Мундариҷа

• Ба қадам
• Қисми 1 аз 3: Ба қадри имкон ба таври муқаррарӣ амал кунед
• Қисми 2 аз 3: Корҳоро якҷоя ва эҷоди пайванд
• Қисми 3 аз 3: Муқаррар кардани интизориҳо ва ҳудудҳо
• Маслиҳатҳо

Муносибатҳои байни масофа ҳеҷ гоҳ осон нестанд, аммо ин маънои онро надорад, ки корҳо ҳеҷ гоҳ хуб намешаванд. Дар сурати истодагарии кофӣ ва муоширати хуб, муносибати дарозмуддат метавонад нисбат ба муносибатҳои муқаррарӣ устувортар бошад. Баъзе ислоҳҳои оддӣ дар муносибат ва тарзи ҳаёти шумо метавонанд дӯстдоштаи худро дар ҳаётатон нигоҳ доранд.

Ба қадам

Қисми 1 аз 3: Ба қадри имкон ба таври муқаррарӣ амал кунед

1. Дар тамос бошед. Азбаски шумо шахсан якдигарро намебинед, муҳим аст, ки ҳарчи зудтар пайванди эҳсосӣ эҷод ва нигоҳ доред. Онҳо на ҳамеша бояд сӯҳбатҳои тӯлонӣ ва амиқ дошта бошанд. Муоширати мунтазам, аммо кӯтоҳ, нишон медиҳад, ки шумо ба қадри кофӣ ғамхорӣ мекунед, ки касе мехоҳад дар муносибат вақт ва саъй кунад ва нигоҳ доштани он чиро, ки дар ҳаёти якдигар рӯй медиҳанд, осонтар мекунад. Агар вақти зиёде (рӯзҳои пай дар пай) бе шумо бо ҳам сӯҳбат кардан бигзарад, шахси дигар ба пасзамина нопадид мешавад ва ҳангоми тамос шумо бояд аз сари нав оғоз кунед.
   • Бифаҳмед, ки шарики шумо бо кадом роҳ муошират карданро дӯст медорад. Технологияҳои гуногунро санҷед, то бубинед, ки барои ҳардуи шумо чӣ кор беҳтар аст. Кӯшиш кунед, ки паёмнависӣ, почтаи электронӣ ё Skype фиристед, то бидонед, ки шахси дигар дар ҳаёташ чӣ кор мекунад.
   • Вақти худро дар доираи ҷадвалҳои худ ба нақша гиред. Агар шумо медонед, ки барои муошират хеле банд ҳастед, ба шарикатон пешакӣ хабар диҳед ва то ҳадди имкон кӯшиш кунед, ки дар тамос бошед. Агар шумо мисли шарикатон банд набошед, кӯшиш кунед, ки фасеҳ бошед ва диққататонро ба коре ки бароятон писанд аст, равона кунед.
2. Дар бораи чизҳои хурди оддӣ сӯҳбат кунед. Шумо набояд эҳсос кунед, ки ҳар як сӯҳбат бояд мубоҳисаи амиқ дар бораи муносибатҳо, орзуҳо ва орзуҳои шумо бошад. Ба ҷои ин, диққататонро ба чизҳои кӯчаке, ки якҷоя зиндагӣ мекунанд, диққат диҳед, ба монанди хӯрокворӣ, корҳои хона ё ранги наве, ки шумо деворҳоро бо он ранг карданӣ ҳастед. Ин эҳсос мекунад, ки шумо якҷоя хонавода доред, чизеро, ки шумо метавонед ҳам интизор шавед.
   • Сӯҳбат дар бораи чизҳои муқаррарӣ ё дилгиркунандаи ҳаёти худ инчунин пайванд ва вобастагии мустаҳкамтарро ба вуҷуд меорад, ки асоси муносибатҳост.
3. Зуд-зуд ба якдигар ташриф оваред. Кӯшиш кунед, ки ҳар вақте ки буҷаи шумо имкон медиҳад, ба якдигар ташриф оред. Шумо бояд аз ҳар як фурсат истифода бурда, ҳамдигарро бубинед. Ҷадвали ташрифро тартиб диҳед ё ҳадди аққал нақшаҳои наверо барои дидани ҳамдигар дар охири ҳар як сафар созед. Гуфтугӯи шахсӣ ҳамчун қаноатмандӣ аз муносибат, ӯҳдадорӣ ва эътимод муҳим аст.
   • Маросимҳои шахсии худро, ки ба ташрифи шумо ҳамроҳӣ мекунанд, таҳия кунед, ба монанди хӯрокхӯрӣ дар тарабхонаи дӯстдоштаатон, шоми ором дар хона ва ё якҷоя машғул шудан.
   • Сафарро то ҳадди имкон осон кунед, то ки монеи дидани якдигар нашавад. Бидонед, ки дар истгоҳ ё фурудгоҳ дар куҷо вомехӯред. Кӯшиш кунед, ки танҳо бо ҳамлу нақл сафар кунед ё халтаи чизҳои заруриро бо шарики худ бигузоред, то вақти худро дар фурудгоҳ сарфа кунед.
   • Дар ҷои дигаре таъин кунед. Якҷоя ба ҷое бароед, ки барои ҳардуи шумо нав аст ва ё ҷойеро интихоб кунед, ки дар байни шумост.
