳи такмил додани ронандагии шуморо мегӯяд, ба монанди ронандагии мудофиавӣ ё ҳилаҳои ҷолиби ронандагӣ, ки кам касон медонанд?
5. Аз рӯйхати мавзӯъҳои худ якеро интихоб кунед, ки шумо барои изҳороти худ истифода баред. Рисолаи шумо дарвоқеъ изҳоротест, ки дар он шумо дар як ҳукм равшан баён кардани онед, ки пешниҳоди шумо чист.
   • Таваҷҷӯҳи худро ба чизҳое равона кунед, ки бидуни кори аз ҳад зиёд ба даст овардан мумкин аст. Мавзӯъе ба мисли "Ман ба шумо фаҳмонданиам, ки чӣ гуна шикори охуро ва пӯсти онро тибқи анъанаҳои амрикоиёни бумӣ таҳия кунам" олиҷаноб аст, аммо вақте ки шумо фикр мекунед, ки дар синф мисоли мисрро истифода баред танзим.
6. Изҳороти худро то ҳадди имкон мушаххас кунед. Бо изҳороти норавшан, ба монанди "Ман бо шумо дар бораи карбюраторҳо сӯҳбат мекунам", ҳеҷ кас воқеан намедонад, ки шумо дар бораи чӣ сӯҳбат кардан мехоҳед. Дар бораи он, ки карбюраторҳо чӣ гуна кор мекунанд, дар бораи намудҳои гуногун ва ғайра? Изҳороти ҷолибтар ин аст, масалан, "Ман ба шумо чӣ гуна ҷудо кардани карбюраторро мефаҳмонам".
   • Ба он диққат диҳед, ки чӣ гуна таълим додан ё ба шунавандагони худ фаҳмонидани он ки чӣ тавр корҳо ба ҷои танҳо дар бораи чизҳо гуфтан, иҷро карда шуданд. Чӣ тавре ки дар мисоли карбюратор, кушодани нутқи «Ман ба шумо чизҳои фриптерҳо таълим медиҳам» яке аз ҳаяҷоновартарин нест. Он ҳамчун умумӣ ва аён аст. Бо чунин ифтитоҳ, шумо намедонед, ки аз муаррифӣ чӣ интизор шавед. Новобаста аз он ки касе ба шумо чӣ гуна истифода бурдани як zipper -ро нишон медиҳад ё дар бораи таърихи zipper як соат гуфтугӯ кунад, ҳамааш мумкин буд. Масалан, як кушодани равшантар метавонад "Дар ин лексия ман ба шумо дар бораи ихтирои фишанг нақл мекунам" бошад. Ё "Ман ба шумо мегӯям, ки чӣ гуна аввалин филмҳои зомби таҳия карда шуданд ва бо пайдоиши эффектҳои махсус чӣ тағйир ёфт".

Усули 2 аз 4: Мавзӯи худро таҳқиқ кунед

1. Тафтиши аввалияро анҷом диҳед. Муҳимтарин қоида барои навиштани презентатсияи иттилоотӣ:Мавзӯи худро бидонед. Тадқиқоти худро бодиққат ва бовиҷдон анҷом диҳед, манбаъҳои боэътимодро истифода баред ва қайдҳо кунед.
   • Вақте ки шумо маводи тадқиқотии худро ҷамъ кардаед ва онро хонда истодаед, маълумоте тартиб диҳед, ки дар ҳар ҳолатон дар нутқи худ истифода мебаред. Илова бар ин, мавзӯъҳои ҳамсояро таҳқиқ кунед, ки метавонанд берун аз минтақаи таҳқиқоти шумо бошанд. Ин метавонад муфид бошад, агар шумо ба саволҳо ҷавоб диҳед. Ин маълумоти замина, ки ба назар мустақиман ба назар намерасад, метавонад кафолат диҳад, ки шумо ба савол дуруст ҷавоб дода метавонед. Масалан, агар суханронии шумо дар бораи анъанаҳои шикори амрикоиёни бумӣ бошад ва касе аз шумо дар бораи анъанаҳои дигари шикор бипурсад, агар шумо таҳқиқоти васеъ карда бошед, хуб ба назар мерасед.
2. Шумо метавонед ҳангоми таҳқиқот мавзӯъро иваз кунед. Шумо метавонед бо иттилооти нав дучор оед, ки мехоҳед дар бораи он сӯҳбат кунед. Ба ҷои нодида гирифтани он, чунин чизе рӯй диҳед
   • Барои сӯҳбат дар бораи истеҳсоли филмҳои зомби, масалан, шумо метавонед дар давоми таҳқиқоти худ фаҳмед, ки худи афсонаи зомбиро ҷолибтарин меҳисобед. Нагузоред, ки ин шуморо боздорад ва мавзӯъатонро иваз кунад. Шумо ба ҳар ҳол аллакай баъзе тадқиқотҳоро анҷом додаед ва агар шумо дар бораи чизе, ки воқеан шуморо ба ҳаяҷон меорад, суханронӣ ба шумо фоидаовар хоҳад буд.

