Мундариҷа

• Ба қадам
• Усули 1 аз 3: Сохтори мақолаи худ
• Усули 2 аз 3: Забон ва оҳанги мақолаи худро танзим кунед
• Усули 3 аз 3: Тадқиқоти худро анҷом диҳед

Мақолаҳои рӯзномаҳо тоза, возеҳ, саҳеҳ ва воқеъбин мебошанд. Азбаски мақолаҳои рӯзнома аксар вақт зуд хонда мешаванд ё зуд мавриди баррасӣ қарор мегиранд, иттилооти муҳимтарин бояд дар аввал бошад ва пас тавсифи муфассал дар бораи ҳикоя. Муфассал дар бораи асосҳои навиштани мақолаи рӯзнома маълумот гиред.

Ба қадам

Усули 1 аз 3: Сохтори мақолаи худ

1. Бо сарлавҳаи ҷолиб биёед. Сарлавҳаи мақолаи шумо бояд аз иқтибосе иборат бошад, ки моҳияти мақолаи шуморо равшан ва кӯтоҳ дар бар гирад. Калимаҳои ҷолиберо истифода баред, ки диққатро ҷалб мекунанд, аммо боварӣ ҳосил кунед, ки сарлавҳа мундариҷаи мақолаи шуморо дуруст баён мекунад. Масалан:
   • "Аякс аз марги мураббии маъруфи футбол мотам мегирад"
   • "Заминларзаи шадид дар Гронингени Шимолӣ рух дод"
   • "Сарвазир Рютте охири ҳафтаи равон ба Русия ташриф меорад"
2. Муқаддима нависед. Ҷумлаи якуми мақолаи рӯзнома, ки онро истилоҳи англисӣ низ меноманд сурб нуктаҳои асосии ҳикояро мухтасар ҷамъбаст мекунад. Ҳатто агар касе берун аз сарсухани шумо чизе нахонад, вай бояд баъд аз ин бояд нуқтаҳои асосии мақоларо донад. Муқаддима дар шахси сеюм навишта шудааст ва ба саволҳои шиносои актуалии дар мақолаи хабарӣ омада ҷавоб медиҳад: кӣ, чӣ, кай, дар куҷо, чаро ва чӣ гуна? Мисолҳои зеринро дида мебароем:
   • "Хуруҷи нави зукоми парранда дар Норд-Брабант боиси нобуд шудани 500 мурғ дар ин ҳафта шудааст, мегӯяд Вазорати корҳои иқтисодӣ."
   • "Духтари гумшудаи Роттердам рӯзи душанбе ҳангоми пайдо кардани паноҳгоҳ дар хонаи холӣ дар шаҳри бандарӣ ёфт шуд, гуфт полиси Роттердам."
3. Ҳикояи худро бо тафсилоти бештар ба анҷом расонед. Ҳикояро бо маълумоти замина, андешаҳои одамони мусоҳибашуда ва дигар далелҳои зарурӣ, ки хонандагони шумо бояд барои дуруст фаҳмидани воқеаҳо донанд, тавсеа диҳед. Ҳар сархат пас аз муқаддима як нуқтаи асосии ҳикояро дар бар мегирад ва на зиёда аз 50 калима мебошад.
   • Параграфҳои минбаъдаи худро ба ҷои тартиби хронологӣ бо тартиби муҳим нависед. Хонандагон бояд имкон дошта бошанд, ки қисми якуми мақолаи шуморо зуд хонанд ва иттилооти муҳимро дар ибтидо пайдо кунанд. Агар хоҳиш дошта бошанд, онҳо метавонанд то охири мақоларо хонанд ва дар он ҷо маълумоти мукаммалтар оид ба мавзӯъ пайдо кунанд.
   • Ба изҳороти ҳикояи худ, ки аз мусоҳибаҳоятон ҷамъоварӣ кардаед, инчунин рақамҳо ва таърихи мувофиқро дохил кунед, то шумо ҳамаи нуқтаҳои худро асоснок карда тавонед.
4. Мақолаи худро бо мухтасар ба охир расонед. Сархати охирин ҳикояро гирд оварда хонандаро ба нуқтаи ибтидоӣ бармегардонад. Нуқтаҳои асосии ҳикояро ҷамъбаст кунед ва ба хонандагон маълумот диҳед, ки шояд минбаъд низ ҳикояро идома диҳед.