4. Бо якдигар шинос шавед. Тавре ки дар ҳама гуна муносибатҳо, ба шумо лозим аст, ки вақти воқеӣ барои шиносоӣ ва фаҳмиши якдигарро сарф кунед. Вақте ки шумо сӯҳбат мекунед, ба чизҳои дар ҳақиқат дӯстдоштаи шарики худ диққати ҷиддӣ диҳед (масалан, маҳфилҳои хоб ё корҳои ҳаррӯза) ва кӯшиш кунед, ки дар бораи онҳо каме бештар омӯзед, то ки шумо ба сӯҳбат ҳамроҳ шавед.
   • Донистани афзалиятҳои якдигар низ хариди тӯҳфаҳоро осон мекунад. Тӯҳфа як роҳи дигари изҳори эҳсосоти худ нисбати якдигар ҳангоми зиндагӣ аз ҳамдигар мебошад.
5. Дар хотир доред, ки шарики шумо танҳо инсон аст. Масофа метавонад хоҳишро афзоиш диҳад, аммо ин метавонад боиси он гардад, ки шарики худро идеализатсия кунед. Гарчанде ки ин метавонад муносибати шуморо устувортар кунад, идеализатсияи шадид (фикр кардани шарики шумо комил аст) метавонад робитаро бо шахси воқеӣ душвор гардонад.
   • Ҳар рӯз дар бораи чизҳои ҳаррӯза лаҳзае сӯҳбат кардан дарк кардани он, ки шарики шумо низ танҳо инсон аст ва шуморо аз тағироте, ки шарики шумо метавонад паси сар кунад, осонтар мекунад.
6. Ҳатто аз масофа якдигарро дастгирӣ кунед. Агар ҳамсаратон мушкилот, ғам ва дигар мушкилот дошта бошад, дар назди ӯ бошед. Шумо бояд дар он ҷо барои ҳамдигар бошед, то ӯ бидонад, ки шумо нисбати ӯ ғамхорӣ мекунед. Агар шарики шумо ҳамеша бо масъалаҳои душвор танҳо худаш ҳал кунад, вай оқибат ба шумо аслан ниёз нахоҳад дошт. Вобастагии мутақобила дар бораи омодагӣ ба коре, ки барои шарики худ ё муносибати шумо бе манфиати шахсӣ беҳтар аст, иборат аст. Бо дастгирии якдигар, шумо вобастагии мутақобиларо ба вуҷуд меоред, ки барои муносибати дарозмуддат муҳим аст.
   • Шумо метавонед вобастагии мутақобиларо дар ҳолатҳои ҳаррӯза, ба монанди созишномаҳои созишомез ва одатҳои дарозмуддат, ба монанди тарки тамокукашӣ дидед.
7. Эҷоди эътимод. Боварӣ дар муносибат новобаста аз масофа муҳим аст. Кӯшиш кунед, ки содиқ монед ва ба васвасаҳо муқобилат кунед. Агар шумо хато кардед, муҳим аст, ки шумо ростқавл бошед ва ба ҳамсаратон ҳақиқатро гӯед, хусусан вақте ки дурӯғ гуфтан барои шумо беҳтар мебуд. Масалан, агар шумо худро дар ҳолате қарор диҳед, ки метавонад шуморо ба васваса андозад (ба монанди клуб), беҳтараш барои шумо дурӯғ гуфтан дар бораи куҷо рафтанатон беҳтар аст, аммо барои муносибат беҳтар аст, агар шумо ҳақиқатро гӯед.
   • Тавассути почтаи электронӣ ва ё скайп мунтазам шумо метавонед дар доираи муносибат эътимод ба даст оред.
8. Ба якдигар содиқ бошед. Бо мубодилаи маълумоти хусусӣ кушода ва ростқавл бошед. Шумо бояд худро аз ҷиҳати ахлоқӣ эҳсос кунед ва мехоҳед муносибатро бо сабаби арзишҳои шахсӣ, на фишори иҷтимоӣ идома диҳед. Арзишҳои шахсӣ чизҳоеро дар бар мегиранд, ки "содиқ будан ҷузъи шахсияти ман аст". Фишори иҷтимоӣ маънои онро дорад, ки шумо муҳити шуморо баъзе чизҳоро маъқул ё рад мекунад. Масалан, "Модари ман ғамгин мешуд, агар ман дӯстдухтари худро фиреб додам ва ӯ ҷудо шуд" .. "
   • Аз рафторҳое, ки шарики шумо мекӯшад, ки шуморо ба коре машғул созад, ки барояшон аз ҳама мувофиқ бошад, эҳтиёт шавед, ба монанди вонамуд кардани ин ҳолати фавқулодда, то ҳангоми вохӯрӣ ба телефон ҷавоб диҳед.Агар беинсофӣ ва найрангбозӣ як қисми муошират шавад, шумо бояд бори дигар фикр кунед, ки чаро дар муносибат эътимод намерасад.
   Маслиҳати мутахассис