Усули 3 аз 4: Навиштани презентатсияи шумо

1. Пеш аз он ки нависед, дар бораи шунавандагони худ фикр кунед. Эҳтимол бехатар аст, ки онҳо дар бораи мавзӯи шумо маълумоти кофӣ надоранд (ва аз ин рӯ шумо низ баромад мекунед!). Дар хотир доред, ки шумо бояд маълумоти замина пешниҳод кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳангоми тавзеҳи худ аз ҳад зиёд ҷаҳидан намехоҳед.
   • Ҳама чизро шарҳ надиҳед, агар он махсус супориш бошад. Шумо метавонед интизор шавед, ки шунавандагони шумо дар бораи баъзе чизҳо хоҳанд донист. Шарт нест, ки ба касе фаҳмонед, ки чӣ гуна рули мошин ба назар мерасад ё чип чӣ гуна аст. Масалан, агар шумо лексияи худро дар бораи карбюраторҳо ба як гурӯҳи механикаи автомобилӣ хонед, пас маълумоти зиёд додан лозим нест.
2. Номзадии худро кадр кунед. Рӯйхати зермавзӯъҳои фарогирро тартиб диҳед ва онҳоро бо тартиби мантиқӣ ҷобаҷо кунед.
   • Фаромӯш накунед, ки на танҳо барои коре, ки мекунед, балки инчунин барои чӣ гуна пешниҳодҳо дар бораи "чӣ гуна ман ..." ёдовар шуданро ёдовар мешавам. Масалан, агар шумо мехоҳед тарзи сохтани такои кимчиро фаҳмонед, шумо инчунин бояд фаҳмонед, ки чаро қадамҳо бо ин тартиб мебошанд. Масалан, кимчиҳоро охирин илова кунед, то тако сер нашавад. Ҳангоми суханронӣ дар бораи карбюратор шумо мефаҳмонед, ки бо кадом тартиб винтҳо бояд мустаҳкам ва воз карда шаванд ва чаро. Ин иттилооти муҳим дар раванди омӯзиши шунавандагони шумо мебошад.
   • Дар муаррифии бештар тавсифӣ (ба ҷои фаҳмонидани тарзи коре), боварӣ ҳосил кунед, ки маълумот бо тартиби мантиқӣ аст. Масалан, лексияи мо дар бораи одатҳои шикори амрикоиёни таҳҷоӣ бояд инчунин маълумотро дар бораи шахсияти ин гурӯҳи аҳолӣ дар бар гирад. То он даме, ки шумо қабилаҳои гуногунро надошта бошед, шумо наметавонед ба ҷузъиёти анъанаҳои шикори онҳо дохил шавед.
3. Ҳар як зерфаслро кор карда бароед. Ин мақоми пешниҳоди шумост. Нуқтаҳои асосии худро бо нуқтаҳои ҷолиб ва иттилоотӣ иҳота кунед.
   • Тактикаи маъмул, алалхусус агар шумо бояд импровизатсия кунед, он аст, ки дар бораи се нуқтаи асосӣ фикр кунед ва пас онҳоро бо тартиби хронологӣ, фазоӣ ё мувофиқи аҳамият гузоред. Ин усул худои худост, агар шумо маҷбуред, ки лексияро бе тайёрӣ хонед. Масалан, тартиби хронологӣ дар суханронӣ дар бораи одатҳои шикори амрикоиёни бумӣ метавонист аз одатҳои шикор то омадани аврупоиҳо оғоз ёбад, тағирот дар тӯли таърих бо вазъи ҳозираи шикор хотима ёбад.
4. Муқаддима нависед. Дар сарсухани худ, кӯшиш кунед, ки диққати шунавандаро ба худ ҷалб кунед ва ба онҳо дақиқ фаҳмонед, ки шумо дар бораи чӣ гап мезанед. Ин махсусан барои як лексияи дурудароз ва мураккаб муҳим аст. Пешакӣ бигӯ, ки кадом нуктаҳоро муҳокима мекунӣ.
   • Бисёр вақт чунин мешавад, ки презентатсия аз латифаи хандаовар ё иқтибоси ҷолибе, ки ба мавзӯи шумо марбут аст, оғоз меёбад. Ин метавонад як роҳи хуби робита бо шунавандагони худ бошад, аммо бо изҳороти аблаҳона ё шӯхие, ки касе ба он намерасад, эҳтиёт шавед. Лексияи худро бо "Ман аз Ню-Йорк парвоз кардам ва бачаҳоям аз он безор шудаанд!" шояд чунин фикри хуб набошад. Магар сухани шумо дар бораи шӯхиҳои бад бошад, албатта.
5. Хулоса нависед. Дар хулосаи худ шумо нуқтаҳои асосии пешниҳоди худро ҷамъбаст мекунед.
   • Ҳамчунин нутқи худро бо саволи худ ба анҷом расонед. Одамон одатан аввалин ва охирин чизе, ки шунидаанд, дар ёд доранд, аз ин рӯ, ҳатман паёмро дар муқаддима ва хулоса дохил кунед.
   • Кӯшиш кунед, ки хулосаи худро ба муқаддимаи худ пайваст кунед. Ҳамин тавр шумо давраро пурра мекунед, он ба презентатсияи шумо ҳисси ҳалли худро медиҳад. Масалан, бо баргаштан ба мисоли аввалине, ки шумо додаед, мавзӯи муайян ё ҳатто як шӯхии муайян, пешниҳоди шумо ҳисси гуворое аз пуррагӣ медиҳад. Агар баромади карбюратори шумо аз ҳикояте дар бораи мошине сар шавад, ки дар бадтарин лаҳзаи тасаввуршаванда фурӯ рехтааст ва пас бояд карбюраторро ҷудо кунад, метавонад баргаштан ба ин бозгӯӣ ва нақл кардани он, ки ин ҳикоя чӣ гуна будааст, шавқовар бошад.