Усули 2 аз 3: Забон ва оҳанги мақолаи худро танзим кунед

1. Ҳадафи худро нигоҳ доред. Объективӣ ҳамеша яке аз талабҳои муҳим ба мақолаи газета буд. Гарчанде ки комилан объективӣ мондан ғайриимкон аст - ҳама чиз дар бораи ҳикоя, аз мавзӯъ то интихоби калимаҳо, дар ниҳоят аз он бармеояд шумо- бо вуҷуди ин, шумо бояд кӯшиш кунед, ки дар мақолаи худ тасвири мукаммал диҳед, то хонандагони шумо андешаи худро пайдо кунанд.
   • Нагузоред, ки афзалиятҳои шахсии шумо дар ҳикояи худ дурахшанд. Масалан, вақте ки шумо дар бораи ду номзади сиёсӣ, ки дар интихобот рақобат мекунанд, менависед, ҳарду одамро ба тариқи баробар тавсиф кунед, на афзалиятҳои шахсии худро.
   • Калимаҳои эҳсосотӣ ё тавсиявиро истифода набаред, ки метавонанд ба афкори хонандагони худ оид ба мавзӯъ таъсир расонанд. Аз стереотипҳо ва забони нодурусти сиёсӣ худдорӣ кунед.
   • Дар ҳикояи худ, хоҳ дар бораи рӯйдодҳо, корҳое, ки одамон анҷом додаанд ё дигар ҷанбаҳо, муболиға накунед. Вазифаи шумо ин аст, ки воқеан рӯйдодаро нақл кунед, на нусхаи муболиғаомези воқеиятро.
2. Мақолаи худро хонданӣ кунед. Матни худро бо сохтори дурусти ҷумла ва интихоби калима нависед, то маълумот ба хонанда возеҳ расад ва боиси иштибоҳ нашавад. Ҳадафи як мақолаи рӯзнома ин аст, ки иттилоотро ба таври фаврӣ ба хонанда расонад, на ба мардум таассурот бахшад ва саргарм накунад (ҳарчанд, албатта, шумо намехоҳед мақолаи шумо дилгиркунанда бошад). Рӯзномаҳоро одамони тамоми табақаҳо мехонанд. Аз ин рӯ, услуби навиштани шумо бояд ба шунавандагони мухталиф писанд ояд.
   • Ба ҷои забони ғайрифаъол, ҷумлаҳои фаъолро истифода баред. Хондан ин осонтар аст ва шумо ба дили масъала рост меоед. Масалан, бинависед "Сарвазир Рутте рӯзи сешанбе нишасти матбуотӣ баргузор кард", ба ҷои "Сарвазир Рютте рӯзи сешанбе нишасти матбуотӣ баргузор кард."
   • Ба таври возеҳ баён кунед, ки бо кӣ мусоҳиба кардед. Масалан, оё ӯ табибест, ки тадқиқоти пешрафтаи илмӣ гузаронидааст? Хизматчии давлатӣ? Модари марде, ки барои куштор суд мешавад? Нақши шахс барои хонандагони шумо бояд равшан бошад.
   • Матни худро бо истифодаи калимаҳои нолозим омехта накунед. Истифодаи калимаҳои ношинос ва душвор хонандагони шуморо саргум ва парешон мекунад. Калимаҳоеро интихоб кунед, ки ба мавзӯи мақолаи шумо мувофиқат кунанд, на калимаҳои муболиғаомез ва пурҳарорате, ки шумо метавонед пайдо кунед.