   Танҳо аз сабаби хашмгин шудан ё норозӣ будан аз чизе ё гуфтори ӯ коре ғайримантиқӣ накунед. Муошират калидӣ аст, агар шумо бо ягон мушкилот рӯ ба рӯ шавед, он эътимоди бештар ва пайванди қавитарро ба вуҷуд меорад. Шумо наметавонед муносибатро нигоҳ доред, агар шумо аз он метарсед, ки ӯ шуморо ранҷонад, зеро шумо аз ғазаб коре кардед.

Қисми 2 аз 3: Корҳоро якҷоя ва эҷоди пайванд

1. Чизеро мубодила кунед. Чизе эҷод кунед, ки ҳардуятон дастрасӣ пайдо кунанд, ба монанди блог ё дафтарчаи коғазӣ. Ин ба шумо роҳи нави муошират ва эҳсосоте медиҳад, ки шумо якҷоя чизе месозед. Масалан, шумо метавонед бо саргузаштҳои пухтупази худ блоги хӯрокворӣ таъсис диҳед, дар Instagram ҳангоми аксбардорӣ аксҳо ҷойгир кунед ё ҳештеги Twitter эҷод кунед, ки танҳо аз они шумост.
   • Тақвимҳои онлайнатонро мубодила кунед. Агар шумо якдигарро пазмон шудед, мебинед, ки чаро. Шумо инчунин як чизи гуфтугӯӣ доред, ба монанди "Дирӯз консерт чӣ гуна буд?"
2. Ҳамон корҳоро дар як вақт иҷро кунед. Ин масофаро кӯтоҳтар ва кӯпрукро осон мекунад. Шумо худро ба ҳам наздиктар ҳис мекунед ва пайвандеро ҳис мекунед. Агар шумо намедонед, ки чӣ кор кунед, яке аз имконоти зеринро санҷед:
   • Ҳамон хӯрокро ҳамзамон омода кунед. Агар шумо ҳарду дар пухтупаз чандон хуб набошед, ҳам аз Италия ва ҳам аз Чин фармоиш диҳед.
   • Ҳамон китоб ё мақоларо хонед. Шумо ҳатто метавонед бо навбат бо ҳамдигар хонед.
   • Ҳамзамон як серия ё филмеро тамошо кунед. Дар телефон бимонед ва шарҳ диҳед.
   • Ҳангоми хӯрок хӯрдан ё филм тамошо кардан Skype.
   • Якҷоя хоб кунед. Шумо метавонед телефони худ ё Skype –ро гузошта, дар якҷоягӣ ба хоб равед. Ин шуморо ба ҳам наздиктар ҳис мекунад.
3. Якҷоя чизе омӯзед. Лоиҳаеро интихоб кунед, ки ҳардуятон аз он лаззат баранд ва якҷоя забон омӯзед ё бофтанро омӯзед, масалан. Коре кунед, ки ба ҳардуятон писанд аст. Ин таърихи муштарак медиҳад ва шумо чизе доред, ки шуморо муттаҳид мекунад. Ин ҳам хуб аст, зеро он ба шумо чизе медиҳад, ки дар бораи он сӯҳбат кунед.
   • Аз интернет истифода баред. Шумо метавонед бозии компютериро онлайн ё чизи анъанавӣ, ба мисли шоҳмот, бозӣ кунед. Ҳангоми иҷрои ин кор шумо метавонед сӯҳбат кунед ва шуморо ҳис кунед, ки шумо якҷоя ҳастед.
4. Якдигарро эҳсоси махсус гардонед. Корҳои хурдро анҷом диҳед, ки ба онҳо маълум кунанд, ки шумо ғамхорӣ мекунед. Шумо метавонед мактубҳои ошиқона нависед ва онҳоро тавассути почта фиристед. Ё шумо метавонед танҳо тӯҳфаҳои хурд, открыткаҳо ва гулҳо фиристед. Акнун ба шарики худ фиристодани чизе аз ҳарвақта осонтар аст.
   • Фикр накунед, ки шумо ҳатман бояд чизи хеле гаронбаҳо ё калонеро фиристед. Ба таври мунтазам фиристодани як чизи хурд муҳим аст, чунон ки ба шахси дигар дар мавридҳои махсус чизи махсусеро фиристодан лозим аст.
5. Манфиатҳои муштарак доранд. Дар якҷоягӣ чизҳои навро санҷед, ҳатто агар ин алоҳида иҷро кардан бошад. Шумо инчунин метавонед чизе ғайр аз гуфтугӯ бо телефон анҷом диҳед, зеро ин метавонад баъзан сабаби шикасти муносибатҳои байни дурӣ шавад. Ҳангоми телефон коре ошиқона кунед, ба мисли ситорагон якҷоя. Ё ҳушдорро ба телефони худ насб кунед, то ки шумо ҳамзамон дар бораи ҳамдигар фикр кунед.
   • Дар хотир доред, ки шарики шумо ҳангоми якҷоя машғул шудан, ҳатто агар шумо аз якдигар дур бошед, дар бораи шумо фикр мекунад. Он метавонад риштаи шуморо мустаҳкам кунад.
6. Пайванд эҷод кунед. Муҳим он аст, ки худро як қисми ҳаёти шахси дигар ҳис кунед. Ҳамчунин кӯшиш кунед, ки бо дӯстон, онлайн ё шахсан шинос шавед. Ҳамин тавр шумо дар бораи зиндагии шарики худ бештар фаҳмида метавонед ва шумо метавонед бо ҳамдигар осонтар муошират кунед.
   • Агар яке аз шумо оқибат ҳаракат кунад, то бо дигаре бошад, ин маънои тарк кардани дӯстонро дорад. Дарҳол як шабакаи нави иҷтимоӣ ва касбӣ барои шарике, ки ҳаракат карданист, созмон диҳед.