Усули 4 аз 4: Презентатсияро машқ кунед

1. Ҳангоми соатгардонии худ презентатсияи худро машқ кунед. Нутқи худро бо овози баланд ва худ ба худ машқ кунед. Мувофиқи зарурӣ мавод илова кунед ё хориҷ кунед. Гарчанде ки шумо мӯҳлати мушаххас надоред, ҳамеша вуҷуд дорад: вақте, ки пас аз он мардум дигар гӯш карда наметавонанд ва дилгир намешаванд. Шояд шумо инро ҳангоми пешниҳоди худ пайхас накардед, пас хуб аст, ки дар ин бора пешакӣ фикр кунед.
   • Агар номзадии шумо ба ягон чорабинӣ бошад, боварӣ ҳосил кунед, ки он дар мӯҳлати муқарраршуда аст. Шояд шуморо қатъ кунанд. Агар презентатсияи шумо ба таври қатъӣ назорат карда нашавад, пас шумо, вақте ки нутқи шумо аз ҳад зиёд мегузарад, хавотир нашавед.
2. Оҳиста гуфтугӯ кунед. Агар шумо ба як гурӯҳ одамон муаррифӣ кунед, шумо метавонед фикр кунед, ки шумо хеле суст ҳаракат карда истодаед. Бо вуҷуди ин, шумо ба зудӣ хеле зуд гап мезанед. Бо оромона сӯҳбат карданро машқ кунед, ҳатто оромтар назар ба он ки шумо одатан мехостед.
   • Агар он кор кунад, худро сабт кунед. Бо ин роҳ шумо мебинед, ки чӣ қадар шумо зуд гап мезанед. Он метавонад як чашм кушода бошад, то бубинад, ки шумо фикр мекунед, ки шумо оромона сӯҳбат мекунед, дар ҳоле ки шумо воқеиятҳоро аз назар мегузаронед.
   • Омӯзед, ки дар нутқи худ таваққуфи ҷолиберо дар бар гирад. Танаффуси драмавӣ воқеан метавонад як нуқта ё мавзӯи муайянеро ба бор орад. Он ба шунавандагони худ барои андеша вақт медиҳад. Беҳтарин суханварон онҳоро сарфакорона истифода мебаранд, аммо натиҷаи хуб медиҳанд.
   • Аз рӯйхатҳои пур аз иттилоот эҳтиёт шавед. Агар барои нутқи шумо рӯйхати идеяҳо ё далелҳо пешниҳод кардан лозим ояд, пеш аз ҳар як ҷузъи рӯйхати худ дошта бошед ва пас аз он таваққуф кунед.
3. Бо ашёе, ки шумо истифода мебаред, амал кунед, агар шумо ягон чиз дошта бошед. Вақте ки шумо бояд нутқ кунед, шумо эҳтимол асабонӣ мешавед, аз ин рӯ машқ кардан пешакӣ зарар нахоҳад дошт.
   • Амал кунед, ки агар ягон чизи хато дар таъминоти шумо ба амал ояд, чӣ кор хоҳед кард. Агар шумо асабонӣ бошед, эҳтимолан ба хато роҳ диҳед ва чизе хато кунад. Муваффақиятро тавассути омода кардани чизҳоятон тавре таъмин кунед, ки то ҳадди имкон камтар бо онҳо анҷом дода шавад. Агар дар мобайни суханрониатон дар бораи ҷудо кардани карбюратор хатое кардаед, ки тамоми намунаи худро гум кардаед, хиҷил хоҳад буд. Агар шумо пешакӣ ба назар гиред, ки ягон хато рӯй доданаш мумкин аст, шумо осонтар барқарор мешавед ва шумо метавонед номинатсияро ба муваффақият ба анҷом расонед.