Усули 3 аз 3: Тадқиқоти худро анҷом диҳед

1. Маълумот ҷамъ кунед. Пас аз он ки шумо қарор додед, ки мавзӯи мақолаи шумо чӣ гуна хоҳад буд, шумо тамоми маълумоти лозимаро ҷамъ мекунед, то тавонад мақола нависед. Пешниҳоди ҳикоя ба ашхосе, ки шояд дар ин бора ҳеҷ донише надошта бошанд, масъулияти калон аст. Пас, шумо мехоҳед, ки ҳарчи бештар иттилооти асосноки дасти аввалро ҷамъ кунед.
   • Дар заминаи мавзӯи худ омӯзед, то шумо ҳикояи худро дар заминаи дуруст нақл кунед. Масалан, агар шумо дар бораи қабули қонуни нав, ки ҷангалро аз буридан муҳофизат мекунад, асаре нависед, бифаҳмед, ки қонуни аввал чӣ буд, чаро қонун қабул шуд, кӣ ба қабули қонун кӯмак кард, кӣ зидди қонун ва ва ғайра.
   • Агар шумо дар бораи як рӯйдоди мушаххас менависед, ба он ҷо равед, хоҳ он дар Маҷлиси Намояндагон шунавонида шавад, хоҳ бозии футбол ё ҷаласаи шӯрои шаҳрӣ. Ёддоштҳои хуб ва возеҳ гузоред, то баъдтар ба ёд оред, ки воқеан чӣ рӯй дода буд.
2. Мусоҳибаҳо гузаронед. Истифодаи гузоришҳои шоҳидон ва хулосаҳои коршиносон мақолаи рӯзномаи шуморо хеле беҳтар мекунад. Одамоне, ки меҳвари ин ҳикоя ҳастанд, таҳқиқ кунед. Ба онҳо саволҳои кӯтоҳ ва мақсаднок диҳед, то ҷавобҳояшон маълумоти мақолаи газетаи шуморо пур кунанд.
   • Бо шахс ё одамоне, ки мехоҳед мусоҳиба кунед, мулоқот кунед. Шумо метавонед бо онҳо шахсан ё тавассути телефон мусоҳиба кунед.
   • Барои санҷидани маълумоти ҷамъоваришуда аз мусоҳиба истифода баред. Масалан, агар шумо мақолае дар бораи тӯфон, ки дар ҷои муайян зарар овард, менависед ва шумо мехоҳед бидонед, ки чӣ қадар хисорот расидааст, бо касе аз идораи оташнишонии маҳаллӣ мусоҳиба кунед. Барои шунидани гузориши шахсии касе, ки тӯфонро аз сар гузаронидааст, бо як сокини маҳаллӣ мусоҳиба гиред.
   • Изҳороти одамоне, ки мусоҳиба кардед, аз контекст набароред. Баъд аз ҳама, онҳо ба шумо дар мақолаи худ кӯмак мерасонанд. Агар шумо хоҳед, ки суханони касеро дар мақолаи худ истифода баред, боварӣ ҳосил кунед, ки онҳоро ба тарзе истифода баред, ки маънои аслиро тағир надиҳед.
3. Маълумоти худро санҷед. Ҳангоми навиштани мақолаи рӯзнома шумо дар назди хонандагони худ масъул ҳастед, ки аз маълумоти дақиқ ва ҳақиқӣ истифода баред. Агар шумо хато кардед, ин як чизи калон ба назар намерасад, аммо ин оқибатҳо дорад; Ғайр аз мушкилоте, ки шумо барои огоҳ кардани маълумоти нодуруст ба даст оварда метавонед, ба эътимоднокии шумо ҳамчун рӯзноманигор низ халал расонида метавонад.
   • Рақамҳо ва дигар маълумоти сахтро бо коршинос санҷед. Масалан, агар шумо дар бораи мавҷи гармӣ ҳикояте нависед, ба KNMI занг занед, то маълумоти дурусти ҳарорати шуморо тафтиш кунад.
   • Маълумоти шунаворо аз якчанд манбаъ санҷед.
   • Имлои номҳои шахсӣ ва дигар номҳои дурустро санҷед. Пеш аз ҳама, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо номи одамоне, ки мусоҳиба кардед, дуруст навиштаед.