Қисми 3 аз 3: Муқаррар кардани интизориҳо ва ҳудудҳо

1. Моҳияти муносибати худро муҳокима кунед. Дарҳол саволҳои муҳимро диҳед, то хусусияти муносибатҳо барои ҳардуи шумо равшан бошад. Тасмим гиред, ки чӣ гуна муносибат мехоҳед. Оё шумо бо ҳамдигар дар "чизе" ҳастед, бо ҳам мулоқот мекунед, дӯстдошта ва дӯстдухтаред ё маъшуқед? Шумо инчунин бояд муҳокима кунед, ки оё шумо метавонед чизе бо дигарон дошта бошед ё не. Масалан, бипурсед: "Оё шумо омода ҳастед, ки агар муносибатҳо ҷиддитар шаванд, ба он ҷо кӯч кунед?" ё "Шумо аз ин муносибат чӣ мехоҳед?"
   • Гарчанде ки додани ин гуна саволҳо душвор буда метавонад ва онҳо метавонанд ба сӯҳбатҳои душвор оварда расонанд, ин ба шумо ғусса ва нофаҳмиҳои зиёдеро баъдтар наҷот медиҳад. Ин барои эҷоди муносибатҳои ҳардуятон муҳим аст.
2. Дар бораи шубҳаҳо, ноамнӣ ва тарс сӯҳбат кунед. Дар бораи мавзӯъҳои даҳшатнок ва душвор ва ҳам мавзӯъҳои шавқовар сӯҳбат кунед. Онро ҳамчун як имконияти бо ҳам содиқона омӯхтани эҳсосоти худ баррасӣ кунед. Бо дидани кайфияти ҳам бадтар ва ҳам бадтарини шарики худ, вақте ки шумо шахсан якдигарро мебинед, манфии онҳоро ба осонӣ қабул карда метавонед.
   • Фаҳмост, ки шумо мехоҳед диққататонро ба мусбӣ равона кунед. Аммо шумо низ бояд ҷуръат кунед, ки заъфҳои худро ба ҳамсаратон нишон диҳед. Шумо ҳарду танҳо инсонед ва муҳим нест, ки шумо ҳамеша хушбахт нестед.
3. Мусбат бимонед. Таваҷҷӯҳ ба мусбати масофа, ба монанди нигоҳ доштани маҳфилҳои худ ва мансаб. Дарк кунед, ки масофа ҳардуи шуморо маҷбур мекунад, ки ҳангоми муошират ва изҳори эҳсосоти худ эҷодкор бошед. Инро ҳамчун як имконияти санҷидани малакаҳои муошират ва эҳсосоти худ баррасӣ кунед.
   • То он даме, ки шумо муносибати дарозмуддатро муваққатӣ мебинед, шумо метавонед шодмон бошед ва ин ҳисси амният ва хушбахтиро ба шарики худ тақсим кунед.