Маслиҳатҳо

• Ҳатто агар шумо як нутқи афсонавӣ навишта бошед ҳам, агар шумо бефаҳмона сӯҳбат кунед ё ғур-ғур кунед, фоидае надорад. Бо баланд ва возеҳ сӯҳбат карданро машқ кунед. Ин як маҳорати афсонавӣ аст ва бисёриҳо инро фаромӯш мекунанд.
• Агар шумо дар байни мардум сухан гӯед, эҳтимол дорад, ки шумо зуд гап мезанед. Эҳтимол шумо асабӣ ва асабонӣ зуд сӯҳбат кунед. Инро на танҳо ҳангоми сӯҳбат, балки ҳангоми навиштан низ бо худ бигиред. Агар шумо оҳиста гап занед, одамон шуморо мефаҳманд ва шумо ҳамчун касбӣ дучор меоед. Шумо танҳо барои он нутқи муфассали тӯлонии навиштаатон вақт надоред.
• Шумо эҳтимолан дар суханронӣ назар ба фикратон хеле беҳтаред! Вақте ки шумо ба волидони худ дар бораи рӯзҳои дар мактаб буданатон ё ба дӯстатон чӣ гуна тайёр кардани шӯрбои мурғро нақл кардед, шумо воқеан аллакай машқ мекардед!
• Агар шумо барои ёфтани мавзӯи нутқи худ душворӣ кашед, кӯшиш кунед дар Интернет ҷустуҷӯ кунед. Ҳастанд сайтҳо бо рӯйхатҳои пур аз мавзӯъҳои эҳтимолӣ. Ё дар бораи он чизе ки бештар дӯст медоред ё дар бораи он сӯҳбат кунед, фикр кунед. Масалан, агар шумо дар бораи маҳсулоти зебоӣ сӯҳбат карданро дӯст доред, шумо метавонед дар бораи сохтани дурахшони лабатон ё чӣ гуна ба даст овардани як мӯи махсус фикр кунед.
• Чорчӯби шумо барои ташкили презентатсияи шумо пешбинӣ шудааст, аммо ин қонуни маъмурон ва форсизабонон нест. Агар шумо нутқи худро дар атрофи мавзӯъҳои худ нависед, шумо метавонед фаҳмед, ки баъзе нуқтаҳо нолозиманд ё дар асл ба онҳо мувофиқат намекунанд. Озод ҳис кунед, ки холҳоро хориҷ кунед ё нуқтаҳои нав илова кунед, агар он ба презентатсияи шумо беҳтар мувофиқат кунад. Таҳрири рӯйхати холҳои худро фаромӯш накунед, дар акси ҳол он девона ба назар мерасад.
  • Ҳангоми баромад кардан шумо шояд пай баред, ки шумо дар бораи як нуқта дарозтар ва дар бораи дигар кӯтоҳтар гап мезанед. Бо шунавандагони худ дар тамос бошед, бубинед, ки чӣ тавр он мувофиқат мекунад. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо аз роҳи худ хеле дур нашавед. Ба нақшаи худ вафо кунед.
• Дар хотир доред, ки ҳадафи нутқ таълим додани одамон дар мавзӯи муайян мебошад. Аз рӯи андешаи худ мавзӯъ интихоб накунед. Дар акси ҳол, шумо шояд касеро бовар кунонед.
  • Фаҳмидани фарқи байни огоҳ кардани одамон ва бовар кунонидани одамон муҳим аст. Гуфтугӯ дар бораи мисоли "чӣ гуна ҷудо кардани карбюратор" -и мо ниятро зуд ба вуқӯъ мепайвандад, ки чаро "ҷудо кардани карбюратор фикри бад аст" ё ҳатто "чаро карбюратори Холли беҳтарин аст".
  • Сӯҳбатҳое, ки бо мақсади бовар кунонидани шунавандагон дар бораи боло баҳс карда шуданд, ҳатто метавонанд ба шунавандагони шумо мухолифат кунанд. Ин намуди лексияҳо низ ном дорандполемика зикр шудааст. Ин маънои онро дорад, ки онҳо фазои ҷанҷолбарангезро ба вуҷуд меоранд, ки ғайримуқаррарӣ мебошанд. Барои нутқи полемикӣ ҷой ва вақт мавҷуд аст ва сухан гуфтан албатта нест.