4. Интизориҳоро воқеӣ нигоҳ доред. Шуморо дар хотир доред ҳар як муносибат бояд сахт ва содиқона кор кунад, новобаста аз он ки шумо ба ҳам наздик зиндагӣ мекунед ё не. Агар шумо ва шарики худ бо омодагӣ ба ин иқдомҳо даст занед, интизор шавед, ки дар роҳ ҳам нохушиҳо рух хоҳанд дод. Агар шумо тавонед, ки ин масъаларо ҳал карда тавонед, ин мушкилот танҳо ба мустаҳкам шудани муносибатҳои дарозмуддат мусоидат мекунанд.
   • Масалан, шумо аллакай омода ҳастед, ки шумо наметавонед дар санаҳои муҳим ё идҳо якҷоя бошед. Агар шумо донед, ки шумо дар зодрӯзатон якдигарро наметавонед бинед, кӯшиш кунед як чизи махсусро созед, то ки шумо ҳоло ҳам муомила кунед.

Маслиҳатҳо

• Агар ба шумо барои дидани шарики худ парвоз кардан лозим ояд, боварӣ ҳосил намоед, ки дар нақшаи муайяни пасандоз (милҳои ҳавоӣ ё милҳои пай дар пай) иштирок мекунед. Агар шумо нуқтаҳои зиёдеро сарфа кунед, шумо метавонед зуд-зуд якдигарро бинед.
• Чизе эҷод кунед, ки шарики худ рӯзҳоро ҳисоб кунад, то шумо бори дигар ҳамдигарро бинед. Масалан, тақвими аксҳо тартиб диҳед, ки дар он шумо менависед, ки чаро ҳар рӯз ҳамсари худро дӯст медоред.
• Аз дигарон дастгирӣ кунед. Он метавонад ба шумо ёрӣ расонад, ки ҳамҳуҷра дошта бошед, то худро ин қадар танҳо ҳис накунед.
• Суратҳои шарики худро ҳарчӣ зудтар фиристед. Аксҳои хубро мубодила кунед, ки ҳам шуморо хушбахт нигоҳ доранд.
• Баъзан вақте ки шумо дар муносибатҳои дарозмуддат қарор доред, ба задухӯрд дучор шудан осонтар мешавад, зеро шумо наметавонед оҳанги якдигарро на ҳамеша дуруст тафсир кунед. Дигар шахс метавонад ранҷад, агар шумо дар ҳаёти воқеӣ бо якдигар сӯҳбат карда натавонед. Пас, дар бораи он, ки шарики шумо метавонад паёмро чӣ гуна тафсир кунад, хеле эҳтиёткор бошед, алахусус агар шумо ҳангоми хашм чизе бигӯед.
• Агар шумо дар коллеҷ ва дар муносибатҳои масофаи дур бошед, вақти зиёдро рӯ ба рӯ кунед, алахусус шабона, вақте ки шумо рӯҳияи ошиқона доред.
• Агар шумо худатон ба назди шарики худ мошин меронед ва ба он ҷо рафтан якчанд соат вақтро мегирад, боварӣ ҳосил кунед, ки шахсе низ мехоҳад ба он шаҳр равад. Шумо метавонед ҳисоби газро тақсим карда, ба он ҷо рафтанро арзонтар намоед ва агар шумо ин корро идома диҳед, шумо метавонед зуд-зуд равед.